id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147313-ara1.ms0191	false	-1199723171253316640	89	213	450	1058	1488	300	والقطع بسلام او مناف والا اعاد الصلاة يريد ان القطع لا يتوقف علي كونه بسلام بل بالسلام وما يقوم مقامه مما هو مناف للصلاة كالكلام والمشي ونحو ذلك فان لم يقطع بسلام ولا مناف اعاد الصلاة لانه محرم قبل امامه اذ لم ينفصل عن الاحرام الاول ومن احرم قبل امامه تبطل صلاته فيعيدها ----qوان اقيمت بمسجد علي محصل الفضل -----وهو به خرج ولم يصلها ولا غيرها والا لزمته كمن لم يصلها وب-------------------------------------------------------------------------------------------------بيت-----ه يتمها وبطلت باقتداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمن بان كافرا او امراة او خنثي مشكلا او مجنونا او فاسقا بجارحة او ماموما او محدثا ان تعمد او علم مءتمه وبعاجز عن ركن او علم الا كالقاعد بمثله فجاءز او -بامي ان وجد قارء او قارء بكقراءة ابن مسعود او عبد في جمعة او صبي---- في فرض	191	6555648249907170228	AOCP20251104123-ara1.ms26	true	-7071379098208936968	31	152	153	760	1649	302	والقطع بسلام او مناف وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعاد وان اقيمت ------علي من صلي في جماعة وهو به خرج ولم يصلها ولا غيرها وا-----------ن لم يكن حصل فضل الجماعة بان لم يصل او صلي وحده او مع صبي لزمه ان يدخل مع الامام وان اقيمت عليه وهو يصليها في بيته فانه يتمها وشرط الامام ان يكون بالغا عاقلا ذكرا مسلما عدلا عالما بما لا تصح الصلاة الا به قراءة وفقها قادرا عليها image file0958NasirDinLaqaniFusul_0112png وان كبر المسبوق للركوع ونوي به العقد او نوي العقد والركوع او لم ينو واحدا منهما اجزاه وتبطل الصلاة بمن بان كافرا او امراة او خنشي ------او مجنونا او فاسقا بجارحة---------------------------------------- وبعاجز عن ركن او علم الا كالقاعد بمثله------ او الامي بمثله وب---------------------------------عبد في جمعة وصبي 1241ب في فرض	26	-3004001223984968762	217	293.0	169	954	22.7463321685791	36	Sham19Y0147313-ara1	AOCP20251104123-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0198	false	4161082129204117773	175	275	919	1407	1533	300	باعمي ومخالف في الفروع والكن و-----محدود- و--عنين ومجذ----م الا ان يشتد فلينح وص-----------------------------------------------------------------------------------------------------بي بمثله وعدم الصاق من علي يمين الامام او يساره بمن حذوه وصلاة --منفرد خلف --صف و-----------------لا يجذب ا-------------------------------حدا وهو خطا---------------- منهما و-------اسراع لها بلا خبب----------- وقتل عقرب او فار بمسجد واحضار --صبي به------------------ لا يعبث --ويكف ---------اذا نهي عنه و--بصق به ان حصب او--------------------------------------------------------- تحت حصيره ثم قدمه او يساره ثم يمينه ثم امامه وخروج --متجالة ----------لعيد و--استسقاء و--شابة لمسجد ولا يقضي علي زوجه-------------ا به واقتداء ذوي ----سفن بامام----- وفصل --مامو----------م بنهر صغير او طريق وعلو مامو------------------م ولو بسطح لا عكسه وبطلت ب----------------------------قصد --امام و--ماموم به---- الكبر	198	6555648249907170228	AOCP20251104123-ara1.ms27	true	-7486448400786416258	7	157	43	862	1707	301	بال----مخالف في الفروع والالكن1 والمحدود2 والعنين3 والمجذوم الا ان يشتد به الجذام عن الناس وان يصلي المامومون طاءفة خلف الامام وطاءفة عن يمينه او يساره5 ولا يلتصق بمن خلفه واقتداء صبي بمثل------------------------------------------------ه وصلاة المنفرد خلف الصف الذي لا فرجة فيه ولا يجذب اليه احدا من الصف فان جذب اليه احدا واطاعه فقد اخطا كل واحد منهما ويجوز الاسراع الي الصلاة من غير خبب6 وقتل عقرب او فار بمسجد واحضار الصبي المسجد اذا كان الصبي لا يعبث او يكف عن العبث اذا نهي عنه والبصق بالمسجد ان كان محصبا image file0958NasirDinLaqaniFusul_0114png او بصق تحت حصير- ثم قدمه--------- ثم يمينه ثم امامه وخروج المتجالة1 للمسجد والعيد والاستسقاء والشابة لمسجد ولا يقضي علي زوجها به ان امتنع منه واقتداء اصحاب السفن بامام واحد وفصل الماموم عن الامام بنهر صغير او طريق وعلو 25 ب الماموم علي الامام ولو بسطح واما علو الامام علي الماموم فغير جاءز ومتي قصد الامام والماموم بالعلو الكبر	27	-3004001223984968762	351	402.0	278	881	39.84109115600586	44	Sham19Y0147313-ara1	AOCP20251104123-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0284	false	7943913037290818495	234	300	1199	1534	1534	300	فان كانت الجناءز من صنف- واحد- جاز------------------- ايضا ان يفعل بها كذلك والتقديم والتاخير بحسب الخصال الدينية ثم بالسن الي غير ذلك وجاز ان يجعل صفا واحدا من المشرق الي المغرب يريد ويقف الامام عند افضلهم وعن يمين المصلي الذي يليه في الفضل رجلا المفضول عند راس الفاضل ومن دونهما في الفضل علي شماله راسه عند رجلي الافضل فان كان رابع دون هذه الثلاثة جعل عن-	284	6555648249907170228	AOCP20251104123-ara1.ms40	true	1659494393927855065	223	273	1230	1479	1667	303	وان كانت الجناءز--- صنفا واحدا جاز فيها ذلك وجاز فيها ايضا ان ت---------------------------------------------------------------------------------جعل صفا واحدا او يقف3----------------------- الامام عند افضلهم وعن يمين المصلي الذي يليه في الفضل رجلا المفضول عند راس الافضل ومن دونهما في الفضل عن- شماله راسه عند رجلي الافضل فان كان رابع دون هذه الثلاثة جعل عن	40	-3004001223984968762	216	370.5	171	357	60.50419998168945	37	Sham19Y0147313-ara1	AOCP20251104123-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0340	false	-7621666318378710153	24	67	119	336	1516	300	امها بعد الس----نة تحمل او قاربت فهي-- حامل وقد مخض -------الجنين في بطنها ف-------------------اذا كمل لها سنتان وضعت امه-------ا فهي بنت لبون وابنها الاول-- ابن لبون فاذا دخل في الرابعة فهو حق والانثي حقة لانهما استحقا ان يحمل عليهما او ا--------------------------------ستحقت الانثي الحمل --------	340	6555648249907170228	AOCP20251104123-ara1.ms45	true	3150216614762626125	44	101	223	517	1621	302	امها لان الابل سنة تحمل وسنة تربي فامه حامل وقد مخض بطنها بالجنين او في حكم الحامل ان لم تحمل فاذا كمل لها سنتان وضعت امه وارتضعت فهي ل----بون وابنها المتقدم ابن لبون فاذا دخل في الرابعة فهو حق والانثي حقة لانهما استحقا ان يحمل عليهما واستحق ان يطرق منهما الذكر الانثي واستحقت الانثي ان تطرق وتحمل	45	-3004001223984968762	174	275.5	137	298	58.38926315307617	28	Sham19Y0147313-ara1	AOCP20251104123-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0331	false	-6566922020698571879	216	289	1110	1509	1566	300	اكله خارج المسجد واعتكافه غير مكفي- ودخوله منز--------------له وان لغاءط واشتغاله ب--علم وكتابة وان مصحفا ان كثر وفعل غير --ذكر وص--لاة و--تلاوة ك-----------عيادة و--------------جنازة ولو لاصقت- وصعوده --------لتاذين بمنار او سطح وترتبه للامامة واخراجه لحكومة ان لم يلد به---- وجاز--- اقراء --قران وسلامه علي من بقربه وتطييبه وان ينكح وينكح بمجلسه واخذه اذا خرج لكغسل جمعة ظفرا او شاربا وانتظار- غسل ثوبه او تجفيفه وندب--- اعداد ثوبه ومكثه--- ليلة العيد ودخوله قبل الغروب	331	6555648249907170228	AOCP20251104123-ara1.ms51	true	7567206193660395235	77	142	444	817	1755	303	اكله خارج المسجد واعتكافه غير مكفي1 ودخوله منزله الذي فيه اهله---------- واشتغاله بالعلم وكتابته---------------- وفعل غير الذكر والصلاة والتلاوة كما تكره له عيادة المريض وصلاة الجنازة ولو لاصقته وصعوده المنار للتاذين او ال----سطح وترتبه للامامة واخراجه لحكومة ان لم يلد2 بالحق وجاز له اقراء القران وسلامه علي من يقر--------به------------------------------------------------------------- وانتظاره غسل ثوبه او تجفيفه وندب له اعداد ثوب اخر ومبيت ليلة العيد ودخوله قبل الغروب	51	-3004001223984968762	281	424.0	231	472	59.533897399902344	35	Sham19Y0147313-ara1	AOCP20251104123-ara1
Sham19Y0147313-ara1.ms0439	false	7562332851872833989	89	120	446	602	1487	300	قبل الحجر فليثبت رجليه ثم يعود منتصبا كما كان ولا يجوز ان يقبله ثم يمشي وهو مطاطء الراس لءلا يوقع بعض الطواف وليس جميع بدنه خارجا عن البيت قوله---- داخل المسجد	439	6555648249907170228	AOCP20251104123-ara1.ms56	true	2993738413168429852	268	299	1418	1573	1584	302	قبل الحجر فليثبت رجليه ثم يرجع قاءم-ا كما كان ولا يجوز ان يقبله ثم يمشي وهو مطاطء الراس لءلا يحصل بعض الطواف وليس جميع بدنه خارج---- البيت وان يطوف داخل المسجد	56	-3004001223984968762	137	242.0	107	160	85.625	25	Sham19Y0147313-ara1	AOCP20251104123-ara1