id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147320-ara1.ms108	false	-1271161924292560096	58	110	292	549	1513	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	108	1366392311601448008	Shia001432Vols-ara1.ms02431	true	8484511520229116340	124	176	660	917	1566	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	2431	-1991811573852583144	257	514.0	205	257	100.0	52	Sham19Y0147320-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms107	false	-3003927024553947535	153	175	800	903	1583	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	107	1366392311601448008	Shia001432Vols-ara1.ms09280	true	6138164293638222872	229	251	1179	1282	1519	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	9280	-1991811573852583144	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0147320-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms108	false	-1271161924292560096	65	110	322	549	1513	300	فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	108	1366392311601448008	Shia001432Vols-ara1.ms17450	true	510168139883557287	112	157	574	801	1556	300	فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	17450	-1991811573852583144	227	454.0	182	227	100.0	45	Sham19Y0147320-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms119	false	-5615570644667892597	11	56	58	295	1558	300	البقرة الي قوله صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون ال--------------------------بقرة ف------------------------------------------------------------------------------------------- صبغة الله مصدر مءكد ل ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بالله اي تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ا--------------------------------------------------------------------------------------ن النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون انه تطهير لهم	119	1366392311601448008	Shia001432Vols-ara1.ms20900	true	6705924800078547394	32	132	179	726	1537	300	البقرة--------- صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون الروم فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون تفسير صبغة الله قال البيضاوي اي صبغنا الله صبغته وهي فطرة الله التي فطر الناس عليها فانها حلية الانسان كما ان الصبغة حلية المصبوغ او هدانا هدايته وارشدنا حجته او طهر قلوبنا ب-----------------------الايمان تطهيره وسماه صبغة لانه ظهر اثره عليهم ظهور الصبغ علي المصبوغ وتداخل في قلوبهم تداخل الصبغ الثوب او للمشاكلة فان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تط-هير لهم	20900	-1991811573852583144	162	236.0	131	580	27.931034088134766	23	Sham19Y0147320-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms033	false	-2759936917527442495	90	181	467	912	1526	300	لاحملنك علي الادهم --اي القيد--- مثل الامير يحمل علي الادهم والاشهب فانه ابرز وعيده في معرض الوعد واراه بالطف وجه ان من كان علي صفته من السلطان وبسطة اليد فجدير ان يعطي لا ان يقيد والادهم من الخيل هو الذي غلب سواده حتي ذهب ما فيه من البياض والاشهب هو الذي غلب بياضه حتي ذهب ما فيه من السواد فمراد الحجاج القيد فنبه علي ان الحمل علي الفرس اولي بان يقصده الامير وكذا قوله له لما قال في الثانية انه لحديد-------------- لان يكون حديدا خير من ان يكون بليدا فحمل الحديد	33	1366392311601448008	Shia001432Vols-ara1.ms23591	true	773357136127206084	1	36	7	202	1500	300	لاحملنك علي الادهم فقال القبعثري مثل الامير يحمل علي الادهم والاشهب ف----ابرز وعيده في معرض الوعد ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحجاج للتصريح بمقصوده------------------------------------------------------------------------ انه -حديد فقال القبعثري لان يكون حديدا خير من ان يكون بليدا وقال الشهيد	23591	-1991811573852583144	149	220.0	118	464	32.11206817626953	23	Sham19Y0147320-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms117	false	-2254503518482954266	37	83	217	476	1618	300	بين --معنيين غير متناسبين بلفظين يكون لهما معنيان متناسبان وان لم يكونا مقصودين ههنا نحو الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجد----ان الرحمن 5 ينقادان لله تعالي فيما خلق--------------------------------ا له---- فالنجم بهذا المعني وان لم يكن مناسبا للشمس والقمر لكنه قد يكون بمعني الكو-كب وهو مناسب لهما	117	1366392311601448008	Shia001432Vols-ara1.ms25183	true	-4822395761216549990	228	276	1315	1589	1707	300	بين المعنيين المتباين--ين بلفظي-----ن لهما معنيان متناسبان كما قيل في قوله تعالي و-------الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان فان المراد بالنجم ما ينجم من الارض اي يظهر ولا ساق له كالبقول وبالشجر ما له ساق فالنجم بهذا المعني وان لم يكن مناسبا للشمس والقمر لكنه-------- بمعني الكواكب---- يناسب--هما	25183	-1991811573852583144	170	226.5	139	302	56.29138946533203	19	Sham19Y0147320-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms109	false	-5378364526411130226	211	260	1121	1377	1573	300	ومنها ما يكون بدخول في في المنتزع منه نحو قوله تعالي ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فصلت اي في جهنم وهي دار الخلد لكنه انتزع منها دارا اخري وجعلها معدة في جهنم لاجل الكفار تهويلا لامرها ومبالغة في اتصافها بالشدة	109	1366392311601448008	Shia001432Vols-ara1.ms25610	true	-3104901494639499868	54	90	260	447	1530	300	ومنها ما يكون بدخول ---في المنتزع منه نحو قوله تعالي-------------------------- لهم فيها دار الخلد----------------------------------- اي في جهنم وهي دار الخلد----- انتزع منها دارا اخري وجعلها معدة في جهنم لاجل الكفار تهويلا لامرها ومبالغة في اتصافها بالشدة	25610	-1991811573852583144	187	330.5	151	256	73.046875	32	Sham19Y0147320-ara1	Shia001432Vols-ara1