id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147313-ara1.ms0815	true	7981810979002197961	54	112	279	545	1485	300	ان لا يكون هناك منكر من فرش حرير وصور في جدران المكان او في الساتر ابن شاس ولا باس بصور الاشجار قوله لا مع لعب مباح اي فان ذلك لا يءثر في الحضور فلا يسقط الوجوب ونحوه في الجواهر قوله ولو في ذي هيءة ونحوه في الجواهر وروي ابن وهب ------------لا ينبغي لذي الهيءة ان يحضر موضعا فيه	815	6555648249907170228	JK007117-ara1.ms1644	false	-4903032778811465716	133	174	684	874	1484	300	ان لا يكون هناك منكر وقال ابن عبد البر قال مالك وابن القاسم اما اللهو الخفيف مثل الدف----------------------------------------------------------- فلا يرجع وقال اصبغ اري ان يرجع قال وقد اخبرن-----------------------------ي ابن وهب عن مالك انه لا ينبغي لذي الهيءة ان يحضر موضعا فيه	1644	6666586228833682671	79	81.0	59	278	28.417266845703125	15	Sham19Y0147313-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1096	true	2058408310748027675	0	50	0	267	1514	300	المسيب انه قال لا ربا في الحيوان -انما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال في الموطا والمضامين بيع ما في بطون اناث الابل والملاقيح بيع ما في ظهور الاب-ل وحبل الحبلة بي------------------------------------------------ع الجزور الي ان ينتج نتاج الناقة والي هذا اشار بقوله وهي المضامين والملاقيح ---	1096	6555648249907170228	JK007117-ara1.ms1381	false	-2930169423518022783	141	195	721	1013	1576	300	المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث- عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة-------------- فالمضامين---- ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما---- في ظهور الجمال وحبل الحبلة بيع كان اهل الجاهلية يتبايعونه كان الرجل منهم يبتاع الجزور الي ان تنت-----ج الناقة ثم ينتج الذي في بطنها قلت المشهور في الملاقيح	1381	6666586228833682671	191	320.5	154	320	59.6875	30	Sham19Y0147313-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1194	true	9202758897848674572	115	162	574	805	1513	300	الحكم الي كل ما ييبس ويدخر من الثمرة ابن شاس وهي الرواية المشهورة وقيل ان----------- ذلك مقصور علي التمر والعنب وعلي هذه الرواية--------------------- قالوا لو كان البسر مما لا ي-تمر والعنب مما لا ي-زبب لم يجز شراء العرية منه بخرصها بل يخرج عن محل الرخصة لعدم العلة	1194	6555648249907170228	JK007117-ara1.ms1464	false	-6572639203059322901	96	145	517	758	1570	300	------الي كل ما ييبس ويدخر من الثمار وهذا هو------------ المشهور عند المالكية وجعلوا ذلك------ علة الحكم في محل النص واناطوا الحكم به وجودا وعدما حتي قالوا لو كان البسر مما لا يتتمر والعنب مما لا يتزبب لم يجز شراء العرية منه بخرصها بل يخرج عن محل الرخصة لعدم العلة	1464	6666586228833682671	165	247.0	126	265	62.26415252685547	29	Sham19Y0147313-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1896	true	4905544260439258198	118	158	547	742	1453	300	في سرقة الصبي قال الفقهاء السبعة وهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن ابي بكر وابو بكر بن عبد الرحمن الحارث وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار وقال ابن	1896	6555648249907170228	JK007117-ara1.ms0616	false	-7726712528560007272	212	246	1106	1273	1535	300	في كتاب السبعة عن الفقهاء السبعة وهم سعيد بن المسيب---------------- والقاسم بن محمد وعروة----- وابو بكر بن عبد الرحمن------- وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار وحكي ابن	616	6666586228833682671	149	259.0	116	195	76.4102554321289	29	Sham19Y0147313-ara1	JK007117-ara1