id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147320-ara1.ms043	true	7006195240792407440	113	273	559	1391	1522	300	للتعميم اي في المفعول مع الاختصار كقولك------ قد كان منك ما يءلم اي كل احد بقرينة ان المقام مقام المبالغة وهذا التعميم وان امكن ان يستفاد من ذكر المفعول بصيغة العموم لكن يفوت الاختصار حينءذ وعليه اي علي حذف المفعول للتعميم مع الاختصار ورد قوله تعالي والله يدعو- الي دار السلام يونس اي عباده كلهم فالمثال الاول يفيد العموم مبالغة والثاني تحقيقا وقد يكون الحذف لمجرد---- الاختصار من غير ان يعتبر معه فاءدة اخري من التعميم وغيره نحو اصغيت اليه اي اذني ومنه قوله تعالي ارني انظر اليك الاعراف ا-----ي ذاتك او------------ للفاصله اي او يكون الحذف لمراعاة الفاصلة نحو قوله تعالي ما ودعك ربك وما قلي الضحي اي م-------ا قلاك فحذف المفعول لان فواصل الاي علي الالف وحصول الاختصار ايضا ظاهر اذ لا امتناع في ان يجتمع في مثال واحد عدة من الاغراض المذكورة او يكون هو اي الحذف لاستهجانك المقابله منك للمخاطب بذكره كقول------ عاءشة رضي الله------ عنها وعن ابيها ما رايت منه ولا راي مني اي----- العورة	43	1366392311601448008	Shamela0023788-ara1.ms564	false	-7415048520920391	196	295	1086	1579	1602	300	للتعميم مع افادة الاخت--------صار كقول من قال قد كان منك ما يءلم اي كل احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه دل قوله تع----------------------------------------الي والله يدعوا الي دار السلام يونس اي ----------------كل احد فحذف لدلالة الكلام عليه ومن هذا ما----- يكون محذوفا علي طريق الاختصار ------------------------------------------------نحو اصغيت اليه اي اذني ومنه قوله تعالي ارني انظر اليك الاعراف اي ارني ذاتك وقد يحذف رعاية ---------------------------------للفاصلة ---كقوله تعالي ما ودعك ربك وما قلي الضحي والتقدير وما قلاك لكنه حذفه ليطابق ما قبله من الفاصلة وقد يح----------------------------------------------------------------------------------------------------ذف لاستهجان -----------------------ذكره كما حكي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت ما رايت منه ولا راي مني والمراد العورة	564	4480102783950707720	313	392.5	241	884	35.4072380065918	50	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms054	true	2979193777481488346	170	297	871	1551	1568	300	اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا هود وذلك ان شعيبا عليه الصلاة والسلام كان كثير الصلاة وكان قومه اذا راوه يصلي تضاحكوا فقصدوا بقولهم اصلاتك تامرك الهزء والسخرية لا حقيقة الاستفهام 5 والتحقير نحو من هذا استحقارا بشانه مع انك تعرفه 6 والتهويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقراءة ابن عباس رضي الله عنهما ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون الدخان 30 بلفظ الاستفهام اي من بفتح الميم ورفع فرعون علي انه مبتدا و من الاستفهامية خبره او بالعكس علي اختلاف الرايين فانه لا معني لحقيقة الاستفهام فيها وهو ظاهر بل المراد انه لما وصف العذاب بالشدة والفظاعة زادهم تهويلا بقوله من فرعون اي هل تعرفون من هو في فرط عتوه وشدة شكيمته فما ظنكم بعذاب يكون المعذب به مثله ولهذا قال انه كان عاليا من المسرفين الدخان	54	1366392311601448008	Shamela0023788-ara1.ms558	false	2364261521534647050	4	58	20	298	1536	300	اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا هود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل قد تستعمل بمعني قد كما اشرنا اليه وقد ترد ما للتعجب كقوله تعالي ما لي لا اري الهدهد النمل وتستعمل من للتعظيم كقراءة ابن عباس -في قوله تعالي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون الدخان بدلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه كان عاليا من المسرفين الدخان	558	4480102783950707720	155	87.0	123	791	19.595449447631836	27	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms097	true	5490585103231696100	132	166	717	905	1617	300	الحريري في وصيته الطويل بني استقم فالعود تنمي عروقه قويما ويغشاه اذا ما التوي التوي فالتوي اسم للهلاك فاذا التوي الغصن غشيه الهلاك ولا تطع الحرص المذل وكن فتي اذا التهبت احشاءه بالطوي طوي	97	1366392311601448008	Shamela0023788-ara1.ms395	false	-1304323557470587275	183	206	955	1082	1605	300	الحريريات-------------- بني استقم فالعود تنمي عروقه قويما ويغشاه اذا ما التوي التوي----------------------------------------------- ولا تطع الحرص المذل وكن فتي اذا التهبت احشاءه بالطوي طوي	395	4480102783950707720	125	220.0	102	188	66.48936462402344	23	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms105	true	-2406667496161250244	128	193	717	1036	1564	300	ومن النظم ق-----------ول ابي تمام الطويل مها الوحش الا ان هاتا اوانس قنا الخط الا ان تلك ذوابل فالاية والبيت مما يكون اكثر ما في احدي القرينتين مثل ما يقابله من الاخري لا جميعه اذ لا يتحقق ---تماثل الوزن في اتيناهما و هديناهما وكذلك في هاتا و تلك ومثال الجميع قول البحتري الطويل فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد عنك مهربا	105	1366392311601448008	Shamela0023788-ara1.ms436	false	-2031266529851304276	188	233	1031	1263	1654	300	ومن الامثال المنظومة قول ابي تمام------- مها الوحش الا ان هاتا اوانس قنا الخط الا ان تلك ذوابل فقوله اوانس وذوابل-------------------------------------------- من الموازنة اللفظية لان اوزانهما متماثلة علي فواعل ومن هذا ق-------------------------------------------ول البحتري------- فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا واقدم لما لم يجد عنك مهربا	436	4480102783950707720	151	218.5	119	333	45.34534454345703	29	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms126	true	-2044875223735472374	7	40	30	197	1528	300	ابن ميادة انه انشد لنفسه الطويل مفيد ومتلاف اذا ما اتيته تهلل واهتز اهتزاز المهند فقيل له اين يذهب بك هذا للحطيءة فق--------------------------ال الان علمت اني شاعر اذ- وافقته علي--- قوله ولم اسمعه	126	1366392311601448008	Shamela0023788-ara1.ms496	false	517581653211925910	25	62	124	304	1563	300	ابن ميادة--------- لنفسه------- مفيد ومتلاف اذا ما اتيته تهلل واهتز اهتزاز المهند فقيل له اين يذهب بك هذا للحطيءة فقال اكان ذلك فقيل له نعم فقال الان علمت اني شاعر حين وافقته علي ما قاله و-ما سمعت	496	4480102783950707720	144	246.0	115	197	73.09644317626953	24	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0023788-ara1