id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147320-ara1.ms045	true	4268341788955027170	242	300	1273	1583	1583	300	الموصوف علي الصفة وهو الا يتجاوز المو-------------صوف تلك الصفة الي صفة اخري لكن يجوز ان تكون تلك الصفة لموصوف اخر من نوعه المعروف عند اهل المعاني الصادق بفرديه اعني الحقيقي والاضافي فان قلت ما الفرق بين قصر الموصوف علي الصفة وقصر ال----------------------------------------صفة علي الموصوف قلت الفرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهما ما ذكره التفتازاني ان الموصوف في الاول لا يمتنع ان يشاركه-	45	1366392311601448008	Sham19Y0017458-ara1.ms068	false	-5999722674455867023	116	185	676	1027	1621	300	للموصوف علي الصفة---- فلا يتعداها اي لا يتعدي الموصوف تلك الصفة الي صفة اخري ل--------ان معناه فيه تخصيص------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموصوف بوصف دون وصف ثان كقولك زيد شاعر لا منجم وبالعكس اي يقع للصفة علي الموصوف فلا تتعداه اي لا تتعدي الصفة ذلك الموصوف الي موصوف اخر كقولك ما شاعر الا زيد لان معناه فيه تخصيص الوصف بموصوف دون موصوف اخر والفرق بينهما------------------- ان الموصوف في الاول لا يمتنع ان يشاركه	68	6894038809587085140	126	166.5	100	485	25.979381561279297	19	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0017458-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms054	true	2979193777481488346	217	289	1131	1508	1568	300	رضي الله عنهما ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون الدخان 30 بلفظ الاستفهام اي من بفتح الميم--------- ورفع فرعون علي انه مبتدا و من الاستفهامية خبره او بالعكس علي اختلاف الرايين فانه لا معني لحقيقة الاستفهام فيها وهو ظاهر بل المراد انه------------------------------------------- لما وصف الع-----ذاب بالشدة وال---------------فظاعة زادهم تهويلا بقوله من فرعون اي------ هل تعرفون- من هو في فرط عتوه وشدة شكيمته ف----------------ما ظنكم بعذاب يكون المعذب به مثله	54	1366392311601448008	Sham19Y0017458-ara1.ms035	false	7344478440911265666	144	213	731	1092	1537	300	ففي قوله تعالي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون بقراءة الاستف--------هام اي علي لفظ من الاستفهامية ورفع فرعون يءول بان------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد منه العذاب المقول عنده من فرعون قال في المفتاح لما وصف الله العذاب بكونه مهينا بيانا لشدته وفظاعة امره واراد ان يصور كنهه قال من فرعون هل تعرفونه من هو في فرط عتوه وشدة شكيمته في تفرعنه وتكبره ما ظنكم بعذاب يكون المعذب به مثله	35	6894038809587085140	190	252.0	145	472	40.25423812866211	29	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0017458-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms073	true	-626549707172985292	68	98	418	586	1659	300	الحاصلة من تقارن الصور البيض المستديرة الصغار المقادير في المراي علي كيفية مخصوصة الي مقدار مخصوص في قوله الطويل-------- وقد لاح في الصبح الثريا كما تري كعنقود ملاحية حين نورا	73	1366392311601448008	Sham19Y0017458-ara1.ms113	false	801457275938840221	245	275	1358	1529	1669	300	الحاصلة من تقارب الصور البيض المستديرة الصغار المقادير في المراي علي كيفية معينة و----مقدار معين وهو اشارة الي هذا البيت وقد لاح في الصبح الثريا كما تري-كعنقود ملاحية حين نورا	113	6894038809587085140	138	240.0	113	176	78.40908813476562	23	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0017458-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms092	true	5041506200415874941	144	195	775	1058	1623	300	ما كان الانتقال من الكناية الي المطلوب بها---------- بواسطة كقولهم--------- كثير الرماد كناية عن المضياف فانه ينتقل---- من كثرة الرماد الي كث----------------------رة احراق الحطب تحت القدر ومنها اي ومن كثرة الاحراق الي كثرة الطباءخ ومن كثرة الطباءخ الي كثرة الاكلة ومنها الي كثرة الضيفان ومن كثرة الضيفان الي المقصود وهو المضياف	92	1366392311601448008	Sham19Y0017458-ara1.ms154	false	550789839067981047	129	175	677	920	1573	300	------------وهي ان --تنتقل الي --مطلوبك من لازم بعيد بواسطة لوازم متسلسلة ك كثير الرماد----------------- فانه ينتقل فيه من كثرة الرماد الي كثرة الجمرة ومنها الي كثرة احراق الحطب تحت القدر ومنها-------------------- الي كثرة الطباءخ ومن-----------ها الي كثرة الاكلة ومنها الي كثرة الضيفان ومنها الي انه مضياف ---------------------	154	6894038809587085140	162	230.5	130	328	49.39024353027344	26	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0017458-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms107	true	-3003927024553947535	25	83	140	454	1583	300	ان الشباب والفراغ والجده مفسدة للمرء اي مفسده ومنه قول محمد بن وهيب البسيط ثلاثة تشرق الدنيا ببهجتها شمس الضحي وابو اسحاق والقمر والتفريق وهو ايقاع تباين بين امرين من نوع واحد في المدح او غيره كقوله الخفيف ما نوال الغمام يوم ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء فاوقع التباين بين	107	1366392311601448008	Sham19Y0017458-ara1.ms162	false	9009625475912729369	18	68	86	358	1567	300	ان الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء اي مفسدة فالكلي هو المفسدة وجزءياتها الشباب والفراغ والجدة AUTO الفرق عكسه اي عكس الجمع------------- وهو ايقاع تباين بين امرين من نوع واحد----------------- كقوله------- ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء فانه فرق بين -----	162	6894038809587085140	185	290.0	148	314	58.917198181152344	31	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0017458-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms107	true	-3003927024553947535	253	300	1334	1583	1583	300	به الروم والصلبان والبي-----------ع للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا----- جمع في البيت الاول شقاء الروم با----------------------لممدوح علي سبيل الاجمال حيث قال تشقي به الروم ثم قسم في الثاني وفصله والثاني ك--------------------------------------------قول حسان البسيط قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا-	107	1366392311601448008	Sham19Y0017458-ara1.ms162	false	9009625475912729369	175	232	902	1188	1567	300	به الصيف والموضع مصطاف وكذا المرتبع للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا فانه جمع في البيت الاول ارض العدو وما فيها في كونها خالصة للممدوح--------------------------------------- ثم قسم في الثاني AUTO التقسيم مع الجمع عكس ما تقدم اي تقسم اولا ثم تجمع نحو قول حسان------- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا	162	6894038809587085140	163	228.0	131	332	49.09638595581055	27	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0017458-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms118	true	9192622578145242442	264	300	1390	1578	1578	300	المشاكلة وهي ذكر الشء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته تحقيقا او تقديرا 1 فالاول كقوله الكامل قالوا اقترح شيءا نجد لك طبخه قلت اطبخوا لي جبة وقميصا اي------ خيطوا وذكر خياطة الجبة ب--------لفظ الطبخ لوقوعه-ا في-	118	1366392311601448008	Sham19Y0017458-ara1.ms160	false	-6031996112848916243	203	239	1124	1308	1629	300	المشاكلة ان يذكر الشء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته اي صحبة غيره نحو ----------قوله------- قالوا اقترح شيءا نجد لك طبخه قلت اطبخوا لي جبة وقميصا كانه قيل خيطوا لي فذكر--- الجبة والقميص بلفظ الطبخ لوقوعهما في	160	6894038809587085140	138	208.5	110	204	67.64705657958984	22	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0017458-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms119	true	-5615570644667892597	90	122	479	645	1558	300	المزاوجة وهي ان يزاوج بين معنيين في الشرط والجزاء كقوله الطويل- اذا ما نهي الناهي فلج بي الهوي ا------------------------------------------صاخت الي الواشي فلج بها الهجر زاوج بين نهي الناهي و اصاخته----ا الي الواشي	119	1366392311601448008	Sham19Y0017458-ara1.ms161	false	7793597503666226903	147	188	784	992	1581	300	المزاوجة---- ان يزاوج بين معنيين في الشرط والجزاء كقول- البحتري اذا ما نهي الناهي فلج بي الهوي اي اشتد هواها في اذ الناس حريص علي ما منع اصاخت الي الواشي فلج بها الهجر اي زادت مهاجرتها عني بسبب اصغاءها الي الواشي	161	6894038809587085140	129	216.5	103	213	60.56338119506836	22	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0017458-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms120	true	-7410777936359637691	129	209	664	1079	1560	300	الاستتباع وهو المدح بشء علي وجه يستتبع المدح بشء اخر كقوله الطويل نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد----- مدحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنهاية في الشجاعة حيث جعل قتلاه بحيث يخلد وارث اعمارهم علي وجه استتبع مدحه بكونه سببا لصلاح الدنيا ونظامها اذ لا تهنءة لاحد بشء لا فاءدة له فيه قال علي بن عيسي الربعي وفي البيت وجهان اخران من المدح احدهما انه نهب الاعمار دون الاموال كما هو مقتضي علو الهمة والثانية انه لم يكن ظالما في قتلهم	120	1366392311601448008	Sham19Y0017458-ara1.ms164	false	2263353470985472778	17	86	87	465	1598	300	الاستتباع وهو --مدح------------ يستتبع --مدحا--- اخر نحو--------- نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد فانه مدحه بالشجاعة علي وجه استتبع مدحه بكمال السخاء وجلال القدر هكذا قال السكاكي لكن في استتباعه كمال السخاء نظر اللهم الا بتكلف شديد وقال صاحب الايضاح مدحه بالنهاية في------------------------------------- الشجاعة علي وجه استتبع مدحه بكونه سببا لصلاح الدنيا ونظامها وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------انه نهب الاعمار دون الاموال و-------------------------------انه لم يكن ظالما في قتلهم	164	6894038809587085140	211	337.5	170	567	37.21340560913086	35	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0017458-ara1