id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147320-ara1.ms002	false	3857883123448734668	72	184	402	996	1614	300	بجعله لازما ونقله الي فعل بالضم والرحمة رقة القلب تقتضي التفضل فالتفضل غايتها واسماء الله الماخوذة من نحو ذلك انما تءخذ باعتبار الغاية دون المبدا وقدم الله علي الرحمن الرحيم لانه اسم ذات وهما اسما صفة والذات مقدمة علي الصفة وقدم الرحمن علي الرحيم لانه خاص اذ لا يقال لغير الله بخلاف الرحيم والخاص مقدم علي العام ولانه ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني -----------------------------------------------غالبا AUTO 1 الحمد لله وصلي---- الله علي رسوله الذي اصطفاه الحمد --------------------------------------------------------------لله الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد لغة--- الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم سواء كان في مقابلة نعمة ام لا-- وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم- علي الحامد او غيره	2	1366392311601448008	JK007113-ara1.ms0002	true	-7139517803955876066	2	123	9	693	1658	300	بجعله لازما ونقله الي فعل بالضم والرحمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني كما في قطع وقطع وعليه نقض ذكرته مع جوابه في شرح البهجة ال-----حمد لله بدا رحمه الله تعالي بالبسملة وبالحمدلة اقتداء بالكتاب العزيز وعملا بخبر كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع وفي رواية بالحمد لله رواه ابو داود وغيره وحسنه ابن الصلاح وغيره وجمع بين الابتداءين عملا بالروايتين واشارة الي انه لا تعارض بينهما اذ الابتداء حقيقي واضافي فبالبسملة حصل الحقيقي وبالحمدلة حصل الاضافي وقدم البسملة عملا بالكتاب والاجماع والحمد لغة هو الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التبجيل سواء اتعلق بالفضاءل ام بالفواضل وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم لكو-----نه منعما علي الحامد او غيره	2	-3456383333046326420	239	373.0	192	972	24.588478088378906	37	Sham19Y0147320-ara1	JK007113-ara1