id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0394	true	-1907383923830878729	230	274	1084	1309	1459	300	افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير ---------------قوله عز وجل افمن اتبع رضوان------------------------------------- الله من موصولة في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلتها الجلالة كمن باء الكاف وما اتصل بها الخبر هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون	394	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0226	false	4516683951204826892	186	230	962	1186	1594	300	افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير ثم ذكر تعالي ان كلا من اهل ال--------رضوان واصحاب السخط متفاوتون في درجاتهم عند الله بحسب اثر اعمالهم في نفوسهم قوة وضعفا فقال-------------------------------------------- هم درج-ت عند الله والله بصير بما يعملون	226	2114966769352214805	125	180.0	98	277	45.1263542175293	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0405	true	-3250439992303112556	241	269	1245	1393	1531	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	405	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0235	false	711981338192500569	156	184	814	962	1563	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	148	296.0	120	148	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0413	true	-7369910280094377750	49	119	261	612	1520	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد قوله عز وجل لا يغرنك قرء لا يغرنك بتشديد النون وقرء لا يغرنك بالنون الخفيفة وكلاهما بمعني متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد قوله عز وجل متاع قليل خبر مبتدا محذوف اي هو او ذلك متاع قليل وهو التقلب في البلاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	413	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0242	false	-8913539991894105129	53	94	282	494	1585	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع ق------------------------------------------------------------------------------------------ليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اما الاية الثالثة وهي قوله تعالي------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	242	2114966769352214805	176	306.5	139	351	50.14244842529297	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0512	true	-2864285952259548579	168	196	874	1004	1472	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله-------- سميعا عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	512	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0326	false	-6567215359081597922	87	142	463	726	1549	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله وما زال سميعا عليما الا فليتق فلا يعصي بفعل السوء ولا بقوله ثم انتدب عباده المءمنين الي فعل الخير في السر او العلن والي العفو عن صاحب السوء فقال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	326	2114966769352214805	130	242.5	102	263	49.429656982421875	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0514	true	-1452138585735438805	148	285	758	1454	1531	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا قوله عز وجل فقد سالوا موسي اكبر من ذلك الفاء جواب لشرط محذوف دل عليه معني الكلام اي ان استعظمت ما سالوه منك فقد سالوا موسي اكبر من ذلك اي سءالا اكبر من ذلك والاشارة في ذلك الي السءال فقالوا ارنا الله جهرة جهرة مصدر في موضع الحال من الضمير في قالوا اي قالوا ذلك مجاهرين والتقدير قالوا مجاهرين ارنا الله او صفة لمصدر محذوف اي رءية جهرة بمعني ارناه نره رءية جهرة كقوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة وقد مضي الكلام علي هذ--------------------------------------------------------------------------ا في البقرة باشبع من هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم------------ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	514	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0328	false	-4628716037447793201	191	281	1002	1501	1590	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا اما الاية الثانية فقد اخبر تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه رفع فوقهم الطور تهديدا لهم ووعيدا وذلك لما امتنعوا ان يتعهدوا بالعمل بما في التوراة فلما رفع الجبل فوقهم خافوا فتعهدوا معطين بذلك ميثاقا غير انهم نقضوه كما سياتي الاخبار بذلك هذا معني قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	328	2114966769352214805	272	327.0	219	881	30.874006271362305	47	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0528	true	170824632559492921	200	224	1050	1177	1590	300	الرحيم ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	528	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0340	false	-6144543759259533588	117	141	651	777	1649	300	الاولي ي-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	340	2114966769352214805	122	235.0	98	127	96.06299591064453	22	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0713	true	-4022899510980453249	34	69	179	358	1519	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	713	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0476	false	-7507658224745338398	78	117	421	620	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	476	2114966769352214805	179	346.0	144	199	89.94974517822266	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0770	true	7579998908884866194	83	153	436	784	1502	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون قوله عز وجل اولم يهد الجمهور علي الياء في قوله اولم يهد النقط من تحته وفي فاعل الفعل الذي هو يهد وجهان احدهما ان لو نشاء وان مخففة من الثقيلة واسمها محذوف وهو ضمير الشان والحديث بمعني او لم يهد لهم هذا الشان وهو- انا لو نشاء اصبناهم بذنوبهم كما فعلنا	770	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0515	false	7049801764143048473	210	250	1157	1360	1615	300	اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي عمي------------------------------------------------------------------------------ الذين يرثون الارض من بعد اهلها ولم يتبين-------------------------------------------------------------------- لهم بعد ولم يعلموا انا لو نشاء اصبناهم بذنوبهم كما اصبنا	515	2114966769352214805	152	240.0	117	349	43.553009033203125	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0772	true	-8103220349714731873	73	100	381	502	1432	300	ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	772	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0518	false	-1641413055908073737	78	136	425	697	1572	300	ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	518	2114966769352214805	121	215.0	94	272	44.485294342041016	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0789	true	-4637449348692598398	199	242	969	1203	1467	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	789	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	87	214	436	1101	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	535	2114966769352214805	225	383.5	184	665	33.83458709716797	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0797	true	892584559000588144	233	270	1275	1478	1650	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	797	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	181	285	984	1550	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	541	2114966769352214805	199	369.5	162	566	35.15901184082031	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0876	true	-2640099581317759219	34	104	198	606	1634	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبه----------م ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم--------------- قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها حال من المذكورين وهي حال مقدرة اي مقدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------خلو-د وقوله هي حسبهم اي النار حسبهم اي كافيتهم----------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------------------تمتعتم بخلاقكم------------------------------------ كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم------ وخضتم كا---------------------------------لذي خاضوا--------------------- اولءك--------- حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ------------------------------------واولءك هم الخاسرون	876	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0626	false	-3002160300360779993	123	300	697	1689	1689	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي كافيهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي داءم لا يزول ولا يبيد ولا يفني فقد حملت هذه الاية اشد وعيد لاهل النفاق والكفر اذ توعدهم الرب تعالي بنار جهنم خالدين فيها وبالعذاب المقيم الذي لا يبارحهم ولا يتركهم لحظة ابد الابد وذلك بعد ان لعنهم الله فابعدهم واسحقهم من كل رحمة وخير وفي الاية الثالثة يامر تعالي رسوله ان يقول للمنافقين المستهزءين بالله واياته ورسوله انتم ايها المنافقون كاولءك الذين كانوا من قبلكم في الاغترار بالمال والولد والكفر بالله والتكذيب لرسوله حتي نزل بهم عذاب الله ومضت فيهم سنته في اهلاكهم هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم اي بنصيبهم الذي كتب لهم في الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم اي بما كتب لكم في هذه الحياة الدنيا كما استمتع الذين من قبلكم اي سواء بسواء وخضتم في الباطل والشر وبالكفر والتكذيب كالذي خاضوا اي كخوضهم سواء بسواء اولءك الهالكون حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اي تلاشت وذهبت ولم ينتفعوا منها بشء واولءك هم الخاسرون-	626	2114966769352214805	316	450.5	261	993	31.8227596282959	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0881	true	3971608627776105880	57	175	276	888	1515	300	انزلت سورة ان ام------------------------------نوا بالله وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولو- الطول منهم ----------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قوله عز وجل ان امنوا هي ان المفسرة اي امنوا وقيل هي ان المصدرية اي انزلت بان امنوا اي بالايمان وقوله اولو الطول منهم اي ذوو الفضل والسعة في المال من طال عليه طولا وقوله ذرنا نكن مع القاعدين نكن مجزوم علي جواب شرط محذوف و مع ظرف في موضع خبر نكن اي دعنا مع الذين لهم علة وعذر في ال-تخلف كالزمن------------------ي والضعفاء رضو------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلو---------------------------------------------------------بهم ف----هم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو----------------------------------------------------لءك لهم الخير-------------------------ات واو---------------------------------------------------------لءك هم المفلحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك ال-------------------------------------------------------فوز العظيم	881	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0635	false	4002469911908454954	0	193	0	1087	1679	300	انزلت سورة اي قطعة من القران اية او ايات ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم اي من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في الاية فقال اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها واخبر عما اعد لهم من ذلك النعيم المقيم بانه الفوز فقال ذلك الفوز العظيم	635	2114966769352214805	309	454.0	253	1361	22.703893661499023	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0941	true	-2560759721786599642	181	265	894	1322	1489	300	ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملءه باياتن-----------------------------------------------------------------------------ا فاستكبروا--------------- وكانوا قوما مجرمين قوله عز وجل من بعدهم اي من بعد الرسل---------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قوله عز وجل ان هذا لسحر مبين الجمهور علي حذف الالف وكسر السين في قوله------------------------------- لسحر ----------لان الاشارة الي الفعل الواقع ثم من قلب العصا حية وما اشبه ذلك وقرء لساحر بالالف فالاشارة علي هذه القراءة الي موسي عليه السلام قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	941	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0689	false	4999056038299525567	64	175	332	950	1630	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون وملءه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر م-----------------------------بين ا---------ي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد م---------------------------------------------------------------------------------وسي عليهم بقوله--------- اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	689	2114966769352214805	214	254.5	171	746	28.68632698059082	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0985	true	316268927723261639	172	229	880	1173	1532	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله عز وجل واخذ الذين ----------------------------ظلموا الصيحة ذكر الفعل لاحد ثلاثة اوجه اما للفصل او لان الصيحة والصياح واحد او لان التانيث غير حقيقي وقوله في ديارهم جاثمين جاثمين خبر اصبح و في ديارهم من صلة الخبر كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	985	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0729	false	-2968107666008181274	97	140	474	718	1556	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان----------- الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديا------------------------------------------------------------رهم جاثمين علي ركبهم------------------------------- كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	729	2114966769352214805	130	169.5	103	346	37.5722541809082	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1047	true	6467524975432181933	28	58	144	294	1561	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم-------------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1047	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0769	false	-2973915531853073450	243	297	1288	1562	1576	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين ورغبهم في ذلك بقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير المضيفين لمن نزل عليهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	769	2114966769352214805	150	258.5	120	274	54.74452590942383	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1048	true	5592791291598058735	161	186	800	939	1513	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1048	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0771	false	-9085230617656781724	59	94	296	481	1532	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا ي-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	771	2114966769352214805	138	253.5	113	186	74.19355010986328	22	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1093	true	3460774463032483421	207	245	1037	1212	1470	300	-----بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم و--------------------------------------صدوا عن السبيل------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق------------------------------- وما لهم من الله من واق	1093	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0805	false	-3415549788017444592	11	89	49	428	1562	300	الله بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول اي بل بظاهر من القول اي بظن باطل لا حقيقة له في الواقع وقوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم اي قولهم الكاذب وافتراءهم الماكر فبذلك صدوا عن السبيل سبيل الحق وصرفوا عنه فلم يهتدوا اليه ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا مهما كان وما لهم من الله من واق	805	2114966769352214805	174	252.0	136	379	45.9102897644043	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	143	183	788	1007	1609	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	1171	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	33	105	188	581	1648	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون	878	2114966769352214805	215	352.0	175	393	54.70737838745117	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1212	true	-4303002304947292142	140	170	693	853	1508	300	وقوله ولا يزيد الظالمين الا خسارا خسارا مفعول ثان ل يزيد اي ولا يزيد القران------------- المشركين الا هلاكا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءوسا	1212	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0928	false	2181739532925652766	74	122	391	672	1595	300	وقوله ولا يزيد الظالمين الا خسارا----------------------- اي ولا يزيد القران الظالمين وهم المشركون المعاندون الذين اصروا علي الباطل عنادا ومكابرة هءلاء لا يزيدهم ما ينزل من القران ويسمعونه الا خسارا لازدياد كفرهم وظلمهم وعنادهم وقوله تعالي واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءوسا	928	2114966769352214805	128	211.0	104	304	42.105262756347656	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1229	true	-7031148167366539716	6	110	37	551	1563	300	علي قلوبهم -اذ قاموا فقالوا------------------------------ ربنا رب السماوات والارض------------------- لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا قوله عز وجل اذ قاموا اذ ظرف ل زدنا او ل ربطنا ومعني وربطنا علي قلوبهم اي وقوينا قلوبهم علي اتمام ما نووا وقيل ثبتنا قلوبهم والهمناها الصبر وقوله لقد قلنا اذا شططا يجوز ان يكون مفعول---------------------------------------------------------------- القول وان يكون نعتا لمصدر محذوف اي قولا شططا والاصل قولا ذا شطط وهو الجور والافراط في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد وشط ايضا واشط اذا جار وعن ابي عمرو الشطط مجاوزة القدر في كل شء هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	1229	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0943	false	-6602232330142409192	119	199	616	1020	1542	300	علي قلوبهم حتي قاموا وقالوا علي رءوس الملا وامام ملك كافر ربنا رب السمو--ت والارض اي ليس لنا رب سواه لن ندعو من دونه الها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهما كان شانه اذ لو اعترفنا بعبادة غيره لكنا قد قلنا اذا شططا من القول---------------------------------------------------------- وهو الكذب والغلو فيه وقوله تعالي هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة يخبر تعالي عن قيل الفتية لما ربط الله علي قلوبهم اذ قاموا في وجه المشركين ---------------------------------------------------------------------------------الظلمة وقال-وا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	943	2114966769352214805	148	64.0	117	745	19.865772247314453	23	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1296	true	-8808013708543159836	77	180	386	913	1514	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله--------------------------------------------------------------------- وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا قوله عز وجل انه كان بي حفيا الحفي البليغ في البر والالطاف فعيل من الحفاوة وهي المبالغة في السءال عن الشخص والعناية في امره يقال حفي به بالكسر يحفي حفاوة وتحفي به ايضا اذا بالغ في اكرامه والطافه و كان هنا يفيد معني الدوام والثبات وقوله واعتزلكم وما تدعون من دون الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في موضع نصب عطفا علي الضمير المنصوب في واعتزلكم وهي موصولة او موصوفة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب و-------------------كلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا----------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1296	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms0988	false	-1206847494620893342	117	251	581	1294	1570	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله اي اذهب بعيدا عنكم تاركا لكم ولما تعبدون من دون الله من اصنام واوثان وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي رجاءي في ربي كبير ان لا اشقي بعبادته كما شقيتم انتم بعبادة الاصنام قال تعالي مخبرا عنه فلما حقق ما واعدهم به من هجرته لديارهم الي ديار القدس تاركا اباه واهله وداره كافاناه باحسن حيث اعطيناه ولدين يانس بهما------------------------------------ في وحشته وهما اسحاق ويعقوب وكلا منهما جعلناه نبيا رسولا ووهبنا لجميعهم وهم ثلاثة الوالد ابراهيم وولداه اسحاق ويعقوب بن اسحاق عليهم السلام من رحمتنا الخير العظيم من المال والولد والرزق الحسن هذا معني قوله تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وهو ابن ولده اسحاق وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وقوله تعالي عنهم وجعلنا لهم لسان صدق عليا	988	2114966769352214805	198	60.5	159	1015	19.507389068603516	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1343	true	-334335867420675262	65	196	300	941	1461	300	خالدين في جزاءه اي في جزاء ذلك الاثم وق---------وله وساء لهم يوم القيامة حملا ساء في حكم بءس والضمير الذي فيه للحمل دل عليه المفسر وهو حملا والمخصوص بالذم محذوف دل عليه الوزر السابق والتقدير ساء الحمل حملا وزرهم ولا يجوز ان يكون في ساء ضمير الوزر كما زعم بعضهم لامرين احدهما ان المفسر يجب ان يكون من لفظ اسم ساء المفسر والثاني ان ساء اذا كان في حكم بءس لا يجوز ان يكون المنوي فيه ضمير شء بعينه كما لا يجوز ان تكون اللام التي في اسمه للعهد دون الجنس واللام في لهم للبيان كما في هيت لك و يوم القيامة منصوب علي الظرف -----------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا--------------------------------- يتخافتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما	1343	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1029	false	5346084498624607236	48	154	236	784	1580	300	خالدين في-----ه اي في----- ذلك الوزر في النار وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا اي قبح ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمل حملا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة اذ صاحبه لا ينجو من العذاب بل بطرح معه في جهنم يخلد فيها وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما	1029	2114966769352214805	210	297.5	166	944	22.24576187133789	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1371	true	-5051610424806413628	0	21	0	120	1639	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1371	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1060	false	6435667220190019985	183	275	1007	1512	1644	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	120	216.5	99	505	23.76237678527832	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1407	true	-7210084954082735585	145	176	744	889	1508	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير ذلك بان الله هو الحق وان --------------------------------ما يدعون من دونه هو الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وان الله هو العلي	1407	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1100	false	-8342642076661053050	16	117	82	596	1598	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي ان القادر علي ادخال الليل في النهار والنهار في الليل بحيث اذ جاء احدهما غاب الاخر واذا قصر احدهما طال الاخر والسميع لاقوال عباده البصير باعمالهم واحوالهم قادر علي نصرة من بغي عليه من اولياءه وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي المعبود الحق المستحق للعبادة وان ما يدعون من دونه من اصنام واوثان هو الباطل اي ذلك المذكور من قدرة الله وعلمه ونصرة اولياءه كان لان الله هو الاله الحق وان ما يعبدون من دونه من الهة هو الباطل وان الله هو العلي	1100	2114966769352214805	132	248.0	103	514	25.680932998657227	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1424	true	8290394094417980209	81	110	422	575	1562	300	فبعدا للقوم الظالمين -------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتري------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1424	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1116	false	-1005636762428244528	48	133	250	700	1638	300	فبعدا للقوم الظالمين اي هلاكا للظالمين بالشرك والتكذيب والمعاصي وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم اوجدنا بعد اهلاكنا عادا اهل قرون اخرين كقوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط وقوم شعيب وقوله تعالي ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي ان كل امة حكمنا بهلاكها لا يمكنها ان تسبق اجلها اي وقتها المحدود لها فتتقدمه كما لا يمكنها ان تتاخر عنه بحال وقوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي يتبع بعضها بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1116	2114966769352214805	152	244.0	123	450	33.77777862548828	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	196	242	951	1204	1511	300	الحسنة ولهم وللمءمنين اعمال من دون ذلك اي اعمال صالحة وهي النوافل دون الفراءض هم لها عاملون ثابتون عليها مقيمون ح--------------------------------------------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	1429	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1121	false	-8539542989159339514	164	254	881	1382	1623	300	القران ولهم اع----------مال من دون ذلك اي دون عمل المءمنين------------------- هم لها عامل--------------------ون حتي تنتهي بمترفيهم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	183	277.5	146	550	33.272727966308594	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	189	216	1017	1159	1587	300	تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1432	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1125	false	-6035496449787185366	30	101	176	548	1575	300	تعالي- بل قالوا مثل ما قال الاولون اي بدل ان يءمنوا باليوم الاخر لما دل عليه من هذه الادلة التي لا يردها عاقل ولا ينكرها عقل عادوا فقالوا قولة المنكرين من الامم قبلهم قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون وهو انكار صريح منهم للبعث الاخر وقالوا ايضا ما اخبر تعالي عنهم وهم يعلنون تكذيبهم لله تعالي ورسوله لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1125	2114966769352214805	136	250.0	109	373	36.461124420166016	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1443	true	-9213459560765110905	200	228	1041	1193	1552	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	1443	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1138	false	-8123545610550230656	238	295	1214	1520	1540	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون اي كان المفروض فيكم ايها المءمنون انكم تقولون هذا لمن جاء بالافك فانهم لا ياتون بشاهد فضلا عن اربعة وبذلك تسجلون عليهم لعنة الكذب في حكم الله وقوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	1138	2114966769352214805	152	292.0	124	306	49.67320251464844	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	48	94	242	492	1623	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون اء----------------------ن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	1494	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	90	174	481	938	1633	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قاءلا نعم وانكم اذا لمن المقربين	1198	2114966769352214805	246	391.5	200	457	53.829322814941406	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	62	191	311	933	1483	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقي-------------------ن قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون قوله عز وجل مما يمكرون ما مصدرية اي من مكرهم ولك ان تجعلها موصولة------------------------------------------------------- وقوله عسي ان يكون ردف لكم ان يكون في موضوع رفع ب عسي وفي كان اضمار الشان والحديث و بعض مرفوع ب ردف وفي اللام في لكم وجهان احدهما صلة كالباء في ولا تلقوا بايديكم وفي الم يعلم بان الله يري والثاني للتعدية علي تضمين ردف معني دنا وازف والجمهور علي كسر دال ردف بوزن تبع وقرء بفتحها بوزن ذهب وهما لغتان بمعني قال ابو الفتح والكسر افصح وهو اكثر اللغة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1528	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1248	false	4655722461938237868	50	172	274	898	1582	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون--------------------------------------- فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	219	339.5	172	995	22.01004981994629	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	80	129	431	691	1596	300	وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون-------------------------------- فاخذناه وجنود---------------------------------------------ه فنبذناهم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1544	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1271	false	-6368947514841519503	180	268	917	1377	1551	300	وقال فرعون ي-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1271	2114966769352214805	258	430.5	209	462	55.844154357910156	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1554	true	3925245204849368971	266	300	1368	1523	1523	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وما -----------------------------كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------------------------------------------ الا رحمة من ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين---------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت-	1554	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1293	false	7209556590494317937	156	280	795	1393	1505	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين فانه تعليم له صلي الله عليه وسلم بما يرد به علي المشركين الذين اتهموه بانه ضال في دعوته وخروجه عن دين اباءه واجداده علمه ان يقول لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي وهو انا رسول الله ومن هو في ضلال مبين وهو انتم ايها المشركون وقوله وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي وما كنت يا محمد تامل ان ينزل عليك القران وذلك قبل بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله الا رحمة من ربك اي لكن رحمة ربك عليك اقتضت انزاله عليك لتكون رسول الله للعالمين وهي نعمة كبيرة وافضال عظيم فاشكره بما يلي فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم بحال من الاحوال ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت	1293	2114966769352214805	153	260.0	120	598	25.585285186767578	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1585	true	-6203468981993545253	25	59	124	307	1550	300	حال مءكدة ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1585	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1132	false	-1111431865309551243	47	81	250	433	1537	300	قال تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	177	348.0	143	183	96.7213134765625	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1638	true	-7260356551360822114	46	96	226	473	1538	300	الكتاب- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسالون عما اجرم----------------------------نا ولا نسال عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1638	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1439	false	2067531872811913590	34	204	160	1047	1611	300	الكلمات قل من يرزقكم من السماوات والارض من السماوات بانزال المطر ومن الارض بانبات الزروع قل الله اي ان لم يجيبوا فاجب انت فقل الله اذ لا جواب عندهم سواه وانا و--اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين واخبرهم بانكم انتم ايها المشركون او ايانا لعلي هدي او في ضلال مبين وقطعا فالموحدون هم الذين علي هدي والمشركون هم في الضلال المبين وانما شككهم تلطفا بهم لعلهم يفكرون فيهتدون قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق ---------قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1439	2114966769352214805	226	295.5	179	898	25.167037963867188	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1639	true	-4636775893576223488	13	49	69	272	1567	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبرو-----------------------------------------------------------------------------------ا لولا انتم------------------------------------- لكنا مءمنين----------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين	1639	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	109	181	614	1034	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين	1442	2114966769352214805	190	301.5	155	420	45.238094329833984	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1691	true	3484157666335412191	9	52	59	333	1531	300	اسحاق و---من ذريتهما --محسن وظالم لنفسه مبين-------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------- ونجيناهما وقومهما--------------- من الكرب العظيم-------------------------------------------------------- ونصرناهم-------------------- فكانوا هم الغالبين واتيناهم-------------ا الكتاب المستبين---------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم---------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين	1691	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1511	false	3225458048641904353	15	120	78	712	1695	300	اسحاق ذكر من ذريتهما المحسنين موسي وهارون فقال تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط لهم واضطهادهم زمنا طويلا ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه فكانوا هم الغلب-ين واتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وهو التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو الدين الصحيح الذي هو الاسلام دين الله الذي بعث به كافة رسله وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	253	394.0	213	635	39.8425178527832	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1718	true	-5713593105396354726	181	208	858	988	1421	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالو النار قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا	1718	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	182	217	962	1128	1539	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا	1535	2114966769352214805	116	208.5	91	178	65.16854095458984	22	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1743	true	7984402321449685678	222	253	1179	1329	1565	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون----------------------- لا يخفي علي الله منهم شء------------------------------------------------ لمن الملك اليوم---------------------------------------------------- لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت------------------------------------------------ لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1743	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1579	false	-2661203580832396311	64	127	334	655	1576	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون من قبورهم لا شء يسترهم لا يخفي علي الله منهم شء وفي هذا الموقف العظيم يقول الجبار سبحانه وتعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد رهبة منه وخوفا فيجيب نفسه بنفسه قاءلا لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر لتمام العدالة الالهية ويءكد ذلك قوله لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1579	2114966769352214805	150	246.0	119	321	46.728973388671875	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1745	true	-6210838870553109203	0	39	0	205	1492	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بذنوبهم وما كان-------------------------------------------- لهم من الل------------ه من واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1745	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1581	false	-3392798151623408790	95	212	517	1159	1623	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا اش---د منهم قوة واثارا في الارض اي اغفل هءلاء المجاحدون المعاندون ولم يسيروا في البلاد شمالا وجنوبا حيث ديار عاد في الجنوب وديار ثمود في الشمال فينظروا باعينهم كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كعاد وثمود كان اولءك اشد من هءلاء قوة واثارا في الارض من حيث البناء والعمران والقدرة علي الحرب والقتال فاخذهم الله بذنوبهم اي بذنوب الشرك والتكذيب والمعاصي ولما اخذهم لم يوجد لهم من عقاب الله وعذابه من واق يقيهم ما انزل الله بهم وما احله بساحتهم فما لهءلاء المشركين لا يتعظون ولا يعتبرون والعاقل من اعتبر بغيره وقوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1581	2114966769352214805	181	310.0	145	645	28.062015533447266	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1762	true	7851193316043674786	151	191	770	1005	1559	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شد----------------------------------------------------------يدا ولن-----------------جزينهم اسوا --------الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------- ذلك جز---------------------------------اء اعداء الله الن---------------------------------------------------------ار لهم فيها دار الخلد ج-------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون-------------------------------------------------------- وقال الذين كفرو---------------------------------------------------------------ا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس---------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا--------- ليكونا من الاسفلين	1762	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1614	false	4252058988060713454	23	147	128	818	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا يخبر تعالي مءكدا الخبر بانه سيذيق الذين كفروا عذابا شديدا وذلك يوم القيامة وليجزينهم اسوا اي اقبح الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بحسب اقبح سيءاتهم التي كانوا يعملون ثم قال تعالي ذلك الجزاء المتوعد به الذين كفروا هو جزاء اعداء الله الذين حاربوا رسوله ودعوته وحتي كتابه ايضا وذلك الجزاء هو النار لهم فيها دار الخلد اي الاقامة الداءمة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فلم يءمنوا بها ولم يعملوا بما فيها وقوله تعالي في الاية وقال الذين كفروا الاية يخبر تعالي عن الكافرين وهم في النار اذ يقولون ربنا اي يا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي اللذين كانا سببا في اضلالنا بتزيينهم لنا الباطل وتقبيحهم لنا الحق ارناهم نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين	1614	2114966769352214805	229	345.0	189	690	33.18840408325195	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1767	true	-3530386179263192795	99	143	479	702	1442	300	المهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقنا---------------------------------------------------------ه رحمة منا---------------------------------- من بعد ضراء مسته------------------- ليقولن------------- هذا لي و----------------------------------------------------------------------------------ما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-------------------- ان لي عند------------ه للحسن------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملو-------------------------------ا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1767	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1624	false	-2289566502595610815	184	295	907	1463	1487	300	الاولي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط واما الاية فان الله تعالي يخبر ايضا عن الانسان الكافر اذا اذاقه الله رحمة منه من مال وصحة واجتماع شمل مثلا وذلك من بعد ضراء مسته من مرض وفقر ونحوهم ليقولون لجهله وسفهه هذا لي اي استحققته بمالي من جهد ومكانه وعلم واذا ذكر بالساعة من اجل ان يرفق او يتصدق يقول ما اظن الساعة قاءمة كما تقولون وان قامت علي فرض صحة قولكم ان لي عنده اي عند الله للحسني اي للحالة الحسني من غني وغيره وجنة ان كانت كما تقولون وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي يوم القيامة عند عرضهم علينا ولنذيق-هم من عذاب غليظ	1624	2114966769352214805	191	254.0	150	557	34.29084396362305	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1778	true	7625604376433168388	115	148	576	745	1519	299	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين------------------------ في عذاب مقيم----------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل	1778	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1649	false	-5610961422312289888	9	88	47	472	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1649	2114966769352214805	167	261.0	134	427	39.110069274902344	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1779	true	-8093713359154513398	47	95	220	451	1421	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------ان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	1779	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	229	368.5	181	583	39.27958679199219	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1793	true	4599394390485528620	15	59	74	313	1552	300	او مكرمين وقوله وفيها اي في الجنة ما تشتهي قرء بحذف العاءد الي الموصول وهو ما لطول الموصول بالصلة و تشتهيه باثباته وهو الاصل وكلاهما حسن وعلي الحذف اكثر التنزيل-------------------------------------------------------------------------------------- وتلك الج-----------------نة التي اورثتموها بما كنتم تعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان	1793	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1675	false	-522416863676170856	30	135	146	716	1584	300	اي جهة من جهاته وفيها اي في الجنة ما ت---------------------------------------------------------------شتهيه الانفس من ساءر المستلذات وتلذ الاعين من ساءر المرءيات ويقال لهم لكم ما تشتهون وانتم فيها خالدون لا تخرجون منها ولا تموتمون فيها وقوله تعالي وتلك الجنة اي وهذه هي الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون من الصالحات والخيرات ووجه الوراثة ان الله تعالي خلق لكل انسان منزلين احدهما في الجنة والثاني في النار فكل من دخل الجنة ورث منزل احد دخل النار فهذا اوجه التوارث والباء في بما كنتم تعملون سببة اي بسبب اعمالكم الصالحة التي زكت نفوسكم وطهرت ارواحكم فاستوجبتم دخول الجنة وارث منازلها وقوله تعالي لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون اي	1675	2114966769352214805	116	124.0	91	633	18.3254337310791	16	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1798	true	243285975708999480	149	179	744	901	1502	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1798	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1683	false	4824506390478568457	11	52	55	267	1558	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	157	305.0	127	212	74.05660247802734	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1800	true	6778154436403435231	242	274	1197	1374	1490	300	السماء والارض وما كانوا منظرين و-----لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون ------------------------------------انه كان عاليا من المسرفين و-----------------------------------------------------------------لقد اخترناهم ---------------علي علم -------علي العالمين--------------------------------------------------- وا------------تيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1800	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1686	false	-3063079849379768532	111	212	618	1165	1635	300	العذاب يءمنون وما امنوا وقوله تعالي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين هذه بعض اياديه علي بني اسراءيل وهي انه نجاهم من العذاب المهين الذي كان فرعون وقومه يصبونه عليهم اذ كانوا يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم للخدمة والامتهان واي عذاب مهين اكبر من هذا من فرعون اي من عذاب فرعون الذي كان ينزله بهم انه كان عاليا من المسرفين اي كان فرعون جبارا طاغيا من المسرفين في الكفر والظلم وقوله تعالي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم اي منا علي العالمين اي عالمي زمانهم من الثقلين الانس والجن وقوله تعالي واتيناهم اي اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1686	2114966769352214805	156	181.0	125	547	28.519195556640625	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1801	true	-4770780605342704623	151	178	779	929	1523	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1801	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1688	false	2133463696388390510	22	93	101	505	1595	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين انهم ليسوا بخير منهم باي حال لا في المال ولا في الرجال فكما اهلكناهم نهلك هءلاء واهلكنا الاولين لانهم كانوا مجرمين اي علي انفسهم بالشرك والمعاصي وهءلاء مجرمون ايضا فهم مستوجبون للهلاك وسوف يهلكون ان لم يتوبوا فيءمنوا ويوحدوا ويطيعوا الله ورسوله وقوله تعالي وما خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما ل-عبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1688	2114966769352214805	146	229.5	119	407	35.87223434448242	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1810	true	2920940082262298977	132	161	675	818	1517	300	ما كان حجتهم-------------------------------------------- الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1810	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1705	false	8905127152708470540	159	224	820	1147	1566	300	ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة يردون بها ما دعوا اليه الا قولهم--- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوا لنا اباءنا الذين ماتوا واحضروهم عندنا ان كنتم صادقين فيما تخبروننا من البعث والجزاء فقال تعالي في رد هذه الشبهة وبيان للحق في المسالة قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1705	2114966769352214805	135	197.5	107	330	40.90909194946289	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1814	true	4983513356063844801	96	132	508	687	1497	300	واذا تتلي عليهم----------------- اياتنا بينات--------------------------------- قال الذين كفر-----------------------------------وا للحق----------- لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه---------------------------------------------------------------------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	1814	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1713	false	531616214874276677	25	192	130	980	1516	300	واذا تتلي عليهم اي علي كفار قريش اياتنا بينات اي ظاهرات الدلالة واضحات المعاني قال الذين كفروا بالله وبرسوله ولقاءه وتوحيده قالوا للحق وهو القران لما جاءهم هذا سحر مبين بل قالوا ما هو اشنع في الكذب وابشع في النظر اذ قالوا ما اخبر به تعالي عنهم في قوله ام يقولون افتراه اي بل ايقولون افتراه اي اختلقه وتخرصه من نفسه وليس هو بكلام الله ووحيه اليه وقوله تعالي قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي علي فرض انني افتريته علي الله وقلت اوحي الي ولم يوح الي واراد الانتقام مني بتعذيبي فهل انتم او غيركم يستطيع دفع العذاب عني وعليه فكيف اعرض نفسي للعذاب بالافتراء علي الله تعالي فهذا لن يكون مني ابدا وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاعن والنقاءص كفي به شهيدا بيني وبينكم	1713	2114966769352214805	176	232.0	140	850	20.705883026123047	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1929	true	-6562592272539594332	22	63	128	351	1581	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	1929	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	119	180	629	965	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	131	178.5	108	428	30.60747718811035	19	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1974	true	-8826940838904987348	48	81	246	419	1540	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ياويلنا انا ------------------كنا طاغين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1974	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1976	false	3373655186714665048	54	230	289	1215	1600	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي-ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	165	288.0	133	927	17.799352645874023	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1975	true	-7498742420445325981	100	129	505	652	1500	300	ان لكم فيه لما تخيرون ------------------------------------------------------------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1975	-4194627169193719090	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	204	297	1120	1597	1610	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	146	258.0	117	477	30.607967376708984	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir10066-ara1