id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147313-ara1.ms0439	false	7562332851872833989	231	272	1148	1349	1487	300	المدونة ومن طاف في اول دخوله مكة ستة اشواط ونسي الشوط السابع وصلي الركعتين وسعي فان كان قريبا طاف شوطا واحدا و-----سعي وان طال---- او انتقض وضوءه او ذكر ذلك في طريقه او بلده رجع فابتدا الطواف من اوله وركع وسعي	439	6555648249907170228	Sham19Y0132974-ara1.ms056	true	7392851820212894936	71	112	327	526	1495	300	العدد ف--من طاف--- اول دخوله مكة ستة اشواط ونسي------ السابع وصلي الركعتين وسعي فان كان قريبا طاف شوطا واحدا وركع وسعي وان طال ذلك او انتقض وضوءه او ذكر ذلك في طريقه او بلده رجع فابتدا الطواف من اوله وركع وسعي	56	-6623826700222067394	186	340.0	148	210	88.57142639160156	34	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0132974-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0541	false	4074046980628849101	24	56	117	268	1492	300	كان علي عينها بياض----- علي الناظر لا يمنعها النظ--ر او كان علي غير الناظر لم يمنع الاجزاء قاله مالك----------------------------------- وظاهر كلام اشهب انه ان نقص--- نظرها شيءا لم يجز ان يضحي بها	541	6555648249907170228	Sham19Y0132974-ara1.ms152	true	-2009215394036201627	107	147	538	729	1536	300	كان ب---عينها بياض يسير علي الناظر لا يمنعها ان تبصر او كان علي غير الناظر لم يمنع الاجراء وان منعها كثيرا لكونه علي الناظر فهي العوراء وظاهر كلام اشهب انه ان نقص من نظرها شء --لم يجز ان يضحي بها	152	-6623826700222067394	131	208.5	102	196	66.83673095703125	24	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0132974-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0416	false	4964889336653163494	47	69	234	333	1478	300	ومن مات وهو صرورة ولم يوص بحج فاراد وليه ان يحج عنه----------------------------------------------------- فليتطوع عنه بغير هذا يهدي عنه او يتصدق او يعتق ----	416	6555648249907170228	Sham19Y0132974-ara1.ms168	true	-6059022316424779036	57	89	286	427	1489	300	ومن مات وهو صرورة ولم يوص ---------------ان يحج عنه فاراد ان يتطوع عنه بذلك ولد او والد او زوجة او اجنبي فليتطوع عنه بغير هذا يهدي عنه او يتصدق او يعتق لان	168	-6623826700222067394	84	140.5	65	156	53.846153259277344	18	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0132974-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0418	false	-6195710576109050660	0	56	0	276	1476	300	ينبغي للاجير ------ان يركب من الجمال والدواب الا ما كان الميت يركب- لانه---- كذلك اراد ان يوصي قوله وجني ان وفي دينه ومشي قال في السليمانية ولا يقضي بها دينه ويسال الناس وهذه جناية---- وانما اراد الميت ان يحج عنه بماله ثم قال والعادة اليوم بخلاف ذلك وانه يصنع به ما احب ويحج ماشيا وكيف تيسر	418	6555648249907170228	Sham19Y0132974-ara1.ms169	true	-7299216391262253360	205	254	1006	1247	1495	300	ينبغي لمءاجر بالحج ان يركب من الجمال والدواب الا ما كان الميت يركبه لانه كان كذلك اراد ان يوصي--------------------------------------------- ولا يقضي به- دينه ويسال الناس وهذا خيانة منه وانما اراد الميت ان يحج عنه بماله ---قال والعادة اليوم -خلاف ذلك وانه يصنع به ما احب ويحج ماشيا وكيف تيسر	169	-6623826700222067394	218	374.5	172	291	74.91409301757812	38	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0132974-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0416	false	4964889336653163494	229	296	1147	1459	1478	300	قول ابن القاسم ويحرم من ميقات الميت وان لم يشترطوا---- عليه ذلك وقال اشهب في -الموازية يحج عنه من الموضع الذي اوصي به اي ---اذا كان بغير بلده وقال ا----بن عبد الحكم ان كان من اهل مصر فمات بخراسان واوصي بالحج حج عنه من خراسان اللخمي وهو احسن وانما يحج عنه من بلده -----اذا مات به الا ا--لا يجد من يستاجر لتلك الوصية من موضع اوصي به	416	6555648249907170228	Sham19Y0132974-ara1.ms170	true	-994392128127221434	215	284	1113	1428	1491	300	قال ابن القاسم ويحرم من ميقات الميت وان لم يشترطوا ذلك عليه وق----ال اشهب في كتاب محمد يحج عنه من الموضع الذي اوصي منه يريد اذا كان يغير بلده -قال محمد بن عبد الحكم ان كان من اهل مصر فمات بخراسان وو-صي بالحج عنه--- من خراسان فهذا------ احسن وانما يحج عنه من بلد الميت اذا مات به الا ان لا يجد من يستاجر بتلك الوصية من موضع -وصي به	170	-6623826700222067394	267	457.5	206	331	80.6646499633789	52	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0132974-ara1