id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147313-ara1.ms0157	false	-1222543839429389964	225	298	1103	1446	1456	300	ابن القاسم واذا اخبر في الصلاة بما يسره فحمد الله تعالي او بمصيبة فاسترجع او يخبر بالشء فيقول الحمد لله علي كل حال او قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات فلا يعجبني وصلاته مجزءة والي هذا اشار بقوله و مبشر وهو اسم مفعول من بشر قوله وندب تركه اي الاولي له ان لا يفعل شيءا من ذلك فان فعل شيءا من ذلك فلا شء عليه وقال اشهب الا ان يريد بذلك قطع	157	6555648249907170228	Sham19Y0013252-ara1.ms02222	true	-7506595810918280051	148	186	754	941	1515	300	ابن القاسم فيمن اخبر في الصلاة بما يسره فحمد الله------ او بمصيبة فاسترجع او اخبر ب--شء ف-قال الحمد لله علي كل حال او-------------- الذي بنعمته تتم الصالحات -لا يعجبني وصلاته تجزءه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشهب الا ان يريد بذلك قطع	2222	3697653286825626163	178	296.0	140	343	51.895042419433594	29	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0157	false	-1222543839429389964	226	260	1107	1284	1456	300	القاسم واذا- اخبر في الصلاة بما يسره فحمد الله تعالي او بمصيبة فاسترجع او يخبر بالشء فيقول الحمد لله علي كل حال او قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات فلا يعجبني وصلاته مجزءة	157	6555648249907170228	Sham19Y0013252-ara1.ms02276	true	-2951939797882403679	37	70	183	351	1528	300	القاسم ان من اخبر في الصلاة بما يسره فحمد الله------ او بمصيبة فاسترجع او يخبر بالشء فيقول الحمد لله علي كل حال او---- الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات فلا يعجبني وصلاته مجزءة	2276	3697653286825626163	163	303.0	131	178	91.57303619384766	29	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0390	false	-75155401251302837	72	107	346	511	1484	300	قال فيها سمعت--- اهل العلم يقولون في الركاز----- هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه كبير عمل فاما ما طلب بمال او تكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	390	6555648249907170228	Sham19Y0013252-ara1.ms02734	true	3583450093617602342	123	159	591	762	1467	300	مالك انه سمع بعض اهل العلم يقولون في الركاز انما هو دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه كبير عمل فاما ما طلب بمال او--كلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	2734	3697653286825626163	156	286.5	123	173	90.17340850830078	31	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0922	false	8160100725646666486	26	73	138	358	1487	300	وروي---- ابن وهب انه يءخر وان اقام في الاختبار حتي حاضت ثلاث حيض واكثر ويوقف ايضا فان قال ----افء خلي بينه وبينها الا ان يكثر ذلك فيطلق عليه وروي---- اشهب انه يخلي بينه وبينها فان لم يفء حتي انقضت عدتها من يوم قال انا افء طلقت عليه	922	6555648249907170228	Sham19Y0013252-ara1.ms07791	true	-1373790872473228351	72	119	342	559	1432	300	وروي عنه ابن وهب---- يءخر وان اقام في الاختيار اكثر من- ثلاث حيض فانه --يوقف ايضا فان قال انا افء خلي بينه وبينها الا ان يكثر ذلك فتطلق عليه وروي عنه اشهب---- يخلي بينه وبينها فان لم يفء---- انقضت عدتها من يوم قال انا افء طلقت عليه	7791	3697653286825626163	192	321.5	150	232	82.75862121582031	35	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0981	false	3812899876491695529	80	136	425	723	1599	300	القاسم مثله وعنه ايضا تتربص سنة ثم تعتد وعنه ايضا العدة داخلة في السنة وف----ي العتبية------------------ يتلوم لها الامام فيما قرب باجتهاده بقدر انصراف من انصرف وانهزام من انهزم ثم تعتد--------- وفيما بعد------------ تنتظر سنة وقال محمد --هوفيما بعد علي احكام المفقود وقال اصبغ يضرب لامراته بقدر ما يستقصي امره ويستبرا خبره وليس لذلك حد معلوم	981	6555648249907170228	Sham19Y0013252-ara1.ms07799	true	6204381590254764892	158	219	800	1117	1518	300	القاسم تت---------------ربص سنة ثم تعتد وقال ايضا العدة داخلة في السنة وقال في العتبية فما قرب من الديار يتلوم السلطان لزوجته----- باجتهاده بقدر انصراف من انصرف وانهزام من انهزم ثم تعتد ثم تتزوج وفيما بعد مثل افريقية تنتظر سنة وقال محمد عنه فيما بعد تتربص اربع سنين وق--ال اصبغ يضرب لها ب----قدر ما يستقصي امره ويستبرا خبره وليس لذلك حد معلوم	7799	3697653286825626163	229	370.5	183	343	66.76384735107422	40	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1095	false	6917517164097682826	26	78	137	405	1524	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم نهي عن------- بيعتين ولبستين ونهي عن بيع الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الرجل بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل------------------ ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1095	6555648249907170228	Sham19Y0013252-ara1.ms08648	true	5130163608861522656	51	104	259	537	1520	300	ان ابا سعيد الخدري قال نهي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بي--------عتين -نهي عن---- الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	8648	3697653286825626163	228	392.5	181	299	76.25418090820312	36	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1859	false	-1906547578535145746	40	79	195	376	1417	300	قيل له ب---حق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فعل الله برسول الله كذا وكذا او ذكر كلاما قبيحا فقيل له يا عدو الله ما تقول فقال اشد من------ الاول قال-------- اردت برسول الله العقرب ق-ال ابن---- سليمان	1859	6555648249907170228	Sham19Y0013252-ara1.ms10052	true	8029562261056113332	67	109	320	516	1507	300	قيل له لا وحق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فعل الله برسول الله كذا و-------ذكر كلاما قبيحا فقيل له يا عدو الله ما تقول فقال اشد من كلامه الاول ثم قال انما اردت برسول الله العقرب فقال ابن ابي سليمان	10052	3697653286825626163	169	302.5	132	203	83.25122833251953	33	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1680	false	2296467699150907852	102	185	492	928	1496	300	المسجد واما ال-تعزيز الخفيف فلا قوله وجلس به اي وجلس القاضي للح-كم في المسجد اللخمي---- اختلف في الموضع الذي يجلس فيه للقضاء علي ثلاثة اقوال ففي--------- المدونة القضاء في المسجد من الحق والامر القديم وفي الواضحة كان من مضي من القضاة لا يجلسون الا في رحاب المسجد خارجا اما عند موضع الجناءز واما عند رحبة دار مروان------------------------------ قال مالك واني لاستحب ذلك في الامصار من غير تضييق علي الناس ليصل اليه اليهودي والنصراني والحاءض والضعيف و--------------------------------------------------------قال اشه----ب لا باس ان يقضي في منزله	1680	6555648249907170228	Sham19Y0013252-ara1.ms10363	true	590040963338091669	12	106	64	550	1556	300	المسجد واما الاحاديث ال-تي فيها النه----ي عن ا---------قامة الحدود في المسجد فضعيفة فصل اختلف في الموضع الذي يجلس فيه للحكم -علي ثلاثة اقوال فقال مالك في المدونة ما مضي وقال في كتاب ابن حبيب---------------------- كان من مضي من القضاة ---يجلسون ف----ي رحاب المسجد خارجا اما عند موضع الجناءز واما في ر-حبة دار مروان وما كانت تسمي الا رحبة القضاء قال مالك واني لاستحب ذلك في الامصار من غير تضييق---------- ليصل اليه اليهودي والنصراني والحاءض والضعيف وهو اقرب الي التواضع وحيثما جلس القاضي المامون فهو جاءز وقال ابن حبيب لا باس ان يقضي في منزله	10363	3697653286825626163	317	480.0	250	541	58.59519577026367	49	Sham19Y0147313-ara1	Sham19Y0013252-ara1