id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0118	true	-1093957222095149468	208	244	1059	1241	1535	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	118	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0071	false	-8583085134511608231	261	297	1318	1500	1517	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0118	true	-1093957222095149468	230	259	1172	1330	1535	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالت--------------------------------------------------------------------------------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون	118	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0072	false	-6733948850044392583	252	300	1307	1555	1555	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم اي ما طلبتم ولما كان سءالهم هذا من باب البطر والاشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا اليه والله اعلم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون-	72	-1275909201402086025	156	296.0	128	250	62.400001525878906	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0144	true	7573178234460992833	139	186	755	1002	1572	300	بالروح المقدسة كما تقول حاتم الجود قيل----- ووصفت- بالقدس كفا وصفت بالاختصاص في قوله وروح منه واختلف في روح القدس فقيل انه ----------------------------------------------------------جبريل عليه السلام وقيل الانجيل جعل روحا كما جعل القران روحا في قوله روحا من امرنا------- وقيل -اسم الله الاعظم الذي كان يحيي الموتي بذكره	144	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0097	false	6854390294204480177	62	109	316	586	1563	300	بالروح المقدسة كما تقول حاتم الجود ورجل صدق ووصفها بالقدس كما قال------------------- وروح منه النساء فوصفه بالاختصاص والتقريب تكرمة وقيل لانه لم تضمه الاصلاب والارحام الطوامث وقيل بجبريل وقيل ب-----------الانجيل كما قال في------ القران ر-------------وحا من امرنا الشوري وقيل باسم الله الاعظم الذي كان يحيي الموتي بذكره	97	-1275909201402086025	152	207.5	120	319	47.648902893066406	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0223	true	4839668854975727535	18	106	112	591	1587	300	حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قوله عز وجل حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم في حل او حرم يقال ثقفته اثقفه بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر ثقفا اذا وجدته وظفرت به والثقف وجود علي وجه الاخذ والغلبة ومنه رجل ثقف اذا كان سر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع الاخذ لاقرانه قال الشاعر 93 فاما تثقفوني فاقتلوني فان اثقف فسوف ترون بالي كذلك الكاف في موضع رفع بالابتداء والخبر جزاء الكافري--------------------------------------------------------------------------------------------ن والجزاء مصدر مضاف الي المفعول القاءم مقا---------------------------------------------------------------------------------------------م الفاعل اي كذلك نجزي الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم	223	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0221	false	-1204456306404080865	131	213	656	1107	1541	300	حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول تعالي ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام الا ان يبداوكم بالقتال فيه فلكم حينءذ قتالهم وقتلهم دفعا للصاءل كما بايع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم اصحابه يوم الحديبية تحت الشجرة علي القتال لما تالبت عليه بطون قريش ومن والاهم من احياء ثقيف والاحابيش عامءذ ثم كف الله القتال بينهم فقال وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح وقوله تعالي ف-----------ان انتهوا فان الله غفور رحيم	221	-1275909201402086025	105	-109.5	86	776	13.530927658081055	14	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0386	true	-5345125355979759394	14	73	69	367	1538	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين قوله عز وجل بل الله مولاكم مبتدا وخبر وقرء بل الله بالنصب علي تقدير بل اطيعوا الله مولاكم اي ناصركم دل عليه ان تطيعوا و مولاكم علي هذا الوجه بدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسم الله تعالي----- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	386	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0435	false	7887005952390142393	26	76	160	426	1565	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	435	-1275909201402086025	142	139.0	114	410	34.63414764404297	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0459	true	783836542228847220	118	148	623	785	1560	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ----قوله- عز وجل من الذين	459	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0549	false	8772171362392857767	158	244	824	1305	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا اي قلوبهم مطرودة عن الخير	549	-1275909201402086025	152	250.5	123	481	31.600831985473633	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0486	true	2798398401566240671	127	152	641	790	1500	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------- ويكفوا ايديهم------------- فخذوهم------ واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	486	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0579	false	8050250886037148617	177	262	977	1445	1621	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي انهمكوا فيها وقال السدي الفتنة ههنا الشرك وحكي ابن جرير عن مجاهد انها نزلت في قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ههنا وههنا فامر بقتلهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا ولهذا قال تعالي فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم المهادنة والصلح ويكفوا ايديهم اي عن القتال فخذوهم اسراء واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين لقيتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	579	-1275909201402086025	149	248.5	124	468	31.83760643005371	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0540	true	-8359182577087354948	17	53	79	291	1598	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	540	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0053	false	8500197065897286424	101	137	531	743	1629	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	53	-1275909201402086025	212	424.0	176	212	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0573	true	-3959886224437203390	97	196	477	968	1499	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله عز وجل كلما جاءهم ظرف ل كذبوا وفيه معني الشرط فلابد له من جواب وجوابه كذبوا جاءهم رسول اي رسول منهم بما لا تهوي يحتمل ان يكون ما موصوفا وان يكون موصولا وعاءده محذوف اي بما لا تهواه فريقا نصب بكذبوا و فريقا الثاني نصب بيقتلون و يقتلون بمعني قتلوا وانما جء به علي لفظ المضارع علي حكاية حال ماضية كما قال هذا من شيعته وهذا من عدوه وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------- ثم عموا وصموا----------- كثير منهم والله بصير بما يعملون	573	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0757	false	6604406524443997220	178	236	1006	1287	1601	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وحسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الا تكون فتنة اي وحسبوا ان لا يترتب لهم شر علي ما صنعوا فترتب وهو انهم عموا عن الحق وصموا فلا يسمعون حقا ولا يهتدون اليه ثم تاب الله عليهم اي مما كانوا فيه ثم عموا وصموا اي بعد ذلك كثير منهم والله بصير بما يعملون	757	-1275909201402086025	146	240.5	117	614	23.778501510620117	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0605	true	-8675514781417484394	40	65	215	346	1497	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قوله عز وجل	605	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0798	false	2205058200167277975	66	89	328	451	1527	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال --------	798	-1275909201402086025	121	234.5	99	131	92.36640930175781	22	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0625	true	-1982049962323093786	56	134	292	692	1543	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون -قوله عز وجل انظر كيف كذبوا كيف نصب بكذبوا دون انظر لان الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله وقوله وضل عنهم ما كانوا يفترون ما موصول مرفوع بضل اي وغاب عنهم ما كانوا يفترونه اي يفترون ربوبيته وشفاعته وقيل ما مصدرية بمعني عزب عنهم افتراءهم لدهشتهم وذهول عقلهم ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	625	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0810	false	5884898569046163241	130	178	640	875	1515	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون كقوله ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من---- دون الله قالوا ضلوا عنا غافر 7374 الاية--- وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	810	-1275909201402086025	176	286.5	137	401	43.89027404785156	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0650	true	2198741321575940597	60	133	324	654	1489	300	وقوله ليس لها من دون الله ولي ولي اسم ليس و لها الخبر و من دون الله في موضع الحال لتقدمه علي الموصوف وهو ولي ولك ان تجعل الخبر من دون الله و لها صفة لولي مقدمة عليه ومحل الجملة اما النصب علي الحال من المستكن في كسبت اي غير منصور---------------------------------------------------------------------------------ة ولا مشفوعا لها او متخلفة عنهما او الرفع علي النعت ل نفس وقوله وان تعدل كل عدل ان شرط وجوابه لا يءخذ	650	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0834	false	-3642132789838535402	159	199	860	1039	1549	300	وقوله ليس لها من دون الله ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا شفيع اي لا قريب ولا احد يشفع فيها كقوله من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا -شفاعة والكفرون هم الظلمون البقرة------------------ وقوله وان تعدل كل عدل-------------- لا يءخذ	834	-1275909201402086025	72	-49.5	54	411	17.518247604370117	15	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0665	true	3819919659753756443	128	215	629	1055	1499	300	وقوله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون في خوضهم يحتمل ان يكون صلة ل ذرهم او ل يلعبون علي انه ظرف له وان يكون حالا من الهاء والميم في ذرهم ويلعبون حال اما من خوضهم والعامل المصدر والمصدر مضاف الي الفاعل او من الهاء والميم في ذرهم اذا جعلت في خوضهم ظرفا ل ذرهم وان جعلته حالا منه كان يلعبون حالا من المستكن في الحال الاولي اي ذرهم خاءضين لاعبين ف لاعبين حال من الضمير في خاءضين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كتاب------------ انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري	665	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0848	false	-252723389329640554	259	299	1300	1515	1519	300	وقوله ثم ذرهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خوضهم يلعبون اي ثم دعهم في جهلهم وضلالهم يلعبون حتي ياتيهم من الله اليقين فسوف يعلمون الهم العاقبة ام لعباد الله المتقين وقوله وهذا كتاب يعني القران انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري	848	-1275909201402086025	75	-103.5	60	566	13.250883102416992	13	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0695	true	-9028532052121107934	90	157	454	764	1537	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قوله عز وجل ان ما توعدون لات ما موصول اسم ان وخبرها لات واللام للتوكيد واصله لاتي ثم فعل به ما فعل بنحو هذا قاض يا فتي فان قلت هل يجوز ان تكون ما هنا كافة قلت لا لاجل اتي لام التاكيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	695	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0880	false	-911216346113036359	78	222	402	1141	1540	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي اخبرهم يا محمد ان الذي يوعدون-------------------------------------------------------- به م-----------------------------------------------------------------------------------------ن امر المعاد كاءن لا محالة وما انتم بمعجزين اي ولا تعجزون الله بل هو قادر علي اعادتكم وان صرتم ترابا رفاتا وعظاما هو قادر لا يعجزه شء وقال ابن ابي حاتم في تفسيرها عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون فعدوا انفسكم من الموتي والذي نفسي بيده انما توعدون لات وما انتم بمعجزين وقوله تعالي قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون هذا تهديد شديد ووعيد اكيد اي استمروا علي طريقتكم وناحيتكم ان كنتم تظنون انكم علي هدي فانا مستمر علي طريقتي ومنهجي كقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون هود 121122 قال ابن عباس علي مكانتكم ناحيتكم فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	880	-1275909201402086025	135	20.0	106	884	15.271492958068848	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0762	true	1964187927449051808	108	145	544	751	1528	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغ--------------------------------------------------------ضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	762	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0943	false	-2248207430873564781	123	207	639	1083	1569	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس معناه سخط وغضب اتج-دلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتحاجوني في هذه الاصنام التي سميتموها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها حجة ولا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين وهذا تهديد ووعيد من الرسول لقومه ولهذا عقبه بقوله فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	943	-1275909201402086025	206	345.5	169	445	46.29213333129883	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0764	true	2506060761587058616	53	83	259	419	1563	300	الملا الذين استكبروا من قومه---- للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	764	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1994	false	-5274455457201116510	252	281	1339	1490	1595	300	الكبراء------------- من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1994	-1275909201402086025	141	272.5	113	164	85.9756088256836	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0789	true	-4637449348692598398	215	242	1055	1203	1467	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	789	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0972	false	646145420679259001	3	63	13	329	1505	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	972	-1275909201402086025	145	277.0	118	316	45.88607406616211	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0853	true	1841250642590090547	0	25	0	129	1533	300	رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------ ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	853	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1089	false	3055209486742423849	6	32	30	165	1573	300	رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين وقوله ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1089	-1275909201402086025	129	250.5	104	135	95.55555725097656	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0941	true	-2560759721786599642	75	214	372	1062	1489	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين -----------قوله عز وجل ثم بعثنا من----------------------------------------------------------------- بعده-- رسلا الي ق-ومهم ا------------------------------------------------------------------------------ي من---------------- بعد نوح عليه السلام والهاء والميم في قومهم للرسل وهم هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب عليه السلام علي ما فسر وقوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل فيه وجه----------------------------------ان احدهما فما كان قوم الرسل الذين بعثوا بعد نوح ليءمنوا بعد مجء الرسل بما كذبوا به قبل مجيءهم اي اصروا علي الكفر بعد المجء كما كانوا عليه قبله ولم يقع فصل بين حالتيهم كان لم يبعث----- اليهم -------------احد والشماني ما- كان قوم الرسل---------------------------------------------------------------------- بعد نوح ليءمنوا بما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب به قوم نوح قبلهم اي كانوا مثلهم في الكفر والعتو ثم بعثنا من بعدهم------------------------------------------------------------------- موسي وهارون الي فرعون وملء--------ه بايات-------------------نا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين قوله عز وجل من بعدهم اي من بعد الرسل--------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	941	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1180	false	-8482887799787477825	102	283	570	1523	1609	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي كما طبع الله علي قلوب هءلاء فما امنوا بسبب تكذيبهم المتقدم هكذا يطبع الله علي قلوب من اشبههم ممن بعدهم ويختم علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم والمراد ان الله تعالي اهلك الامم المكذبة وانجي من امن بهم وذلك من بعد نوح عليه السلام فان الناس كانوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبله من زمان ادم عليه السلام علي الاسلام الي ان احدث الناس عبادة الاصنام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث الله اليهم نوحا عليه السلام قال ابن عباس كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي الاسلام وقال الله تعالي وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح الاسراء الاية وفي هذه انذار عظيم لمشركي العرب الذين كذبوا سيد الرسل وخاتم الانبياء والمرسلين فانه اذا كان قد اصاب من كذب بتلك الرسل ما ذكره الله تعالي من العذاب والنكال فماذا ظن هءلاء وقد ارتكبوا اكبر من اولءك 107578 يقول تعالي ثم بعثنا من بعد تلك الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه اي قومه باياتنا اي حججنا وبراهيننا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي استكبروا عن اتباع الحق والانقياد له وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1180	-1275909201402086025	257	246.5	195	1206	21.310115814208984	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0964	true	2098317255708824801	139	215	712	1116	1545	300	ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون قوله عز وجل ويقول الاشهاد الاشهاد جمع شاهد كانصار واصحاب في جمع ناصر وصاحب او شهيد كاشراف في جمع شريف اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعف لهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون و-لءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	964	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1197	false	7160725098418966420	81	248	414	1296	1557	300	فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاية وقوله الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اي يردون الناس عن اتباع الحق وسلوك طريق الهدي والموصلة الي الله عز وجل ويبغونها عوجا اي ويريدون ان يكون طريقهم عوجا غير معتدلة وهم بالاخرة هم كافرون اي جاحدون بها مكذبون بوقوعها او-------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء اي بل كانوا تحت قهره وغلبته وفي قبضته وسلطانه وهو قادر علي الانتقام منهم ولكن يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم وفي الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ولهذا قال تعالي يضاعف لهم العذاب الاية اي يضاعف عليهم العذاب وذلك ان الله تعالي جعل لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم بل كانوا صما عن سماع الحق عميا عن ابتاعه كما اخبر تعالي عنهم حين دخولهم النار وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك وقوله تعالي اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1197	-1275909201402086025	262	420.0	211	955	27.434555053710938	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0982	true	683193211605622019	107	227	550	1124	1471	300	قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قوله عز وجل ما جءتنا ببينة ببينة من صلة جءتنا اي بحجة واضحة تبين صحة ما تقول ولك ان تجعلها في موضع الحال اي ما اتيتنا ومعك حجة واضحة اي اتيتنا عاريا منها وقوله وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك عن من صلة تاركي اي بسبب قولك او عن جهته وقيل عن قولك في موضع الحال من الضمير في تاركي الهتنا كانه قيل وما نترك الهتنا صادرين عن قولك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	982	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0841	false	7704757551287086600	224	275	1119	1369	1494	300	قالوا ي-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	841	-1275909201402086025	250	483.0	199	574	43.55400848388672	50	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0984	true	8308767381658333243	30	104	161	537	1523	300	ما يعبد اباء---------------------نا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قوله عز وجل اتنهانا ان نعبد اي عن ان نعبد والاستفهام بمعني الانكار وما يعبد اباءنا حكاية حالة ماضية و ما موصول في موضع نصب بقوله ان نعبد وقوله مريب المريب الموقع في الريبة يقال ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة باليقين قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي------------------------------------- واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	984	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1207	false	4411470316580952283	0	42	0	201	1553	300	ما يعبد اباءنا وما كان عليه اسلافنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي شك كثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ي-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي فيما ارسلني به اليكم علي يقين وبرهان واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته	1207	-1275909201402086025	133	220.5	104	434	30.645160675048828	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0999	true	-5245093004192605897	15	49	89	273	1589	300	اني عامل----------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب------------- وارتقب-----------وا اني معكم رقيب--------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين -قوله	999	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1215	false	761581856866439577	6	50	35	270	1620	300	اني عامل علي طريقتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي انتظروا اني معكم رقيب قال الله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وقوله	1215	-1275909201402086025	184	327.0	150	235	78.2978744506836	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1059	true	1092682508089254812	120	228	582	1134	1501	300	عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم---------------- الحكيم قوله عز وجل واسال القرية التي كنا فيها فيه وجهان احدهما علي حذف المضاف اي واسال اهلها ثم حذف المضاف اذ لا يلبس ان المسءول اهلها لا هي والثاني لا حذف والمعني واسال القرية نفسها عن القصة لانك نبي ذو جاه ومنزلة عند الله ولا يستنكر ان تكلمك هي نفسها فتخبرك بالحال والعير التي اقبلنا فيها اي اصحابها او العير نفسها علي الوجهين وقوله عسي الله ان ياتيني بهم جميعا جميعا حال من الضمير في بهم اي بيوسف واخويه بنيامين والاخر الذي قعد في مصر مجتمعين وتولي عنهم وقال يااسفي علي يوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	1059	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1248	false	-8953840209309097587	147	216	755	1107	1511	300	عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم اي العليم بحالي الحكيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في افعاله وقضاءه وقدره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتولي عنهم وقال ي-اسفي علي يوسف اي اعرض عن بنيه وقال متذكرا حزن يوسف القديم الاول ياسفي علي يوسف جدد له حزن الابنين الحزن الدفين قال سعيد بن جبير لم يعط احد غير هذه الامة الاسترجاع الا تسمعون الي قول يعقوب عليه السلام ياسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	1248	-1275909201402086025	118	197.5	94	769	15.344603538513184	19	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1104	true	-373232302201519295	200	259	1013	1339	1541	300	فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد قوله عز وجل لنهلكن الظالمين قيل حكاية تقتضي اضمار القول او اجراء الايحاء مجري القول لانه ضرب منه وقرء ليهلكن و ليسكننكم بالياء فيهما النقط من تحته اعتبارا لاوحي وان لفظه لفظ الغيبة ونحوه قولك اقسم زيد ليخرجن ولاخرجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله ذلك لمن خاف مقامي	1104	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1290	false	7620969748597945950	232	299	1198	1591	1595	300	فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم كما قال تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان --------------------------------------------------جندنا لهم الغالبون الصافات وقال تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز المجادلة وقال تعالي قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين الاعراف وقال تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها الاعراف وقوله ذلك لمن خاف مقامي	1290	-1275909201402086025	91	-18.5	72	618	14.724919319152832	15	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	140	173	772	954	1609	300	ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلمو----------------ا العذاب فلا يخفف عنهم--------------------------- ولا هم ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم---------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	1171	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1353	false	7665895251650128641	171	242	908	1279	1583	300	ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا اي الذين اشركوا العذاب فلا يخفف عنهم اي لا يفتر عنهم ساعة واحدة ولا هم ينظرون اي لا يءخر عنهم بل ياخذهم سريعا من الموقف بلا حساب ثم اخبر تعالي عن تبري الهتهم منهم احوج ما يكونون اليها فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	1353	-1275909201402086025	178	319.0	145	371	47.97843551635742	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	173	270	954	1443	1609	300	والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون قوله عز وجل ويوم نبعث اي واذكر يوم نبعث وقوله ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم العتبي وهي الرجوع الي الرضا اي لا يطلب منهم ان يرجعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي م---ا امر الله به ويرضاه ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين قوله عز وجل شهيدا نصب علي الحال من الكاف في بك وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------له ونزلنا عليك الكتاب تبيانا	1171	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1354	false	1546716063586622952	34	171	191	902	1541	300	والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ذهب واضمحل ما كانوا يعبدونه افتراء علي الله فلا ناصر لهم ولا معين ولا مجير ثم قال تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا الاية اي عذابا علي كفرهم وعذابا علي صد------------------------------------------------------------------هم الناس عن اتباع الحق وهذا دليل علي تفاوت الكفار في عذابهم كما يتفاوت المءمنون في منازلهم في الجنة ودرجاتهم كما قال تعالي قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف 1689 يقول تعالي مخاطبا عبده ورسوله محمدا صلي الله عليه وسلم ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء يعني امتك اي اذكر ذلك اليوم وهوله وما منحك الله فيه ---------------------------------------من الشرف العظيم والمقام الرفيع وهذه الاية شبيهة بقوله فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء وقوله ونزلنا عليك الكتاب تبيانا	1354	-1275909201402086025	231	292.5	181	816	28.308822631835938	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1219	true	-5497900439407318166	224	264	1170	1375	1568	300	فاراد ان يستفزهم من الارض---------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قوله عز وجل جميعا حال من فرعون ومن معه وقوله جءنا بكم لفيفا حال ايضا بمعني جميعا	1219	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1440	false	3328303742792436289	156	280	869	1555	1661	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يخليهم منها ويزيلهم عنها فاغرقناه ومن معه جميعا وق------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض وفي هذا بشارة لمحمد صلي الله عليه وسلم بفتح مكة مع ان السورة مكية نزلت قبل الهجرة وكذلك وقع فان اهل مكة هموا باخراج الرسول منها كما قال تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها الاسراء الايتين ولهذا اورث الله رسوله مكة فدخلها عنوة وقهر اهلها ثم اطلقهم حلما وكرما كما اورث الله القوم الذين كانوا يستضعفون من بني اسراءيل مشارق الارض ومغاربها واورثهم بلاد فرعون واموالهم وزروعهم وثمارهم وكنوزهم كما قال كذلك واورثناها بني اسراءيل وقال ههنا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا ---------اي جميعكم انتم---- وعدوكم -----قال- ابن عباس لفيفا ------------اي جميعا	1440	-1275909201402086025	118	-123.5	94	753	15.670650482177734	17	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1229	true	-7031148167366539716	5	117	30	584	1563	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا قوله عز وجل اذ قاموا اذ ظرف ل زدنا او ل ربطنا ومعني وربطنا علي قلوبهم اي وقوينا قلوبهم علي اتمام ما نووا وقيل ثبتنا قلوبهم والهمناها الصبر وقوله لقد قلنا اذا شططا يجوز ان يكون مفعول القول وان يكون نعتا لمصدر محذوف اي قولا شططا والاصل قولا ذا شطط وهو الجور والافراط في الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد وشط ايضا واشط اذا جار وعن ابي عمرو الشطط مجاوزة القدر في كل شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1229	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1448	false	5790701809241447214	108	179	589	940	1562	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها و لن لن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ال---------------------------------------------------------------------------------------------تابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا وكذبا وبهتانا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا اقاموا علي صحة ما ذهبوا اليه دليلا واضحا صحيحا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1448	-1275909201402086025	177	201.0	142	722	24.515235900878906	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1239	true	-1562751891186595258	12	34	63	164	1520	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1239	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1455	false	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	95	160.0	73	398	23.869346618652344	19	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1254	true	7284819038740817276	160	194	849	1046	1553	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا قوله عز وجل فظنوا انهم مواقعوها اي ---------فايقنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم ملابسوها ومخالطوها والمواقعة ملابسة الشء بشدة من --------------------------وقع اذا سقط------------------------------ وقوله ولم يجدوا عنها مصرفا	1254	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1466	false	1816141247934243994	208	267	1111	1420	1569	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرف--------------------------------ا اي انهم لما عاي-نوا جهنم حين جء بها تقاد بسبعين الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك فاذا راي المجرمون النار تحققوا لا محالة انهم ----------------------مواقعوها ليكون ذلك من باب تعجيل الهم والحزن لهم فان توقع العذاب والخوف منه قبل وقوعه عذاب ناجز وقوله ولم يجدوا عنها مصرفا	1466	-1275909201402086025	114	136.0	93	364	31.318681716918945	16	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1337	true	-2124889107050854308	151	241	747	1210	1537	300	افطال عليكم العهد------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم فاخلفتم موعدي قوله عز وجل غضبان اسفا حالان من موسي ولك ان تجعل اسفا حالا من المنوي في غضبان اي ممتلءا من الغضب عليهم حزينا متلهفا من اجلهم وقوله الم يعدكم ربكم وعدا وعدا هنا يجوز ان يكون علي بابه وهو مصدر مءكد وان يكون بمعني الموعود كخلق الله وضرب الامير فيكون مفعولا به ثانيا لقوله الم يعدكم قالوا --------------------------------------------ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقذفناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1337	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1557	false	-5356851421638222825	146	265	741	1357	1521	300	افطال عليكم العهد اي في انتظار ما وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ام ههنا بمعني بل هي للاضراب عن الكلام الاول وعدول الي الثاني كانه يقول بل اردتم بصنيعكم هذا ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اي بنو اسراءيل في جواب ما انبهم موسي وقرعهم ما اخلفنا موعدك بملكنا اي عن قدرتنا واختيارنا ثم شرعوا يعتذرون بالعذر البارد يخبرونه عن تورعهم عما كان بايديهم من حلي القبط الذي كانوا قد استعاروه منهم حين خرجوا من مصر فقذفناها اي القيناها عنا ودعا السامري ان يكون عجلا فكان عجلا له خوار اي صوت استدراجا وامهالا ومحنة واختبارا ولهذا قال فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1557	-1275909201402086025	155	233.5	125	895	17.318435668945312	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1340	true	731206280435696851	146	186	785	971	1530	300	سولت لي نفسي ان افعل فعلا مثل ذلك الفعل الذي وصف قبله قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1340	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1544	false	-6048001569765201630	129	160	646	791	1508	300	سولت لي نفسي----------------------------------------- قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1544	-1275909201402086025	145	278.0	114	186	77.95698547363281	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1371	true	-5051610424806413628	3	160	18	849	1639	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين --------------------------------------قوله عز وجل ولوطا اتيناه انتصاب قوله ولوطا بمضمر واختلف في ذلك المضمر فقيل واتينا لوطا دل عليه هذا الظاهر وقيل وارسلنا لوطا وقيل واذكر لوطا علي تقدير خبر لوط فحذف المضاف والوجه الاول امتن واقيس ومثله ونوحا وداوود وسليمان وايوب واسماعيل وادريس وذا النون وزكريا الي اخر القصة كل واحد منهم تنصبه بمضمر يليق به علي ما ستراه ان شاء الله ونوحا اذ ن--ادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واه---------------------------------------------------------------------------------------------له من الكرب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم ونصرناه من الق-----------------------------------وم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين قوله عز وجل ونوحا اذ نادي اي ونجينا نوحا دل------------------------------------------ عليه ونجيناه من القرية او واذكر نوحا من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط ونصرناه اي ومنعناه من الكفار والنصر المنع من العدو وقيل من هنا بمعني علي اي ونصرناه علي القوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	1371	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1589	false	-1197434352183373654	5	192	26	991	1546	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 217677 يخبر تعالي عن استجابته لعبده ورسوله نوح--------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام حين دع------------------------------ا علي قومه لما كذبوه فدعا ربه اني مغلوب فانتص-----------------------------------------------------------------------------------ر القمر وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ولهذا قال ههنا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله اي الذين امنوا به كما قال واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود وقوله من الكرب العظيم اي من الشدة والتكذيب والاذي فانه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فلم يءمن به منهم الا القليل وكانوا يتصدون لاذاه ويتواصون قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل علي خلافه وقوله ونصرناه من القوم اي ونجيناه وخلصناه منتصرا من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين --------------------------اي اهلكهم الله بعامة ولم يبق علي وجه الارض منهم احد كما دعا عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نبيهم 217882 قال ابن عباس النفش الرعي وقال قتادة النفش لا يكون الا بالليل والهمل بالنهار وعن ابن مسعود في قوله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم	1589	-1275909201402086025	320	332.5	255	1341	23.862789154052734	51	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1380	true	2019350187925894924	120	151	601	754	1529	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء ------------------------------------------------------وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون--------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	1380	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1603	false	6787036627567974667	39	162	214	827	1543	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي متبعون علي ذلك مستسلمون منقادون له فان تولوا اي تركوا ما دعوتهم اليه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انتم حرب لي برء منكم كما انتم براء مني كقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا ههنا فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم مني لعلمي بذلك وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي هو واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	1603	-1275909201402086025	148	247.5	118	613	24.143556594848633	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	255	278	1256	1375	1488	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1409	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1641	false	7687923462686343101	239	300	1277	1590	1590	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي طريق واضح مستقيم موصل الي المقصود وهذه كقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك القصص وقوله وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون تهديد شديد ووعيد اكيد كقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم الاحقاف ولهذا قال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1641	-1275909201402086025	117	195.0	95	314	37.261146545410156	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1410	true	5407862084659102669	185	214	914	1079	1530	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1410	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0242	false	-6989692908463170593	232	261	1205	1369	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	242	-1275909201402086025	164	323.0	135	165	99.39393615722656	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1423	true	3712732501549068249	82	104	409	513	1510	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا--------------------------------------------- وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين	1423	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1655	false	5651698164031223520	146	185	791	993	1628	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون اي استفتح عليهم الرسول واستنصر ربه عليهم فاجاب دعاءه قال عما قليل ليصبحن نادمين	1655	-1275909201402086025	104	184.0	82	202	51.48514938354492	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	88	232	443	1145	1511	300	ولدينا كتاب ينطق بالحق ------------------وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعم--------------------------------------------------------------ال من دون ذلك هم لها عاملون قوله عز وجل بل قلوبهم في غمرة من هذا اي بل قلوب الكفرة ---------------------------------------في غفلة وقيل في غطاء من هذا اي من القران عن مجاهد وقيل مما عليه هءلاء الموصوفون من المءمنين قال قتادة وصف اهل البر ثم وصف علي اثرهم اهل الكفر وقوله ولهم اعمال من دون ذلك ولهم اعمال خبيثة من دون اع----------مال المءمنين وقيل من دون الحق وقي-----ل من دون ما هم عليه لا بد ان يعملوها وقيل الضمير في قلوبهم للمءمنين وقوله في غمرة من هذا اي هي مغمورة بالاشفاق مع هذه الافعال الحسنة ولهم وللمءمنين اعمال من دون ذلك اي اعمال صالحة وهي النوافل دون الفراءض هم لها عاملون ----ثابتون عليها مقيمون حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد	1429	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1660	false	-6406363068047019244	66	272	343	1377	1505	300	ولدينا كتاب ينطق بالحق يعني كتاب الاعمال وهم لا يظلمون ----------اي لا يبخسون من الخير شيءا واما السيءات فيعفو ويصفح عن كثير منها لعباده المءمنين ثم قال منكرا علي--------------------------------------------------------------- الكفار والمشركين من قريش بل قلوبهم في غمرة اي في غفلة و------ضلالة من هذا اي--- القران الذي انزل علي رسوله صلي الله عليه وسلم وق--------------------------------------------------------------وله ولهم اعمال من دون ذلك --هم لها عاملون قال ابن عباس ولهم اعمال ا------ي سيءة من دون ذلك يعني الشرك هم لها عاملون قال لا بد ان يعملوها وقال اخرون------------------------------------------------------------------------------------- ولهم اع----------مال من دون ذلك--------------------------------------- هم لها عاملون اي قد كتبت عليهم اعمال سيءة لا بد ان يعملوها قبل موتهم لا محالة لتحق عليهم كلمة العذاب وهو ظاهر قوي حسن وقد قدمنا في حديث ابن مسعود فوالذي لا اله غيره ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وقوله حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون يعني حتي اذا جاء مترفيهم وهم المنعمون في الدنيا عذاب الله وباسه ونقمته بهم اذا هم يجارون اي يصرخون ويستغيثون كما قال تعالي وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا المزمل وقال تعالي كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص ص وقوله لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون اي	1660	-1275909201402086025	278	292.0	207	1320	21.060606002807617	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	190	216	1024	1159	1587	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1432	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1665	false	481322767323984591	49	83	244	425	1567	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون يعني يستبعدون وقوع ذلك بعد صيرورتهم الي البلي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1665	-1275909201402086025	135	258.0	109	181	74.58563232421875	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	80	118	420	621	1623	300	---لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1494	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1772	false	-5094371126062328540	15	98	86	514	1570	300	فقالوا اا---ن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي واخص مما تطلبون اجعلكم من المقربين عندي وجلساءي فعادوا الي مقام المناظرة قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا طه 6566 وقد اختصر هذا ههنا فقال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون وهذا كما تقول الجهلة من العوام اذا فعلوا شيءا هذا بثواب فلان فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1772	-1275909201402086025	193	335.5	156	431	44.77958297729492	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1498	true	-6343541380888117828	192	237	948	1190	1494	300	وبرزت الجحيم للغاوين--------------------------------------------------------------------- وقيل لهم------------------ اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنود ابليس اجمعون----------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجر---------------------------------مون فما لنا من شافعين	1498	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1778	false	8891481044599084024	44	196	251	1070	1598	300	وبرزت الجحيم للغاوين اي اظهرت وكشف عنها وبدت منها عنق فزفرت زفرة بلغت منها القلوب الحناجر وقيل لاهلها تقريعا وتوبيخا اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي ليست الالهة التي عبدتموها من دون الله من تلك الاصنام والانداد تغني عنكم اليوم شيءا ولا تدفع عن انفسها فانكم واياها اليوم حصب جهنم انتم لها واردون وقوله فكبكبوا فيها هم والغاوون قال مجاهد يعني فدهوروا فيها والمراد انه القي بعضهم علي بعض من الكفار وقادتهم الذين دعوهم الي الشرك وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا كما يطاع امر رب العالمين وعبدناكم مع رب العالمين وما اضلنا الا المجرمون اي ما دعانا الي ذلك الا المجرمون فما لنا من شافعين	1778	-1275909201402086025	240	374.5	195	819	29.30402946472168	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	19	46	80	217	1590	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءم----------------------------------------------------------------------------------نين ان انا الا نذير مبين	1500	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1779	false	712829968429415580	183	259	942	1328	1542	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يلزمني من اتباع هءلاء لي ولو كانوا علي اي شء كانوا عليه لا يلزمني التنقيب عنهم والبحث والفحص انما علي ان اقبل منهم تصديقهم اياي واكل سراءرهم الي الله عز وجل ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين كانهم سالوا منه ان يبعدهم عنه ويتابعوه فابي عليهم ذلك وقال وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1779	-1275909201402086025	137	262.0	110	386	35.49222946166992	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	47	91	223	450	1590	300	لءن لم تنته يانوح------------------ لتكونن من المرجومين -----------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1500	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1780	false	1735339620235293352	17	113	96	595	1634	300	لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين والمشحون هو المملوء بالامتعة والازواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين اي انجينا نوحا ومن اتبعه كلهم واغرقنا من كفر به وخالف امره كلهم اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1780	-1275909201402086025	204	333.5	160	499	40.88176345825195	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	198	236	1056	1248	1577	300	قالوا انما انت من المسحرين---------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكا------------------------------------------------ذبين- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت من الصادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1503	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1786	false	2073844472866047966	73	210	404	1109	1565	300	قالوا انما انت من المسحرين يعنون من المسحورين كما تقدم وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي تتعمد الكذب فيما تقوله لا ان الله ارسلك الينا فاسقط علينا كسفا من السماء قال قتادة قطعا من السماء وقال السدي عذابا من السماء وهذا شبيه بما قالت قريش فيما اخبر الله عنهم في قوله تعالي او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية وهكذا قال هءلاء الكفار الجهلة فاسقط علينا كسفا من السماء الاية قال ربي اعلم بما تعملون يقول الله اعلم بكم فان كنتم تستحقون ذلك جازاكم به وهو غير ظالم لكم وهكذا وقع بهم كما سالوا جزاء وفاقا ولهذا قال تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1786	-1275909201402086025	177	247.5	140	705	25.106382369995117	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1504	true	-5770921638013690718	186	218	1010	1183	1589	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك سلك-----------------------------------------ناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به--------- حتي يروا العذاب الالي--------------------------------م فياتيهم بغت------------------ة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	1504	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1788	false	655039095371080864	198	296	1025	1567	1588	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كما اخبر عنهم في الاية الاخري ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا الحجر 1415 الاية وقال تعالي ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي الانعام الاية وقال تعالي ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون يونس الاية 26200209 يقول تعالي كذلك سلكنا التكذيب والكفر والجحود والعناد اي ادخلناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به اي بالحق حتي يروا العذاب الاليم اي حيث لا ينفع الظالمين معذرتهم فياتيهم بغتة اي عذاب الله فجاة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	1788	-1275909201402086025	173	301.0	141	542	31.918819427490234	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1519	true	1175520392933241129	167	272	833	1372	1514	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قوله عز وجل فلما راه مستقرا عنده انتصاب قوله مستقرا علي الحال لان راي من رءية العين اي حاصلا محمولا اليه والظرف معمول راي او مستقرا وقوله ليبلوني من صلة الاستقرار الذي هو خبر هذا وقوله ااشكر ام اكفر الجملة في موضع نصب بقوله ليبلوني وقوله قال نكروا لها عرشها ننظر الجمهور علي جزم ننظر علي الجواب وقرء بالرفع علي الاستءناف ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت --------------------------------------------------كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين----------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كا----------------------------------------------------فرين قوله عز وجل واوتينا العلم من قبلها	1519	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1807	false	5143882628304242002	156	295	764	1438	1461	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد امر به فغير ما كان فيه احمر جعل اصفر وما كان اصفر جعل احمر وما كان اخضر جعل احمر وغير كل شء عن حاله وقال عكرمة زادوا فيه ونقصوا فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي عرض عليها عرشها وقد غير ونكر وزيد فيه ونقص منه فكان فيها ثبات وعقل ولها لب ودهاء وحزم فلم تقدم علي انه هو لبعد مسافته عنها ولا انه غيره لما رات من اثاره وصفاته وان غير وبدل ونكر فقالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه وهذا غاية في الذكاء والحزم وقوله واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قال مجاهد يقوله سليمان وقوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين هذا من تمام كلام سليمان عليه السلام في قول مجاهد اي قال- سليمان واوتينا العلم من قبلها	1807	-1275909201402086025	199	113.5	157	996	19.97991943359375	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1522	true	8737859903389400596	142	167	780	920	1586	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية---------------------- بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1522	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1810	false	-8705511351478387790	218	248	1148	1310	1597	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1810	-1275909201402086025	140	268.0	115	162	86.41975402832031	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	70	186	351	909	1483	300	عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثر---------------------هم------------------- لا يشكرون قوله عز وجل مما يمكرون ما مصدرية اي من مكرهم ولك ان تجعلها موصولة وقوله عسي ان يكون ردف لكم ان يكون في موضوع رفع ب عسي وفي كان اضمار الشان والحديث و بعض مرفوع ب ردف وفي اللام في لكم وجهان احدهما صلة كالباء في ولا تلقوا بايديكم وفي الم يعلم بان الله يري والثاني للتعدية علي تضمين ردف معني دنا وازف والجمهور علي كسر دال ردف بوزن تبع وقرء بفتحها بوزن ذهب وهما لغتان بمعني قال ابو الفتح والكسر افصح وهو اكثر اللغة------------------------- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء	1528	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1819	false	8379848128915067454	6	111	27	539	1518	300	--------------------------------------عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قال ابن عباس ان يكون قرب او ان يقرب لكم بعض الذي تستعجلون كقوله تعالي ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا الاسراء وقال تعالي يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت وانما دخلت اللام في قوله ردف لكم لانه ضمن معني عجل لكم كما قال مجاهد في رواية عنه عسي ان يكون ردف لكم عجل لكم ثم قال الله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس اي في اسباغه نعمه عليهم مع ظلمهم لانفسهم وهم مع ذلك لا يشكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي ذلك الا القليل منهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي يعلم الضماءر -------	1819	-1275909201402086025	80	-292.5	62	967	8.273009300231934	15	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1537	true	7888780479984041508	170	201	852	996	1502	300	قال----- هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهير---------ا للمجرمين	1537	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1829	false	3615312188111746424	4	46	19	215	1501	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة فلن اكون ظهيرا اي معينا للمجرمين	1829	-1275909201402086025	144	266.0	113	196	73.46939086914062	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1546	true	6459655943953890628	213	248	1127	1316	1592	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	1546	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0139	false	3237653540055373065	75	110	429	617	1633	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	139	-1275909201402086025	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1551	true	3623190359499282394	248	276	1272	1402	1508	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1551	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	127	155	634	764	1503	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2113	-1275909201402086025	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1554	true	3925245204849368971	277	300	1414	1523	1523	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------------ الا رحمة من ربك----------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهير---------ا للكافرين---------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت-	1554	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1854	false	7452221181572212225	33	91	185	475	1493	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك الا رحمة من ربك اي انما انزل الوحي عليك من الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت	1854	-1275909201402086025	109	180.0	87	290	37.58620834350586	18	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1559	true	4536270759914667959	173	211	872	1061	1520	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ----------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي-------------------- واولءك لهم عذاب اليم	1559	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1861	false	-3717492804616429899	175	251	892	1265	1539	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون اي ترجعون يوم القيامة وقوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي لا يعجزه احد من اهل سماواته وارضه بل هو القاهر فوق عباده فكل شء خاءف منه فقير اليه وهو الغني عما سواه وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي جحدوها وكفروا بالمعاد اولءك يءسوا من رحمتي اي لا نصيب لهم فيها واولءك لهم عذاب اليم	1861	-1275909201402086025	189	339.0	151	373	50.67024230957031	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	98	186	505	962	1502	300	ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين --------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال----------------------------------------------------------------------------------وا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-------------------------------------------------------------------------------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون	1563	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1865	false	-8915533430026631829	0	257	0	1349	1586	300	ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين وهذا من كفرهم واستهزاءهم وعنادهم ولهذا استنصر عليهم نبي الله فقال رب انصرني علي القوم المفسدين 293135 لما استنصر لوط عليه السلام بالله عز وجل عليهم بعث الله لنصرته ملاءكة فمروا علي ابراهيم عليه السلام في هيءة اضياف فجاءهم بما ينبغي للضيف فلما راي ابراهيم انه لا همة لهم الي الطعام نكرهم واوجس منهم خيفة فشرعوا يءانسونه ويبشرونه بوجود ولد صالح من امراته سارة وكانت حاضرة فتعجبت من ذلك كما تقدم بيانه في سورة هود والحجر فلما جاءت------ ابراهيم بالبشري واخبروه بانهم ارسلوا لهلاك قوم لوط اخذ يدافع لعلهم ينظرون لعل الله ان يهديهم ولما قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ----------------------قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي كفرهم وبغيهم ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان فلما راهم كذلك سء بهم وضاق بهم ذرعا اي اغتم بامرهم ان هو اضافهم خاف عليهم من قومه وان لم يضفهم خشي عليهم منهم ولم يعلم بامرهم الا في الساعة الراهنة قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون	1865	-1275909201402086025	402	659.0	323	1377	29.193899154663086	72	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1566	true	-2714398211540056566	179	210	966	1156	1639	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولياتينهم بغت--------ة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين -------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1566	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1873	false	8619502546213987250	62	158	321	839	1601	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي لولا ما حتم الله من تاخير العذاب الي يوم القيامة لجاءهم العذاب قريبا سريعا كما استعجلوه ثم قال ولياتينهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي يستعجلون العذاب وهو واقع بهم لا محالة ثم قال عز وجل يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم كقوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف وقال تعالي لهم من فوقهم ظلل ومن تحتهم ظلل الزمر فالنار تغشاهم من ساءر جهاتهم وهذا ابلغ في العذاب الحسي وقوله تعالي ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1873	-1275909201402086025	190	324.0	159	518	36.679534912109375	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1581	true	5488329595040457628	129	161	685	847	1539	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال----------------------------------------له يومءذ يصدعون---------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	1581	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1892	false	-5591099873765045203	201	253	1102	1362	1609	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي يوم القيامة اذا اراد كونه فلا راد له يومءذ يصدعون اي يتفرقون ففريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	1892	-1275909201402086025	162	306.0	130	260	62.30769348144531	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1585	true	-6203468981993545253	36	100	183	514	1550	300	كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون--------------- فيومءذ ---------------لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا ----------------------هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1585	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1896	false	-8915312814894442630	74	246	378	1261	1515	300	كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث اي فيرد عليهم المءمنون العلماء في الاخرة كما اقاموا عليهم حجة الله في الدنيا فيقولون لهم حين يحلفون ما لبثوا غير ساعة لقد لبثتم في كتاب الله اي في كتاب الاعمال الي يوم البعث اي من يوم خلقتم الي ان بعثتم ولكنكم كنتم لا تعلمون قال الله تعالي فيومءذ اي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم عما فعلوا ولا هم يستعتبون اي ولا هم يرجعون الي الدنيا كما قال تعالي وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 305860 يقول تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي لو راوا اي اية كانت سواء كانت باقتراحهم او غيره لا يءمنون بها ويعتقدون انها سحر وباطل كما قالوا في انشقاق القمر ونحوه ولهذا قال تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1896	-1275909201402086025	313	551.5	252	883	35.44733810424805	54	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1591	true	-6299202135750489459	187	239	960	1208	1496	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار -----------ويولج النهار في ال-----------------------------------------------------------------------------------ليل--------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وان الله هو العلي الكبير	1591	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1906	false	1277038837545509564	30	264	164	1327	1502	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة الاية 312930 يخبر تعالي ان-----ه يولج الليل في النهار يعني ياخذ منه في النهار فيطول ذلك وبقصر هذا وهذا يكون زمن الصيف يطول النهار الي الغاية ثم يشرع في النقص فيطول الليل ويقصر النهار وهذا يكون في الشتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي قيل الي غاية محدودة وقيل الي يوم القيامة وكلا المعنيين صحيح ويستشهد للقول الاول بحديث ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب فتسجد تحت العرش ثم تستاذن ربها فيوشك ان يقال لها ارجعي من حيث جءت وعن ابن عباس انه قال الشمس بمنزلة الساقية تجري بالنهار في السماء في فلكها فاذا غربت جرت بالليل في فلكها تحت الارض حتي تطلع من مشرقها قال وكذلك القمر وقوله وان الله بما تعملون خبير ---------------------------------------------المعني انه تعالي الخالق العالم بجميع الاشياء وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل اي انما يظهر لكم اياته لتستدلوا بها علي انه الحق اي الاله الحق وان كل ما سواه باطل فانه الغني عما سواه وكل شء فقير اليه الجميع خلقه وعبيده لا يقدر احد منهم علي تحريك ذرة الا باذنه ولو اجتمع كل اهل الارض علي ان يخلقوا ذبابا لعجزوا عن ذلك ولهذا قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1906	-1275909201402086025	166	11.5	130	1213	13.685078620910645	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1639	true	-4636775893576223488	13	49	69	272	1567	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1639	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1294	false	4078105564766292821	225	261	1187	1390	1606	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1294	-1275909201402086025	203	406.0	167	203	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1639	true	-4636775893576223488	2	30	13	166	1567	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند رب--------------------------------------------------------هم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا	1639	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1993	false	7652797226428950376	259	299	1316	1537	1541	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه قال الله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	121	203.5	98	221	54.75113296508789	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1642	true	4326524017775009025	181	214	963	1122	1547	300	تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1642	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms1998	false	3312464694026908069	26	84	146	430	1500	300	تتلي عليهم اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1998	-1275909201402086025	157	273.0	124	285	55.08771896362305	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1657	true	6126570608739874764	218	276	1117	1409	1526	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------------------- فمن كفر فعليه كف-----------------------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كف--رهم الا خسارا قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات --------------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه-------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	1657	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2021	false	7307434917651310716	59	202	320	1063	1558	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم فمن كفر فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كفرهم ابغضهم الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولونه من الشرك والكفر ليس الامر كذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي	2021	-1275909201402086025	254	417.5	202	743	34.185733795166016	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1682	true	-2948041851506313709	268	298	1391	1555	1562	300	واذا راوا اية----------------------- يستسخر-------------------ون وقالوا ان هذا الا سحر مب-----------------------------------ين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون------------------------ قل نعم وانتم داخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1682	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2052	false	5970990115872552351	11	100	52	516	1644	300	واذا راوا اية اي دلالة واضحة علي ذلك يستسخرون قال مجاهد يستهزءون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون يستبعدون ذلك ويكذبون به قل نعم وانتم داخرون اي قل لهم يا محمد نعم تبعثون يوم القيامة بعدما تصيرون ترابا وعظاما وانتم داخرون اي حقيرون تحت القدرة العظيمة كما قال تعالي وكل اتوه داخرين النمل وقال تعالي سيدخلون جهنم داخرين غافر ثم قال جلت عظمته فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	2052	-1275909201402086025	164	245.0	134	464	35.344825744628906	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1691	true	3484157666335412191	30	52	187	333	1531	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الاخرين------------------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1691	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2069	false	-4814154138449895773	228	267	1214	1450	1608	300	واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم اي في الاقوال والافعال وتركنا عليهما في الاخرين اي ابقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالي سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2069	-1275909201402086025	146	268.0	124	236	61.86440658569336	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1718	true	-5713593105396354726	181	216	858	1025	1421	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرار قا--------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار قوله--- عز وجل	1718	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2093	false	-7943580869417066322	168	286	866	1461	1536	300	هذا فوج مقتحم معك---------------------------------م لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار كما قال عز وجل	2093	-1275909201402086025	125	38.0	97	628	19.90445899963379	23	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1733	true	-182059010061227195	179	225	902	1140	1507	300	فتنة---------- ولكن اكثرهم لا يعلم-----------------------------ون قد قالها الذين من قبله-------------------------------------------------------------م فما اغني عنهم ما كانوا يكس-------------------------------------------------بون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا ------------------وما هم بمعجزين اولم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1733	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2113	false	-1678730485825104532	52	192	251	959	1503	300	فتنة اي اختبار ولكن اكثرهم لا يعلمون فلهذا يقولون ويدعون ما يدعون قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال هذه المقالة وادعي هذه الدعوي كثير ممن سلف من الامم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما صح قولهم ولا نفعهم جمعهم وما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء اي من المخاطبين سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين كما قال تبارك وتعالي مخبرا عن قارون قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص وقال تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سبا وقوله تبارك وتعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسعه علي قوم ويضيقه علي اخرين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2113	-1275909201402086025	232	400.0	187	708	32.76836013793945	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1749	true	-8703110636017647132	164	199	833	1018	1525	300	او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب وياقوم ما -------------------------------------------------------------------------------------------لي ادعوكم الي النجاة------------------------------------------------------------------------- وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1749	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2141	false	6452771048359577834	0	74	0	369	1535	300	او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي لا يتقدر بجزاء بل يثيبه الله عز وجل ثوابا كثيرا لا انقضاء له ولا نفاد 404146 يقول لهم المءمن ما بالي ادعوكم الي النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله صلي الله عليه وسلم الذي بعثه وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي علي جهل بلا دليل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	2141	-1275909201402086025	176	314.5	143	369	47.696475982666016	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1753	true	-3637204044115288740	148	172	740	875	1472	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتي-----------------ة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1753	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2146	false	7292780560753709696	166	234	863	1220	1540	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي كما لا يستوي الاعمي الذي لا يبصر شيءا والبصير الذي يري ما انتهي اليه بصره بل بينهما فرق عظيم كذلك لا يستوي المءمنون الابرار والكفرة الفجار قليلا ما تتذكرون اي ما اقل ما يتذكر كثير من الناس ثم قال تعالي ان الساعة لاتية اي لكاءنة وواقعة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2146	-1275909201402086025	135	233.5	111	357	37.81512451171875	22	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	146	285	747	1445	1521	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا-------------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ال----------------------------------------ذي يحيي ويميت-------------------------------------------- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون----------------------------------------------------- قوله عز وجل داخرين حال وكذلك مخلصين و الدين منصوب به وكذا طفلا نصب علي الحال الم تر الي الذين -----------------------------------------يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال----------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا-------------------- فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين ---------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل اذ الاغلال في اعناقهم	1754	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2149	false	-5773276004943983952	11	199	55	989	1526	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره يكون ذلك كله ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يوجد ويخرج الي هذا العالم بل تسقطه امه سقطا ومنهم من يتوفي صغيرا وشابا وكهلا قبل الشيخوخة كقوله تعالي لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج وقال عز وجل ههنا ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون قال ابن جريج تتذكرون البعث ثم قال تعالي هو الذي يحيي ويميت اي هو المتفرد بذلك لا يقدر علي ذلك احد سواه فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي لا يخالف ولا يمانع بل ما شاء كان لا محالة 406976 يقول تع------------------------------------------------------------------------------الي الا تعجب يا محمد من هءلاء المكذبين بايات الله ويجادلون في الحق بالباطل كيف تصرف عقولهم عن الهدي الي الضلال الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا اي من الهدي والبيان فسوف يعلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا تهديد شديد ووعيد اكيد من الرب جل جلاله لهءلاء كما قال تعالي ويل يومءذ للمكذبين المرسلات وقوله عز وجل اذ الاغلال في اعناقهم	2149	-1275909201402086025	308	296.0	248	1293	23.820571899414062	51	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1762	true	7851193316043674786	146	191	739	1005	1559	300	القران والغوا فيه--------- لعلكم تغلبون---------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1762	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2163	false	-6243583548255012200	35	100	193	561	1549	300	القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون الاعراف ثم قال عز وجل فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في مقابلة ما اعتقدوه في القران وعند سماعه ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي بشر اعمالهم وسء افعالهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	2163	-1275909201402086025	253	448.0	209	369	68.56368255615234	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1766	true	4521132885413924635	158	194	796	963	1508	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم اين شركاء----------------------------------------------------------------------------------ي قالوا اذ-----------ناك ما منا من شهيد--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------- وظنوا ما لهم من محيص	1766	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	14	123	82	606	1475	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي الجميع بعلمه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء كقوله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الانعام وقال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر وقوله جل وعلا ويوم يناديهم اين شركاءي اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا فلم ينفعوهم وظنوا ما لهم من محيص	2170	-1275909201402086025	167	275.0	131	524	31.870229721069336	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1767	true	-3530386179263192795	100	143	486	702	1442	300	لا يسام الانسان من دعاء -----الخير------------------------------ وان مسه الش--------------------ر فيءوس قنوط و-------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا ل----------------------------------------------------------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1767	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2170	false	-3649950104174064793	155	289	776	1416	1475	300	لا ي-مل الانسان من دعاء ربه بالخير وهو المال وصحة الجسم وغير ذلك وان مسه الشر وهو البلاء او الفقر فيءوس قنوط اي يقع في ذهنه انه لا يتهيا له بعد هذا خير ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعدما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يبطر ويفخر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 67 ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال الله تبارك وتعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2170	-1275909201402086025	211	340.0	168	641	32.91731643676758	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1779	true	-8093713359154513398	47	68	220	309	1421	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1779	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2189	false	1730092551958807636	221	258	1115	1277	1492	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	89	166.0	68	162	54.938270568847656	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1791	true	5638982816966788770	226	266	1097	1312	1481	300	فلا تمترن ب----------------------ها---------------------- وات------------------بعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان----------------- انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكم-----------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الل-----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1791	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2205	false	7115230730959880110	215	298	1144	1564	1571	300	فلا تمترن بها اي لا تشكوا فيها انها واقعة وكاءنة لا محالة واتبعون اي فيما اخبركم به هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان اي عن اتباع الحق انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابن جرير يعني من الامور الدينية لا الدنيوية وهذا الذي قاله حسن جيد وقوله عز وجل فاتقوا الله اي فيما امركم به واطيعون فيما جءتكم به ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2205	-1275909201402086025	211	355.0	171	420	50.238094329833984	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1797	true	604011912476369490	247	272	1218	1345	1484	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينه----------------------------------------------------------------------ما ان كنتم موقنين-------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	1797	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2211	false	-2992006122980494760	128	172	638	865	1522	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السم--وت والارض وما بينهما اي الذي انزل القران هو رب السماوات والارض وخالقهما ومالكهما وما فيهما ان كنتم موقنين اي ان كنتم متحققين ثم قال تعالي لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	2211	-1275909201402086025	124	226.5	99	229	54.14847183227539	22	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1810	true	2920940082262298977	127	161	646	818	1517	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------------------------------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يمي----------------------------------------------------------------------------------------------تكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب -------------فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1810	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2226	false	-4404819926358549052	40	144	204	736	1572	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا بين لهم الحق وان الله تعالي قادر علي اعادة الابدان بعد فناءها وتفرقها ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوهم ان كان ما تقولونه حقا قال الله تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم اي كما تشاهدون ذلك يخرجكم من العدم الي الوجود كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة اي الذي قدر علي البداءة قادر علي الاعادة بطريق الاولي والاحري وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2226	-1275909201402086025	172	308.0	138	532	32.33082580566406	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1818	true	4417158534355680121	223	272	1146	1396	1541	300	اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي----------------------------------- وهما يستغيثان الله-------------------------------------------- ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين او---------------لءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل درجات مما عملوا---------------------- وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1818	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2237	false	47672004184705009	164	283	794	1412	1496	300	اتعدانني ان اخرج اي ابعث وقد خلت القرون من قبلي اي قد مضي الناس فلم يرجع منهم مخبر وهما يستغثيان الله اي يسالان الله فيه ان يهديه ويقولان لولدهما ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين قال الله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين اي دخلوا في زمرة اشباههم واضرابهم من الكافرين الخاسرين انفسهم واهليهم يوم القيامة وقوله اولءك بعد قوله والذي قال دليل علي ما ذكرناه من انه جنس يعم كل من كان كذلك وقال الحسن وقتادة هو الكافر الفاجر العاق لوالديه المكذب بالبعث وقوله تبارك وتعالي ولكل درجات مما عملوا اي لكل عذاب بحسب عمله وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2237	-1275909201402086025	246	409.0	197	618	39.805824279785156	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1819	true	-2461214370130475315	229	256	1257	1413	1657	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1819	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2238	false	5584004075658353442	6	77	29	413	1602	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها وقال اني اخاف ان اكون من الذين قال الله لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقوله عز وجل فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2238	-1275909201402086025	114	67.0	93	426	26.760562896728516	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1821	true	6009189940149215090	179	211	923	1091	1542	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1821	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2240	false	1239782251448244825	137	198	688	1025	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي واحاط بهم العذاب والنكال الذي كانوا يكذبون به ويستبعدون وقوعه اي فاحذروا ايها المخاطبون ان تكونوا مثلهم فيصيبكم مثل ما اصابهم من العذاب في الدنيا والاخرة وقوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	2240	-1275909201402086025	168	324.0	136	337	49.85163116455078	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1825	true	66663664619637095	217	253	1111	1309	1556	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------------------------------- وامنوا بما نزل علي محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الحق من ربهم------------------------------------ كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1825	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2247	false	-4449970391645920729	159	278	815	1463	1584	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وسراءرهم وانقادت لشرع الله جوارحهم وبواطنهم وامنوا بما نزل علي محمد عطف خاص علي عام وهو دليل علي انه شرط في صحة الايمان بعد بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله تبارك وتعالي وهو الحق من ربهم جملة معترضة حسنة ولهذا قال جل جلاله كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قال ابن عباس اي امرهم وقال مجاهد شانهم وقال قتادة حالهم والكل متقارب وفي حديث تشميت العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم ثم قال عز وجل ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي انما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي اختاروا الباطل علي الحق وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2247	-1275909201402086025	198	314.0	162	648	30.55555534362793	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1828	true	-2314225680004680630	18	45	111	240	1529	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم------------------ افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1828	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2251	false	-8342748242560122499	194	247	969	1232	1480	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تعالي افمن كان علي بينة من ربه اي علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزل الله في كتابه من الهدي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2251	-1275909201402086025	129	234.0	102	263	49.04943084716797	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1837	true	5833638928145247730	123	158	663	877	1604	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم------------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	1837	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2263	false	2657484026834959790	2	91	12	515	1622	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما كقوله جل وعلا فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران وقوله تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي يتهمون الله تعالي في حكمه ويظنون بالرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه ان يقتلوا ويذهبوا بالكلية ولهذا قال تعالي عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم اي ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ثم قال عز وجل مءكدا لقدرته علي الانتقام من الاعداء اعداء الاسلام من الكفرة والمنافقين ولله جنود السموت-- والارض وكان الله عزيزا حكيما	2263	-1275909201402086025	208	361.5	173	505	41.18811798095703	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1840	true	-8464938764180009893	4	47	21	253	1543	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------------------------------------------------ وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا------------------------------------------------------------ ومن لم يءمن بالله ورسو------------------------------------------له فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله م---------------------------لك--------------- السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1840	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2266	false	-8855882736252008469	208	289	1066	1496	1549	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي اعتقدتم انهم يقتلون وتستاصل شافتهم وتستباد خضراءهم ولا يرجع منهم مخبر وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هلكي قاله ابن عباس ومجاهد وقال قتادة فاسدين ثم قال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله اي من لم يخلص العمل في الظاهر والباطن لله فان الله تعالي سيعذبه في السعير ثم بين تعالي انه الحاكم المالك المتصرف في اهل السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	2266	-1275909201402086025	188	303.0	152	430	43.72093200683594	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1870	true	9150002534645289359	248	297	1221	1484	1495	300	عقيم قا---------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا----------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين-------------- لنرسل عليهم حجارة من طين مسو---------مة عند ربك للمسرفين---------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين -----------------------------فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين------------ وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1870	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2324	false	9103824348654903792	38	136	191	708	1532	300	عقيما لا احبل قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي عليم بما تستحقون من الكرامة حكيم في اقواله وافعاله 513137 قال الله تعالي مخبرا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم جءتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة اي معلمة عند ربك للمسرفين اي مكتتبة عنده باسماءهم كل حجر عليه اسم صاحبه فاخرجنا من كان فيها من المءمنين وهو لوط واهل بيته الا امراته فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وقوله تعالي وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2324	-1275909201402086025	258	448.5	210	517	49.903289794921875	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1935	true	5918983623933339563	64	131	336	681	1544	300	في صدورهم من الله اي رهبتكم في قلوبهم اشد من رهبة الله فالمصدر المقدر حذفه في تقدير الاضافة الي الفاعل و رهبة نصب علي التمييز وقيل التقدير رهبتهم لكم تزيد علي رهبتهم لله ل-----------------------------------ا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد-------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1935	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2438	false	6324065984297224284	168	300	884	1574	1574	300	في صدورهم من الله اي يخافون منكم اكثر من خوفهم من الله كقوله تع-----------------------------الي اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء ولهذا قال تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون ثم قال تعالي لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم من جبنهم وهلعهم لا يقدرون علي مواجهة جيش الاسلام بل اما في حصون او من وراء جدر محاصرين فيقاتلون للدفع عنهم ضرورة ثم قال تعالي باسهم بينهم شديد اي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالي ويذيق بعضكم باس بعض الانعام ولهذا قال تعالي تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي تراهم مجتمعين فتحسبهم مءتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال ابراهيم النخعي يعني اهل الكتاب والمنافقين ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم قال تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	2438	-1275909201402086025	208	261.5	164	720	28.88888931274414	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1938	true	-6279993585863969070	168	277	914	1514	1627	300	ان كنتم خرجتم مجاهدين في سبيلي مبتغين مرضاتي او لهما اعني للجهاد وللابتغاء فلا تتخذوهم اولياء وجهادا مصدر في موضع الحال او مفعول له ومثله ابتغاء وقد اوضحت كليهما انفا بالتقدير وقوله تسرون اليهم بالمودة يجوز ان يكون في موضع الحال اي مسرين وان يكون مستانفا اي انتم تسرون والباء صلة اي تسرون اليهم مودتكم او تسرون اليهم اسرار النبي صلي الله عليه وسلم بسبب المودة كما ذكر في تلقون اليهم بالمودة وقيل هو بدل من تلقون او تاكيد بتكرير معناه دون اللفظ ------------------------------------------------------------------ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء-------------------------------------------------------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1938	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2446	false	2254223007146153635	143	248	749	1349	1623	300	ان كنتم خرجتم مجاهدين في سبيلي-------------------------------------------- فلا توالوا اعداءي---------------------------------------------------- وقد اخرجوكم من دياركم واموالكم حنقا عليكم وسخطا لدينكم وقوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي تفعلون ذلك وانا العالم بالسراءر والضماءر والظواهر ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفرون اي ويحرصون علي ان لا تنالوا خيرا فعداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توالون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2446	-1275909201402086025	228	315.5	185	855	26.66666603088379	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1944	true	-7646068631479920356	16	57	67	290	1551	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يهدي القوم الظالمين -------------يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	1944	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2462	false	-1076925060082721622	149	241	788	1268	1591	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احد اظلم ممن يفتري الكذب علي الله ويجعل له اندادا وشركاء وهو يدعي الي التوحيد والاخلاص ولهذا قال تعالي والله لا يهدي القوم الظالمين ثم قال تعالي يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم اي يحاولون ان يردوا الحق بالباطل ومثلهم في ذلك كمثل من يريد ان يطفء شعاع الشمس بفيه وكما ان هذا مستحيل كذاك ذلك مستحيل ولهذا قال تعالي والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2462	-1275909201402086025	219	411.0	178	480	45.625	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	187	238	973	1267	1586	300	السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------------- فذاقوا وبال امرهم----------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم -----------------------------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات -----------------------------فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا------------------------------- واستغني الله وا---لله غني حميد	1952	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2478	false	6750707798647796534	51	172	286	937	1639	300	السماءية والارضية والنفسية فقال تعالي---------------- يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 6456 يقول تعالي مخبرا عن الامم الماضين وما حل بهم من العذاب والنكال في مخالفة الرسل والتكذيب بالحق فقال تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل اي خبرهم وما كان من امرهم فذاقوا وبال امرهم اي وخيم تكذيبهم وردء افعالهم وهو ما حل بهم في الدنيا من العقوبة والخزي ولهم عذاب اليم اي في الدار الاخرة ثم علل ذلك فقال ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالحجج والدلاءل والبراهين فقالوا ابشر يهدوننا اي استبعدوا ان تكون الرسالة في البشر وان يكون هداهم علي يدي بشر مثلهم فكفروا وتولوا اي كذبوا بالحق ونكلوا عن العمل واستغني اي عنهم والله غني حميد	2478	-1275909201402086025	244	369.5	200	669	36.472347259521484	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1973	true	-6096804575469201547	193	220	948	1100	1490	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------م فتنادوا مصبحين--------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صا------------------------------------------رمين فانطلقوا وهم يتخافت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1973	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2510	false	8882145650821306204	222	296	1167	1572	1590	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرثهم عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	148	274.0	121	405	36.543209075927734	23	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1974	true	-8826940838904987348	55	81	281	419	1540	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظال--------------------------------------------------------------------------------مين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ياويلنا انا كنا طاغين---------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1974	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2511	false	4242698464668731969	147	218	753	1135	1546	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا ي-ويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2511	-1275909201402086025	135	233.0	109	383	35.248043060302734	22	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1975	true	-7498742420445325981	88	138	438	696	1500	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين---------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------تاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكم-------------------------------------------------------------------------------------ون سلهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------ام لهم شركاء----------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين قوله عز وجل ---------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم	1975	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2512	false	-7442206302054378276	95	225	488	1167	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي امعكم عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي انه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون سلهم ايهم بذلك زعيم اي قل لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا قال ابن عباس ايهم بذلك كفيل ام لهم شركاء اي من الاصنام والانداد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 684247 لما ذكر تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم	2512	-1275909201402086025	241	399.5	194	679	35.49337387084961	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1991	true	3440545440826177740	69	193	369	1022	1553	300	الي نصب بفتح النون واسكان الصاد علي الافراد قيل وهو العلم والغاية اي الي علم منصوب لهم وبضم النو-------------------------------------ن والصاد وهو جمع نصب كسقف في جمع سقف وبضم النون واسكان الصاد وهو مخفف من النصب وقيل النصب والنصب كالضعف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والض--------عف وقوله خا------شعة ابصارهم--- خاشعة نصب علي الحال من الضمير في يوفضون وساغ ذلك لاجل الضمير في ابصارهم وكذا ترهقهم------- في موضع الحال وقوله ----------------------ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون اي يوعدونه فحذف العاءد من الصلة الي الموصول لطوله بالصلة والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة المعارج والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة -----------------------------نوح عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ------------------------------------------------------------------------------------ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياقوم اني لكم نذير مبين --------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه	1991	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2529	false	3067704328105569581	169	297	919	1578	1594	300	الي نصب يوفضون قال ابن عباس -----------------------------------------الي علم يسعون وقال ابو العالية الي غاية يسعون اليها نصب بضم النون والصا------------------------------------------------------------------------------------------------د وهو الصنم اي كانهم في اسراعهم الي الموقف كما كانوا في الدنيا يهرولون الي النصب اذا عاينوه يوفضون يبتدرون ايهم يستلمه اول وهذا مروي عن مجاهد وقتادة والضحاك وغيرهم وقوله تعالي خاشعة ابصارهم اي خاضعة----------------------------------------------------------------------- ترهقهم ذلة اي في مقابلة ما استكبروا في الدنيا عن الطاعة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون 71 س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة نوح 7114 يقول تعالي مخبرا عن نوح عليه السلام انه----------------------- ارسله ------الي قومه امرا له ان ينذرهم باس الله قبل حلوله بهم فان تابوا وانابوا رفع عنهم ولهذا قال تعالي ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ي-قوم اني لكم نذير مبين اي بين النذارة ظاهر الامر واضحه ان اعبدوا الله واتقوه	2529	-1275909201402086025	222	172.5	174	1029	21.574344635009766	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2015	true	-1023008784767915052	116	157	588	815	1530	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	2015	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms0036	false	-7633593159619604578	107	149	554	775	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------ ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	180	328.0	145	228	78.9473648071289	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2073	true	-6853022747505491827	11	64	70	352	1581	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ا------------ن الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------------------------------ ثم لم يتوب---------------------------------------------وا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق قوله عز وجل والسماء	2073	-4194627169193719090	Tafsir09084-ara1.ms2612	false	-4587758178738341449	43	112	224	588	1528	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وقوله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اي حرقوا قاله ابن عباس ومجاهد ثم لم يتوبوا اي لم يقلعوا عما فعلوا ويندموا علي ما اسلفوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق وذلك ان -----الجزاء	2612	-1275909201402086025	269	498.5	217	369	72.89972686767578	46	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09084-ara1