id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147320-ara1.ms006	true	-6106412027056606122	86	120	437	619	1540	300	من كلام الناس ومخالفة القياس ان تكون الكلمة- علي خلاف القانون المستنبط من تتبع لغة العرب اعني مفردات الفاظهم الموضوع-----ة وما هو في حكمها كوجوب الاعلال في نحو قام والادغام في نحو مد وغير	6	1366392311601448008	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0546	false	-6433754182249001455	269	300	1404	1566	1566	300	من صفات ال--------لفظ المفرد الفصيح الا يكون علي خلاف القانون المستنبط من تتبع--------------- مفردات الفاظ-- اللغة العربية وما هو في حكمها كوجوب الاعلال في نحو قام والادغام في نحو مد وغير-	546	3848509968093163541	130	198.5	103	188	69.14893341064453	22	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0147320-ara1.ms006	true	-6106412027056606122	120	157	619	810	1540	300	ذلك مما يشتمل عليه علم التصريف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما نحو ابي يابي وعور واستحوذ-وقطط شعره وال وماء وما اشبه ذلك من الشواذ الثابتة في اللغة فليست من المخالفة في شء لانها كذلك ثبتت عن الواضع فهي في حكم المستثناة	6	1366392311601448008	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0547	false	-91964207145522603	0	70	0	354	1535	300	ذلك مما يشتمل عليه علم التصريف فانه لو فك الادغام في مد فقال مدد لم يكن فصيحا وعلي حد ذلك جاء قول بعض العرب الحمد لله العلي الاجلل فان قياس بابه الادغام فيقال الاجل قال الشيخ سعد الدين التفتازاني في شرح التلخيص واما نحو ابي يابي وعور واستحوذ وقطط شعره--------- وما اشبه ذلك من الشواذ الثابت---------ة فليست من المخالفة في شء لانها كذلك ثبتت عن الواضع فهي في حكم المستثناة	547	3848509968093163541	173	317.0	140	372	46.505374908447266	30	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0147320-ara1.ms007	true	4131928495765645478	266	300	1372	1538	1538	300	بسبب تقديم او تاخير او حذف--------- او غير ذلك مما يوجب صعوبة فهم المراد------------------------------------------- كقول الفرزدق في خال هشام بن عبد الملك وهو ابراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي الطويل--------------- وما مثله في الناس-	7	1366392311601448008	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0552	false	-6097571865154038584	151	194	812	1024	1546	300	بسبب تقديم او تاخير او حذف او اضمار او غير ذلك مما يوجب صعوبة فهم المراد وان كان ثابتا في الكلام جاريا علي القوانين كقول الفرزدق في مدح---------------------- ابراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي خال هشام بن عبد الملك وما مثله في الناس	552	3848509968093163541	135	219.0	107	234	57.69230651855469	24	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0147320-ara1.ms007	true	4131928495765645478	95	161	472	814	1538	300	يكون------------ الكلام علي خلاف القانون النحوي المشهور---------------------------------- بين الجمهور----- كالاضمار قبل الذكر لفظا و--معني نحو ضرب غلامه زيدا فان رجوع ال-------------------------------ضمير الي المفعو----------------------------------------------------ل المتاخر لفظا ممتنع عند الجمهور لءلا يلزم رجوعه الي ما هو متاخر لفظا ورتبة واما نحو البسيط جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما جوزي سنمار وقوله الطويل الا ليت شعري هل يلومن قومه زهيرا علي ما جر من كل جانب	7	1366392311601448008	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0552	false	-6097571865154038584	25	114	144	601	1546	300	يكون تاليف اجزاء الكلام علي----- القانون النحوي المشتهر فيما بين معظم اصحابه حتي لا يمتنع عند الجمهور وذلك كالاضمار قبل الذكر لفظا او معني نحو ضرب غلامه زيدا فانه غير فصيح وان كان ما اتصل بالفاعل فيه ضم----ير المفعول به مما اجازه الاخفش وتبعه ابن جني لشدة اقتضاء الفعل المفعول به كالفاعل واستشهد بقوله لما عصي اصحابه مصعبا ادي اليه الكيل صاعا بصاع وقوله----- جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار وقوله------- الا ليت شعري هل يلومن قومه زهيرا علي ما جر من كل جانب	552	3848509968093163541	233	326.0	180	478	48.74477005004883	37	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0147320-ara1.ms008	true	-6701633693064476126	101	261	524	1454	1640	300	الواقع في الانتقال اي لا يكون------- ظاهر الدلالة علي المراد لخلل في انتقال الذهن من المعني الاول المفهوم بحسب اللغة الي الثاني المقصود وذلك بسبب ايراد اللوازم البعيدة المفتقرة الي الوساءط الكثيرة مع خفاء القراءن الدالة علي المقصود كقول العباس بن الاحنف الطويل ساطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا --------------------------------------فجعل سكب ------الدموع وهو البكاء كناية عما يلزم فراق الاحبة من الكابة والحزن واصاب لانه كثيرا ما يجعل دليلا عليه يقال ابكاني واضحكني اي ساءني وسرني ولكنه اخطا في الكناية عما يوجبه دوام التلاقي والوصال من الفرح والسرور بجمود العين فان الانتقال من جمود العين انما يكون الي بخلها بالدموع حال ارادة البكاءوهي حالة الحزن علي مفارقة الاحبة لا الي ما قصده الشاعر من السرور الحاصل بملاقاة الاصدقاء ومواصلة الاحبة قال التفتازاني في المختصر ومعني البيت اني اليوم اطيب نفسا بالبعد والفراق واوطنها ع----لي مقاساة الاحزان والاشواق واتجرع --غصصها واحتمل لاجلها حزنا يفيض الدموع من عيني لاتسبب بذلك الي وصل يدوم ومسرة لا تزول فا----------------------ن الصبر مفتاح الفرج	8	1366392311601448008	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0554	false	1227869524290057491	140	242	744	1342	1660	300	الثاني من التعقيد ا---لا يكون الكلام ظاهر الدلالة علي المراد بخلل في انتقال الذهن من المعني الاول المفهوم بحسب اللغة الي الثاني المقصود ل---------ايراد اللوازم البعيدة المفتقرة الي الوساءط الكثيرة مع خفاء القراءن الدالة علي المقصود كقول العباس بن الاحنف------- ساطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا يريد اني اطلب بعد الدار عنكم لتقربوا مني وتسكب عيناي الدموع لتجمد وتكف الدمع بحصول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التلاقي والمعني اني طبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسا بالبعد والفراق و-وطنت نفسي علي مقاساة الاحزان والاشواق واتجرع الغصص-- واحتمل لاجلها حزنا يفيض الدموع من عيني لاتسبب بذلك الي وصل يدوم ومسرة لا تزول فتجمد عيني ويرقا دمعي فان الصبر مفتاح الفرج	554	3848509968093163541	465	805.5	382	1009	46.08523178100586	70	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0147320-ara1.ms123	true	-1192971092778621675	261	290	1346	1492	1543	300	ابي تمام الطويل هو الصنع ان يعجل فخير وان يرث فللريث في بعض المواضع انفع وقول ابي الطيب الخفيف ومن الخير بطء سيبك عني اسرع السحب في المسير الجهام	123	1366392311601448008	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0584	false	-9124902819891446343	89	117	456	593	1549	300	ابي تمام------- هو الصنع ان يعجل فنفع وان يرث فللريث في بعض المواطن انفع اخذه ابو الطيب فقال-- ومن الخير بطء سيبك عني اسرع السحب في المسير الجهام	584	3848509968093163541	123	220.0	95	146	84.24657440185547	23	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown