id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147320-ara1.ms055	true	-8454733033553855894	23	83	125	430	1564	300	لهم الذكري بقرينة قوله وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه الدخا----------------------------------------------------------------------------------ن 13 ا------------ي كيف يذكرون ويتعظون ويوفون بما وعدوه من الايمان عند كشف العذاب عنهم وقد جاءهم ما هو اعظم وادخل في وجوب الاذكار من كشف الدخان وهو ما ظهر علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الايات البينات من الكتاب المعجز وغيره------------ فلم يتذكروا واعرضوا عنه	55	1366392311601448008	Sham19Y0020891-ara1.ms5786	false	-2402400926328955850	211	285	1110	1498	1578	300	لهم الذكري------------ وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون 13 اني لهم الذكري كيف يذكرون ويتعظون وي-فون بما وعدوه من الايمان عند كشف العذاب----- وقد جاءهم ما هو اعظم وادخل في وجوب الادكار من كشف الدخان وهو ما ظهر علي ر---سول الله صلي الله عليه وسلم من الايات البينات من الكتاب المعجز وغيره من المعجزات فلم ي-ذكروا و-تولوا عنه	5786	6130368230293588214	272	451.5	216	411	66.18004608154297	48	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms066	true	-2514103433608012236	128	161	691	859	1596	300	وهو ان يءتي في اثناء الكلام او بين كلامين متصلين معني بجملة او اكثر لا محل لها من الاعراب لنكتة 1 كالتنزيه في----------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون النحل	66	1366392311601448008	Sham19Y0020891-ara1.ms3646	false	-1044467554269450349	185	229	958	1193	1552	300	وهو ان يءتي في اثناء الكلام-------------- متصلين معني بجملة-------- لا محل لها من الاعراب ومرجعه الي التاكيد وهو ياتي تارة بالواو كقوله ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الي ترجمان واخري بلا واو نحو قوله تعالي ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون النحل	3646	6130368230293588214	127	216.5	102	257	49.416343688964844	24	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms115	true	334958961620576733	59	104	306	538	1602	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضمير في -قالوا لاهل الكتاب من اليهود والنصاري والمعني وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري فلف بين الفريقين ثقة بان السامع	115	1366392311601448008	Sham19Y0020891-ara1.ms0559	false	-5629223013472844854	232	300	1236	1574	1574	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 111 الضمير في وقالوا لاهل الكتاب من اليهود والنصاري والمعني وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا و-----النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري فلف بين القول-ين ثقة بان السامع-	559	6130368230293588214	213	372.5	171	345	61.739131927490234	40	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms119	true	-5615570644667892597	12	56	65	295	1558	300	الي -قوله صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون البقرة ف صبغة الله مصدر مءكد ل------------ امنا با-------------------لله ا------------------------------------------------------------------------------------ي تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون انه تطهير لهم	119	1366392311601448008	Sham19Y0020891-ara1.ms0617	false	6592453929550736222	167	231	867	1203	1548	300	الي مرادك صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون--------- صبغة الله مصدر مءكد منتصب عن قوله امنا بالله كما انتصب وعد الله الروم عما تقدمه وهي فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تط-هير لهم	617	6130368230293588214	210	374.5	169	346	60.693641662597656	36	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0020891-ara1