id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147320-ara1.ms092	true	5041506200415874941	144	188	775	1017	1623	300	ما كان الانتقال----- من الكناية الي المطلوب بها بواسطة كقولهم كثير الرماد كناية عن المضياف فانه ينتقل من كثرة الرماد الي كثرة احراق الحطب تحت القدر ومنها اي ومن كثرة الاحراق الي كثرة الطباءخ ومن كثرة الطباءخ الي كثرة الاكلة ومنها الي كثرة الضيفان	92	1366392311601448008	Sham19Y0016684-ara1.ms1726	false	5996218995595599934	171	205	900	1088	1621	300	ل---ان الانتقال فيها من الكناية الي المطلوب بها بواسطة------------------------------------ فانه ينتقل من كثرة الرماد الي كثرة احراق الحطب تحت القد---------ر ومن كثرة الاحراق الي كثرة الطباءخ ومن-----------ها الي كثرة الاكلة ومنها الي كثرة الضيفان	1726	6511020490880680296	179	325.0	146	247	72.46963500976562	30	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms112	true	4439491683864151776	44	124	244	651	1548	300	بما يشبه الذم وهو ضربان افضلهما ان ي---------ستثني من صفة ذم منفية عن الشء صفة مدح لذلك الشء بتقدير دخولها فيها كقوله الطويل ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي ان كان فلول السيف من قراع الكتاءب من قبيل العيب فاثبت شيءا من العيب علي تق--------------------------------------------------دير ان فلول السيف منه وذلك محال----------------------------------- فهو في المعني تعليق بالمحال كقوله حتي يبيض القار فالتاكيد فيه من وجهين احدهما كدعوي الشء ببينة والثاني----------------------------------------------------------------------------------------- ان الاصل في مطلق الاستثناء	112	1366392311601448008	Sham19Y0016684-ara1.ms2037	false	-2927250291521020231	0	103	0	514	1556	300	بما يشبه الذم وهو م---ن افضل ضربيه وذلك انه استثني من صفة ذم منفية عن الشء صفة مدح لذلك الشء بتقدير دخولها فيها اي الا كما تضارون في رءية الشمس في حال صحو السماء ---------------اي ان كان ذلك ضيرا-------------------------------- فاثبت شيءا من العيب علي تقدير كون رءية الشمس في وقت الصحو من العيب وهذا التقدير المفروض محال لانه من كمال التمكن من الرءية دون ضرر يلحق الراءي فهو في المعني تعليق بالمحال--------------------- فالتاكيد فيه من جهة انه----- كدعوي الشء ببينة لانه علق نقيض المدعي وهو اثبات شء من العيب بالمحال والمعلق بالمحال محال فعدم العيب متحقق ومن جهة ان الاصل في مطلق الاستثناء	2037	6511020490880680296	236	325.0	183	590	40.0	41	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0147320-ara1.ms118	true	9192622578145242442	267	291	1407	1531	1578	300	الشء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته تحقيقا او تقديرا 1 فالاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله--- الكامل قالوا اقترح شيءا نجد لك طبخه قلت اطبخوا لي جبة وقميصا	118	1366392311601448008	Sham19Y0016684-ara1.ms0461	false	6959706119126946831	142	241	747	1273	1588	300	الشء بلفظ غيره لوقوعه في -------------------------------صحبة ذلك الغير بل في صحبة ضده وظاهر كلامهم ان مجود وقوع مدلول هذا اللفظ في مقابلة ذلك جهة التجوز والجواز علي ما قال الزمخشري فالذي سوغ بناء الجار الي اخره ولا خفاء في انه يمكن في بعض صور المشاكلة استعارة بان يشبه انقباض الشهادة عن الحفظ وتابيها عن المذاكرة بتجعد الشعر وكذا يمكن الاستعارة في قول وهب بن منبه بان يشبه الاعمال المنجية باسنان المفتاح من حيث الاستعانة بها في فتح المغلقات وتيسير المستصعبات لكن الكلام في مطلق المشاكلة كقوله من الكامل قالوا اقترح شيءا نجد لك طبخه قلت اطبخوا لي جبة وقميصا	461	6511020490880680296	93	-55.5	74	557	16.69658851623535	17	Sham19Y0147320-ara1	Sham19Y0016684-ara1