id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147313-ara1.ms0777	true	-6909370282814830463	229	272	1066	1286	1422	300	سواء كان خالف بالقرب او بالبعد تحقيقا للعوضية--------------------- واشار ابن عبد السلام الي انه ينبغي ان يفرق فيه--- بين القرب والبعد كما فرقوا اذا اراد طلاقها فوضعت ل-ه من صداقها او سالها الحطيطة فقالت اخاف ان تطلقني فقال لا افعل فحطت---- ثم طلقها	777	6555648249907170228	Sham19Y0014552-ara1.ms175	false	5227014543942893669	247	296	1187	1429	1447	300	سواء---- خالف عن قرب او ---بعد تحقيقا للعوضية وقاله ابن عبد السلام واشار ابن عبد السلام الي انه ينبغي ان يفرق في ذلك بين القرب والبعد كما فرقوا اذا اراد طلاقها فوضعت عنه من صداقها او سالها الحطيطة فقالت اخاف ان تطلقني فقال لا افعل فحطت عنه ثم طلقها	175	9202347878951644178	208	372.0	166	249	83.53413391113281	36	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0014552-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0829	true	-3447159768863349332	119	169	573	813	1454	300	اذا خالعها علي ان تخرج من المسكن الذي يطلقها فيه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فيه اسقاط حق الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو لا يجوز قوله وتعجيله ------------------------------------------------------------------لها ما لا يجب قبوله اي وكذلك لا يجوز ان يخالعها علي ان يعجل لها دينا عليه لا يجب عليها قبوله كالطعام والعروض لانه من باب حط الضمان وازيدك	829	6555648249907170228	Sham19Y0014552-ara1.ms177	false	-4556535297225627109	158	271	776	1320	1454	300	اذا خالعها علي ان تخرج من المسكن التي ----هي فيه فان الخلع يلزمه وتبين منه ولا تخرج من الممكن لان خروج المعتدة من مسكنها حرام والخلع علي الحرام لا يلزم كما لو خالعها بخمر او خنزير فيقع الطلاق باءنا ولا شء له في الخمر والخنزير وبكسر الخمر وبقتل الخنزير سواء كان في يده او في يدها الا ان يتخلل الخمر فيكون حلالا للزوج وكذلك لو خالعها علي ان تسلفه او علي ان تءخره بدين في ذمته حالا لان ذلك سلف جر نفعا وهو حرام فيلزمه الطلاق باءنا ولا يلزمها ان تسلفه ولا ان تءخره وكذلك اذا خالعها علي ان يعجل لها ما لا يجب قبوله من السلف-------------------------------------------------------------------------------- لانه من باب حط الضمان وازيدك	177	9202347878951644178	110	123.5	81	628	17.51592445373535	19	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0014552-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1340	true	2136152575976857375	2	51	11	236	1453	300	المساءل في المدونة قال فيها ومن ادعي علي رجل حقا فانكره فقال له رجل انا به كفيل------ الي غد فان لم اتك به غدا فانا ضامن للمال --------------وسمي عدده فان لم يات به في الغد فلا يلزمه------ شء حتي يثبت الحق ببينة فيكون حميلا بذلك وسواء اقر المدعي عليه	1340	6555648249907170228	Sham19Y0014552-ara1.ms069	false	4923400736589379969	86	137	437	666	1455	300	الكفالة من المدونة--------- ومن ادعي قبل رجل حقا------- فقال له رجل انا--- كفيل لك به الي غد فان لم اتك به غدا فانا ضامن للمال قال ابن يونس ويسمي وعدا فان لم يات به في --غد فلا يلزم الكفيل شء حتي يثبت الحق ببينة فيكون حميلا بذلك وان انك-ر المدعي عليه	69	9202347878951644178	183	290.5	139	251	72.90836334228516	35	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0014552-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1340	true	2136152575976857375	145	167	702	809	1453	300	وان انكر المدعي عليه ثم قال للطالب اجلني اليوم فان لم اوف--ك غدا فالذي -تدعيه قبلي حق فهذه مخاطرة ولا شء عليه	1340	6555648249907170228	Sham19Y0014552-ara1.ms069	false	4923400736589379969	133	155	645	755	1455	300	وان انكر المدعي عليه ثم قال للطالب اجلني اليوم فان لم اوافيك غدا فالذي تتدعيه قبلي حق فهذه مخاطرة ولا شء عليه	69	9202347878951644178	106	200.5	84	110	96.36363983154297	20	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0014552-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1443	true	-3947291467249071908	243	270	1219	1364	1518	300	باطل وعليه الضمان قال وقاله ابن القاسم في بعض روايات المدونة وهو ايضا----------- لاشهب وابن القاسم من رواية اصبغ عنهما في بعض الروايات من كتاب العارية وحكي	1443	6555648249907170228	Sham19Y0014552-ara1.ms217	false	4505356061907070614	181	209	890	1041	1470	300	باطل وعليه الضمان -----قاله ابن القاسم في بعض روايات المدونة وهو ايضا في العتبية لاشهب وابن القاسم من رواية اصبغ عنهما في بعض الروايات من كتاب العارية وعلي	217	9202347878951644178	138	258.0	112	156	88.46154022216797	23	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0014552-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1541	true	1684822248561142549	45	102	229	496	1484	300	ضاع بعض المال بيد العامل قبل العمل او بعده او خسره او اخذه اللصوص او العشار ظ-لما لم يضمنه العامل الا انه ان عمل ببقية المال جبر بما ربح فيه اصل المال فما بقي بعد تمام راس المال الاول كان بينهم-----------------------------ا علي ما شرطا ثم قال وهو علي القراض الاول وان حاسبه واحضره ما لم يقبضه منه	1541	6555648249907170228	Sham19Y0014552-ara1.ms222	false	1057089850385276801	164	211	809	1038	1483	300	ضاع بعض المال بيد العامل قبل العمل او بعده او خسر -او اخذه اللصوص او --عاشر ظالما ----فقال العامل لرب المال لا اعمل حتي تجعل ---------------------------ما بقي--------- راس --مال وتسقط الخسارة ففعل ذلك واسقط الخسارة فهو ابدا -----------------------علي القراض الاول وان حاسبه واحضره ما لم يقبضه منه	222	9202347878951644178	155	217.0	119	297	52.18855285644531	27	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0014552-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1633	true	9040033036212242792	156	199	736	939	1438	300	ذلك وقاله- مالك فيمن حبس علي ولد-----------ه ثم هو في ال-----------------------------------سبيل وقال ابن القاسم ليس له البيع ان كان له اولاد وماتوا حتي يياس من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد وقال ابن الماجشون انه يحكم بحبسه ويخرج الي يد ثقة ليصح الحوز وتوقف ثمرته فان ولد له	1633	6555648249907170228	Sham19Y0014552-ara1.ms048	false	-5226582125704945506	29	110	139	482	1396	300	ذلك له قال مالك --من حبس علي ولده ولا ولد له ثم هو في --سبيل الله فله بيع ما حبسه ما لم يولد له وقال ابن القاسم ليس له ان يبيع--------------------- حتي يياس من الولد قال ولو اجزت له ان يبيع لا جزت له ان كان له ولد وماتوا ان يبيع ولا ينتظر ان يولد له قال وان مات قبل ان يولد له صار ميراثا وقال ابن الماجشون---- يحكم بحبسه ويخرج الي يد ثقة ليصح الحوز وتوقف ثمرته فان ولد له	48	9202347878951644178	157	257.5	120	372	42.20429992675781	31	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0014552-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1922	true	-1523328063630381060	204	267	994	1289	1465	300	لان هذه عدة جعلها الله تعالي من عمل البر فيءمر بها ولا يجبر عليها وفاعل وجب في كلامه ضمير يعود علي العتق المفهوم مما --تقدم ابن يونس بعد كلامه علي ما في المدونة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اشهب اذا قال لله علي عتق رقبة- فامر بعتقهم فق---ال لا افعل قضي عليه بعتقهم وان قال انا افعل -ترك وكذلك ان مات------------ لم يعتقوا من----- ثلث ولا غيره	1922	6555648249907170228	Sham19Y0014552-ara1.ms053	false	8373691472251969753	61	136	313	658	1435	300	لان هذه عدة جعلها لله------- من عمل البر فيءمر بها ولا يجبر عليها و---------------------------------------------انما يعتقهم علي--------------ه عليه السلطان ان لو حلف بعتقهم فحنث او ابت عتقهم بغير نذر واما اذا كان نذرا او موعدا فانه يءمر ان يوفي به ولا يجبر عليه وقال اشهب اذا قال لله علي عتق رقيقي فامر بعتقهم وان قال لا افعل قضي عليه بعتقهم وان قال---- افعل يترك ف-----ان مات قبل ان يفعل لم يعتقوا عليه في ثلث ولا غيره	53	9202347878951644178	193	284.5	148	420	45.9523811340332	36	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0014552-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1992	true	1189216207801846135	145	175	721	863	1487	300	قال في الوثاءق المجموعة اذا قال اشهدوا اني قد ابطلت كل وصية لي تقدمت فانها تبطل الا وصية قال فيها لا رجوع لي فيها فانها لا تبطل حتي ينص عليها	1992	6555648249907170228	Sham19Y0014552-ara1.ms033	false	-2874232593100125599	256	282	1257	1383	1473	300	قال في الوثاءق المجموعة اذا قال اشهدوا اني قد ابطلت كل وصية--- تقدمت فانها تبطل الا وصية قال فيها لا رجوع ف-------------لا تبطل حتي ينص عليها	33	9202347878951644178	125	232.0	99	142	88.02816772460938	26	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0014552-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms2000	true	-7398360423402186871	208	240	1049	1193	1482	300	ولزم اجازة الوارث بمرض لم يصح بعده الا لتبين عذر بكونه في نفقته او دينه او سلطانه الا ان يحلف من يجهل مثله انه جهل ان له الرد لا بصحة ولو لكسفر	2000	6555648249907170228	Sham19Y0014552-ara1.ms138	false	-8712525121428153496	177	209	828	972	1421	300	ولزم اجازة الوارث بمرض لم يصح بعده الا لتبين عذر بكونه في نفقته او دينه او سلطانه الا ان يحلف من يجهل مثله انه جهل ان له الرد لا بصحة ولو لكسفر	138	9202347878951644178	144	288.0	112	144	100.0	32	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0014552-ara1