id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147313-ara1.ms0003	true	-4288014055882023235	4	69	24	358	1610	300	ان الشكر يطلق علي الفعل والقول جميعا لقو---له تعالي اعملوا ال داوود شكرا سبا وقوله صلي الله عليه وسلم لما قام حتي تفطرت قدماه فقيل له اتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا والحمد يختص بالقول فا-ن نظرنا اليهما بالنسبة الي القول خاصة كان الحمد اخص من الشكر وان نظرنا اليهما بالنسبة ال--------ي الاحسان الصادر	3	6555648249907170228	Sham19Y0018100-ara1.ms0041	false	-1290884191327474048	195	262	1105	1441	1654	300	ان الشكر يطلق علي الفعل والقول جميعا قال الله تعالي اعملوا ال داوود شكرا سبا وقال- صلي الله عليه وسلم لما قام حتي تفطرت قدماه وقيل لم -تفعل هذا وقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر ق-ال افلا اكون عبدا شكورا والحمد يخص ال--قول فاذا نظرنا اليهما بالنسبة الي القول خاصة كان الحمد اعم في هذا المحل لانه يحمد علي صفاته الجميلة وعلي الاحسان الصادر	41	7065428161563969363	276	491.5	217	346	79.76878356933594	47	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0006	true	-1539484112568833556	61	198	345	1121	1650	300	بهذه الصيغة والله اعلمالطلب ليكون امتثالا لقوله تعالي ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما الاحزاب وعلي حمل الصيغة علي الاخبار قوله تعالي اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة قال بعض العلماء رحمهم الله تعالي وهل يحتاج في امتثال الامر الي انشاء قصد واستحضار النية ل-طلب واخراج الكلام عن حقيقته من الخبر واجاب بانه ان كان اللفظ المستعمل قد كثر حتي صار كالمنقول في عرف الاستعمال لم يحتج اليه لان الغالب عرف الاستعمال علي الحقيقة اللغوية وان استعمل لفظ لم ينته--- العرف الي ذلك فالاقرب الحاجة اليه------ الثالثة معني قوله والصلاة والسلام اي والصلاة والسلام من الله تعالي علي محمد الرابعة الصلاة من الله تعالي مفسرة بالرحمة ويقتضي هذا ان يقال اللهم ارحم محمدا لان المترادفين اذا استويا في الدلالة قام كل واحد منهما مقام الاخر قال بعض العلماء ويشهد لهذا تقريره صلي -	6	6555648249907170228	Sham19Y0018100-ara1.ms0042	false	1081683956036006404	181	299	1063	1730	1736	300	بهذه الصيغة ----------الطلب ليكون امتثالا لقوله تعالي ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما الاحزاب وعلي حمل الصيغة علي الاخبار قوله تعالي اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة ---وبين الانشاء والاخبار تضاد--- وهل يحتاج في امتثال الامر الي انشاء قصد واستحضار النية للطلب واخراج الكلام عن حقيقته من الخبر----------- ان كان اللفظ المستعمل قد كثر حتي صار كالمنقول في عرف الاستعمال لم يحتج اليه لان المغلب عرف الاستعمال علي الحقيقة اللغوية وان استعمل لفظ لم ينته في العرف الي ذلك فالاقرب الحاجة اليه البحث الثاني----------------------------------------------------------------------------- الصلاة من الله تعالي مفسرة بالرحمة ويقتضي هذا ان يقال اللهم ارحم محمدا لان المترادفين اذا استويا في الدلالة قام كل واحد منهما مقام الاخر---------------- ويشهد لهذا تقريره عليه	42	7065428161563969363	632	1177.0	518	787	80.3049545288086	105	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0018100-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0006	true	-1539484112568833556	201	296	1136	1629	1650	300	الاعرابي علي قوله اللهم ارحمني ومحمدا وابي ذلك بعض العلماء لدلالة لفظ الصلاة علي معني من التعظيم لا يشعر به--- لفظ الرحمة ولهذا قال بعض الفقهاء ----لا يص-ك علي غير الانبياء الا تبعا او من قاله منهم ولفظ الر------------------------------------------------------------------------------------------حمة اشعاره ناقص عن مدلول اللفظ الاول ولا خلاف في اطلاقه علي غير الانبياء وهذا مما يخدش في الترادف ويمكن ان يقال ان تفسير الصلاة بالرحمة بين ان معني اصل موضوع الكلمة غير ماخوذ فيه ما اختصت به احداهما ولا يطلق عليهما ترادف حقيقي بهذا الاعتبار -ان كان ما اختصت به احداهما داخلا تحت مدلول اللفظ وضعا	6	6555648249907170228	Sham19Y0018100-ara1.ms0043	false	-7456042125490170058	0	111	0	580	1611	300	الاعرابي علي قوله اللهم ارحمني ومحمدا وابي ذلك بعض العلماء لدلالة لفظ الصلاة علي معني من التعظيم لا يشعر به من لفظ الرحمة فلهذا قال---- الفقهاء انه لا يصلي علي غير الانبياء الا تبعا او من قاله منهم وكذلك ايضا لفظ CHECK معاني الكرم لغة CHECK اختلاف الناس في الداخلين في لفظ الصلاة علي ال النبي الرحمة اشعاره ناقص عن مدلول اللفظ الاول ولا خلاف في اطلاقه علي غير الانبياء وهذا مما يخدش في الترادف ويمكن ان يقال ان تفسير الصلاة بتبيي--------ن معني اصل موضوع الكلمة غير ماخوذ فيه ما اختصت به احداهما ولا يطلق عليهما ترادف حقيقي بهذا الاعتبار وان كان ما اختصت به احداهما داخلا تحت مدلول اللفظ وضعا	43	7065428161563969363	468	886.0	377	592	79.0540542602539	84	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0018100-ara1