id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0334	true	5532382267641967985	56	97	299	507	1504	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة ----------------الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الل------------------------------ه وابرء الاكمه------------------- والابرص---------- واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	334	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0188	false	2232027692345498888	229	287	1221	1504	1569	300	اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين طيرا اي اصوره علي شكل الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله اي طيرا له روح تطير باذن الله وابرء الاكمه وهو الذي يولد اعمي والابرص باذن الله واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	188	-693231544648069009	202	371.0	162	283	71.37808990478516	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0369	true	-4595726984490967621	275	300	1409	1550	1550	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ---------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم-	369	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0217	false	1609064541103841041	52	100	280	546	1602	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي جنس الكتب التي انزلها الله علي انبياءه وهم لا يءمنون بكتابكم بل اذا لقوكم اظهروا لكم الايمان واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل وهي اطراف الاصابع من شدة غيظهم عليكم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم	217	-693231544648069009	129	236.0	107	266	48.496238708496094	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0478	true	8357675525581754291	200	224	1073	1198	1587	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	478	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0303	false	-5689383423137184910	131	155	690	815	1575	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	303	-693231544648069009	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0486	true	2798398401566240671	91	152	450	790	1500	300	وقوله-- فما جعل الله لكم عليهم سبيلا لكم عليهم كلاهما متعلق ب جعل ولك ان تعلق عليهم بمحذوف علي ان تجعله حالا علي تقدير تقديمه علي الموصوف وهو سبيلا----------------------------------------------- ستجدون اخر----------------------ين يريدون ان يامنوك-------------م ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------------- ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	486	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0309	false	5043802775466931635	84	223	473	1281	1671	300	--السلم فما جعل الله لكم عليهم سبي------------------------------------------------------------------------لا الفرقة الثالثة قوم يريدون مصلحة انفسهم بقطع النظر عن احترامكم وهم الذين قال الله فيهم ستجدون اخرين اي من هءلاء المنافقين يريدون ان يامنوكم اي خوفا منكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي لا يزالون مقيمين علي كفرهم ونفاقهم وكلما عرض لهم عارض من عوارض الفتن اعماهم ونكسهم علي رءوسهم وازداد كفرهم ونفاقهم وهءلاء في الصورة كالفرقة الثانية وفي الحقيقة مخالفة لها فان الفرقة الثانية تركوا قتال المءمنين احتراما لهم لا خوفا علي انفسهم واما هذه الفرقة فتركوه خوفا لا احتراما بل لو وجدوا فرصة في قتال المءمنين فانهم مستعدون لانتهازها فهءلاء ان لم يتبين منهم ويتضح اتضاحا عظيما اعتزال المءمنين وترك قتالهم فانهم يقاتلون ولهذا قال فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم اي المسالمة والموادعة ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	309	-693231544648069009	228	369.5	188	882	25.850339889526367	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0881	true	3971608627776105880	150	175	740	888	1515	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو--------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو--------------------------لءك هم المفلحون---------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	881	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0611	false	-7146558627167167575	35	78	192	450	1625	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم غير متثاقلين ولا كسلين بل هم فرحون مستبشرون واولءك لهم الخيرات الكثيرة في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون الذين ظفروا باعلي المطالب واكمل الرغاءب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	611	-693231544648069009	142	263.0	117	258	55.038761138916016	22	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0919	true	4747784891622516821	107	138	547	711	1600	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله عز وجل والذين	919	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0213	false	3341435251277430205	95	125	552	713	1686	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يو---نس فاما الذين	213	-693231544648069009	153	292.0	124	164	93.29268646240234	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0999	true	-5245093004192605897	128	222	668	1149	1589	300	فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد قوله عز وجل الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود انتصاب قوله بعدا علي المصدر وقد ذكر نظيره قبيل والجمهور علي كسر عين بعدت اي هلكت ومستقبله يبعد بالفتح ومصدره بعدا وقد ذكر ايضا فيما سلف من السورة باشبع من هذا وقرء كما بعدت بضم العين ومصدره البعد وهو من البعد في المكان علي معني الا بعدا لهم من رحمة الله كما بعدت ثمود منها وقد يكون البعد بمعني البعد وهو الهلاك كالرشد بمعني الرشد وقد ذكر فيما سلف----------------------------------------------------------------------------- يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود	999	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0691	false	1324660212737237716	235	269	1269	1440	1605	300	فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل هو ضال غاو لا يامر الا بما هو ضرر محض لا جرم لما اتبعه قومه ارداهم واهلكهم يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود	691	-693231544648069009	94	-49.0	77	558	16.84587860107422	16	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1029	true	3335711470016546963	77	220	382	1085	1511	300	قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين قوله عز وجل فلما راي قميصه قد من دبر محل قد من دبر النصب علي الحال من القميص اي فلما راه مقدودا من خلف وقوله انه ان قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا او ان هذا الامر وهو طمعها في يوسف من كيدكن من حيلتكن والخطاب لها ولامتها وقول------------------------------------------------------ه يوسف اعرض عن هذا اي يا يوسف قيل وحذف منه حرف النداء لانه منادي قريب مفاطن للحديث وفيه تقريب له وتلطيف لمحله اعرض عن هذا الامر الذي جري واكتمه ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحدث به واستغفري انت لذنبك لذنبك انك كنت من الخاطءين الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء الذنب علي عمد والفعل منه خطء فهو خاطء وانما قال من الخاطءين بلفظ التذكير تغليبا للذكور علي الاناث وقال نسوة في المدينة-------- امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا	1029	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0705	false	-1025306171237491480	2	89	10	459	1534	300	قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم -وهل اعظم من هذا الكيد الذي برات به نفسها مما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارادت وفعلت ورمت به نبي ال------------------------------------------------------------------له يوسف عليه السلام ثم ان سيدها لما تحقق الامر قال ليوسف يوسف اعرض عن هذا اي اترك الكلام فيه وتناس---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تذكره لاحد طلبا للستر علي اهله واستغفري ايتها المراة لذنبك انك كنت من الخاطءين فامر يوسف بالاعراض وهي بالاستغفار والتوبة 123035 يعني ان الخبر اشتهر وشاع في البلد وتحدث به ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسوة فجعلن يلمنها ويقلن امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا	705	-693231544648069009	141	142.5	106	928	15.193965911865234	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1048	true	5592791291598058735	161	186	800	939	1513	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا---------------------------------ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اه---------------------------------------------------لنا--------------------------------------- ونحفظ اخانا ونزداد كيل ب-----------------------------------------عير ذلك كيل يسير	1048	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0715	false	-1700475265115575976	106	205	526	1043	1504	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم هذا دليل علي انه قد كان معلوما عندهم ان يوسف قد ردها عليهم بالقصد وانه اراد ان يملكهم اياها ف قالوا لابيهم ترغيبا في ارسال اخيهم معهم يابانا ما نبغي اي اي شء نطلب بعد هذا الاكرام الجميل حيث وفي لنا الكيل ورد علينا بضاعتنا علي الوجه الحسن المتضمن للاخلاص ومكارم الاخلاق هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا اي اذا ذهبنا باخينا صار سببا لكيله لنا فمرنا اهلنا واتينا لهم بما هم مضطرون اليه من القوت ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير بارساله معنا فانه يكيل لكل واحد حمل بعير ذلك كيل يسير	715	-693231544648069009	138	221.5	113	517	26.69245719909668	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1069	true	-5291970716685161077	162	210	836	1070	1518	300	وقوله ما كان حديثا يفتري اي ما كان هذا القران حديثا مفتري ------------------------------------------------------مختلقا او ما كان حديث يوسف واخوته حديثا مفتري وقوله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة الجمهور علي نصب تصديق و تفصيل و هدي ورحمة علي ولكن كان تصديق الذي بين يديه	1069	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0725	false	-8912245531558317741	270	300	1394	1541	1541	300	وقوله ما كان حديثا يفتري اي ما كان هذا القران الذي قص الله به عليكم من انباء الغيب ما قص من الاحاديث المفتراة المختلقة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن كان تصديق الذي بين يديه-	725	-693231544648069009	79	129.0	63	288	27.43055534362793	15	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1241	true	-1715769936608422233	275	299	1375	1502	1505	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	1241	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0855	false	395220199234384692	97	121	525	652	1680	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	855	-693231544648069009	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1247	true	8247086702127139907	154	232	788	1163	1511	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا قوله عز وجل او يصبح ماءها غورا عطف علي فتصبح ووصف الماء بالمصدر كما وصف الصعيد به وهو ابلغ من قولك غاءرا او ذا غور كقولك رجل صوم وزور وان شءت قدرت باسم الفاعل او علي حذف مضاف وكل حسن جاءز شاءع في كلام القوم غير ان الوصف بالمصدر ابلغ وافخم واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا	1247	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0858	false	7290702113285513731	162	189	837	972	1527	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي-ليتني لم اشرك بربي احدا	858	-693231544648069009	135	253.0	108	375	36.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1274	true	-3282100041805760280	17	38	90	208	1577	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	1274	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0878	false	-2699285143982876211	157	178	846	964	1693	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	878	-693231544648069009	118	236.0	97	118	100.0	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1355	true	-4785719888796566005	183	216	954	1138	1561	300	تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين	1355	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0488	false	-1109966686234636150	120	153	675	857	1688	300	تعالي- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي-ويلنا انا كنا ظالمين	488	-693231544648069009	180	348.0	147	184	97.82608795166016	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	242	278	1284	1484	1604	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	1406	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0990	false	1514342552499740610	34	70	197	396	1650	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا فاولءك لهم عذاب مهين	990	-693231544648069009	199	393.0	163	200	99.5	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	197	244	958	1217	1511	300	ولهم وللمءمنين اعمال من دون ذلك اي اعمال صالحة وهي النوافل دون الفراءض هم لها عاملون ثابتون عليها مقيمون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	1429	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1014	false	-2103930177828043590	3	39	12	202	1634	300	ولهم اع----------مال من دون ذلك--------------------------------------- هم لها عامل--------------------ون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	1014	-693231544648069009	188	352.5	152	259	72.58687591552734	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1496	true	-6947308075489476105	0	38	0	207	1612	300	فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	1496	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0525	false	-5385310033033138455	11	49	71	278	1619	300	فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	525	-693231544648069009	207	414.0	169	207	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1496	true	-6947308075489476105	239	277	1292	1495	1612	300	قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي------------------------------------------------ الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين وا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1496	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1090	false	9086767963583061001	25	86	148	493	1634	300	قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي فليضروني بادني شء من الضرر وليكيدوني فلا يقدرون الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين هو المنفرد بنعمة الخلق ونعمة الهداية للمصالح الدينية والدنيوية ثم خصص منها بعض الضروريات فقال والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1090	-693231544648069009	201	382.0	163	345	58.260868072509766	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1502	true	4557752519736953927	59	114	301	592	1542	300	اذ قال لهم اخوهم صالح -------------------الا تتقون--------------------------------- اني لكم رسول-------------------------------------------------------------------------------- امين فاتقوا الله واطيعون------------------------------------ وما اسالكم عليه من اجر ----------------------------------------------ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فا---------------------------------------------------------------------رهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين ال-------------------ذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	1502	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1096	false	4544840292907097291	128	273	694	1478	1625	300	اذ قال لهم اخوهم صالح في النسب برفق ولين الا تتقون الله تعالي وتدعون الشرك والمعاصي اني لكم رسول من الله ربكم ارسلني اليكم لطفا بكم ورحمة فتلقوا رحمته بالقبول وقابلوها بالاذعان امين تعرفون ذلك مني وذلك يوجب عليكم ان تءمنوا بي وبما جءت به وما اسالكم عليه من اجر فتقولون يمنعنا من اتباعك انك تريد اخذ اموالنا ان اجري الا علي رب العالمين اي لا اطلب الثواب الا منه اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي نضيد كثير اي اتحسبون انكم تتركون في هذه الخيرات والنعم سدي تتنعمون وتتمتعون كما تتمتع الانعام وتتركون سدي لا تءمرون ولا تنهون وتستعينون بهذه النعم علي معاصي الله وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي بلغت بكم الفراهة والحذق الي ان اتخذتم بيوتا من الجبال الصم الصلاب فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين تجاوزوا الحد الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	1096	-693231544648069009	271	444.5	217	784	34.56632614135742	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1508	true	9121669194206932731	172	209	876	1080	1523	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم قوله	1508	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1105	false	425537727950891610	205	242	1090	1294	1630	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم ينبه	1105	-693231544648069009	201	399.0	164	204	98.52941131591797	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	70	113	353	583	1502	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	1563	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1164	false	7165911050567390674	255	298	1375	1605	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	1164	-693231544648069009	230	460.0	187	230	100.0	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	93	186	483	962	1502	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين --------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قا----------ل ان فيها لوطا -قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء ب----هم وضاق بهم ذرعا وقالوا------------------------------------------------------------------------------ لا تخف ولا تحزن ان----------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا م---------ن السماء بما كانوا يفسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1563	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1165	false	-18409906474521333	116	285	605	1518	1596	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين فايس منهم نبيهم وعلم استحقاقهم العذاب وجزع من شدة تكذيبهم له فدعا عليهم و قال رب انصرني علي القوم المفسدين فاستجاب الله دعاءه فارسل الملاءكة لاهلاكهم فمروا بابراهيم قبل وبشروه باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب ثم سالهم ابراهيم اين يريدون فاخبروه انهم يريدو-----------ن اهلاك قوم لوط فجعل يراجعهم ويقول ان فيها لوطا فقالوا له--------------- لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا حتي اتوا لوطا فساءه مجيءهم وضاق بهم ذرعا بحيث انه لم يعرفهم وظن انهم من جملة ابناء السبيل الضيوف فخاف عليهم من قومه فقالوا له لا تخف ولا تحزن واخبروه انهم رسل الله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يفسقون فامروه ان يسري باهله ليلا فلما اصبحوا قلب الله عليهم ديارهم فجعل عاليها سافلها وامطر عليهم حجارة من سجيل متتابعة حتي ابادتهم واهلكتهم فصاروا سمرا من الاسمار وعبرة من العبر ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1165	-693231544648069009	361	566.5	285	939	38.44515609741211	61	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1687	true	-6243716730164840887	28	70	155	386	1615	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة---------------- للظالمين----------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءوس الشياطين---------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم---------------------------------------------------------- ان لهم عليها---------------------- لشوبا من حميم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرجعه------------------------م لالي الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم الف---------وا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	1687	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1303	false	-8916140011030859671	113	282	603	1494	1581	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة اي عذابا ونكالا للظالمين انفسهم بالكفر والمعاصي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي وسطه فهذا مخرجها ومعدنها اشر المعادن واسوءها وشر المغرس يدل علي شر الغراس وخسته ولهذا نبهنا الله علي شرها بما ذكر اين تنبت به وبما ذكر من صفة ثمرتها وانها ك رءوس الشياطين فلا تسال بعد هذا عن طعمها وما تفعل في اجوافهم وبطونهم وليس لهم عنها مندوحة ولا معدل ولهذا قال فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون فهذا طعام اهل النار فبءس الطعام طعامهم ثم ذكر شرابهم فقال ثم ان لهم عليها اي علي اثر هذا الطعام لشوبا من حميم اي ماء حارا قد انتهي كما قال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف وكما قال تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ثم ان مرجعهم اي مالهم ومقرهم وماواهم لالي الجحيم ليذوقوا من عذابه الشديد وحره العظيم ما ليس عليه مزيد من الشقاء وكانه قيل ما الذي اوصلهم الي هذه الدار فقال انهم الفوا اي وجدوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	1303	-693231544648069009	218	330.5	177	891	24.466890335083008	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1691	true	3484157666335412191	9	52	59	333	1531	300	اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهم--------------------ا الكتاب المستبين وهديناهم----------------------------------------------------------ا الصراط المستقيم--------------------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارو------------------------------------------------------------------------ن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1691	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1308	false	-8604862939344812112	81	235	467	1339	1696	300	اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين اي منهم الصالح والطالح والعادل والظالم الذي تبين ظلمه بكفره وشركه ولعل هذا من باب دفع الايهام فانه لما قال وباركنا عليه وعلي اسحاق اقتضي ذلك البركة في ذريتهما وان من تمام البركة ان تكون الذرية كلهم محسنين فاخبر الله تعالي ان منهم محسنا وظالما والله اعلم 37114122 ولقد مننا علي موسي وهارون الي اخر القصة يذكر تعالي منته علي عبديه ورسوليه موسي وهارون ابني عمران بالنبوة والرسالة والدعوة الي الله تعالي ونجاتهما وقومهما من عدوهما فرعون ونصرهما عليه حتي اغرقه الله وهم ينظرون وانزال الله عليهما الكتاب المستبين وهو التوراة التي فيها الاحكام والمواعظ وتفصيل كل شء وان الله هداهما الصراط المستقيم بان شرع لهما دينا ذا احكام وشراءع مستقيمة موصلة الي الله ومن عليهما بسلوكه وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون اي ابقي عليهما ثناء حسنا وتحية في الاخرين ومن باب اولي واحري في الاولين انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1308	-693231544648069009	219	293.5	180	872	25.11467933654785	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1695	true	1976725786385177137	91	125	456	641	1615	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انهم من افكهم---------------- ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي ---------البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون----------------- افلا تذكرون-------------------------------------------------------------------- ام لكم سلطان مبين------------------------------------------------------------------ فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1695	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1311	false	-6580144434842178291	39	131	213	685	1579	300	ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون خلقهم اي ليس الامر كذلك فانهم ما شهدوا خلقهم فدل علي انهم قالوا هذا القول بلا علم بل افتراء علي الله ولهذا قال الا انهم من افكهم اي كذبهم الواضح ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي اي اختار البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الجاءر افلا تذكرون وتميزون هذا القول الباطل الجاءر فانكم لو تذكرتم لم تقولوا هذا القول ام لكم سلطان مبين اي حجة ظاهرة علي قولكم من كتاب او رسول وكل هذا غير واقع ولهذا قال فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1311	-693231544648069009	185	304.0	151	472	39.194915771484375	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1698	true	5438809196754911766	104	137	530	716	1599	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين	1698	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1312	false	8563657072794205530	45	78	220	406	1603	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين	1312	-693231544648069009	186	372.0	153	186	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1704	true	3566947161617618167	68	93	347	490	1539	300	واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	1704	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1316	false	-2497147855385315217	52	77	252	395	1591	300	واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	1316	-693231544648069009	143	286.0	118	143	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1746	true	4545786834647019237	253	283	1240	1375	1459	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1746	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1137	false	-736901090698387074	37	67	187	322	1493	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1137	-693231544648069009	135	270.0	105	135	100.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	157	212	791	1066	1521	300	ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغ----------------------------------وا اشدكم ث------------------------------------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل----------- ولتبلغوا اجلا-------------------- مسمي------------------- ولعلكم تعقلون ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي يحيي ويميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا قضي ام---------------را فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل داخرين حال وكذلك مخلصين و الدين منصوب به وكذا طفلا نصب علي الحال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله	1754	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1378	false	3190599100748335546	121	247	625	1270	1564	300	ثم يخرجكم طفلا ثم هكذا تنتقلون في الخلقة الالهية حتي تبلغوا اشدكم من قوة العقل والبدن وجميع قواه الظاهرة والباطنة ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل بلوغ الاشد ولتبلغوا بهذه الاطوار المقدرة اجل مسمي تنتهي عنده اعماركم ولعلكم تعقلون احوالكم فتعلمون ان المطور لكم في هذه الاطوار كامل الاقتدار وانه الذي لا تنبغي العبادة الا له وانكم ناقصون من كل وجه هو الذي يحيي ويميت اي هو المنفرد بالاحياء والاماتة فلا تموت نفس بسبب او بغير سبب الا باذنه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر فاذا قضي امرا جليلا او حقيرا فانما يقول له كن فيكون لا رد في ذلك ولا مثنوية ولا تمنع 406976------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله	1378	-693231544648069009	190	264.0	150	682	27.859237670898438	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1762	true	7851193316043674786	151	191	770	1005	1559	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك جزاء اعداء الله----------------------------------------------------------------- النار لهم فيها دار الخلد جز------------------------------------------------------------------اء بما كانوا باياتنا يجحدون------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا--------------------------------------------------------- ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس----------------------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1762	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1389	false	6613088390399324412	39	165	203	936	1710	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون وهو الكفر والمعاصي فانها اسوا ما كانوا يعملون لكونهم يعملون المعاصي وغيرها فالجزاء بالعقوبة انما هو علي عمل الشرك ولا يظلم ربك احدا الكهف ذلك جزاء اعداء الله الذين حاربوه وحاربوا اولياءه بالكفر والتكذيب والمجادلة والمجالدة النار لهم فيها دار الخلد اي الخلود الداءم الذي لا يفتر عنهم العذاب ساعة ولا هم ينصرون وذلك جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فانها ايات واضحة وادلة قاطعة مفيدة لليقين فاعظم الظلم واكبر العناد جحدها والكفر بها وقال الذين كفروا اي الاتباع منهم بدليل ما بعده علي وجه الحنق علي من اضلهم ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس اي الصنفين اللذين قادانا الي الضلال والعذاب من شياطين الجن وشياطين الانس الدعاة الي جهنم نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1389	-693231544648069009	232	352.0	192	734	31.607629776000977	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1763	true	5463904025177717180	50	90	245	466	1503	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم قوله	1763	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1555	false	1585495955229887739	153	193	859	1080	1645	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت	1555	-693231544648069009	218	433.0	178	221	98.64253234863281	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1767	true	-3530386179263192795	121	173	589	839	1442	300	لي وما اظن الساعة قاءمة------------------------------------------------------------- ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للح---------------------------------------------------------------سني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و------------اذا انعمنا علي الانسان---------------------- اعرض---------------- وناي----- بجانبه واذ-------ا مسه الشر---------------------------- فذو دعاء عريض قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم ان ك-----------ان من عند الله--------------------- ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	1767	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1397	false	-3063690072610882742	7	160	32	786	1499	300	لي وما اظن الساعة قاءمة وهذا انكار منه للبعث وكفر للنعمة والرحمة التي اذاقها الله له ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي علي تقدير اتيان الساعة واني سارجع الي ربي ان لي عنده للحسني فكما حصلت لي النعمة في الدنيا فانها ستحصل لي في الاخرة وهذا من اعظم الجراءة والقول علي الله بلا علم فلهذا توعده بقوله فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ اي شديد جدا واذا انعمنا علي الانسان بصحة او رزق او غيرهما اعرض عن ربه وعن شكره وناي ترفع بجانبه عجبا وتكبرا مسه الشر اي المرض او الفقر او غيرهما فذو دعاء عريض اي كثير جدا لعدم صبره فلا صبر في الضراء ولا شكر في الرخاء الا من هداه الله ومن عليه 415254 اي قل لهءلاء المكذبين بالقران المسارعين الي الكفران ارايتم ان كان هذا القران من عند الله من غير شك ولا ارتياب ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	1397	-693231544648069009	244	369.5	192	754	32.36074447631836	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1798	true	243285975708999480	149	191	744	971	1502	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون -------------------------------------------انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1798	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1437	false	-6442851820834310048	153	204	831	1102	1590	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون ان هذا كله يكون يوم القيامة وان قوله تعالي انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1437	-693231544648069009	227	437.0	185	271	83.76383972167969	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1810	true	2920940082262298977	127	173	646	871	1517	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله عز وجل واضله الله علي علم محل علي علم النصب علي	1810	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1446	false	5854887251961931836	121	208	612	1056	1588	300	واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين وهذا جراءة منهم علي الله حيث اقترحوا هذا الاقتراح وزعموا ان صدق رسل الله متوقف علي الاتيان باباءهم وانهم لو جاءوهم بكل اية لم يءمنوا الا ان تبعتهم الرسل علي ما قالوا وهم كذبة فيما قالوا وانما قصدهم دفع دعوة الرسل لا بيان الحق قال تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون والا فلو وصل العلم باليوم الاخر الي -----------------	1446	-693231544648069009	173	323.5	138	461	37.52711486816406	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1812	true	6883552852191249586	35	68	198	352	1565	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم------------ ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين----------------------------------------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا--------------------------------------- وحاق بهم------- ما كانوا به يستهزءون	1812	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1447	false	-6561100747013930656	239	298	1272	1555	1561	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم منكرين لذلك ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين فهذه حالهم في الدنيا وحال البعث الانكار له ورد قول من جاء به قال تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم يوم القيامة عقوبات اعمالهم وحاق بهم اي نزل ما كانوا به يستهزءون	1447	-693231544648069009	154	270.0	121	283	54.416961669921875	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1825	true	66663664619637095	209	253	1068	1309	1556	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1825	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms0083	false	-2228785456156751713	64	108	355	595	1614	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعم-لهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	83	-693231544648069009	240	475.0	196	241	99.5850601196289	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1870	true	9150002534645289359	251	297	1237	1484	1495	300	قال ربك انه ه-و الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون---------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا ارسلنا الي قوم مجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلم-----------------------------------------------------ين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1870	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1507	false	4529594959452474170	63	191	311	995	1596	300	قال لهم ابراهيم عل--يه السلام ----فما خطبكم ايها المرسلون الايات اي ما شانكم وما تريدون لانه استشعر انهم رسل ارسلهم الله لبعض الشءون المهمة قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط قد اجرموا اشركوا بالله وكذبوا رسولهم واتوا الفاحشة الشنعاء التي ما سبقهم اليها احد من العالمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين اي معلمة علي كل حجر منها سمة صاحبه لانهم اسرفوا وتجاوزوا الحد فجعل ابراهيم يجادلهم في قوم لوط لعل الله يدفع عنهم العذاب فقال الله يابرهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود هود فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وهم بيت لوط عليه السلام الا امراته فانها من المهلكين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1507	-693231544648069009	230	399.0	186	690	33.33333206176758	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1871	true	-8163880362471550989	133	179	642	879	1482	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ----------------------------------------------------وفي عاد--------------------------- اذ ارسلنا عليهم الريح العقي-----------------------------------------------------م ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ثمود اذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعق--------------------------ة وهم ينظرون-------------------- فما استطاعوا من قيام------------------- وما كانوا منتصرين	1871	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1509	false	-8301515473926269568	139	266	716	1392	1574	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم اي مذنب طاغ عات علي الله فاخذه عزيز مقتدر 514142 اي وفي عاد القبيلة المعروفة اية عظيمة اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا خير فيها حين كذبوا نبيهم هودا عليه السلام ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم اي كالرميم البالية فالذي اهلكهم علي قوتهم وبطشهم دليل علي كمال قوته واقتداره الذي لا يعجزه شء المنتقم ممن عصاه 514345 اي وفي ثمود اية عظيمة حين ارسل الله اليهم صالحا عليه السلام فكذبوه وعاندوه وبعث الله له الناقة اية مبصرة فلم يزدهم ذلك الا عتوا ونفورا فقيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة اي الصيحة العظيمة المهلكة وهم ينظرون الي عقوبتهم باعينهم فما استطاعوا من قيام ينجون به من العذاب وما كانوا منتصرين	1509	-693231544648069009	235	370.0	190	676	34.76331329345703	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1903	true	-7074380553180081880	90	122	507	677	1550	300	يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انشقت السماء----------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت----------------------- وردة كال------------------------------------دهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء	1903	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1544	false	-2711868855808781732	2	121	12	673	1656	300	يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان اي يرسل عليكما لهب صاف من النار ونحاس وهو اللهب الذي قد خالطه الدخان والمعني ان هذين الامرين الفظيعين يرسلان عليكما يا معشر الجن والانس ويحيطان بكما فلا تنتصران لا بناصر من انفسكم ولا باحد ينصركم من دون الله ولما كان تخويفه لعباده نعمة منه عليهم وسوطا يسوقهم به الي اعلي المطالب واشرف المواهب امتن عليهم فقال فباي الاء ربكما تكذبان 553740 فاذا انشقت السماء اي يوم القيامة من شدة الاهوال وكثرة البلبال وترادف الاوجال فانخسفت شمسها وقمرها وانتثرت نجومها فكانت من شدة الخوف والانزعاج وردة كالدهان اي كانت كالمهل والرصاص المذاب ونحوه فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان --اي سءال	1544	-693231544648069009	161	271.5	129	663	24.283559799194336	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1911	true	453765485659545013	87	128	426	654	1578	300	من الاولين او صفة لاتراب-------------- واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون	1911	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1550	false	-1856735467024783651	67	111	360	603	1607	300	من الاولين وعدد كثير من الاخرين 564157 واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون	1550	-693231544648069009	214	405.0	175	243	88.06584167480469	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1914	true	4313626141182138918	106	195	581	1073	1613	300	وقوله وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي وتجعلون شكر رزقكم التكذيب فحذف المضاف وهو الشكر اي وضعتم التكذيب موضع الشكر والمعني تجعلون شكر ا-------لله علي-- ما رزقكم تكذيب رسله والكفر به الازهري المعني وتجعلون بدل شكر رزقكم الذي رزقكم الله التكذيب بانه من عند الله وقرء تكذبون بالتخفيف علي معني انكم تقولون مطرنا بنوء ك-----ذا وتنسبون المطر الذي هو رزق الله الي الانواء لا الي الله سبحانه وت-------------------------------------------------------------------------------------------عال--ي فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم	1914	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1554	false	2258342207840042100	205	298	1071	1593	1604	300	وقوله وتجعلون رزقكم انكم تكذبون ا------------------------------------------------------------------------------------ي تجعلون مقابلة منة الله عليكم بالرزق التكذيب----- والكفر لنعمة الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وتضيفون النعمة لغير مسديها وموليها فهلا شكرتم الله ------------تعالي علي احسانه اذ انزله الله اليكم ليزيدكم من فضله فان التكذيب والكفر داع لرفع النعم وحلول النقم فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون اي فهلا اذا بلغت الروح الحلقوم وانتم تنظرون المحتضر في هذه الحالة والحال انا نحن اقرب اليه منكم بعلمنا وملاءكتنا ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين اي فهلا اذا كنتم	1554	-693231544648069009	215	275.0	174	727	29.573589324951172	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1963	true	-8602599599626742065	206	257	1021	1290	1509	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا------------ تحت عبدين من عبادنا صالحين---------------------------- فخانتاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلم يغنيا------------ عن----------------هما من الله شيءا وقيل----- ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون--------------------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	1963	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1621	false	4063697021827401480	27	130	139	670	1617	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا اي المراتان تحت عبدين من عبادنا صالحين وهما نوح ولوط عليهما السلام فخانتاهما في الدين بان كانتا علي غير دين زوجيهما وهذا هو المراد بالخيانة لا خيانة النسب والفراش فانه ما بغت امراة نبي قط وما كان الله ليجعل امراة احد من انبياءه بغيا فلم يغنيا اي نوح ولوط عنهما اي عن امراتيهما من الله شيءا وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون وهي اسية بنت مزاحم رضي الله عنها اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	1621	-693231544648069009	269	468.0	218	531	50.65913391113281	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1974	true	-8826940838904987348	56	81	287	419	1540	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون------------------ قالوا ياويلنا انا كنا طاغين-------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1974	-4194627169193719090	Tafsir10098-ara1.ms1631	false	453589235636851059	193	261	1074	1432	1632	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي استدركوا بعد ذلك ولكن بعد ما وقع العذاب علي جنتهم الذي لا يرفع ولكن لعل تسبيحهم هذا واقرارهم علي انفسهم بالظلم ينفعهم في تخفيف الاثم ويكون توبة ولهذا ندموا ندامة عظيمة فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون فيما اجروه وفعلوه قالوا ي-ويلنا انا كنا طاغين اي متجاوزين للحد في حق الله وحق عباده عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1631	-693231544648069009	131	224.0	106	359	36.49024963378906	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10098-ara1