id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147313-ara1.ms0814	false	-610135732902023559	37	74	193	362	1503	300	وتجب اجابة من عين وان صاءما ان لم يحضر من يتاذي به ومنكر كفرش حرير وصور علي كجدار لا مع لعب مباح ولو في ذي هيءة علي الاصح وكثرة زحام واغلاق باب دونه وفي وجوب اكل المفطر	814	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms408	true	-6854351876138427968	163	198	824	983	1496	300	وتجب اجابة من عين وان صاءما ان لم يحضر من يتاذي به ومنكر كفرش حرير وصور علي كجدار لا مع لعب مباح ولو في ذي هيءة---------- وكثرة زحام واغلاق باب دونه وفي وجوب اكل المفطر	408	-3134285287966612170	159	308.5	124	169	94.08283996582031	34	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0866	false	-6933961935951197448	233	300	1151	1457	1457	300	ولزم ولو هزلا لا ان سبق لسانهفي الفتوي او لقن بلا فهم او هذي لمرض او قال لمن اسمها طالق يا طالق وقبل منه في طارق التفات لسانه او قال يا حفصة فاجابته عمرة فطلقها فالمدعوة وطلقتا مع البينة او اكره ولو بكتقويم جزء العبد او في فعل الا ان يترك التورية مع معرفتها بخوف مءلم من قتل او ضرب او سجن او قيد او صفع لذي-	866	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms438	true	8594650524489304937	185	216	921	1046	1473	300	ولزم ولو هزلا لا ان سبق ل------------------------------------------------------------------------------------------------سانه------------------------------------------------------------- او اكره اي علي النطق به او عل-----ي فعل ما حلف عليه--------------------بخوف مءلم من قتل او ضرب او سجن او قيد او صفع لذي	438	-3134285287966612170	95	146.0	70	307	30.944625854492188	21	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0911	false	-8581868716143275910	246	272	1232	1370	1499	300	الايلاء qباب الايلاء------ يمين زوج مسلم مكلف يتصور وقاعه وان مريضا بمنع وطء زوجته وان تعليقا غير المرضعة وان رجعية اكثر من اربعة اشهر او شهرين	911	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms442	true	-1143291561760947010	250	278	1343	1486	1592	300	الايلاء وهو كما عرفه الشيخ يمين زوج مسلم مكلف يتصور وقاعه وان مريضا بمنع وطء زوجته وان تعليقا غير المرضع -وان رجعية اكثر من اربعة اشهر او شهرين	442	-3134285287966612170	124	233.0	100	144	86.11111450195312	23	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0959	false	-4236099355497277267	53	115	283	591	1526	300	لمن الصادقين ما زنيت وان حملي هذا منه وفي الخامسة ان غضب الله علي ان كنت من الكاذبين فهنا قال ابن القاسم يقول الرجل حينءذ اشهد بالله انها لمن الكاذبين لزنت وما حملها هذا مني و--في الخامسة لعنة الله علي ان كانت من الصادقين واما ان قالت المراة اولا اشهد بالله ----------------------------انه------- لمن الكاذبين -------وفي الخامسة غضب الله علي ان كان من	959	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms446	true	4265133703909320069	150	188	744	927	1483	300	لمن الصادقين ث-----------------------------------------------------------------------------------------م -------------------------------------------------------------------يقول في الخامسة لعنة الله علي ان ك-نت من الكاذبين وتقول------- المراة----- اشهد بالله مازنيت او ان هذا الحمل منه وانه في ذلك لمن الكاذبين ثم تقول في الخامسة غضب الله علي ان كان من	446	-3134285287966612170	129	164.5	102	352	36.647727966308594	21	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0962	false	254203992047681421	91	124	432	602	1507	300	تعتد حرة وان كتابية اطاقت الوطء بخلوة بالغ غير مجبوب امكن شغلها منه وان نفياه واخذا باقرارهما لا بغيره-ا الا ان تقر--- او يظهر حمل ولم ينفه بثلاثة اقراء اطهار وذي الرق قرءان -----	962	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms448	true	1089571122242072474	135	164	706	848	1579	300	تعتد حر-----------ة اطاقت الوطء بخلوة بالغ غير مجبوب امكن شغلها منه-------------------------- لا بغيرهما الا ان تقر به او يظهر حمل ولم ينفه بثلاثة اقراء اطهار وذي الرق قرءان2 قال	448	-3134285287966612170	132	227.0	106	179	73.7430191040039	23	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0973	false	-4230716340649720246	55	106	284	574	1549	300	وفاة فاقصي الاجلين وتركت المتوفي عنها فقط وان صغرت ولو كتابية ومفقودا زوجها التزين بالمصبوغ ولو ادكن ان وجد غيره الا الاسود والتحلي والتطيب وعمله والتجر فيه والتزين فلا تمتشط بحناء او كتم بخلاف نحو الزيت والسدر واستحدادها ولا تدخل الحمام ولا تطلي جسدها ولا تكتحل الا لضرورة وان بطيب----- وتمسحه	973	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms451	true	-7027314812813514410	21	71	111	397	1639	300	وقال ف---ي المختصر وتركت المتوفي عنها فقط وان صغرت ولو كتابية ومفقودا زوجها التزين بالمصبوغ ولو ادكن ان وجد غيره الا الاسود والتحلي والتطيب وعمله والتجر فيه والده-ن فلا تمتشط بحناء او كتم بخلاف---- الزيت والسدر واستحدادها ولا-تدخل الحمام ولا تطلي جسدها ولا تكتحل الا لضرورة وان بطيب ليلا وتمسحه	451	-3134285287966612170	272	505.5	223	295	92.2033920288086	43	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1033	false	-179484851790197297	6	52	31	255	1474	300	وعلي الام المتزوجة اوالرجعية رضاع ولدها بلا اجر الا لعلو قدر كالباءن الا ان لا يقبل غيرها او يعدم الاب او يموت ولا مال للصبي واستاجرت ان لم يكن لها لبان ولها ان قبل غيرها اجرة المثل ولو وجد من يرضعه عنده- مجانا علي الارجح في	1033	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms456	true	-4715210708423420415	58	103	300	516	1522	300	وعلي الام المتزوجة -والرجعية رضاع ولدها بلا اجر الا لعلو قدر كالباءن الا ان لا يقبل غيرها او يعدم الاب او يموت ولا مال للصبي واستاجرت ان لم يكن لها لب-ن ولها ان قبل------ اجرة المثل ولو وجد من ترضعه عندها مجانا علي الاص-ح في	456	-3134285287966612170	213	396.5	168	225	94.66666412353516	39	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1034	false	-7306628473102785633	172	274	857	1364	1487	300	اليسار قوله وعلي الام المتزوجة او الرجعية رضاع ولدها بلا اجر الا لعلو قدر كالباءن يعني ان الام يجب عليها ان ترضع ولدها من زوجها الذي هي في عصمته بغير اجر لان عرف الناس جار بذلك الا من استثناه والرجعية في ذلك كالتي في العصمة لان احكام الزوجية منسحبة عليها فان كانت الام لا ترضع لعلو قدرها فليس ذلك عليها الا الا يقبل الصبي غيرها ونحو ذلك مما سيذكره وكذلك المطلقة الباءن لا يلزمها ارضاع ولدها من مطلقها وعليه ان يستاجر له من ترضعه كما في ذات القدر قوله الا ان لا يقبل غيرها او يعدم الاب او يموت ولا مال للصبي	1034	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms456	true	-4715210708423420415	56	83	288	424	1522	300	الشيخ بقوله وعلي الام المتزوجة --والرجعية رضاع ولدها بلا اجر الا لعلو قدر كالباء--------ن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان لا يقبل غيرها او يعدم الاب او يموت ولا مال للصبي	456	-3134285287966612170	130	237.0	104	507	25.64102554321289	22	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0518	false	1210251680329940456	273	300	1376	1488	1488	300	علم بارسال من يده بلا ظهور ترك ولو تعدد مصيده او اكل او لم ير بغار او غيضة او لم يظن نوعه من المباح او ظهر خلافه-	518	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms485	true	-7280940920131977814	180	207	934	1047	1467	300	علم بارسال من يده بلا ظهور ترك ولو تعدد مصيده او اكل او لم ير بغار او غيضة او لم يظن نوعه من المباح او ظهر خلافه	485	-3134285287966612170	112	219.0	86	113	99.11504364013672	27	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0519	false	3894474690075042701	1	30	3	131	1508	300	ان ظنه حراما او اخذ غير مرسل عليه او لم يتحقق المبيح في شركة غيره كماء او ضرب بمسموم او كلب مجوسي او بنهشه ما قدر علي خلاصه منه	519	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms485	true	-7280940920131977814	207	236	1047	1174	1467	300	ان ظنه حراما او اخذ غير مرسل عليه او لم يتحقق المبيح في شركة غيره كماء او ضرب بمسموم او كلب مجوسي او -نهشه ما قدر علي خلاصه منه	485	-3134285287966612170	127	249.0	98	128	99.21875	28	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0523	false	2850866024808266933	0	47	0	203	1393	300	في اتباعه الا ان يتحقق انه لا يلحقه او حمل الالة مع غير او بخرج او بات او صدم او عض بلا جرح او قصد ما وجد او ارسل ثانيا بعد مس--ك اول و--قتل او اضطرب فارسل ولم ير الا ان ينوي المضطرب وغيره فتاويلان z--قوله او	523	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms485	true	-7280940920131977814	242	288	1201	1402	1467	300	في اتباعه الا ان يتحقق انه لا يلحقه او حمل الالة مع غير او بخرج او بات او صدم او عض بلا جرح او قصد ما وجد اوا-رسل ثانيا بعد امساك اول او قتل او اضطرب فارسل الا -------ان ينوي المضطرب وغيره فتاويلان ه وقوله او	485	-3134285287966612170	188	350.0	144	209	89.95215606689453	39	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0529	false	-6081793336413066816	247	276	1246	1393	1508	300	واكل المذكي وان ايس من حياته كتحرك قوي مطلقا---------------------------------------------- او سيل دم ان صحت الا الموقوذة وما ----------------معها--------- المنفوذة المق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل------------------ بقطع نخاع ونثر دماغ وحشوة وفري ودج وثقب مصران	529	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms485	true	-7280940920131977814	29	112	154	574	1467	300	واكل المذكي وان ايس من حياته بتحرك قوي مطلقا اي سال منه دم ام لا كان صحيحا او مريضا ثم قال او سيل دم ان صحت الا الموقوذة وما معها4 اي ما ذكر معها في الاية المنفوذة المقاتل اي فلا تعمل فيها الذكاة وقوله تعالي الا ما ذكيتم5 الاستثناء فيه اما متصل ويحمل علي غير منفوذ المقاتل منها او منقطع ويحمل علي تذكية غير الخمسة المذكورة اذا كانت منفوذة المقاتل والمقاتل بينها الشيخ بقوله بقطع نخاع ونثر دماغ وحشوة وفري ودج وثقب مصران	485	-3134285287966612170	146	250.0	117	420	34.761905670166016	27	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0543	false	7210225547103615851	155	186	765	923	1526	300	وندب ابرازها وجيد وسالم وغير خرقاء وشرقاء ومقابلة ومدابرة وسمين وذكر واقرن وابيض وفحل ان لم يكن الخصي اسمن وضان مطلقا ثم معز ثم هل بقر وهو الاظهر او ابل خلاف	543	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms508	true	1709198186736392922	236	267	1211	1369	1549	300	وندب ابرازها وجيد وسالم وغير خرقاء وشرقاء ومقابلة ومدابرة وسمين وذكر واقرن وابيض وفحل ان لم يكن الخصي اسمن وضان مطلقا ثم معز ثم هل بقر وهو الاظهر او ابل خلاف	508	-3134285287966612170	158	316.0	127	158	100.0	31	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0549	false	-7018059238629934140	160	213	801	1062	1491	300	البيع وان ذبح قبل الامام او تعيبت حالة الذبح او قبله او ذبح معيبا جهلا والاجارة والبدل الا لمتصدق عليه وفسخت وتصدق بالعوض في الفوت ان لم يتول غير بلا اذن وصرف فيما لا يلزمه كارش عيب لا يمنع الاجزاء وانما تجب بالنذر والذبح فلا تجزء ان تعيبت قبله وصنع بها ما شاء	549	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms509	true	3992618727241841133	233	261	1150	1279	1477	300	البيع وان ذبح قبل الامام او تعيبت حالة الذبح او قبله يعني وذبحها اما-------------------------------------------------------------- ان لم يذبحها فهو قوله ----------------------------------------------------------------------لا تجزء ان تعيبت قبله وصنع بها ما شاء	509	-3134285287966612170	99	156.0	76	261	37.931034088134766	21	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0546	false	2101619157409997091	93	118	453	561	1452	300	وصح انابة بلفظ ان اسلم ولو لم يصل او نوي عن نفسه او بعادة لقريب والا فتردد لا ان غلط فلا تجزء عن واحد منهما	546	6555648249907170228	ShamAY0035955-ara1.ms510	true	-463170629341536054	79	104	393	501	1501	300	وصح انابة بلفظ ان اسلم ولو لم يصل او نوي عن نفسه او بعادة كقريب والا فتردد لا ان غلط فلا يجزء عن واحد منهما	510	-3134285287966612170	106	210.0	81	108	98.14814758300781	23	Sham19Y0147313-ara1	ShamAY0035955-ara1