id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147320-ara1.ms012	false	7181408929212296476	253	300	1341	1603	1603	300	كثيرا ما تورد الجملة الخبرية لاغراض اخر- سوي افادة الحكم او لازمه كان تورد الجملة الخبرية 1 لاظهار التحسر علي خيبة الرجاء وعكس التقدير والتحزن كقوله تعالي حكاية عن امراة عمران رب اني وضعتها انثي ال عمران اظهارا للتحسر علي خيبة رجاءها وعكس تقديرها والتحزن الي ربها-	12	1366392311601448008	Shia001544Vols-ara1.ms0456	true	-1911261253492411385	126	158	696	874	1664	300	كثيرا ما تورد الجملة الخبرية لاغراض اخري سوي افادة الحكم او لازمه----------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي حكاية عن امراة عمران رب اني وضعتها انثي--------- اظهارا للتحسر علي خيبة رجاءها وعكس تقديرها والتحزن الي ربها	456	-4481823346886603779	176	324.0	145	264	66.66666412353516	29	Sham19Y0147320-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms042	false	6948543138706903340	134	238	681	1214	1520	300	فعل المشيءة والارادة ونحوهما اذا وقع شرطا فان الجواب يدل عليه ويبينه لكنه انما يحذف ما لم يكن تعلقه به اي تعلق فعل المشيءة بالمفعول غريبا نحو قوله تعالي فلو شاء لهداكم اجمعين الانعام اي لو شاء هدايتكم لهداكم اجمعين فانه لما قيل لو شاء-------- علم السامع ان هناك شيءا علقت المشيءة عليه لكنه مبهم----- فاذا جء بجواب الشرط صار مبينا وهذا اوقع في النفس --بخلاف ما اذا كان تعلق المشيءة ب---------------------ه غريبا فانه لا يحذف حينءذ كقوله الطويل-------------------- ولو شءت ان ابكي دما لبكيته عليه ولكن ساحة الصبر اوسع فان تعلق فعل المشيءة---------------- ببكاء الدم غريب فذكره لي----------------تقرر في نفس السامع ويانس به	42	1366392311601448008	Shia001544Vols-ara1.ms0575	true	-7079463813163646855	144	236	818	1323	1651	300	فعل المشيءة والارادة كثير مطرد لدلالة-------- الجواب---- عليه وبيانه له ومنه----------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلو شاء لهداكم اجمعين-------- اي لو شاء هدايتكم لهداكم اجمعين فانه متي قيل لو شاء وان تشا علم السامع ان هناك شيءا علقت المشيءة عليه لكنه مبهم عنده فاذا جء بجواب الشرط صار مبينا وهذا اوقع في النفس ويستثني م----ن ذلك فعل- المشيءة الذي يكون تعلقه لمفعوله غريباdiv div____________________ div classexplanation نحو ولو شءت ان ابكي دما لبكيته --------------------------فان تعلق فعل المشيءة الذي يكون تعلقه ببكاء الدم غريب فلا بد من ذكر المفعول لتتقرر في نفس السامع ويانس به	575	-4481823346886603779	340	472.0	269	621	54.750404357910156	57	Sham19Y0147320-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms128	false	4197496499983695959	258	281	1325	1433	1524	300	ما بال من اوله نطفة وجيفة اخره يفخر عقد قول علي رضي الله--------------------------------------- عنه و-----------ما لابن ادم والفخر وانما اوله نطف-----ة واخره جيفة	128	1366392311601448008	Shia001544Vols-ara1.ms0838	true	-8388734217101022423	63	97	343	506	1569	300	ما بال من اوله نطفة وجيفة اخره يفخر اصبح لا يملك تقديم ما يرجو ولا تاخير ما يحذر وفي رواية اخري عنه عليه السلام ما لابن ادم والفخر وانما اوله نطفة مذرة واخره جيفة	838	-4481823346886603779	88	140.5	68	163	53.98773193359375	17	Sham19Y0147320-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms042	false	6948543138706903340	134	238	681	1214	1520	300	فعل المشيءة والارادة ونحوهما -----اذا وقع شرطا فان الجواب يدل عليه ويبينه لكنه انما يحذف ما لم يكن تعلقه به اي تعلق فعل المشيءة بالمفعول غريبا نحو قوله تعالي فلو شاء لهداكم اجم------------------------------------------------عين الانعام اي لو شاء هدايتكم لهداكم اجمعين فانه لما--------------------------- قيل لو --------شاء علم السامع ان هناك شيءا علقت المشيءة عليه لكنه مبهم----- فاذا جء بجواب الشرط صار مبينا وهذا اوقع في النفس بخلاف ما اذا كان تعلق المشيءة به غريبا فانه لا يحذف حينءذ كقوله الطويل ولو -------------------------شءت ان ابكي دما لبكيته عليه ولكن ساحة الصبر اوسع فان تعلق فعل المشيءة ببكاء الدم غريب فذكره---------------------------- ليتقرر في نفس السامع ويانس به	42	1366392311601448008	Shia001544Vols-ara1.ms1714	true	-809198027222635306	49	151	253	810	1597	300	فعل المشيءة والارادة ونحوهما مطرد اذا وقع شرطا اي لو شءت فضيحته فضحته ولو شءت منعه منعته كق---------------------------------------------------------وله تعالي فلو شاء لهديكمdiv div____________________ div classexplanation اجم--------عين اي لو شاء هدايتكم لهداكم اجمعين وفاءدته البيان بعد الابهام فانه متي قيل لو شءت ولو شاء علم السامع ان هناك شيءا علقت المشيءة عليه لكنه مبهم عنده فاذا جء بجواب الشرط صار مبينا وهذا اوقع في النفس لكن يشترط ان------------------------------- لا يكون تعلق فعل المشيءة بالمفعول غريبا نادرا كقوله فلو شءت ان ابكي دما لبكيته --------------------------فان تعلق فعل المشيءة ببكاء الدم غريب نادر الوقوع فلا بد من ذكر المفعول ليتقرر في نفس السامع ويانس به	1714	-4481823346886603779	312	480.0	246	679	45.94992446899414	57	Sham19Y0147320-ara1	Shia001544Vols-ara1