id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147313-ara1.ms0036	false	-715658408602387555	185	208	931	1037	1523	300	قوله واثر ذباب من عذرة اي اذا جلس الذباب علي العذرة ونحوها ثم جلس علي ثوب انسان او جسده فانه يعفي عن اثره	36	6555648249907170228	Sham19Y0150961-ara1.ms006	true	2626730429464776531	216	239	1091	1197	1510	300	فنجس واثر ذباب من عذرة اي اذا جلس الذباب علي العذرة ونحوها ثم قعد علي ثوب انسان او جسده فانه يعفي عن اثره	6	1640322631701397510	99	191.0	76	106	93.39622497558594	21	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0037	false	6040478789637808338	5	109	35	565	1569	300	مطر اي ومما يعفي عنه ايضا طين المطر ونحوه- كماء الرش والمياه المستنقعة في السكك والطرق تصيب الرجل او الخف او الثوب او نحو ذلك لمشقة الاحتراز وهو في الغالب لا يخلو من النجاسة الا ان المشقة منعت من وجوب غسله قوله وان اختلطت العذرة بالمصيب يريد ان العفو باق ولو كان المصيب الذي يصيب المكلف مخالطا بالعذرة وهذا مذهب المدونة قال فيها وما زالت الطرق وهذا فيها وكانت الصحابة يخوضون طين المطر ويصلون ولا يغسلونه ابو محمد يريد ما لم تكن النجاسة غالبة او عينا قاءمة والي هذا اشار بقوله لا ان غلبت اي لا ان غلبت العذرة علي الطين ف-----------------------لا يعفي عنه	37	6555648249907170228	Sham19Y0150961-ara1.ms006	true	2626730429464776531	240	293	1202	1470	1510	300	مطر اي ومما يعفي عنه----- طين المطر ونحوها كماء الرش والمياه المستنقعة في السكك والطرق تصيب الرجل و-------------------نحو ذلك------------------------------------------------------------------------------------- وان اختلطت العذرة بالمصيب اي ا--ن العفو باق ولو كان الطين- الذي يصيب المكلف مخالطا بالعذرة لا ان غل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت اي لا ان غلبت العذرة علي الطين او كانت عينا قاءمة فانه لا يعفي عنه	6	1640322631701397510	228	387.5	183	554	41.155235290527344	38	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1108	false	-2465822032394701729	9	79	47	417	1585	300	قوله وانما ينتقل ضمان الفاسد بالقبض- يريد ان ضمان المبيع الفاسد لا ينتقل في البيع الفاسد الا بقبضه وهو مذهب ابن القاسم وقال اشهب يضمنه المشتري اما بقبضه واما بتمكينه منه واما باقباض الثمن للباءع قوله ورد ولا غلة اي ورد المبيع ولا غلة علي المبتاع فيما اغتله لان الخراج بالضمان قوله فان فات مضي المختلف فيه بالثمن اي فان فات المبيع بيعا فاسدا مضي بالثمن اذا كان مختلفا فيه	1108	6555648249907170228	Sham19Y0150961-ara1.ms154	true	-960315593101116628	32	80	172	423	1514	300	قوله وانما ينتقل ضمان الفاسد ب--قبضه يريد ان ضمان الف-------اسد لا ينتقل في الف------اسد الا بقبضه وهو مذهب ابن --قاسم وقال اشهب يضمنه المشتري بالقبض وبال-----تمكين- منه ويدفع الي ا--------لباءع ق---------------------------------------------------------------------------------وله فان فات مضي المختلف فيه------- اي وان فات المبيع بيعا فاسدا مضي بالثمن ان- كان مختلفا فيه	154	1640322631701397510	227	379.5	182	371	61.18598556518555	35	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1734	false	7748362157765281459	30	61	152	299	1476	300	qوجازت علي خط مقر بلا يمين وخط شاهد مات او غاب ببعد وان بغير مال فيهما ان عرفته كالمعين وانه كان يعرف مشهده وتحملها عدلا لا علي خط نفسه حتي يذكرها	1734	6555648249907170228	Sham19Y0150961-ara1.ms609	true	8428120541138666367	219	247	1121	1247	1533	300	-وجازت علي خط مقر بلا يمين وخط شاهد ميت او غاب ببعد وان بغير مال------ ان عرف-ه كالمعين وانه كان يعرف مشهده------------- لا علي خط نفسه حتي يذكرها	609	1640322631701397510	125	220.5	97	147	85.03401184082031	23	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0150961-ara1