id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147313-ara1.ms0338	false	2559942956298455746	193	248	931	1203	1438	300	من الابل -----------------صدقة فاذا بلغت خمسة ففيها شاة الي ت------سع فاذا بلغت عشرة ففيها شاتان الي ----اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي ت-سع عشر-ة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه -----الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا---ض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر	338	6555648249907170228	JK001503-ara1.ms1106	true	-9025539883141853236	228	290	1076	1386	1440	300	من الابل صدقة حتي تبلغ خمس ذود فاذا بلغت خمسا ففيها شاة حتي تبلغ عشرا فاذا بلغت عشرة ففيها شاتان حتي تبلغ خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتي تبلغ عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين كان فيها فريضة والفريضة ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر	1106	-3420969744551792856	217	365.5	166	310	70.0	37	Sham19Y0147313-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0481	false	4243559324401427660	235	275	1134	1330	1450	300	كعب بن عجرة معه عليه الصلاة والسلا----------------م محرما فاذاه القمل في راسه ف-------------------امره عليه الصلاة والسلام ان يحلق راسه وقال له صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل مسكين او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	481	6555648249907170228	JK001503-ara1.ms1673	true	7999421541780031900	69	116	308	526	1397	300	كعب بن عجرة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان يحلق راسه وقال--- صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	1673	-3420969744551792856	156	267.5	119	231	67.532470703125	30	Sham19Y0147313-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0544	false	-5686099110086947601	195	219	1043	1164	1556	300	الجمهور علي انه لا باس ان يضحي بالخصي------ اذا كان سمينا قالوا و--------------الاقرن الفحل افضل من الخصي الاجم الا ان يكون الخصي الاجم اسمن	544	6555648249907170228	JK001503-ara1.ms1898	true	7590403007177955373	127	156	590	730	1424	300	الجمهور علي ان- لا باس ان يضحي بالخصي الاجم اذا كان سمينا وهم مع ذلك يقولون ان الاقرن الفحل افضل من الخصي الاجم الا ان يكون الخصي الاجم اسمن	1898	-3420969744551792856	113	202.5	90	141	80.141845703125	22	Sham19Y0147313-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0029	false	3922486752129886889	26	57	130	272	1567	300	اتري ما دبغ من جلود السباع طاهرا -قال انما يقال ذلك في جلود الانعام فاما----- ما لا يءكل لحمه فكيف يكون جلده طاهرا -----------وقيل لا يطهر -به الا ما يءكل لحمه	29	6555648249907170228	JK001503-ara1.ms1963	true	-5551029420870870002	155	189	792	949	1478	300	اتري ما دبغ من جلود الدواب طاهرا فقال انما يقال هذا في جلود الانعام فاما جلود ما لا يءكل لحمه فكيف يكون جلده طاهرا اذا دبغ وهو مما لا ذكاة فيه ول---ا يءكل لحمه	1963	-3420969744551792856	123	197.0	93	160	76.875	23	Sham19Y0147313-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0671	false	596837791273368871	214	271	1097	1385	1535	300	عليه السل---ام لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه---- مالك وتفسير ذلك----------------------------- فيما---------------------------------------- نري- ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق----------- وقد تراضي----------------------ا فتلك التي نهي ان يخطبها الرجل علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة ولم يوافقها امره ولم تركن اليه ا--لا يخطبها احد فهذا باب فساد يدخل علي الناس ولهذا قال	671	6555648249907170228	JK001503-ara1.ms2041	true	6009905091560332855	175	255	849	1242	1472	300	عليه -وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه قال مالك وتفسير قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما نري 1 والله اعلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق واحد معلوم وقد تراضيا فهي تشترط عليه لنفسها فتلك التي نهي ان يخطبها الرجل علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة فلم يوافقها امره ولم تركن اليه ان لا يخطبها احد فهذا باب فساد يدخل علي الناس------ قال	2041	-3420969744551792856	273	476.5	217	400	68.25	50	Sham19Y0147313-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0672	false	-3394137398566912663	81	111	397	532	1531	300	ولم يدخل فسخ وهو المشهور عن مالك فان دخل---- مضي النكاح وبءس ما صنع ابن زرقون وعنه انه ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسخ علي كل حال وعنه -------انه لا يفسخ اصلا وان كان عاصيا	672	6555648249907170228	JK001503-ara1.ms2043	true	2688368621685814062	71	145	343	675	1451	300	ولم يدخل بها فانه يفرق بينهما و---ان دخل بها مضي النكاح وبءس ما صنع حين خطب امراة في حال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخطب عليها قال ابو عمر هذا هو المشهور عن مالك وتحصيل مذهبه فيمن خطب بعد الركون علي خطبة اخيه انه يفسخ نكاحه ان لم يدخل فان نكح لم يفسخ وقد روي عنه انه يفسخ علي كل حال وقد روي عنه انه لا يفسخ اصلا وان كان عاصيا	2043	-3420969744551792856	89	149.5	67	335	26.567163467407227	18	Sham19Y0147313-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1096	false	2058408310748027675	0	33	0	171	1514	300	المسيب انه قال لا ربا في الحيوان -انما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال في الموطا والمضامين بيع ما في بطون اناث الابل والملاقيح بيع ما في ظهور	1096	6555648249907170228	JK001503-ara1.ms2575	true	1555467999215019397	112	142	519	677	1481	300	المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة --------------والمضامين بيع ما في بطون اناث الابل والملاقيح بيع ما في ظهور	2575	-3420969744551792856	157	297.5	127	172	91.27906799316406	28	Sham19Y0147313-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1095	false	6917517164097682826	46	77	230	400	1524	300	الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة ----لمس الرجل --ثوب الرجل بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوب----------------------ه ويكون ذلك بيعهما من- غير نظر ولا	1095	6555648249907170228	JK001503-ara1.ms2612	true	-410512571575386526	1	36	3	197	1563	300	الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة ان يلمس الرجل الثوب------ بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما علي غير نظر ولا	2612	-3420969744551792856	162	278.5	132	200	81.0	25	Sham19Y0147313-ara1	JK001503-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms1653	false	-5659431130107502983	272	300	1365	1494	1494	300	عليه السلام انه قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها-	1653	6555648249907170228	JK001503-ara1.ms2918	true	-1994087352541998860	8	35	34	158	1440	300	عليه وسلم------ قال لا يحل لاحد ان يعطي عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها	2918	-3420969744551792856	116	214.0	90	130	89.23076629638672	25	Sham19Y0147313-ara1	JK001503-ara1