id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147313-ara1.ms0100	false	-3583399149353301619	7	33	39	159	1511	300	قوله واشهد ان محمدا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن حبيب الي اخره ويعوض عن------------------------------------------- قوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح لا حول ولا قوة الا بالله	100	6555648249907170228	JK009324-ara1.ms0473	true	-3409126711456835063	121	195	626	998	1501	300	قوله واشهد ان محمدا رسول الله واذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله اختلف العلماء في تاويل هذا الحديث فقالت طاءفة ينبغي لمن يسمع الاذان ان يقول مثلما يقول المءذن حتي يفرغ من اذانه كله علي عموم حديث ابي سعيد واليه ذهب الشافعي وقالت طاءفة انما يقول مثلما يقول المءذن في التكبير الشهادتين ويقول في موضع قوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح لا حول ولا قوة الا بالله	473	-8587968555440064930	93	163.5	73	372	25.0	19	Sham19Y0147313-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0248	false	-1167723553120147850	206	299	1008	1494	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم ارخص في التخلف عن الجمعة لمن شهد صلاة الفطر والاضحي صبيحة ذلك اليوم من اهل القري الخارجة عن المدينة لما في رجوعهم من المشقة علي ما بهم من شغل العيد وقد فعله عثمان في اذنه لاهل العوالي الا يرجعوا اليها وروي مطرف وابن الماجشون نحوه عن مالك قال وانفرد ابن القاسم بروايته عنه انه اياخذ باذن عثمان لاهل العوالي و----------------------------------------------------------قول ابن القاسم هو الصحيح لوجوب السعي في قوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الجمعة ولانه عمد فقهاء الامصار في	248	6555648249907170228	JK009324-ara1.ms0645	true	-3824982060057947823	183	250	927	1262	1532	300	النبي--------- عليه السلام ---في التخلف عن الجمعة لمن شهد----- الفطر والاضحي صبيحة ذلك اليوم من اهل القري الخارجة عن المدينة لما في رجوعهم من المشقة لما اصابهم من شغل العيد و---فعله عث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان لاهل العوالي واختلف قول مالك فيه 13 باب من اين تءتي الجمعة وعلي من تجب لقول ال------------------------------------له تعالي -------------------اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله الجمعة ----9 وقال عطاء اذا كنت في	645	-8587968555440064930	250	404.5	199	544	45.95588302612305	38	Sham19Y0147313-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0327	false	-1795629490899080657	88	119	458	617	1520	300	ابن نافع عن مالك---- ما زلت افكر في ترك الصحابة الاعتكاف وقد اعتكف عليه الصلاة والسلام حتي قبض------------ وهم اتبع الناس لاموره واثاره حتي اخذ بنفسي انه كالوصال الذي نهي عنه	327	6555648249907170228	JK009324-ara1.ms1235	true	6240560741655316458	174	204	887	1039	1497	300	ابن نافع عن مالك قال ما زلت افكر في ترك الصحابة الاعتكاف وقد اعتكف النبي --------------حتي قبضه الله تعالي وهم اتبع الناس ب-------اثاره حتي اخذ بنفسي انه كالوصال الم--نهي عنه	1235	-8587968555440064930	129	212.0	103	175	73.71428680419922	22	Sham19Y0147313-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0439	false	7562332851872833989	173	287	869	1428	1487	300	طاف بعض طوافه ثم خرج ليصلي علي جنازة او خرج لنفقة نسيها فليبت-دء الطواف ولا يبني اللخمي وقال اشهب يبني اذا خرج لصلاة الجنازة قال وعلي قوله يبني اذا خرج لنفقة نسيها قوله او نسي بعضه ان فرغ سعيه يريد ان طال امره بعد السعي او انتقض وضوءه واما اذا ذكر باثر ذلك فانه يبني ولهذا قال في المدونة ومن طاف في اول دخوله مكة ستة اشواط ونسي الشوط السابع وصلي الركعتين وسعي فان كان قريبا طاف شوطا واحدا وسعي وان طال او انتقض وضوءه او ذكر ذلك في طريقه او بلده رجع فابتدا الطواف من اوله وركع وسعي قوله وقطعه للفريضة هو كقوله في المدونة ولا يخرج من طوافه لشء الا -لصلاة الفريضة	439	6555648249907170228	JK009324-ara1.ms1323	true	7924357728607034275	25	49	117	239	1484	300	طاف بعض طوافه ثم خرج لصلاة علي جنازة او خرج لنفقة نسيها فليستانف الطواف ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج من طوافه لشء الا الصلاة الفريضة	1323	-8587968555440064930	113	203.0	89	561	20.142602920532227	19	Sham19Y0147313-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0862	false	6958524636370124001	101	137	526	702	1485	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض تطليق------ة فامر-------------------ه عليه الصلاة والسلام ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها ------ثم ان شاء طلقها--------------------- قبل ان ي--مسها	862	6555648249907170228	JK009324-ara1.ms2577	true	3397142670699283940	187	231	937	1154	1516	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان ---يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها	2577	-8587968555440064930	154	249.5	121	230	66.9565200805664	27	Sham19Y0147313-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1509	false	-8885964528094207631	110	147	599	802	1586	300	وقوله تعالي اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم ال عمران وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرع النبي صلي الله عليه وسلمبين الاعبد الستة فاعتق اثنين وارق اربعة وقال عل---------------------------------------------------------------------------------------------يه السلا--------------------------------------م مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا سفينة	1509	6555648249907170228	JK009324-ara1.ms2664	true	-3559532247888922411	162	238	841	1244	1558	300	وقوله تعالي اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم ال عمران 44 قال ابن عباس اقترعوا فجرت الاقلام مع الجرية وعال قلم زكرياء الجرية فكفلها زكرياء وقوله فساهم الصافات 141 اقرع فكان من المدحضين من المسهومين---------------------------------- وقال ابو هريرة عرض النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم ايهم يحلف 44 فيه النعمان بن بشير قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها -مثل قوم استهموا سفينة	2664	-8587968555440064930	128	177.0	100	438	29.223743438720703	21	Sham19Y0147313-ara1	JK009324-ara1