id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147313-ara1.ms0128	false	-1606479845078387782	34	111	163	601	1555	300	الامام و--في الجواهر -----في رد الماموم ثلاث روايات قال الشيخ ابو محم-----------د يسلم عن يمينه المازري ورواه--------------------------- ابن القاسم وبالتسليمة الواحدة يخرجون من الصلاة ولا يءمر الامام والمنفرد بزيادة عليها وروي ان كل واحد منهما يسلم تسليمتين ولا يسلم الماموم حتي يفرغ الامام منهما ويضيف الماموم اليها-------- اثنتين علي المشهور اولاهما يرد بها علي امامه والثانية عن يساره ان كان علي يساره احد في الرواية الاخيرة وروي اشهب انه يبدا منهما بالتي علي اليسار وهي الرواية المتقدمة	128	6555648249907170228	Sham19Y0017350-ara1.ms0315	true	6454855489408720412	150	235	830	1299	1652	300	الامام والفذ ويتيامن قليلا واما الماموم فقا-----------ل الشيخ ابو محمد بن ابي زيد يسلم عن يمينه قال الامام ابو عبد الله وهكذا ظاهر رواية ابن القاسم وبالتسليمة الاولي- يخرجون من الصلاة ولا يءمر الامام ولا الفذ بزيادة عليها وروي ان كل واحد منهما يسلم تسليمتين ولا يسلم الماموم حتي يفرغ الامام منه-ا ويضيف-------- اليها الماموم اثنتين علي المشهور اولاهما يرد بها علي امامه والثانية عن يساره ان كان ع-ن يساره احد في الرواية الاخيرة وروي اشهب انه يبدا منهما بالتي علي اليسار وهي الرواية المتقدمة	315	94227308609523168	378	654.5	306	491	76.9857406616211	61	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0183	false	5716051266811708378	141	210	693	1045	1494	300	---لقوله عليه --------السلام صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة توتر له ما قد صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ووتر بواحدة هو مذهب المدونة المازري لم يختلف المذهب في كراهة الاقتصار علي ركعة واحدة------------------------------------------ في حق المقيم الذي لا عذر له------------------------------------------- وانما اختلف في------- المسافر ففي المدونة لا يوتر بواحدة و------في كتاب ابن سحنون اجازته قلت ورواه ابن زياد عن مالك واوتر سحنون في مرضه بواحدة وراه عذرا كالسفر	183	6555648249907170228	Sham19Y0017350-ara1.ms0446	true	-927229913456065915	113	213	548	1047	1437	300	فقال ----عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة توتر له ما قد صلي رواه مالك والبخاري ومسلم انتهي ع ولان كل صلاة لم تكن فرضا لم تكن واجبة باصل الشرع كركعتي الفجر قلت واذا ثبت انه غير واجب فصفته عندنا انه ر---------------------------------------------------------------------------------كعة واحدة الا انه يكره ان يقتصر عليها دون شفع قبلها في حق المقيم الذي لا عذر له بلا خلاف في المذهب علي ما قاله المازري قال وانما اختلف المذهب في المسافر ففي المدونة لا يوتر بواحدة ولمالك في كتاب ابن سحنون اجازة وتره بواحدة---------------- واوتر سحنون في مرضه بواحدة وراه عذرا كالسفر	446	94227308609523168	236	281.0	188	600	39.33333206176758	43	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0273	false	-2983634625280067936	103	263	532	1338	1513	300	ف-ي مسلم وابي داود ان-----------------------------------ه عليه السلام دخل علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وقال ان الروح اذا قبض تبعه البصر وقال ------ابن حبيب من السنة اغماض الميت حين الموت-------------- وينبغي ان يتولي ذلك---- ارفق اولياء---ه باسهل ما يقدر عليه قوله وشد لحييه يعني ومما يستحب ايضا ان يشد لحييه الاسفل مع الاعلي بعصاب------ة ويربطها من فوق راسه لءلا يسترخي لحياه فينفتح فوه فتدخل الهوام الي جوفه ويقبح بذلك منظره قوله اذا قضي هو عاءد علي الامرين اي انما يغمضه ويشد لحييه اذا قضي وفي كلام ابي محمد ما يدل علي ان ذلك يكون قبل الموت قوله وتليين مفاصله برفق اي ومما يستحب ايضا تليين مفاصل الميت برفق فيرد ذراعيه الي عضديه ويمدهما ويرد فخذيه الي بطنه ويمده--------ما ورجليه الي فخذيه ثم يمدهما فان ذلك يعين الغاسل قوله ورفعه عن الارض اي ومما يستحب ايضا رفع الم---يت علي لوح او سرير لانه اذا بقي علي الارض يسارع اليه ---------ال---------------------------------------------------------------فساد وتاتي اليه الهوام -----فيحفظ عن ذلك ورفعه عن الارض اولي	273	6555648249907170228	Sham19Y0017350-ara1.ms0531	true	-8614000321887689851	124	275	628	1433	1550	300	روي مسلم وابو داود عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وقال ان الروح اذا قبض تبعه البصر الحديث قال ابن حبيب من السنة اغماض الميت حين يموت قال ابن الصباغ وينبغي ان يتولي الاغماض ارفق اولياءه به باسهل ما يقدر عليه الثاني -----------------------------ان يشد لحي-ه الاسفل---------- بعصابة عريضة ويربطها من فوق راسه لءلا يسترخي لحياه فينفتح فوه ويدخل الهوام الي جوفه فيقبح بذلك منظره ايضا الثالث استحب ابن الصباغ بعد الاغماض وشد اللحيين تليين م----------------------------------------------------------------------فاصله عقب موته لان ذلك ابقي للينها------------------ فيرد ذراعيه الي عضديه ويمدهما ويرد فخذيه الي بطنه ويردهما فيمدهما ورجليه الي فخذيه ثم يمدهما فان ذلك يعين الغاسل علي تمديده وتكفينه الراب-----------------ع المبادرة الي خلع --ثيابه لان- الثياب تحمي الجسم فيسرع اليه التغيير والفساد الخامس ان يوضع علي سرير او لوح حتي لا تصيبه نداوة الارض فتغيره وتسرع اليه --هوام الارض فحفظ-ه بذلك برفعه عن الارض اولي	531	94227308609523168	476	674.5	372	963	49.42886734008789	69	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0429	false	2658025625346042371	0	28	0	143	1501	300	ابعد المواقيت من مكة بينهما نحو من عشر مراحل او تسع وهي قريبة من المدينة علي---- ستة اميال منها وقيل سبعة وقيل اربعة وهي ميقات ---اهل المدينة والجحفة	429	6555648249907170228	Sham19Y0017350-ara1.ms0653	true	74947570280966729	253	282	1307	1454	1556	300	ابعد المواقيت من مكة بينهما نحو من عشر مراحل او تسع وهي قريبة من المدينة علي نحو ستة اميال منها وقيل سبعة وقيل اربعة الثالث قوله لاهل الشام ---الجحفة	653	94227308609523168	126	222.5	101	150	84.0	23	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0460	false	6029356995182648260	0	32	0	137	1441	300	اذبح فقال اذبح ولا حرج وقال اخر----- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وقال عبد --	460	6555648249907170228	Sham19Y0017350-ara1.ms0714	true	4439150833532215567	245	278	1294	1438	1558	300	اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج الكلام علي	714	94227308609523168	127	240.5	97	144	88.19444274902344	29	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0494	false	4548634645752682503	108	131	534	635	1442	300	او من اجل محرم سواه فالجزاء عليه وان لم يعلم فلا شء عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اصبغ لا جزاء عليه وان صيد من اجله و---علم	494	6555648249907170228	Sham19Y0017350-ara1.ms0727	true	1864247750176329399	0	48	0	216	1506	300	او من اجل محرم سواه فالجزاء عليه وان لم يعلم فلا شء عليه وان صيد من اجله وروي عن مالك في المختصر وكتاب ابن المواز والعتبية انه لا جزاء علي من لم يصد من اجله من المحرمين وقال اصبغ لا جزاء عليه وان صيد من اجله وان علم	727	94227308609523168	101	178.0	78	216	46.75925827026367	23	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1006	false	-7699085564701319523	0	94	0	445	1529	300	من الرضاع ما يحرم من النسب ست مساءل اشار اليها بقوله الا------------------------ ام اخيك -او اختك اي لانها اما امك نسبا او زوجة ابيك وكلاهما حرام عليك ولو ارضعت اجنبية اخاك او اختك لم تحرم عل---يك قوله وام ولد ولدك اي لانها اما بنتك نسبا او زوجة ابنك وكلاهما حرام عليك ولو ارضعت امراة ولد ولدك لم تحرم عليك قوله و---------------------------------------------------جدة ولدك اي لانها اما امك نسبا او ام زوجتك وكلاهما حرام عليك وفي الرضاع قد لا يكو--ن اما ولا ام زوجة كما اذا ارضعت اجنبية ولدك قوله و-----------------------------------------اخت ولدك--------- يريد لانها اما بنتك	1006	6555648249907170228	Sham19Y0017350-ara1.ms0927	true	-8309971904136160913	191	300	1017	1544	1544	300	من الرضاع ما يحرم من النسباربع نسوة يحرمن من النسب وقد لا يحرمن من الرضاع الاولي ام اخيك وام اختك من النسب -هي امك----- او زوجة ابيك وكلاهما حرام----- ولو ارضعت اجنبية اخاك او اختك لم تحرم الثانية ------ام --نافلتك ا----------م بنتك----- او زوجة ابنك و---هما حرامان وفي الرضاع قد لا تكون بنتا ولا زوجة ابن بان ترضع اجنبية نافلتك قلت وهي بنت بنتك وبنت ابنك الثالثة جدة ولدك من النسب اما امك -----او ام زوجتك و---هما حرام---ان وفي الرضاع قد لا تكونان اما ولا ام زوجة كما اذا ارضعت اجنبية ولدك فامها جدة ولدك وليست بامك ولا ام زوجتك الرابعة اخت ولدك في النسب حرام لانها اما بنتك-	927	94227308609523168	289	361.5	220	576	50.17361068725586	46	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0615	false	-7132978179127917392	69	96	354	506	1567	300	-اي هو ايضا من فروض الكفايات لما فيه من مصالح العباد في فصل الخصومات ورفع التهارج واقامة الحدود وكف ال-ظالم ونصر المظلوم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	615	6555648249907170228	Sham19Y0017350-ara1.ms0999	true	-8328902517804010620	231	256	1154	1305	1551	300	والامامة ---من فروض الكفايات لما فيه من مصالح العباد من فصل الخصومات ورفع التهارج واقامة الحدود وكف المظالم ونصر المظلوم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	999	94227308609523168	140	267.5	116	154	90.90908813476562	21	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0815	false	7981810979002197961	40	120	195	583	1485	300	من يتاذي بحضوره ومجالسته من --------الاراذل والسفلة الذين تز-ري -مجالستهم -----------------قاله-------------- ابن شاس الثاني ان لا يكون هناك منكر من فرش حرير وصور في جدران المكان او في ال-------------------------------------------------------ساتر ابن شاس ولا باس بصور الاشجار قوله لا مع-- لعب---------------- مباح اي فان ذلك لا يءثر في الحضور فلا يسقط الوجوب ونحوه في الجواهر قوله ولو في ذي هيءة ونحوه في الجواهر وروي ابن وهب لا ينبغي لذي الهيءة ان يحضر موضعا فيه لهو قال القاضي ابو بكر والحق هو الاول	815	6555648249907170228	Sham19Y0017350-ara1.ms1045	true	5468091269918726273	31	103	164	517	1592	300	من يتاذي بحضوره ومجالسته من السفلة والاراذل-------- الذين يزدري بمجالستهم ولا زحام ولا اغلاق باب دونه فقد روي ابن القاسم ه----------------------------------------------------------و في سعة اذا تخلف لاجل ذلك وكذلك ان كان علي جدار الدور صور او ساتر --------ولا باس بصور الاشجار فان كان هناك لعب ولهو وكان خفيفا مباحا غير مكروه لم يرجع وحض---------------------------------------------------------------------------ر وروي ابن وهب لا ينبغي لذي الهيءة ان يحضر موضعا فيه لهو قال القاضي ابو بكر والحق هو الاول	1045	94227308609523168	198	279.5	154	502	39.442230224609375	32	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0666	false	2395203870762681114	187	234	877	1126	1488	300	في- الجواهر بما اذا كان ذلك مما ينتفع به في نكاية العدو ونفع للمسلمين كالمسا------------بقة بين السفن و----الطير اذا كان لايصال الخبر------- بسرعة لتحقق النفع به قال ويجوز------------------------------------------------ علي الاقدام وفي رمي الحجارة ويجوز الصراع كل ذلك اذا قصد به الانتفاع والارتياض للحرب بلا----- عوض جاز قوله	666	6555648249907170228	Sham19Y0017350-ara1.ms1069	true	-5457882006481936278	103	161	527	832	1524	300	فيه المسا---بقة اذا كان---- مما ينتفع به في نكاية العدو ونفع المسلمين فيدخل في ذلك المسابقة بين السفن وبين الطير اذا كان------- الخبر لا يصل بسرعة ل------لنفع به واما لطلب المغالبة فقمار ومن فعل اهل الفسق وتجوز المسابقة علي الاقدام وفي رمي الحجار- ويجوز الصراع كل ذلك اذا قصد به الانتفاع والارتياض للحرب جاز بغير عوض في جميعه	1069	94227308609523168	199	303.0	158	326	61.042945861816406	30	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0017350-ara1