id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147320-ara1.ms015	false	-1389022431308324725	134	177	719	920	1531	300	اذا لاح- عليه شء من امارات الانكار نحو السريع-------------------------------- جاء شقيق عارضا رمحه ان بني عمك فيهم رماح فهو-- لا ينكر ان في بني عمه رماحا -لكن مجيءه واضعا الرمح علي ----العرض------- من غير التفات وتهيء امارة انه يعتقد ان لا رمح فيهم	15	1366392311601448008	Shamela0004473-ara1.ms02230	true	-3342344517956270111	83	132	446	679	1533	300	اذا ظهرت عليه------ امارة- الانكار جعل كالمنكر فاكد له الخبر كقول حجل بن نضلة جاء شقيق عارضا رمحه ان بني عمك فيهم رماح فشقيق لا ينكر ان في بني عمه رماحا ولكن مجيءه عارضا --رمحه اي جاعلا عرضه جهتهم من غير التفات اما------رة انه يعتقد ان لا رمح فيهم	2230	-3526889936125161496	161	237.0	122	248	64.91935729980469	28	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms109	false	-5378364526411130226	108	181	610	964	1573	300	و-----هو ان ينتزع من امر ذي صفة امر اخر مثله فيها مبالغة --لكمالها فيه وهو اقسام 1 منها ما يكون ب م---------------ن التجريدية------- نحو قولهم لي من فلان صديق حميم اي بلغ من الصداقة حدا صح معه ان يستخلص منه صديق اخر مثله في الصداقة 2 ومنها ما يكون بالباء التجريدية الداخلة علي المنتزع منه كقولهم لءن سالت فلانا لتسالن به البحر بالغ في اتصافه بالسماحة حتي انتزع منه بحرا في السماحة 3 --	109	1366392311601448008	Shamela0004473-ara1.ms02234	true	-6367739661342035346	214	278	1097	1421	1536	300	عندهم هو ان ينتزع من امر ذي صفة---- اخر مثله فيها مبالغة في كمالها فيه و---اقسامه معروفة عند البيانيين فمنه ما يكون التجريد فيه بحرف نحو قولهم لي من فلان صديق حميم-اي بلغ من الصداقة حدا صح معه ان يستخلص منه----- اخر مثله فيها مبالغة في كمالها فيه وقول------------------------------------------هم لءن سالته----- لتسالن به البحر-بالغ في اتصافه بالسماحة حتي انتزع منه بحرا في السماحة ومن	2234	-3526889936125161496	245	393.0	196	385	63.6363639831543	41	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms109	false	-5378364526411130226	243	288	1279	1517	1573	300	لكنه انتزع منها دارا اخري وجعلها معدة في جهنم لاجل الكفار تهويلا لامرها ومبالغة في اتصافها بالشدة 5 ومنها------ ما يكون بدون-- توسط --حرف نحو قوله الكامل ف-------------لءن بقيت لارحلن بغزوة تحوي الغناءم او يموت كريم يعني نفسه انتزع من نفسه كريما مبالغة في كرمه	109	1366392311601448008	Shamela0004473-ara1.ms02235	true	3227796055359475181	0	48	0	254	1590	300	لكنه انتزع منها دارا اخري وجعلها معدة في جهنم ل-----لكفار تهويلا لامرها ومبالغة في اتصافها بالشدة-- ومن التجريد ما يكون من غير توسط الحرف نحو قول قتادة بن سلمة الحنفي ولءن بقيت لارحلن بغزوة تحوي الغناءم او يموت كريم يعني نفسه انتزع من نفسه كريما مبالغة في كرمه	2235	-3526889936125161496	216	387.0	175	261	82.75862121582031	37	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms108	false	-1271161924292560096	58	110	292	549	1513	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	108	1366392311601448008	Shamela0004473-ara1.ms06360	true	-7294256450581115736	88	140	509	766	1621	300	يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	6360	-3526889936125161496	257	514.0	205	257	100.0	52	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms002	false	3857883123448734668	163	212	900	1139	1614	300	سواء كان في مقابلة نعمة ام لا وعرف---ا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم- علي الحامد او غيره سواء كان باللسان ام بالجنان ام بالاركان وهذا هو الشكر اللغوي والشكر العرفي--------------- صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	2	1366392311601448008	Shamela0004473-ara1.ms13825	true	897357272808494327	1	41	6	211	1499	300	سواء كان في مقابلة نعمة ام لا واصطلاحا فعل ينبء عن تعظيم المنعم بسبب كو-نه منعما علي الحامد او غيره والشكر لغة---------------------------------- هو الحمد عرفا بابدال الحامد بالشاكر واصطلاحا صرف العبد جميع ما انعم الل---ه علي---------------ه الي ما خلق لاجله	13825	-3526889936125161496	143	204.5	109	258	55.42635726928711	26	Sham19Y0147320-ara1	Shamela0004473-ara1