id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0638	true	-8438060213189518341	0	85	0	451	1533	300	نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن -------------------------------------------------------------------------------------------------امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله عز وجل الا مبشرين ومنذرين حالان من المرسلين ومفعولاهما محذوف اي الا مبشرين من امن بهم وبما جاءوا به بالجنة والثواب الجزيل ومنذرين من كذبهم وعصاهم بالنار والعذاب الاليم وقوله فمن امن الفاء جواب ما ذكر و من شرطية في موضع رفع بالابتداء وخبره فعل الشرط او الجواب وقد ذكر نظيره في غير موضع فيما سلف وقد جوز ان تكون من موصولة والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	638	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0337	false	5972677041249753801	240	283	1283	1525	1610	300	نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين وهذه وظيفة الرسل وما نرسل الانبياء الا ليبشروا من يءمن بالخير والثواب وليحذروا من يكفر من العذاب فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون -ولا --حاجة الي تفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	337	-224801198080850528	131	188.0	106	548	23.905109405517578	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0761	true	-884080522828945480	147	218	735	1086	1512	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله عز وجل وانا لكم ناصح امين لكم من صلة ناصح و امين فعيل بمعني مفعول اي انا ناصح لكم فيما ادعوكم اليه امين علي ما اقول لكم لا اكذب فيه وقيل كان امينا بينهم معروفا بالنصح والامانة او----------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر--------------كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم	761	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0416	false	-8090520305796124471	2	83	12	432	1628	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين انني انقل اليكم اوامر ربي ونواهيه وامحض---------------------------------------------------------كم -------------------------------------------------------------------النصح الخالص ولست من الكاذبين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم هل اثار عجبكم واستغربتم ان يجء اليكم تذكير بالحق من ربكم علي لسان رجل منكم يخوفكم عقاب الله حتي تتركوا ما انتم عليه ثم اشار الي ما اصاب المكذبين الذين سبقوهم والي نعمه عليهم فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة -اذكروا -فضل الله عليكم	416	-224801198080850528	173	251.0	136	546	31.684982299804688	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0766	true	-711977427528090405	57	124	289	628	1535	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون قوله عز وجل وما كان جواب قومه قرء بنصب جواب قومه علي خبر كان واسمها ان قالوا وبرفعه علي اسم كان و ان قالوا الخبر وقد ذكر نظيره فيما سلف وقوله----- انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------------------------------------الفاحشة عن ابن عباس رضي الل--------------ه عنهما وغيره---------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا- عليهم	766	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0419	false	-3525822350500830100	39	124	203	674	1599	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون ف---------------كان جواب قوم لوط علي هذا الاستنكار لاقبح الافعال ان قا---------------------------------لوا اخرجوا لوطا هذا مع اله واتباعه من بلدكم انهم يتعفف----------------ون عن مشاركتنا في ما نفعل وهكذا يتجلي الانحراف في جوابهم يخرجون لوطا واتباعه لانهم مستقيمون اما الفاسقون الفاسدون فقد بلغ من قحتهم وفجورهم ان يفعلوا الفاحشة ويفخروا بها بل ان يحتقروا من يتنزه عنه-ا وتاتي الخاتمة سريعا بلا تطويل ولا تفصيل فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولقد حقت عليهم	419	-224801198080850528	171	206.0	135	536	31.902984619140625	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0767	true	2423047469288151175	37	80	214	447	1572	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله------------------------------------------------------------------------- من امن به وتبغونها عوجا وا-------------------------ذكروا اذ كنتم قليلا فك-----------------------ثركم وانظروا كيف كان ----------------------عاقبة المفسدين-------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا ب----------------------------------الذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصب-----------روا حتي يحكم الله بيننا------------------------------------- وهو خير الحاكمين	767	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0420	false	3250457074993943106	205	295	1121	1609	1637	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله لا تعترضوا كل طريق من طرق الحق والهداية تهددون سالكه وتمنعون طالبي الخير من الوصول وتبغونها عوجا تريدون سلوك الطريق المعوج تذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم الله بما بارك في نسلكم واشكروا له ذلك بعبادته وحده واعتبروا بعاقبة المفسدين قبلكم والا اصابكم مثل ما اصابهم وان كان طاءفة منكم امنوا واذا كانت طاءفة منكم قد امنت بالحق الذي ارسلت به --فيما لم تءمن طاءفة ثانية فانتظروا حتي يحكم الله بين الفريقين انه خير من يفصل واعدل من يقضي وهو خير الحاكمين	420	-224801198080850528	198	275.5	159	490	40.408164978027344	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0829	true	5942778992794572583	192	248	989	1269	1555	300	ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير قوله عز وجل يغفر لهم الجمهور علي ترك تسمية الفاعل في يغفر وقرء يغفر علي تسمية الفاعل وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عز وجل -----------------------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	829	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0464	false	-2690076003352396225	0	134	0	731	1694	300	ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين ان باب الرجاء مفتوح في الاسلام داءما والفرصة امامهم سانحة لينتهوا عما هم فيه من الصد عن سبيل الله وليتوبوا ويرجعوا الي الله والله واسع المغفرة يغفر ما سبق من اعمالهم والاسلام يجب ما قبله اما اذا عادوا بعد هذا البيان الي كفرهم فان سنة الله في الاولين قد مضت وهي ان يعذب المكذبين ويهب اولياءه النصر والعز التزموا باوامر الشرع ويتجه الحديث الي المءمنين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير ----------------------------------------------------------------------------------------استمروا ايها المءمنون في قتال المشركين حتي تزول الفتنة في الدين ويمتنعوا عن افسادهم لعقاءد المءمنين بالاضطهاد والاذي فان رجعوا عن الكفر وخلص الدين لله فان الله تعالي عليم باعمالهم ومجازيهم علي ما فعلوا وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	464	-224801198080850528	184	202.5	147	819	22.46642303466797	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0842	true	-1508573682684054172	0	115	0	566	1612	300	واتقوا الله ان الله غفور رحيم قوله عز وجل فكلوا مما غنمتم---------- حلالا---- طيبا دخلت الفاء علي تقدير قد ابحت لكم الغناءم فكلوا مما غنمتم وحلالا منصوب اما علي الحال من المغنوم او علي انه نعت لمصدر محذوف اي اكلا حلالا وقد ذكر في البقرة وسمي طيبا لان كل حلال طيب يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم وقد مضي الكلام علي اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وا------------ساري -في البقرة وقوله عز وجل مما اخذ منكم الجمهور علي ترك تسمية الفاعل في اخذ وقرء اخذ علي البناء للفاعل وهو الله جل ذكره لقوله ان يعلم الله-------------------------------------------------- وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله	842	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0474	false	-1971972425916134686	135	300	656	1517	1517	300	واتقوا الله ان الله غفور رحيم -------------كلوا مما غنمتم من الفداء حلالا لكم طيبا في نفسه لا خبث فيه واتقوا الله في كل اموركم---------------------------------------------------------- انه ----------------------------------------------------------------------------غفور لذنبكم السابق حين اخذتم الفداء ثم يخاطب الاسري بكلام رقيق يحيي فيهم الرجاء ويشيع فيهم النور ويءملهم بحياة اكرم مما كانوا فيه وكسب اطيب مما فقدوا من مال وديار وبعد ذلك كله بالمغفرة والرحمة يايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم يا ايها النبي قل للاسري الذين اخذتم منهم الفداء ان يكن في قلوبكم خير يعلمه الله فسيخلف لكم خيرا مما اخذه المءمنون منكم ويغفر لكم ما كان من الشرك والسيءات ان الله غفور لمن تاب من كفره وذنوبه رحيم بالمءمنين يشملهم بعنايته وتوفيقه قراءات قرا ابو عمرو من الاساري والباقون من الاسري وفي الوقت الذي يفتح الله للاساري باب الرجاء يحذرهم خيانة الرسول ص---------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم كما خانوا الله من قبل فلاقوا هذا المصير وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله-	474	-224801198080850528	244	170.0	192	1072	22.761194229125977	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0869	true	-4307207754258865937	179	221	982	1196	1596	300	علي الكفر------ ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون قوله عز وجل يفرقون اي----------------------------------------------------------------------------------------- يخافون يقال فرق يفرق بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر فرقا اذا خاف----------------------------------------------------------------- لو يجدون ملج-ا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	869	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0506	false	-6206081819804008418	19	85	108	482	1624	300	-في النفاق فقال ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون يقسم هءلاء المنافقون كذبا بانهم مءمنون مثلكم وانهم منكم والحقيقة انهم ليسوا مءمنين بالله وليسوا منكم لكنهم قوم يخافونكم مما يدفعهم الي النفاق لقد ملا الرعب قلوبهم فلا يدرون ماذا يفعلون واين يتوجهون او يختبءون وهذا ما تعبر عنهم الاية الكريمة الاتية لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	506	-224801198080850528	129	164.5	101	375	34.400001525878906	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0876	true	-2640099581317759219	34	104	198	606	1634	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب ---------------------------------مقيم قوله عز و-----جل خالدين فيها حال من المذكورين--- وهي حال مقدرة اي مقدرين الخلود وقوله هي حسبهم اي النار حسبهم اي كافيتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	876	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0511	false	-3316718745332555	128	287	730	1658	1743	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وعد الله هءلاء جميعا نار جهنم يدخلونه--ا ويصلونها خالدين فيها لا يخرجون منها ابدا وهي ح------------------------------------------------------------------سبهم عقابا وعليهم مع هذا العقاب غضب الله وعذابه الداءم ثم بعد ذلك يذكر الله تعالي هءلاء القوم بما كان من اسلافهم ويبصرهم بانهم يسلكون طريقهم ويحذرهم ان يلاقوا مصيرهم لعلهم يهتدون فيقول كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا انكم ايها المنافقون كاولءك المناقين الذين خلوا من قبلكم فانهم كانوا اقوي منكم واكثر اموالا واولادا وقد اسمتعوا بما قدر لهم من حظوظ الدنيا واعرضوا عن ذكر الله وتقواه وقابلوا انبياءهم بالاستخفاف وسخروا منهم فيما بينم وبين انفسهم وقد استمتعتم انتم بما قدر لكم من ملاذ الدنيا وحذوتم حذوهم ودخلتم في البالطل كما دخلوا وخضتم فيما خاضوا فيه وسلكتم سبيلهم في طريق الضلال اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	511	-224801198080850528	317	462.0	263	996	31.827308654785156	49	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0881	true	3971608627776105880	56	162	271	819	1515	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قوله عز وجل ان امنوا هي ان المفسرة اي امنوا وقيل هي ان المصدرية اي انزلت بان امنوا اي بالايمان وقوله اولو الطول--------------------------------------- منهم اي ذوو الفضل والسعة في المال من طال عليه طولا وقوله ذرنا نكن مع القاعدين نكن مجزوم علي جواب شرط محذوف و مع ظرف في موضع خبر نكن اي دعنا مع الذين لهم علة وعذر في التخلف كالزمني والضعفاء--------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون	881	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0519	false	4159965558920876038	143	272	712	1436	1596	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اذا انزلت سورة تدعو المنافقين الي الاخلاص في ------------------------------------------الايمان ----------بالله وتامر بالجهاد في سبيل الله جاء الاغنياء منهم والذين عندهم المقدرة يطلبون من الرسول الكريم ان ياذ-------------------------------------------------------------------------------------------ن لهم ف---------ي التخلف وقالوا اتركنا مع القاعدين في بيوتهم وذلك لجبنهم وبخلهم في ان يجودوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون انهم قد ارتضوا لانفسهم ان يكونوا في عداد المتخلفين من النساء والعجزة والاطفال ممن لم يكتب عليهم القتال وختم الله علي قلوبهم بالخوف والنفاق فهم لا يفقهون ما في الجهاد من عز في الدنيا ورضوان من الله في الاخرة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون	519	-224801198080850528	287	413.0	233	876	32.76255798339844	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0885	true	7383807408572347844	191	292	1028	1535	1570	300	ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم قوله عز وجل قربات عند الله قربات مفعول ثان ل يتخذ و عند الله ظرف ل قربات علي معني ان ما ينفقه سبب لحصول القربات عند الله وقد جوز ان يكون ظرفا ل يتخذ وان يكون صفة ل قربات وقوله وصلوات الرسول فيه وجهان احدهما عطف علي ما ينفق علي معني ويتخذ نفقاته في سبيل البر ودعوات الر--------------------------------سول له قربات عند الله لان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يدعو للمتصدقين بالخير والبركة ويستغفر لهم	885	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0524	false	5211453785322387307	165	220	947	1253	1703	300	ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم ------------------------------------------------------------------------------------اما المءمنون با-------------------------------------------------------------------------لله واليوم الاخر والذين يتخذون الانفاق---------------------------------- في سبيل الله وسيلة يتقربون بها الي الله وسببا لدعاء الرسول لهم اذ------------------------------------------ كان يدعو للمتصدقين بالخير والبركة ويستغفر لهم	524	-224801198080850528	219	373.0	176	539	40.63079833984375	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0913	true	-4081013348485776445	6	41	36	219	1570	300	عما يشركون------- وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	913	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0544	false	3219262112300445797	154	272	812	1436	1601	300	عما يشركون بالياء وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون بعد ان اقام الادلة علي فساد عبادة الاصنام ذكر هنا ما كان عليه الناس من الوحدة في الدين ثم ما صاروا اليه من الاختلاف والفرقة وقد كان الناس امة واحدة علي الفطرة والقطرة في اصلها كانت علي التوحيد ثم بعث الله اليهم الرسل لارشادهم وهدايتهم فاختلفت نزعاتهم منهم من غلب عليه الخير ومنهم من غلب عليه الشر وقد اقتضت مشيءة الله ان يمهلهم جميعا الي اجل يستوفونه وسبقت كلمته بذلك لحكمة يريدها ولولا ذلك لعجل لهم الهلاك بسبب الخلاف الذي وقعوا فيه ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	544	-224801198080850528	183	349.0	148	624	29.326923370361328	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0926	true	-1815824772808448561	261	299	1374	1563	1567	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون	926	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0552	false	5806790020696051472	3	96	19	482	1616	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين من هءلاء المعاندين من يءمن بالقران بعد ان يفطن الي ما فيه ومنهم من سيظل يعاند ويكابر فيصر علي الشرك ويستمر عليه والله تعالي اعلم بهءلاء وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وان اصروا علي تكذيبك بعد كل هذه الادلة فقل لهم ان لي جزاء عملي ولكم جزاء عملكم انا مستمر في دعوتي وانتم لا تءاخذون به وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون	552	-224801198080850528	189	363.0	151	463	40.820735931396484	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0928	true	9055631991902665501	215	295	1128	1509	1529	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الل-----------------------------------------------------------------------------------ه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله ما في موضع نصب اما علي البدل من الضر والنفع او علي الاستثناء والاستثناء متصل وقيل هو منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن---------------------------------------------------------------------------------------- فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	928	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0553	false	3501978939262467826	119	251	614	1294	1547	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله قل لهم ايها الرسول اني بشر مثلكم لا املك لنفسي خيرا ولا شرا الا ما قدرني الله عليه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ان لكل امة---------------------------------------------------------------------------- من ال----امم فترة حددها----------------------------------------------------- الله فاذا جاءت تجدهم لا يتسطيعون التاخر عنها ولا سبقها فاذا كان الرسول الكريم لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا فكيف يملكه لغيره بل كيف يملك غيره لنفسه ان الامر لله يحقق وعيده في الوقت الذي يشاء والاجل قد ينتهي بالهلاك المادي كما وقع لبعض الامم السابقة وقد ينتهي بالهلاك المعنوي اي الهزيمة والضياع والامة الاسلامية بانحرافها عن دينها وخلقها قد انهزمت ولا يمكن ان تعود الي مجدها وعزها بدون الرجوع الي الله قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	553	-224801198080850528	195	261.5	152	813	23.985239028930664	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0936	true	-1345685006418964153	96	192	465	929	1501	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم -------------------قوله- عز و--جل ان العزة الجمهور علي كسر ان علي الاستءناف قيل وهو استءناف بمعني التعليل كانه قيل مالي لا احزن فقيل ان العزة لله جميعا اي ان الغلبة والقهر له فهو ناصرك وناصر دينه وجميعا حال من المنوي في لله وقرء ان العزة بفتحها بمعني لان العزة----------------------------------------------------------------------- علي صريح التعليل الا ان لله من في السماوات ومن في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون قوله عز وجل وما يتبع الذين يدعون من دون الله---------- شركاء في ما	936	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0557	false	6176876726077806928	99	202	529	1035	1559	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ولا تظن يا محمد ان حالهم ستدوم بل ان العزة كلها لله والنصر بيده وسينصرك عليهم-- وهو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسميع لما يقولون من تكذيب الحق كما يعلم بما يفعلون وما يضمرون وسيجازيهم علي ذلك ا---------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض اعلموا ايها الناس ان لله وحده يخضع كل من في السماوات والارض فهو الخالق وهو المالك وهو المدبر ثم بين الله انه لا شريك له ابدا فقال--- وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ان ه---ءلاء المشركين الذين ي--عبدون غير الله لا يتبعون شركاء له في	557	-224801198080850528	201	166.5	152	700	28.714284896850586	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0938	true	7943995619932674756	167	200	872	1052	1567	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	938	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0559	false	7728338087098882425	4	71	32	372	1641	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان اعرضتم عن دعوتي لم يضرني ذلك لاني ما سالتكم ان تدفعوا لي اجرا علي ما دعوتكم اليه بل ان ثوابي علي الله وحده وهو يءتيني اياه وقد امرني ان اسلم اليه جميع امري فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	559	-224801198080850528	180	354.0	147	340	52.94117736816406	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0941	true	-2560759721786599642	181	272	894	1357	1489	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين قوله عز وجل من بعدهم اي من بعد ------الرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قوله عز وجل ان هذا لسحر مبين الجمهور علي حذف الالف وكسر السين في قوله لسحر لان الاشارة الي الفعل الواقع ثم من قلب العصا حية وما اشبه ذلك وقرء لساحر بالالف فالاشارة علي هذه القراءة الي--------------------------------------------------- موسي عليه السلام -----------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قوله عز ---------وجل اتقولون للحق -لما جاءكم	941	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0559	false	7728338087098882425	204	290	1142	1600	1641	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم ارسلنا من-------------- بعد اولءك الرسل موسي واخاه هارون الي فرعون مصر وخاصته واشراف قومه فاستكبروا عن متابعة الرسولين في دعوتهما ورفضوا الا ان يكونوا مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا لسحر مبين وحين ظهر لهم الحق من عند الله علي يد موسي قالوا عن معجزته انها مجرد سحر مءكد قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي مستنكرا ات-صفون الحق الذي جءتكم	559	-224801198080850528	211	211.5	169	671	31.44560432434082	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0942	true	7498696652006029452	24	55	119	287	1556	300	اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	942	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0560	false	6232843937662011049	26	143	152	780	1606	300	اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين قال فرعون وقومه لموسي لقد جءت الينا لتصرفنا عن دين اباءنا وتقاليد قومنا لكم نصير لكما اتباعا ويكون لك ولاخيك الملك والعظمة والرياسة ولقد كان زعماء قريش يدركون ما في رسالة محمد صلي الله عليه وسلم من صدق وسمو وما في عقيدة الشرك من فساد وخرافات لكنهم كانوا يخافون علي مكانتهم الموروثة ومصالحهم الذاتية كما خشي الملا من قوم فرعون مثل ذلك فقالوا وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم وظن فرعون ان موسي واخاه ساحران والسحرة عنده كثيرون فامر رجاله ان يحضروا له كل ساحر عظيم في مملكته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	560	-224801198080850528	168	321.0	137	628	26.7515926361084	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0944	true	4964227033968864572	8	51	37	271	1531	300	علي خوف من فرعون وملءهم----------- ان يفت----------------------------نهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المس--------------------------------------------------------------رفين وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالم----------------------------------------------------------------------------------------------------ين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين قوله	944	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0561	false	3185258545739555237	9	115	51	625	1653	300	علي خوف من فرعون وزعماء قومهم خشية ان يضطهدوهم ويعذبوهم ليرتدوا عن دينهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين ان فرعون مستبد جبار غالي واسرف وتجاوز كل حد في الظلم والطغيان وقال موسي يق-وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال موسي لمن امن من قومه ولقد راي عليهم الخوف من الفتنة والاضطهاد ان كنتم امنتم بالله حق الايمان فتوكلوا عليه وسلموا اموركم له وثقوا بنصره فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين فقالوا ممتثلين امره علي الله وحده توكلنا ثم دعوا ربهم ان لا يجعلهم اداة فتنة وتعذيب علي يد الكفارين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين كذلك	561	-224801198080850528	214	381.0	171	575	37.21739196777344	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0952	true	6470211541489302165	10	39	61	214	1552	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	952	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0565	false	-8427359528307681673	142	242	782	1329	1645	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون تدعو هذه الاية وكثير غيرها الي العمل بالمشاهدة والتامل واستعمال العقل كما تدعو الي العلم بالكون وما فيه لانه مسخر للانسان فان ما في السماوات والارض حافل بالايات ولكن الايات والنذر لا تفيد الذين لا يءمنون لانهم لم يلقوا بالا اليها ولم يتدبروها فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم يقول الله تعالي لنبيه عليه الصلاة والسلام محذرا من قومه هل ينتظر هءلاء المكذبون الا ان ينالهم من الايام الشداد مثل ما اصاب الذين مضوا من الامم السابقة قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	565	-224801198080850528	153	267.0	124	547	27.970748901367188	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0963	true	5782275722704975434	10	49	50	235	1494	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون ----------------------------------------------به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	963	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0572	false	7995062444652202533	5	99	24	497	1538	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به افمن كان يسير في حياته علي بصرة وهداية من ربه ومعه شاهد بالصدق من الله وهو القران وشاهد من قبله وهو كتاب موسي الذي انزله الله قدوة ورحمة لمتبعيه كمن يسير علي ضلال وكفر فلا يهتم الا بالدنيا وزينتها كلا ابدا اولءك الاولون هم الذين انار الله بصاءرهم فهم يءمنون بالنبي والكتاب الذي انزل عليه ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	572	-224801198080850528	185	362.0	146	473	39.1120491027832	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0964	true	2098317255708824801	151	215	780	1116	1545	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون قوله عز وجل ويقول الاشهاد الاشهاد جمع شاهد كانصار واصحاب في جمع ناصر وصاحب او شهيد كاشراف في جمع شريف او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	964	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0573	false	4530410771326277817	101	230	535	1234	1622	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الذين يصرفون الناس عن سبيل الله وهو دينه القيم وصراطه المستقيم ويريدون ان تكون هذه السبيل معوجة لتوافق شهواتهم واهواءهم وهو كافرون بالاخرة والبعث والجزاء اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب هءلاء الذين يصدون عن سبيل الله لم تكن لهم قوة تعجز الله عن اخذهم بالعذاب في الدنيا ولم يكن لهم انصار يمنعون عنهم العذاب لو شاء ان يعجله لهم انهم سيلقون ضعف العذاب في الاخرة ثم بين علة هذه المضاعفة للعذاب بقوله ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون لقد اعماهم واصمهم انهماكهم في الكفر والضلال حتي كرهوا ان يسمعوا القران او يبصروا ايات الله في الكون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	573	-224801198080850528	221	281.0	179	807	27.385377883911133	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0970	true	5781237271194673240	40	148	234	779	1535	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعد-------------نا ان كنت ----------------------------------------من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قوله عز وجل قد جادلتنا فاكثرت قيل معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته وقرء فاكثرت جدلنا قال ابو الفتح هو اسم بمعني الجدال والمجادلة واصل ج د ل في الكلام للقوة ومعناه القدرة علي الخصم بالقوة ومنه الجدل وهو شدة الفتل ومنه قيل للصقر اجدل------------------------------------------------------------------------ لانه من اشد الطير والجدال والمجادلة كلاهما مصدر جادلت ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون قوله عز ------------وجل ان اردت ان انصح لكم ا-ن كان الله يريد ان --	970	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0575	false	3369914579492575265	156	245	838	1264	1555	300	قالوا يا نوح قد ناقش--------------------تنا بجدالك فاطلت حتي مللنا ان كنت صادقا فيما تدعيه فعجل وهات ما توعدنا به من العذاب ق--ال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين -------------------عند ذاك------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح هذا امر بيد الله وحده فهو الذي ياتيكم بما تشاء حكمته ولن تعجزوه ابدا لانه لايعجزه شء في الارض ولا في السماء ---------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون -انه لن ينفعكم نصيحي لمجرد ارادتي الخير لكم اذا كان الله قد شاء ان	575	-224801198080850528	208	159.5	159	686	30.32069969177246	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0981	true	1370835685269240893	156	285	755	1408	1497	300	القران والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون قوله عز وجل والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا اي وارسلنا الي عاد اخاهم وسماه اخاهم لانه واحد منهم وكلهم من ولد ادم عليه السلام وانتصابه بالعطف علي نوحا علي التقدير المذكور انفا و هودا بدل منه او عطف بيان له وقوله من اله غيره قرء بالرفع علي انه صفة علي المحل وبالجر علي اللفظ وقد ذكر في الاعراف وقوله ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا مفترون علي الله الكذب بجعلكم الاوثان له شركاء وياق------------------------------------------------------------------------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	981	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0579	false	-2531662837076195900	41	179	215	927	1548	300	الاخرة والي عاد اخاهم هودا قال ي-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون وارسلنا الي قوم عاد اخاهم في النسب والوطن هودا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده ليس هناك اله غيره اما عبادتكم للاصنام والاوثان فهي محض افتراء منكم علي الله كانت مساكن عاد في ارض الاحقاف في شمال حضرموت وفي شمالها يوجد الربع الخالي وفي شرقها عمان وموضع بلادهم اليوم رمال خالية ليس بها انيس ولم يرد ذكر لقوم عاد في الكتب القديمة سوي القران الكريم يقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون يا قوم انني لا اطلب منكم اجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبيلغ رسالة ربي اليكم فاجري علي من خلقني وبعثني اليكم افلا تعقلون ما ينفعكم وما يضركم ويقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	579	-224801198080850528	248	230.5	198	1086	22.836095809936523	45	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0982	true	683193211605622019	106	214	544	1064	1471	300	الشرك قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قول-ه عز وجل ما جءتنا ببينة ببينة من صلة جءتنا اي بحجة واضحة تبين صحة ما تقول ولك ان تجعلها في موضع الحال اي ما اتيتنا ومعك حجة واضحة اي اتيتنا عاريا منها وقوله وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك عن من صلة تاركي اي بسبب قولك او عن جهته وقيل عن قولك في موضع الحال من الضمير في تاركي الهتنا كانه قيل وما نترك------ الهتنا صادرين عن قولك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	982	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0579	false	-2531662837076195900	222	282	1168	1465	1548	300	الراس قالوا ي-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا يا هود ما جءتنا---------------------------- بحجة واضحة تءيد دعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك في انك مرس--ل من عند الله ولن----------------------- نترك عبادة الهتنا لمجر----د قولك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	579	-224801198080850528	251	397.0	195	527	47.628082275390625	45	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0983	true	944181658805124520	0	164	0	859	1553	300	ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ قوله عز وجل فان تولوا اي فان تتولوا فحذفت احداهما تخفيفا وهي الثانية علي المذهب المنصور والمعني فان تعرضوا عن الايمان لم اعاتب فيما امرت به من الابلاغ وقوله ويستخلف الجمهور علي رفع هذا الفعل وفيه وجهان احدهما مستانف بمعني ويهلككم الله ويجء بقوم اخرين يخلفوفكم في دياركم واموالكم والثاني عطف علي ما يجب ان يكون بعد الفاء لان الفاء تمنع ان من العمل فيما بعدها وقرء بالجزم وكذلك ولا تضرونه عطفا علي محل الفاء وما بعدها والمعني فان تعرضوا عن الايمان يعذرني ويستخلف قوما غيركم ولا تضروا الا انفسكم لان ضرر كفركم عاءد عليكم-------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم قوله عز وجل وتلك عاد الاشارة الي ال------قبيلة واتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود قوله عز وج------------------------------------------------ل الا ان عادا كفروا ربهم	983	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0580	false	4560543630440353096	102	258	499	1324	1564	300	ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ فان تعرضوا عن دعوتي لم يضرني اعراضكم ابدا لقد ابلغتكم رسالة ربي اليكم وقد يهلككم الله ويستخلف قوما غيركم في دياركم واموالكم وكذلك لا تضرون الله باعراضكم عن الايمان وهو رقيب علي كل شء من اعمالكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما نزل عذابنا نجينا هودا والذين امنوا مع------------------------------------------------------------------------------------------------ه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب الشديد الذي نزل بقومه ثم ذكر سبب ما نزل بهم من البلاء فقال وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد وتلك قبيلة عاد لقد انزلنا بهم نقمتنا لانهم انكروا الحجج الواضحة وعصوا رسل الله جميعا بعصيانهم رسولهم وطاعتهم لامر كل طاغية من رءساءهم وكبراءهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ولقد لحقت ---------بهم اللعنة في هذه الدنيا وسوف تلحقهم يوم القيامة ثم اكد الله كفرهم بشهادته عليهم فقال الا ان عادا كفروا ربهم	580	-224801198080850528	272	290.0	214	1301	20.906993865966797	46	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0984	true	8308767381658333243	19	108	106	560	1523	300	قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قوله عز وجل اتنهانا ان نعبد اي عن ان نعبد والاستفهام بمعني------------------------------ الان---------------------كار وما يعبد اباءنا حكاية حالة ماضية و ما موصول في موضع نصب بقوله ان نعبد وقوله مريب المريب الموقع في الريبة يقال ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة باليقين------------------------------------------------------------------------- قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	984	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0581	false	-3644330706161716612	129	215	699	1112	1566	300	قالوا يص-الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قالوا يا صالح لقد كنا نرجو الخير فيك قبل هذه الدعوة كنا نري فيك حكمة واصالة راي فما بالك الان اتنهانا عن عبادة ما كان---- يعبد اباءنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن في شك من دعوتك هذه الي عبادة الله وحده شك يجعلنا نرتاب فيك وفيما تقول قال ي-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	581	-224801198080850528	235	294.0	186	578	40.657440185546875	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0991	true	5912699182758774377	186	300	964	1521	1521	300	ياابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله عز وجل انه قد جاء امر ربك الضمير في انه ضمير الشان والحديث وما بعده مفسر له وقوله ا-------------------------------------------------------------------------------------تيهم ---عذاب غير مردود اتيهم خبر ان و عذاب مرفوع به لان اسم الفاعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جري خبرا لمبتدا او صفة لموصوف او صلة لموصول او حالا لذي حال او معتمدا علي حرف---------------------------------- النفي او همزة الاستفهام رفع ما بعده وقيل عذاب رفع بالابتداء والخبر اتيهم وجاز الابتداء به وان كان نكرة لكونه موصوفا والوجه الاول لما ذكرت و اتيهم في حكم الانفصال اذ المراد به الاستقبال اي وانهم ياتيهم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم-	991	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0584	false	1336348024703674348	6	106	27	535	1559	300	-يابر-هيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود وجاءه الرد بق----------------------------------------------------------------------وله الملاءكة دع هذا الجدل لمصلحة قوم لوط والتماس الرحمة لهم يا ابراهيم فقد صدر امر ربك بهلاكهم فالعذاب---------- اتيهم لا يرد بعد ان حقت عليهم الكلمة بالهلاك 117780 سء بهم ساءه مجيءهم وضاق بهم ذعا تحير ولم يطق هذه المصيبة الذرع منتهي الطاقة يقال ضاق الامر ذرعا اذا صعب عليه احتاله عصيب شديد يهرعون اليه يسرعون لا تخزوني لا تخجلوني رشيد عاقل الي ركن شديد الي من ينصرني من اصحاب النفوذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم	584	-224801198080850528	161	145.5	121	784	20.535715103149414	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0992	true	5309546384520424060	68	107	338	534	1469	300	يقال هذا يوم عصيب وعصبصب اذا كان شديدا من قولهم عصبه اذا شده وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السي------------------------------------------------------------------------------------------ءات قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	992	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0585	false	-7660403176264628934	27	74	143	394	1507	300	وقال هذا يوم-------------------- شديد شره عظيم-------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات ولما علم قوم لوط جاءوا مسرعين اليه وكانوا معتادين علي ارتكاب الفواحش والفسوق وعمل السيءات قال ي-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	585	-224801198080850528	152	269.5	121	286	53.146854400634766	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1000	true	-5747877346272251599	251	275	1297	1414	1537	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1000	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0589	false	-3308907206703226712	168	192	891	1008	1573	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	589	-224801198080850528	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1070	true	3845147627789925713	222	253	1131	1293	1525	300	السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون قوله عز وجل الله الذي اسم الله--------------- رفع	1070	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0614	false	3868095396559399778	0	32	0	168	1632	300	السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ان ا---------لله الذي انزل هذا الكتاب هو الذي رفع	614	-224801198080850528	142	267.0	115	177	80.22599029541016	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1074	true	3578783226209147286	58	83	287	424	1551	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1074	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0615	false	-8296718986397853762	88	152	502	823	1631	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد ان امر المشركين مع كل هذه الدلاءل لعجب فان كنت تعجب يا محمد فالعجب هو قولهم ابعد الموت وبعد ان نصير ترابا سوف نخلق من جديد ان الذي خلق هذا الكون ودبره قادر علي اعادة الناس في بعث جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	615	-224801198080850528	137	271.0	112	321	42.67912673950195	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1091	true	6000109455291603170	257	300	1260	1473	1473	300	بل لله الامر جميعا اف-----------------------------لم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا--------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت-	1091	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0623	false	-7078419474318824708	5	109	31	580	1558	300	بل لله الامر جميعا بل مرجع الامور كلها بيد الله افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا افلم يعلم الذين امنوا ان الله تعالي لو شاء هداية الناس اجمعين لهداهم ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ان قدرة الله ظاهرة بين ايديهم فلا يزال الذين كفروا تصيبهم بسبب عنادهم وكفرهم المصاءب الشديدة التي تهلكهم او تنزل قريبا منهم فتردعهم وتقلقهم حتي ياتي وعد الله الذي وعدهم به والله تعالي لايخلف موعده 133234 فامليت فامهلت قاءم رقيب واق حافظ ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت	623	-224801198080850528	211	369.5	169	549	38.43351364135742	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1093	true	3460774463032483421	192	231	967	1145	1470	300	افمن هو قاءم----- علي كل نفس ب---------------ما كسبت----------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم ----------------------------------------------------------------------------------ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض------------------------------------------------------- ام بظاهر من القول---------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	1093	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0623	false	-7078419474318824708	166	255	871	1317	1558	300	افمن هو قاءم حفيظ علي كل نفس لا يخفي عليه شء ما كسبت كمن ليس كذلك فالجواب محذوف وهو كمن ليس كذلك وهذا من بلاغة القران وجعلوا لله شركاء قل سموهم وقد جعل هءلاء الكفرة لله شركاء فعبدوهم فقل لهم ايها النبي صفوهم باوصافهم الحقيقية ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض اتخبرونه بشركاء يستحقون العبادة في الارض وهو لا يعلمهم ام بظاهر من القول ام تدعون انهم الهة بالقول الباطل من غير حقيقة بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	623	-224801198080850528	177	286.0	138	446	39.686100006103516	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1095	true	-2236098341710526713	75	120	377	597	1500	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحزاب من ينكر بعضه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	1095	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0624	false	594197542751951544	128	295	723	1622	1652	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ان فريقا من الذين اوتوا الكتاب من اليهود والنصاري الذين امنوا وصدقوا يفرحون بما انزل من القران لانهم يجدون فيه مصداقا للقواعد الاساسية في عقيدة التوحيد وامتدادا للرسالة الالهية ومن هءلاء من امن مثل عبد الله بن سلام واصحابه وبعض النصاري من الحبشة ونجران واليمن ومن الاحزاب من ينكر بعضه ومن الذين تحزبوا ضد الاسلام من كفار قريش وغيرهم من اهل الاديان السابقة من ينكر بعض ما انزل اليك عنادا وكفرا قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب قل ايها النبي اني امرت بان اعبد الله حده ولا اشرك في عبادته احدا الي عبادته وحده ادعو الناس واليه مرجعي ومصيري وكذلك انزلناه حكما عربيا وكما ارسلنا قبلك المرسلين ونزلنا عليهم الكتب انزلنا عليك القران حكما عربيا بلسانك ولسان قومك فهو حاكم لان فيه بيان الحلال والحرام وجميع ما يحتاج اليه المكلفون مما يوصلهم الي السعادة في الدنيا والاخرة ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	624	-224801198080850528	218	353.5	173	899	24.24916648864746	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1096	true	-2206496619524313011	39	68	220	375	1542	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحس--------------------------------------------------------------اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	1096	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0625	false	6968251324342273531	164	223	832	1155	1561	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب ولءن اريناك ايها الرسول بعض الذي نعد هءلاء المشركين من العقاب او توفيناك قبل ان نريك ذلك فليس عليك الا تبليغ رسالة ربك لا طلب صلاحهم وعلينا محاسبتهم ومجازاتهم باعمالهم اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	625	-224801198080850528	155	295.0	126	323	47.98761749267578	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1096	true	-2206496619524313011	154	255	795	1319	1542	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار قوله عز وجل فلله المكر جميعا انتصابه علي الحال من المنوي ف-----ي الظرف او من المكر علي راي ابي الحسن وقوله وسيعلم---------------- الكافر بالتوحيد علي ارادة الجنس كالباقر والجامل وبالجمع علي الاصل وقوله لمن عقبي الدار ابتداء وخبر والجملة في موضع نصب بقوله سيعلم والفعل معلق عنها لفظا لان--------------------------------------- هذا الفعل يعلق مع الجار كما يعلق مع غير الجار تقول علمت لمن الدار كما تقول علمت ايهم عندك ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1096	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0626	false	-1331098410243707071	20	107	108	575	1587	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار وقد مكر كثير من كفار الامم الماضية بانبياءهم ثم دارت الداءرة علي الظالمين واهلك الله المفسدين ولله سبحانه تدبير الامر كله في حاضر الكافر-------ين ومستقبلهم وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم ما تعمله كل نفس وسيعلمون يوم القيامة لمن تكون العاقبة الحسنة وفي هذا تسلية للرسول الكريم وتعبير بان العاقبة له لا محالة وقد حقق الله له وعده-------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	626	-224801198080850528	210	258.5	163	584	35.95890426635742	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1100	true	8595543080371268212	151	285	830	1518	1585	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم قوله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه قول-------------ه بلسان قومه يحتمل او يكون من صلة ارسلنا وان يكون في موضع الحال من قوله من رسول لكون-----------------------------------------------------------------------------------------------ه في ضمن النفي اي الا متكلما بلغتهم وقرء بلسن قومه بكسر اللام واسكان السين وهو بمعني اللسان فاللسن واللسان كالريش والرياش فعل وفعال بمعني قاله ابو الفتح وقرء ايضا بلسن قومه بضم اللام والسين مضمومة او ساكنة وهو جمع لسان ككتاب وكتب وكتب علي التخفيف وقوله ليبين من صلة ارسلنا وقوله فيضل الله مستانف ولم ينصب عطفا علي ليبين لان الرسل ارسلوا للبيان لا للضلال----------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1100	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0627	false	-5856957692101611918	89	190	530	1075	1696	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم وفي ذلك نعمة من الله واحسان الي عباده فهو يرسل كل رسول الي قومه بلسانهم الذي يفهمونه وليس علي الرسول هدايتهم فالله تعالي يض-ل من يشاء لعدم استعداده ويهدي من يشاء لحسن استعداده وهو العزيز الحكيم فلا يهدي ولا يضل الا لحكمة 1458 ايام الله وقاءعه ف-------------ي الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مم السابقة يسومونكم يذيقونكم اشد العذاب ويستحيون يبقون نساءكم احياء للخدمة والاسترقاق تاذن اعلم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	627	-224801198080850528	232	159.0	182	891	26.03816032409668	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1102	true	-6198390942208590162	189	285	968	1449	1526	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قوله عز وجل جميعا نصب علي الحال من المنوي في الظرف وقوله-------------- الم ياتكم نبا الذين---------- من قبلكم---- قوم نوح وعاد وثمود جر قوم نوح وعاد وثمود علي البدل من الذين وقوله والذين من بعدهم مبتدا خبره لا يعلمهم الا الله ولك ان تعطف والذين علي قوم نوح و لا يعلمهم الا الله اعتراض وقوله فرد-------------------------------------------وا ايديهم -في افواههم	1102	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0628	false	-6107768408060898460	139	216	743	1164	1615	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ويستمر موس------------------------------ي في بيانه وتذكيره لقومه فيقول الم يصلكم خبر الاقوام الماضين من قبلكم مثل قوم نوح وعاد وثمود والامم الذين جاءا------------------------------------ من بعدهم امم كثيرة- لا يعلمها الا ا-----------------------------------------------------------------لله وقد جاءتهم رسلهم بالحجج الظاهرة والمعجزات فوضعوا ايديهم علي افواههم	628	-224801198080850528	295	470.0	231	553	53.34539031982422	50	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1107	true	-5724835403330369259	142	176	716	887	1472	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1107	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0631	false	8236942724254274628	24	58	136	307	1608	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	631	-224801198080850528	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1120	true	-5858944785049575749	67	107	346	559	1522	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	1120	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0636	false	-450579237201621634	86	183	492	1001	1658	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وانذر الناس ايها الرسول انه اذا جاء اليوم فلا اعتذار ولا نكال يوم يقول الظالمون الجاحدون حين يرون ذلك الهول ربنا ارجعنا الي الدنيا وامهلنا امدا قريبا حتي نجيب فيه دعوة الرسل الي توحيدك فياتيهم الرد الم تحلفوا في الدنيا انكم اذا متم لا تخرجون لبعث ولا حساب فكيف ترون الان واين قولكم ما لنا من زوال وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	636	-224801198080850528	212	413.0	172	510	41.568626403808594	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1135	true	-1304710684492793133	123	248	631	1215	1476	300	قال ياابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ----------------------------------------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قوله عز وجل ما لك الا تكون ما في موضع رفع بالابتداء و لك الخبر و ان في موضع نصب لعدم الجار وهو في اي في ان لا تكون او جر علي ارادته علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع وعن ابي الحسن ان ان مزيدة وما بعدها في موضع نصب علي الحال اي ما لك خارجا عن الساجد-----------------------------------------------------------------------------------------------ين والوجه هو الاول لان المزيدة لا عمل لها والفعل هنا منصوب كما تري وقوله لم اكن لاسجد اللام في لاسجد لتاكيد النفي قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم	1135	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0643	false	2283875917029306215	107	214	591	1116	1586	300	قال يابل-يس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي ما منعك يا ابليس ان تسجد مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابليس وقد ركبه الغرور والاستكبار انه لن يسجد لبشر مخلوق من طين فهو خير من ادم ادم مخلوق من طين وابليس مخلوق من نار والنار خير من الطين قا-----------------------------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال الله تعالي فاخرج من الجنة انت مطرود من رحمتي ومما كنت فيه من الدرجات الرفيعة لقد كتبت عليك اللعنة الي يوم القيامة قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم	643	-224801198080850528	224	229.0	175	849	26.383981704711914	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1155	true	-6754861495633202954	88	130	451	677	1575	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	1155	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0656	false	-4341503901826861603	163	288	921	1611	1687	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ان الذين من قبلهم من الامم السابقة قد مكروا برسلهم وكذبوهم ودبروا لهم المكايد فابطل الله كيدهم ودمرهم بلادهم وهدمها من الاسس فانهارت البيوت وخرت سقوفها علي اصحابها واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون والله سبحانه سوف لا ينجيهم من العذاب في الاخرة بل لهم عذاب اشد واعظم ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم يسالهم الله تعالي يوم القيامة علي سبيل الخزي والاستهزاء بهم ويقول لهم اين الذين اتخذتموهم شركاء لي في العبادة وكنتم تحاربونني ورسلي في سبيلهم اين هم حتي ينصروكم ويمدوا لكم يد العون فلا يستطيعون جوابا قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	656	-224801198080850528	226	398.0	184	690	32.753623962402344	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1156	true	3240279007060267840	74	133	419	741	1649	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها انتص----------------------------------------------------------------------------------اب خالدين علي الحال من الضمير في فادخلوا و فيها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جهن--------------------------------------------م وقيل في الابواب والمراد بها الدركات وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	1156	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0657	false	-7274561141024824310	93	257	517	1443	1690	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين ان مصيركم جهنم فادخلوها من ابوابها المتعددة وذوقوا الوانا من العذاب خالدين--------------------------------- فيها ابدا وبءس المقام والمثوي لمن كان متكبرا عن اتباع الرسل والاهتداء بما انزل عليهم من ايات قراءات قرا حمزة الذين يتوفاهم بالياء والباقون بالتاء 163034 ينظرون ينظرون امر بك حكم ربك فيهم حاق بهم احطا بهم بعد ان بين الله احوال المكذبين وما ينالهم في الدنيا والاخرة وذكر هنا وصف المءمنين وثقتهم بالله ورسوله وما اعد لهم من الخير والسعادة في جنات تجري من تحتها الانهار جزاء ايمانهم واحسانه------------------------------------م وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير وقيل للذين امنوا بالله واتقوا ما الذي انزله ربكم علي رسوله قالوا انزل عليه القران فيه خير الدنيا والاخرة للناس جميعا فكانوا بذلك من المحسنين والله تعالي وعد بان يكافء المحسنين بحياة طيبة وفي الاخرة لهم الجنة بما احسنوا ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	657	-224801198080850528	245	398.0	199	995	24.62311553955078	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1157	true	707776326405980834	1	92	7	459	1494	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل طيبين يقولون طيبين حال من الهاء والميم في تتوفاهم و يقولون من الملاءكة اي قاءلين وقوله فاصابهم سيءات ما عملوا يحتمل ان تكون ما موصولة اي جزاء سيءات ما عملوه وان تكون مصدرية اي عملهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	1157	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0658	false	-1198293873013114843	91	252	524	1336	1580	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ماذا ينتظر كفار مكة الذين قالوا ان القران اساطير الاولين غير ان تاتيهم الملاءكة لتبقض اوراحهم او ياتي امر الله بالعذاب المهلك وهم ليسوا باول من كذب الرسل فقد فعل مثلهم الذين من قبلهم من الامم وحل بهم العذاب وما ظلمهم الله في ذلك فقد انذرهم بواسطة الرسل وانزاله الكتب ولكن ظلموا انفسهم بمخالفة الرسل وتكذيبهم ما جاءا به ثم اعقب الله ذلك بذكر ما ترتب علي اعمالهم فقال فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون لهذا نزلت بهم عقوبة من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء------ ما عملوا من سيءات واحطا بهم العذاب الذي كانوا يستهزءون به 163537 الطاغوت كل ما عبد من دون الله من شيطان وكاهن وصنم وكل من دعا الي ضلالة حقت عليه وجبت عليه وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء	658	-224801198080850528	273	452.5	212	939	29.073482513427734	54	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1158	true	5976786287354725851	165	300	756	1418	1418	300	بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم عطف علي وقال الذين اشركوا جهد ايمانهم مصدر في موضع الحال اي مجتهدين وقوله بلي وعدا عليه حقا بلي اثبات لما بعد النفي اي بلي يبعثهم الله و وعدا مصدر مءكد لما دل عليه بلي اي وعد الله ذلك وعدا و حقا صفة لقو--------------له وعدا والوعد الحق ما لا خلف فيه ليبين لهم -------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين قوله عز وجل ليبين لهم اللام متعلقة بما دل علي بلي اي بلي يبعث الله الموتي ليظهر ويوضح لهم الذين يختلفون فيه من امر البعث وقد جوز ان تكون اللام متعلقة بقوله--- ولقد ----بعثنا ---اي بع---ثناه ليبين لهم ما--------------- اختلفوا فيه وقوله وليعلم الذين كفروا عطف علي ليبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن-	1158	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0660	false	-5694944759396362918	99	219	538	1132	1582	300	بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون بلي ان الله سيبعث الخلق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الموت قد---------------------------------------------------- وعد ب----ذلك وعدا-- حقا لا بد منه ولن يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لجهلهم لا يعلمون حكمة الله في خلق هذا العالم ثم ذكر سبحانه الحكمة في المعاد وقيام الاجساد يوم القيامة فقال ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين -------------------------ان من عدل--------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------الله في خلقه ان يبعثهم جميعا بعد موتهم ليبين لهم حقاءق الامور التي اختلفوا في------ها فيعلم المءمنون انهم علي حق ويعلم الكافرون كذبهم في دعواهم ان الله لا يبعث من يموت ثم اخبر عن كامل قدرته وانه لا يعجزه شء في الارض ولا في السماء فقال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن	660	-224801198080850528	223	247.5	173	919	24.265506744384766	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1160	true	-3953592939765462813	38	73	197	372	1505	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم قوله عز وجل مكروا	1160	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0661	false	3687370137828613239	218	252	1237	1412	1653	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم افامن الذين مكروا	661	-224801198080850528	164	317.0	131	175	93.71428680419922	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1164	true	957300644873405200	153	243	727	1193	1496	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء ----------------------------------اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل يتواري في موضع الحال ------من المنوي في كظيم اي متواري--ا منهم من ----------------------------اجل سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم وقوله ايمسكه علي هون اي يتردد ويتفكر كيف يصنع في امره ايمسكه علي هوان ام يغيبه في التراب مخافة العار وقيل مخافة الفقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني	1164	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0664	false	-7302846714670852114	46	228	224	1261	1645	300	للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم للذين لا يصدقون بالمعاد والثواب والعقاب صفة السوء وله تعالي الصفة العليا تنزه عن الولد وله العزة والحكمة وجميع صفات الجلال والكمال 166164 اجل مسمي يوم القيامة ما يكرهون البنات تصف السنتهم الكذب يكذبون لا جرم حقا مفرطون بفتح الراء معجل بهم ومفرطون بكسر الراء متجاوزون الحد ومفرطون بكسر الراء المشددة مقصرون وقرء بالثلاثة كما سياتي لما حكي الله عن المشركين عظيم كفرهم وقبيح افعالهم بين هنا علمه بخلقه مع ظلمهم وانه يمهلهم بالعقوبة واظهارا لفضله ورحمته ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي لو ان الله يءاخذ الكفار والعصاة بذنوبهم ويعاجلهم بقعوباتهم واستحقاق جناياتهم لما ترك علي وجه الارض احدا ممن يستحق ذلك من الظالمين وانما يءخرهم تفضلا منه ليراجعوا التوبة ولكن يءخرهم الي اجل س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماه وعينه لهم فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فاذا جاء الوقت الذي عينه لا يستاخرون عنه ساعة ولا يستقدمون وقد تقدم في سورة الاعراف فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون الاعراف34 ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني	664	-224801198080850528	226	171.5	183	1183	19.103973388671875	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1167	true	-8924499679640643183	167	192	853	976	1541	300	الوجه ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1167	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0666	false	-1681072496116210475	204	229	1099	1222	1586	300	الراء ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	666	-224801198080850528	120	237.0	95	123	97.56097412109375	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1168	true	-280071034598074057	13	104	75	520	1553	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله عز وجل لكي لا يعلم بعد علم شيءا اللام من صلة يرد والفعل منصوب بكي نفسها لا باضمار ان لاجل دخول اللام عليها و------------------ شيءا منصوب بالمصدر الذي هو علم علي راي اهل البصرة علي اعمال الثاني وبالفعل الذي هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم علي راي اهل الكوفة علي اعمال الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	1168	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0667	false	4334679660642174458	95	214	514	1116	1599	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدي---------------------------------------------------------------------------------------ر ان ----------الله خلقكم ايها لناس ولم تكونوا شيءا -----------------------------------------------------------------------------ثم قدر لكم اجالا مخلتفة منكم من يتوفاه مبكرا ومنك من يهرم ويصير الي ارذل العمر فتنقص قواه ويكون في عقله وقوته كالطفل فتكون عاقبته ان يفقد ذاكرته ولا يعود يعلم شيءا حتي انه لا يستطيع التمييز بين اهله واولاده واقرباءه وقد راينا اناسا بهذه الحالة ان الله عليم باسرار خلقه قادر علي كل شء ثم بعد ان ذكر الله تفاوت الناس في الاعمار ذكر تفاوتهم في الارزاق فقال والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	667	-224801198080850528	231	291.0	182	776	29.768041610717773	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1168	true	-280071034598074057	227	287	1163	1485	1553	300	لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون قوله عز وجل وحفدة الحفدة جمع حافد كحرسة في حارس وهو الخادم ورجل محفود اي مخدوم والحفد الاسراع في الطاعة والخدمة ومنه قول القانت واليك نسعي ونحفد--------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا	1168	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0668	false	7721989181217296628	0	90	0	490	1575	300	لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات والله انعم عليكم نعما لا تحصي منها ان خلق لكم ازواجا لتسكنوا اليها واكبر نعمة علي الانسان هي الزوجة الصالحة فهي جنة البيت وجعل لكم من ازواجكم بنين وابناء البنين والبنات كما رزقكم من الارزاق الطيبة التي تنعمون بها وهذه من زينة الحياة الدنيا افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ابعد كل هذه النعم وكل هذه الدلاءل البينة يشركون بالله ويكفرون بهذه النعم ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا	668	-224801198080850528	174	219.0	141	637	27.315542221069336	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	39	76	233	433	1609	300	تستمتعون به--------------- الي مدة من الزمان والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	1171	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0670	false	594486321064723796	170	293	946	1600	1636	300	ت-تمتعون بها في هذه الدنيا الي حين اجالكم--- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ومن نعمه تعالي عليكم ان جعل لكم من الاشجار وغيرها ظلالا تقيكم شر الحر والبرد وجعل لكم من الجبال مواضع تسكنون فيها وجعل لكم ثيابا تقيكم الحر والبرد ودروعا من الحديد تصونكم من قسوة الحرب كما جعل لكم هذه الاشياء فهو الان يتم نعمته عليكم بالدين القيم لعلكم تسلمون وتخلصون عبادتكم له دون غيره قراءات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو يوم ظعنكم بفتح العين والباقون بتسكينها وبعد ان عدد ما انعم به عليهم من النعم ذكر مايتبع معهم اذا اصروا علي عنادهم فقال فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	670	-224801198080850528	187	310.5	151	658	28.419452667236328	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	73	196	414	1079	1609	300	عليك ال-----بلاغ المبين يعر----------------------------فون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون قوله عز وجل اكنانا جمع كن وهو ما سترك ووقاك من الحر والبرد وقوله كذلك محل الكاف النصب علي انه نعت لمصدر محذوف اي اتماما كذلك وقوله تسلمون الجمهور علي ضم التاء وكسر اللام بمعني تءمنون وقرء تسلمون بفتحها بمعني الس---------------------------------------------------------------------------------لامة اي تشك-------------------------------------------------------------------رون فتسلمون من العقاب و--------------------------------------------------------------------------يوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون و------------اذا راي الذين اشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم------------------------------------------------------------------------------------ ما كانوا يفترون--------------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	1171	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0671	false	-2813454327275261400	5	275	25	1523	1664	300	عليك الا التبليغ الواضح وحسبك ذلك وعلينا نحن حسابهم يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون انهم يعرفون ان هذه النعم كلها-------------- من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولكنهم ينكرونها بكفرهم وعنادهم وان اكثرهم لجاحدون نعم الله كافرون بها 168489 الامة الجيل من الناس شهيدا شاهدا لا يستعتبون لا يقبل عذرهم ولا هم ينظرون لا يءخرون فالقوا اليهم القول يعني ان شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم كذبوهم السلم الاستسلام تبيانا بيانا ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم القيامة نحشر الناس وناتي من كل امة بشهيد يشهد لها او عليها بما قابلت رسولها ويومءذ لا يسمع من الكافرين اي قول ولا يقبل لهم اعتذار وذلك كما قال تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون ويوم القيامة اذا راي الظالمون عذاب النار وطلبوا ان يخفف عنهم لا يجاب طلبهم ولا يءخرون عن دخول جهنم ثم اخبر الله عن محاولة المشركين القاء تبعه اعمالهم علي الهتهم التي عبدوها ورد الهتهم عليهم فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك واذا راي الذين اشركوا الهتهم التي عبدوها قالوا يا ربنا هءلاء الذين كنا نعبدهم مخطءين فخفف عن العذاب بالقاء بعضه عليهم فيجيبهم شركاءهم قاءلين فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون فردوا عليهم قولهم وقالوا انكم لكاذبون في دعواكم اننا شركاء لكم في الاثم وانكم لما عبدتمونا انما عبدتم اهواءكم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون واستسلموا الي الله خاضعين ولم يجدوا من ينصرهم وخاب ظنهم بمعبوداتهم وما كانوا يفترون علي الله الكذب الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	671	-224801198080850528	413	518.0	332	1674	24.671445846557617	62	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1173	true	-7707273958189726336	158	207	764	1017	1488	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1173	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0674	false	-5192501203834894766	87	213	491	1175	1643	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم يءكد الله تعالي علي التمسك بالعهود والايمان والمحافظة عليها ويحذر من نقضها واتخاذها سبيلا للمكر والخديعة والتغرير بالناس رجاء منفعة دنيوية زاءلة وفي هذه الايات تهديد ووعيد لمن ترك الحق الي الباطل والهدي الي الضلال ثم اكد هذا التحذير بقوله ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون لا تغرنكم الدنيا فتءثروا منافعكم الخاصة بنقض العهود فان متاع الدنيا قليل زاءل مهما كان كثيرا وان ما عند الله من جزيل الاجر والثواب هو خير لكم من ذلك العرض القليل ان كنتم من ذوي العقول الراجحة ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	674	-224801198080850528	252	482.0	203	684	36.842105865478516	47	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1201	true	-5539836066985710977	69	93	372	497	1559	300	ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	1201	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0694	false	3462454839242717657	225	272	1238	1497	1656	300	ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ان الشيطان يدخل بينهم فيهيج فيهم المراء والشر وربما افضي ذلك الي عناد الخصوم وازدياد فسادهم فان الشيطان عدو كبير لبني الانسان فاحذروه ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	694	-224801198080850528	125	238.0	101	259	48.26254653930664	23	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1355	true	-4785719888796566005	14	45	79	256	1561	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	1355	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0768	false	8627585447477728887	94	203	482	1088	1636	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما ارسلنا قبلك يا محمد من الرسل الا رجالا من البشر نوحي اليهم الدين ليبلغوه الي الناس فاسالوا ايها المنكرون اهل العلم بالكتب المنزلة ان كنتم لا تعلمون ثم بين الله كون الرسل بشرا كساءر الناس في احكام الطبيعة البشرية فقال وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين وما جعلنا الرسل الذين قبلك اجسادا تخالف اجساد البشر فقد كانوا لا يعيشون دون طعام وما كانوا مخلدين بل انهم كغيرهم من الناس كلفهم الله بتبليغ الرسالة قراءات قرا عاصم نوحي بالنون والباقون يوحي بالياء وفتح الحاء ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	768	-224801198080850528	175	333.0	144	606	28.877887725830078	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1364	true	7055352820039028637	136	181	704	936	1555	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا------------------ لا يستطيعون نصر------ انفس-----------------هم ولا هم منا يصحبون------------------------------------------------------------------------------------ بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1364	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0776	false	-715931216474425993	88	210	481	1115	1637	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون سلهم ايها الرسول من يحفظكم في الليل والنهار من عذاب الرحمن ان نزل بكم ان الله هو الحارس وصفته الرحمة الكبري بل هم عن القران الذي يذكرهم بما ينفعهم ويدفع العذاب عنهم منصرفون وانظر ايها القارء كيف يصف الله نفسه بالرحمة داءما ثم يعيد السءال في صورة اخري وهو سءال للانكار والتوبيخ ام لهم الهة تمنعهم من دوننا كلا فهءلاء الالهة لا يستطيعون ان يعينوا انفسهم حتي يعينوا غيرهم ولا هم منا يصحبون ولا هم يجارون ويحفظون منا ثم بين الله تفضله عليهم مع سوء ما اتوا به من الاعمال فقال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	776	-224801198080850528	229	408.5	184	634	36.119873046875	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1367	true	3684441127255097600	217	245	1136	1291	1569	300	قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	1367	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0779	false	12316868133556474	103	198	540	1023	1570	300	قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين قال جءتكم بالحق لا باللعب ثم بين لهم ان الاله المستحق للعبادة هو رب السماوات والارض الذي خلق كل شء فمن حق هذا الاله وحده ان يعبد وانا علي ما اقول لكم من الشاهدين وبعد ان اقام البرهان علي اثبات الحق نوي الشر في نفسه لهذه الالهة التي جمدوا علي عبادتها ولم تفدهم موعظة ولا برهان عن الغواية بها فاقسم في نفسه ان يلحق الاذي بها فقال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	779	-224801198080850528	155	298.0	127	483	32.09109878540039	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1370	true	4261078452371219319	33	108	170	526	1589	300	الح-----ال قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون -----------------------------------------------------------قوله عز وجل ما لا ينفعكم شيءا شيءا هنا يجوز ان يكون مفعولا به علي تضمين النفع معني الاعطاء وان يكون في موضع المصدر اي شيءا من النفع وقوله اف --------------------------------------لكم اف صوت اذا صوت به علم ان صاحبه متضجر وقد مضي الكلام عليه في سبحان باشبع من هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان	1370	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0780	false	-2764635207974360733	219	300	1245	1667	1667	300	الحجة فقال قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون فقال ابراهيم متهكما عليهم لقد اقررتم ان هذه الاصنام لا تنطق ولا ترد اذي ولا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفع ومع ذلك تعبدونها من دون الله متي ترتد اليكم عقولكم ا-----------------------------------------------------------------------------ف لكم وقبحا لالهتكم ولما بان عجزهم وظهر الحق اخذتهم العزة بالاثم كما تاخذ الطغاة حين يفقدون الحجة فلجاوا الي استعمال القسوة وذلك ما يشير اليه قوله تعالي قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان-	780	-224801198080850528	145	113.5	116	610	23.770492553710938	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1372	true	-2052507093614945896	106	238	537	1223	1535	300	لنحصنكم ---نحن --سبحانه ما اعظم شا--نه ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين قوله عز وجل ولسليمان الريح عاصفة الجمهور علي نصب الريح هنا علي وسخرنا له الريح دل عليه سخرنا الجبال وقرء بالرفع علي الابتداء و عاصفة نصب علي الحال من الريح اي شديدة الهبوب وكذا تجري حال اخري اما من الريح او من المنوي في عاصفة وقوله ومن الشياطين من يغوصون له محل من اما النصب عطفا علي الريح علي وسخرنا لسليمان من الشياطين من ينزلون لاجله في قعر------------ البحر اذا امرهم به او الرفع بالابتداء وال--------------------------------------------خبر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشياطين و دون ذلك صفة لعمل والاشارة الي الغوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما	1372	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0783	false	-7361410674423827876	132	300	730	1650	1650	300	لنحصنكم بالنون والباقون ليحصنكم بالياء ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين وسخرنا لسليمان الريح عاصفة شديدة الهبوب تارة ولينة رخاء تارة اخري تجري بحسب رغبته الي اي بقعة في ارض الشام المباركة وكنا بكل شء عالمين لا تغيب عنا صغيرة ولا كبيرة ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وسخرنا لسلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان من الشياطين من يغوصون ---له في الماء الي اعماق البحار ليستخرجوا له اللءل-----------ء والمرجان ويعملون له ما يريد من بناء الحصون والقصور والمحاريب والتماثيل كما جاء في سورة سبا 12 يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات وكنا لهم حافظين من ال--------------------------------------------تمرد علي امر سليمان فهم لا ينالون احدا بسوء 218391 الضر الضرر بالنفس كالمرض ونحوه والضر بالفتح الضرر من كل شء ذو النون النبي يونس بن متي والنون الحوت مغاضبا غضبان من قومه الظلمات جمع ظلمة المكان المظلم اصلحنا له زوجه جعلناها تلد وكانت عقيما وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما-	783	-224801198080850528	276	293.5	220	1273	21.681068420410156	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1374	true	7753438602637680407	0	96	0	522	1572	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين قوله عز وجل وزكريا اي واذكر -او وارسلنا زكريا لا تذرني فردا اي وحيدا وهو منصوب علي الحال من الياء في لا تذرني وقوله انهم الضمير للانبياء المذكورين في هذه السورة وقيل لزكرياء ويحيي والزوجة وقوله ويدعوننا رغبا ورهبا مفعول له اي لل---------------------رغبة في الثواب والرهبة من العقاب او مصدر في موضع الحال اي ذوي رغب ورهب او راغبين وراهبين وقيل هما مصدران علي المعني والوجه الاول احسن والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية	1374	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0785	false	-3048771242397718033	224	300	1198	1601	1601	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين -----------------------اذكر يا محمد خبر زكريا حين نادي ربه وطلب منه ان يرزقه ولدا فرزقه يحيي من خيرة ا---------------------------لانب-------------------------------------ياء واصلحنا له زوجته بان جعلناها تلد فهم اهل بيت صالحون يعملون الخير ويعبدوننا رغ------------------بة منهم في رحمتنا وخوفا من عذابنا وقد مر ذكر زكريا في سورة ال عمران وسورة مريم----------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية-	785	-224801198080850528	208	239.0	166	544	38.235294342041016	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1375	true	-5170063579316176237	35	150	176	788	1587	300	وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون قوله عز وجل وتقطعوا امرهم امرهم مفعول وتقطعوا وتقطعوا بمعني قطعوا اي قطعوا امر دينهم فصاروا -----متحزبين فيه وقيل هو تمييز اي تقطع امرهم وقيل التقدير وتقطعوا في امر دينهم اي تفرقوا وقوله وهو مءمن الواو للحال وقوله و-----------------------انا له كاتبون اي للسعي فنجازيه عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم ---------الجزاء وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون قوله عز وجل وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حرام مبتدا وجاز الابتداء به وان كان نكرة لاختصاصه بما ط----------------------------------------------------------------------------------------ال بعده من الكلام وفي خبره وجهان احدهما ان مع اسمها وخبرها و لا صلة والمعني وحرام علي اهل قرية حكمنا باهلاكهم ان	1375	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0786	false	-7147556766678365785	184	298	983	1595	1603	300	وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون مع كل هذا الارشاد تفرق اكثر الناس بحسب شهواتهم و--------------------------------------صاروا شيعا مختلفة منهم الجاحدون ومنهم المشركون وكلهم راجعون الينا فمن يعمل الاعمال الصالحة---------- وهو مءمن بالله فلا ينقص شء من سعيه بل سيوفاه كاملا انا لا نضيع اجر من احسن عملا الكهف30 وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون ان كل اهل قرية اهلكناهم في الدنيا لا بد ان يرجعوا الينا ليلاقوا جزاءهم يوم القيامة فالجزاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاعمال انما يتم في الاخرة ولو قدم منه شء في الدنيا وهذه الاية اشكلت علي المفسرين وقال بعضهم انها مشكلة وتعذر معناها وحرام ع-------------------------------------------لي اهل قرية حكمنا باهلاكها ان	786	-224801198080850528	178	76.5	139	848	20.99056625366211	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1378	true	8996461696339141961	182	283	945	1467	1551	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون قوله عز وجل لا يسمعون حسيسها يجوز ان تكون مستانفة وان تكون خبرا بعد خبر ل ان وان تكون حالا من المنوي في مبعدون اي غير سامعين والحسيس والحس الصوت الخفي تسمعه من الشء يمر بك قريبا وهذه مبالغة في الابعاد عنها يعني لا يقربون منها فيسمعوا صوتها وقوله هذا يومكم اي يقولون هذا وقت ثوابكم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي وعدكم ---ربكم يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين قوله عز وجل يوم نطوي السماء	1378	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0788	false	-5915818648748866679	1	109	7	595	1655	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون ان الذين وفقناهم لاتباع الحق وعمل الخير وسبقت لهم منا البشارة بالجنة اولءك لا يدخلون النار ولا يقربونها ولو ان بعضهم عبد من دون الله كالمسيح بن مريم فانه لا دخل له بعصيان من عبده انهم لا يسمعون صوت النار وهم في سرور داءم وفيما تشتهيه انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحزنهم الهول الاكبر الذي يخيف الكفار وتستقبلهم الملاءكة بالتهنءة والبشري بالنجاة قاءلين لهم هذا هو اليوم الذي وعدكم الله به يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين------------ يوم نطوي السماء	788	-224801198080850528	222	221.0	181	883	25.141563415527344	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1380	true	2019350187925894924	119	151	598	754	1529	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	1380	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0789	false	1897421389200143231	1	86	8	422	1542	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون قل يا محمد لمشركي قومك وللناس اجمعين ان الله اوحي الي انه لا اله الا هو اله واحد فاسلموا اليه واخضعوا جميعا فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون فان اعرضوا عن اتباع دعوتك فقل لهم لقد اعلمتكم جميعا برسالتي وما امرني به ربي ولا ادري ما توعدون به من البعث والحساب اهو قريب ام بعيد ان علمه عند الله انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	789	-224801198080850528	156	271.0	124	414	37.68115997314453	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1386	true	2761711724839502198	54	91	257	435	1462	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1386	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0792	false	-8913728475259927092	25	143	132	728	1505	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ومع كل هذه الادلة الواضحة فان بعض الناس يجادل في الله وقدرته وينكر البعث بغير معرفة ولا برهان عقلي علي ما يقول ولا وحي من عند الله ينير صحته ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق تراه متكبرا مختالا بين الناس معرضا عن قبول الحق ليصد المءمنين عن دينهم وهذا الصنف من الناس له في هذه الدنيا هوان وخزي وسيصلي في الاخرة عذاب الجحيم قراءات قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس ليضل بفتح الياء والباقون ليضل بضم الياء ثم يبين الله سبب هذا الخزي المعجل والعذاب المءجل فقال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	792	-224801198080850528	178	334.0	141	596	29.865772247314453	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1387	true	-5188248408555666939	140	163	709	831	1492	300	لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله	1387	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0793	false	-8777552004821857560	0	81	0	403	1577	300	لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير يدعو من دون الله من ضرره اقرب من نفعه لبءس ذلك المولي ناصرا ولبءس ذلك المعبود من صاحب معاشر لا فاءدة منه فاي ناصر ذلك الذي لا ينفع ولا يضر بعد ان بين الله حال المشركين الضالين وما يعبدون من دون الله ومصيرهم في الاخرة ذكر هنا ما يدخره للمءمنين وهو خير من عرض الحياة الدنيا كله فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله	793	-224801198080850528	118	232.0	96	403	29.280397415161133	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1389	true	-4130216339799128500	180	210	898	1062	1527	300	انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	1389	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0794	false	7653745228667333333	0	53	0	287	1701	300	انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ومثل ما بينا حجتنا الواضحة فيما سبق انزلنا القران كله علي محمد ايات واضحة والله يهدي من اراد هدايته وارشاده الي سبل السلام ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	794	-224801198080850528	163	316.0	133	287	56.79442596435547	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1399	true	-6756377631695336012	7	75	34	411	1641	300	لكم فيها منافع الضمير في فيها للهدايا اي لك-------------م في---- الهدايا منافع في دنياكم وهي ركوبها عند الحاجة وشرب-------------------- البا-----------------------------------------نها عند الاضطرار وهذا عند بعضهم ومنهم من جعل الانتفاع بها غير مشروط بحاجة ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1399	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0799	false	2078630446076761250	73	211	391	1152	1641	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق لكم في هذه الهدايا منافع دنيوية فتركبونها حين---- الحاجة وتحمل اثقالكم وتشربون من البانها ثم لكم منافعها الدينية كذلك حين تذبحونها عند البيت الحرام تقربا الي الله-------------------------------------- ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين ليست هذه المناسك خاصة بكم فقد جعلنا لاهل كل دين من الاديان من قبلكم قرابين يتقربون بها الي الله ويذكرون اسم الله عليها ويعظمونه عند ذبحها شكرا له علي ما انعم عليهم ويسره لهم منها ان معبودكم اله واحد فاسلموا له وحده ولا تشركوا معه احدا ويا ايها الرسول بشر بالجنة والثواب الجزيل المخلصين الخاضعين لله من عباده وقد بين الله علامات اولءك المختبين فقال الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	799	-224801198080850528	265	445.0	216	803	33.001243591308594	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1403	true	8484839481786720301	211	236	1183	1319	1640	300	الامور وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1403	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0802	false	1900558688640446793	262	287	1424	1560	1628	300	الباطل وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	802	-224801198080850528	132	260.0	107	136	97.05882263183594	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1405	true	-8901391905216826663	76	184	416	1002	1612	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ياايها الناس انما انا لكم نذير مبين قوله عز وجل مما تعدون قرء بالياء النقط من تحته لقوله ويستعجلونك وبالتاء النقط من فوقه علي الخطاب وهو اعم لدخول الفريقين فيه المءمنين والمستعجلين وقوله وكاين من قرية قيل وانما كانت الاولي معطوفة بالفاء وهي قوله فكاين من قرية وهذه بالواو لان الاولي وقعت بدلا عن قوله فكيف كان نكير واما هذه فحكمها حكم ما تقدمها من الجملتين المعطوفتين بالواو وهما ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وما	1405	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0804	false	3854736505287648131	26	94	135	511	1635	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير كم من قرية اخرت اهلاكها مع استمرارها علي ظلمها فاغترت بذلك ثم انزلت بها اشد العذاب ثم مرجعهم جميعا الي يوم القيامة فاجازيهم بما يستحقون فلا تغتروا ايها الجاحدون بتاخير العذاب عنكم قل يايه-ا الناس انما انا لكم نذير مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم بعد	804	-224801198080850528	191	354.0	155	766	24.93472671508789	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	242	296	1284	1579	1604	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم ال----------------ملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم --والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1406	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0806	false	-886409823837043995	89	282	494	1522	1629	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ذلك شان الذين كفروا مع القران كله فهم لا يزالون في شك منه فلا مطمع في ايمانهم ولا زوال الشك من قلوبهم سوف يستمرون علي شكهم في القران حتي ياتيهم الموت فجاة او ياتيهم عذاب يوم القيامة العذاب العقيم الذي لا شبيه له الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم في ذلك اليوم يكون الملك لله وحده فلا ملك لاحد والحكم يومءذ لله وحده يحكم بينهم بالحق والناس في ذلك اليوم فريقان فريق في الجنة هم الذين امنوا وعملوا الصالحات يتنعمون في جنات النعيم وفريق في الجحيم هم الذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 225864 مدخلا يرضونه الجنة بغي عليه اعتدي عليه ظلم بعد ان ذكر الله ان الملك له يوم القيامة وانه يحكم بين عباده المءمنين والكافرين ذكر هنا وعده الكريم للمهاجرين في سبيله بالجنة ثم بين انه ينصر الذين يضطرون الي مفارقة اوطانهم في سبيله والذين يعتدي عليهم وجميع المظلومين وذكر بعض اياته التي تتجلي في صفحات الكون ونواميس الوجود والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	806	-224801198080850528	293	560.5	239	1028	28.50194549560547	48	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1407	true	-7210084954082735585	129	177	672	896	1508	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1407	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0807	false	-4339760169554970813	81	237	406	1185	1495	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك شاننا في مجازاة الناس لا نظلمهم شيءا والذي يقتص ممن جني علي ويجازيه بمثل اعتداءه عليه دون زيادة ثم اعتدي عليه بعد ذلك فان الله ينصره علي من تعدي عليه والله كثير العفو والمغفرة فهو يستر هفوات عباده الطاءعين ويعفو عنهم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك النصر الذي ينصره الله لمن بغي عليه هين علي الله لانه قادر علي كل شء ومن ايات قدرته البارزة هيمنته علي العالم فيداول بين الليل والنهار بان يزيد في احدهما ما ينقصه من الاخر فتصير بعض ظلمة الليل مكان ضوء النهار وعكس ذلك والقادر علي هذا الكون قادر علي نصر المظلومين وهو مع تمام قدرته سميع لقول المظلوم بصير بفعل الظالم لا يغيب عنه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	807	-224801198080850528	220	436.0	172	779	28.241334915161133	46	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1411	true	-2959595474118622179	110	145	548	724	1577	300	منه ضعف الطالب و-----------------------المطلو-----------ب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور قوله	1411	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0810	false	-2263846144265732806	165	275	892	1479	1613	300	ما اضعف الطالب وهو تلك الالهة وما اضعف المطلوب وهو الذباب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز ما عرف هءلاء المشركون الله حق معرفته ولا عظموه حق تعظيمه حين اشركوا به في العبادة اعجز الاشياء وهم يرون اثار قدرته وبداءع مخلوقاته الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير اقتضت ارادة الله تعالي وحكمته ان يختار من الملاءكة رسلا يبلغون الانبياء الوحي ويختار من البشر رسلا ليبلغوا شرعه الي خلقه فكيف يعترض المشركون علي من اختاره رسولا اليهم انه تعالي سميع لاقوال عباده بصير بهم فيعلم من يستحق ان يختار منهم لهذه الرسالة يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يعلم	810	-224801198080850528	167	283.0	133	587	28.449745178222656	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1415	true	-4863453109190781662	251	277	1289	1427	1534	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	1415	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0814	false	3052036706428165966	106	218	579	1190	1660	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون وانزلنا من السماء ماء موزعا بتقدير لاءق حكيم لاستجلاب المنافع ودفع المضار وجعلناه يستقر في جوف الارض وعلي ظهرها في محيطاتها وبحارها والانهار التي تجري فيها وتكفي لسقي الزروع وللشرب ولحدوث التوازن الحراري المناسب في هذا الكوكب كما ان المياه انزلت علي الارض بقدر معلوم لا يزيد فيغطي كل سطحها ولا يقل فيقصر دون ري الجزء البري منها وانا لقادرون علي ازالته ونفي امكانكم الانتفاع به ولكننا لن نفعل رحمة بكم وهذا من فضل الله علي الناس ونعمته ثم يبين ان الحياة تنشا من الماء فيقول فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	814	-224801198080850528	138	252.0	112	611	22.58592414855957	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1424	true	8290394094417980209	84	128	443	685	1562	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ا------------------------------------------------------لي فرعون وملءه فاس-------تكبروا	1424	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0818	false	8805338166492199820	58	184	338	1033	1689	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم خلقنا من بعدهم اقواما غيرهم كقوم صالح ولوط وشعيب ولكل امة زمنها ووقتها المعين لا تتقدم عنه ولا تتاخر وكذلك لا تهلك امة قبل مجء اجلها ولا بعده ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا رسلنا متتابعين كلا الي قومه وكلما جاء رسول قومه كذبوه في دعوته فاهلكناهم متتابعين وجعلنا اخبارهم احاديث يرددها الناس ويعجبون منها ومثل هذه الاية قوله تعالي فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق سبا19 فبعدا لهم عن الرحمة وهلاكا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون بعد الرسل الذين تقدم ذكرهم الي فرعون وقومه فامتنعوا وتكبروا	818	-224801198080850528	234	443.0	190	695	33.669063568115234	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	216	240	1063	1192	1511	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1429	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0821	false	3690230980698211149	94	155	473	815	1585	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون فاذا حل بهم باسنا واوقعنا العذاب بالاغنياء المترفين يوم القيامة صاحوا واستغاثوا فنقول لهم لا تصرخوا ولا تستغيثوا فلن ينصركم احد من عذابنا ولن تجدوا من يغيثكم في هذا اليوم العظيم والتعبير باذا للشء المحقق وان للشك قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	821	-224801198080850528	129	246.0	105	342	37.71929931640625	23	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	151	190	816	1024	1587	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1432	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0823	false	6399035509477810315	192	300	1051	1625	1625	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون حتي اذا جاء امر الله وجاءتهم الساعة ووقفوا بين يدي الله واخذهم من العذاب ما لم يكونوا يحتسبون ايسوا من كل خير وانقطعت امالهم وخاب رجاءهم وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم يبين الله تعالي بعض ما انعم علي خلقه لعلهم يتذكرون كيف تكفرون بالله وهو الذي انشا لكم السمع لتسمعوا الحق والابصار لتروا الكون وما فيه من عجاءب والعقول لتدركوا عظمته فتءمنوا به ومع كل هذه النعم فانكم لم تشكروها ولم تءدوا واجبها وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون-	823	-224801198080850528	198	382.0	161	575	34.434783935546875	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1433	true	7242241290989778140	152	182	772	920	1498	300	عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1433	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0826	false	7857232058599202694	0	149	0	744	1499	300	بما يقولون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل يا رب ان عاقبتهم وانا اشاهد ذلك فاني اسالك ان لا تجعلني مع القوم الكافرين والرسول عليه الصلاة والسلام في منجاة من ان يجعله الله مع القوم الظالمين حين يحل بهم العذاب ولكن هذا تعليم له وللمءمنين ان لا يءمنوا مكر الظالمين وان يظلوا ابدا ايقاظا يلوذون بحمي الله روي الامام احمد والترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو ويقول واذا اردت بقوم فتنة فتوفني غير مفتون وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ان الله قادر علي ان يحقق ما وعد به الظالمين في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ولقد اراه بعض ما وعدهم في غزوة بدر من قتل زعماءهم وفي غزوة الفتح من النصر العظيم ثم ارشده الي ما يفعل بهم اذا لحقه اذاهم وهو ان يصبر حتي ياتي امر الله ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	826	-224801198080850528	144	251.0	114	744	19.354839324951172	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1443	true	-9213459560765110905	200	244	1041	1279	1552	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم	1443	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0834	false	2809265669497807892	123	212	648	1140	1585	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون هلا جاء الخاءضون في الافك باربعة شهداء يشهدون علي ثبوت ما قالوه فان لم يستطيعوا فهم الكاذبون فيما اتهموا به عاءشة ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم ولولا تفضل الله عليكم ببيان الاحكام ورحمته لكم في الدنيا بعدم التعجيل بالعقاب وفي الاخرة بالمغفرة لنزل بكم عذاب عظيم علي هذه التهمة الشنيعة اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم	834	-224801198080850528	237	439.0	193	492	48.17073059082031	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1444	true	2687526804701741523	120	185	618	976	1584	300	يعظكم الله ---------------------ان تعودوا لمثله----------- ابدا ان كنتم مءمنين--------------------------------------------- ويبين الله لكم الايات والله عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وانتم لا تعلمون--------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته	1444	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0835	false	-3088150677832965511	14	133	71	722	1637	300	يعظكم الله بهذه المواعظ وينهاكم ان تعودوا لمثل هذه المعصية ابدا ان كنتم مءمنين حقا لان هذه الاعمال تتنافي مع الايمان الصادق ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ويفصل الله لكم في كتابه الايات الدالة علي الاحكام ومحاسن الفضاءل والاداب والله واسع العلم لا يغيب عنه شء من اعمالكم وهو الحكيم في كل ما يشرع ويخلق ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ان الذين يحبون ان يفشوا القباءح ويتهمون بها المءمنات لهم عذاب مءلم في الدنيا بالعقوبة المقررة وفي الاخرة بالنار والله عليم بجميع احوالكم وانتم لا تعلمون ما يعلمه ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف ---------------------------------------------------------------------------------------------رحيم ولولا فضل الله عليكم ورحمته	835	-224801198080850528	254	451.0	205	744	34.13978576660156	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1479	true	5436334095459877749	269	292	1394	1517	1556	300	الرسل وهو ذكر انشاء السحاب وانزال المطر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو	1479	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0856	false	4848471449054018776	132	215	712	1184	1674	300	القول وهو ذكر انشاء السحاب وانزال المطر علي الناس ليعتبروا ولكن اكثر الناس ابوا الا الكفر والعناد وهناك راي ثان في تفسير هذه الاية ومعناه وهذا القران قد بينا اياته وصرفناها ليتذكر الناس ربهم وليتعظوا ويعملوا بموجبه ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا انا عظمناك ايها الرسول بهذا الامر وجعلناك مستقلا باعباءه فاجتهد في دعوتك ولا تطع الكافرين فيما يدعونك اليه وجاهدهم بتبليغ رسالتك جهادا كبيرا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا ومن	856	-224801198080850528	119	222.0	96	472	25.211864471435547	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	9	181	45	886	1483	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين -ق--------------------------------------وله عز وجل ااذا كنا ترابا واباءنا واباءنا عطف علي المضمر في كنا وجاز ذلك من غير تاكيد للفصل بينه وبين المعطوف وقد جوز ان يكون مبتدا والخبر محذوف اي واباءنا كذلك وهو من التعسف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون-------------------------- ويقول-------ون متي هذا الوعد-------------------- ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون قوله عز وجل مما يمكرون ما مصدرية اي من مكرهم ولك ان تجعلها موصولة وقوله عسي ان يكون ردف لكم ان يكون في موضوع رفع ب عسي وفي كان اضمار الشان والحديث و بعض مرفوع ب ردف وفي اللام في لكم وجهان احدهما صلة كالباء في ولا تلقوا بايديكم وفي الم يعلم بان الله يري والثاني للتعدية علي تضمين ردف معني دنا وازف والجمهور علي كسر دال ردف بوزن تبع وقرء بفتحها بوزن ذهب وهما لغتان بمعني قال ابو الفتح والكسر افصح وهو -----------------------------------------------------------------------اكثر اللغة وان ر-------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون	1528	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0882	false	-1559014857837925812	18	147	103	752	1549	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تقدم مثل هذه الاية في ال عمران ثم سلي رسوله عليه الصلاة والسلام---------------------- علي ما يناله من عماهم عن السبيل القويم الذي يدعو اليه فقال و----------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وتقدمت هذه الاية في النحل ويقول الكافرون متي يتم الوعد المنذر بحلول العذاب ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قل ايها الرسول عسي ان يكون قد لحق بكم وقرب منكم بعض ما تستعجلونه من العذاب ثم بين الله السبب في ترك تعجيل العذاب فقال وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك لهو المنعم المتفضل علي الناس جميعا بتاخير عقوبتهم ليتوبوا ولكن اكثر الناس لا يشكرونه علي ذلك وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون	882	-224801198080850528	264	186.0	209	1141	23.137598037719727	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1547	true	-4943715178130602445	154	206	804	1076	1570	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين وما كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1547	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0893	false	-3758271325015476596	65	205	340	1087	1601	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وكثير من القري اثري اهلها فبطروا وافسدوا في الارض فخرب الله ديارهم واصبحت خاوية لم يسكنها احد بعدهم الا فترات عابرة للمارين بها وورثها الله جل جلاله ومثله قوله تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون هود117 ثم اخبر سبحانه عن عدله وانه لا يهلك احدا الا بعد الانذار وقيام الحجة بارسال الرسل فقال وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ليست سنة الله وعدله ان يهلك القري حتي يبعث في كبراها رسولا يتلو عيلهم الايات ويدعوهم الي الله ولا يمكن ان نهلك القري والمدن الا اذا استمر اهلها علي الظلم والفساد والاعتداء وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	893	-224801198080850528	269	523.0	217	747	36.01070785522461	49	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1549	true	-5482845037479374774	192	233	1016	1211	1572	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم------ الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن- صدورهم وما يعلن---ون وهو الله لا اله----------- الا هو له الحمد في	1549	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0894	false	-466584542212894206	189	256	1085	1423	1679	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين واما من تاب من الشرك وامن ايمانا صادقا وعمل الاعمال الصالحة فانهم يكونون عند الله من الفاءزين برضوان الله وبالنعيم الداءم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما يريد ليس لاحد الخيار في شء تنزه وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تخفي صدورهم وما به يجهرون وهو الله لا اله يعبد ويرجي الا هو له الحمد في	894	-224801198080850528	171	288.0	131	338	50.59171676635742	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1558	true	4938449999686316841	15	81	90	459	1618	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل-------------------- فتنة الناس كعذاب الله----- ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس الله باعلم بما في صدور العا-------------------------------------------------------------------------لم--ين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1558	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0900	false	3979947739186168735	8	195	45	1052	1593	300	ومن الناس من يعبد ------الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه الحج11 ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم لءن فتح الله علي المءمنين وجاءهم بعض الخيرات يقول المنافقون انا كنا معكم فاشركونا فيها معكم وقد توعدهم الله وذكر انه عليم بما في صدورهم لا يخفي عليه شء من امرهم فقال او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين ثم بين ان هذه الفتنة انما هي اختبار من الله ليظهر المءمن الصادق من المنافق وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين فيجازي الفريقين كلا بما يستحقه وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون كان زعماء قريش من المشركين يقولون للذين دخلوا في الاسلام ارجعوا الي ديننا واتبعوا ما نحن عليه واذا كان هناك بعث وحساب تخشونه فنحن نحمل عنكم ذنوبكم فرد الله عليهم قولهم بانهم لا يحملون ذنوبهم يوم القيامة ولن تحمل نفس وزر نفس اخري وان الكافرين لكاذبون في وعدهم وبعد ان بين عدم منفعة كلامهم لمخاطبيهم بين ما يستتبعه ذلك القول من المضرة لانفسهم فقال وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	900	-224801198080850528	323	512.0	262	1013	31.885488510131836	51	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1579	true	-2509760277640744709	24	70	125	362	1514	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1579	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0915	false	-6310478705694635510	53	170	285	879	1567	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون فلو انهم امنوا ايمانا صادقا لسلموا امرهم الي الله واستراحوا وفي الحديث الصحيح عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له فان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وهذا انكار من الله علي هءلاء الناس لما يلحقهم من الياس والقنوط الم يشاهدوا ويعلموا ان كل شء بيد الله يوسع الرزق علي من يشاء ويضيقه علي من يشاء بحسب ما تقتضيه حكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	915	-224801198080850528	237	450.0	191	594	39.898990631103516	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1581	true	5488329595040457628	115	145	614	757	1539	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1581	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0916	false	8797064260014663159	230	286	1244	1532	1605	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين قل يا ايها النبي للمشركين سيروا في نواحي الارض فانظروا كيف كانت نهاية الذين مضوا قبلكم لقد اهلكهم الله وخرب ديارهم لان اكثرهم كانوا مشركين مثلكم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	916	-224801198080850528	143	275.5	113	288	49.65277862548828	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1585	true	-6203468981993545253	39	95	201	493	1550	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتب---------------------------------------------------------ون---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	1585	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0919	false	2460370454114800524	27	151	146	789	1587	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين اتاهم الله العلم والايمان لقد لبثتم في حكم الله وقضاءه في قبوركم من يوم مماتكم الي يوم القيامة فان كنتم تنكرونه فهذا هو يوم البعث الذي انكرتموه ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون انه حق فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ان يوم القيامة لا ينفع فيه عذر ولا تقبل شكوي ولا يسترضون ولا يعاتبون بل يذهبون الي جهنم وبءس المصير وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت24 فلا عذر ولا اقالة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	919	-224801198080850528	292	558.0	236	643	45.412132263183594	54	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1590	true	3461408156420217700	0	68	0	362	1521	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله وهو محسن---------------------- فقد استمسك بالعروة الوثقي-------- والي الله عاقبة الامور ومن -------------------------------------------------------------------------------كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن------ الله -قل الحمد لله------------------ بل اكثرهم------- لا يعلم--------------------ون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	1590	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0924	false	3227638935492144678	0	160	0	837	1549	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اما كان لهم عقل يفكرون به ويتدبرون حتي يعلموا الحق من الباطل يفضلون اتباع الشيطان الذي يقودهم الي النار ومن اخلص لله وهو محسن في جميع ما يقول ويعمل فقد --تمسك من حبل الله باوثق عراه والي الله عاقبة الامور اليه المصير والمرجع ثم سلي رسول الله علي ما يلقاه من اذي المشركين وعنادهم فقال ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور ومن كفر يا محمد فلا تحزن عليه الينا مصيرهم فنخبرهم بما عملوا ان الله يعلم ما يدور في صدورهم فضلا عن علمه بظاهرهم نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ نحن نمتع الكافرين في هذه الدنيا مدة قصيرة ثم نوردهم جهنم ليذوقوا العذاب الشديد ومن اعجب الامور انك ايها الرسول ان سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقها الله فقل الحمد لله علي الزامهم الحجة بل اكثر المشركين لا يعلمون وهم في جهلهم يعمهون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	924	-224801198080850528	322	518.5	259	839	38.379024505615234	50	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1593	true	2466845191675678427	224	266	1132	1338	1507	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور قوله	1593	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0925	false	-8657197729103146353	135	243	731	1297	1594	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الم تشاهد ايها الرسول تلك السفن تمخر عباب البحر بنعم الله المحملة عليها للناس ليريكم من اياته ولدلاءله ان في ذلك لايات لكل من راض نفسه علي الصبر علي المشاق طلبا للنظر في نفسه وفي الافاق وعودها الشكر لمانح النعيم ومسديها لنا سبحانه وتعالي ولكن الناس لا يصبرون ولا يشكرون فان اصابهم الضر جاروا وصاحوا واستجاروا وعندما ينجيهم الله من الضر لا يشكر منهم الا القليل واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور وهذه	925	-224801198080850528	202	388.0	160	566	35.68904495239258	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1596	true	8936751252832713404	246	282	1196	1374	1451	300	استوي علي العرش--------------- ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع------------------------------------------------------------------------------------------------ افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	1596	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0927	false	-8747908636523980561	17	128	86	650	1578	300	استوي علي العرش استواء يليق به ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع ليس لكم ايها الناس ما يلي اموركم ويدبرها غيره وليس لكم شفيع غيره ثم امرنا بالتذكر والتدبير فقال افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ان الله يدبر شءون الخلق وامر الارض من سماء جلاله من يوم وجودها الي ساعة تلاشيها ثم يصعد اليه الامر كله ليحكم فيه في يوم مقداره الف سنة مما تعدون ذلك هو يوم القيامة والمراد بالالف هو الزمن المتطاول وليس المقصود وحقيقة العدد كما قدمت فيجوز ان يكون ذلك اليوم اطول بكثير مما ذكر ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم	927	-224801198080850528	178	317.0	142	564	31.560283660888672	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1601	true	-6216918041469059413	108	143	550	741	1527	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1601	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0930	false	-7013517596605926655	64	178	345	982	1621	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل ولقد انزلنا التوراة علي موسي كما انزلنا عليك القران فلا تكن في شك من لقاءك الكتاب وجعلنا الكتاب الذي انزلناه علي موسي مرشدا لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون وجعلنا من بني اسراءيل اءمة في الدين من انبياءهم يقومون بهداية الناس كما امرناهم لانهم صبروا علي طاعتنا وكانوا من اهل الايمان واليقين ولكن عهد هءلاء الانبياء قد ولي وعاد اليهود الي عبادة العجل من الذهب قراءات قرا حمزة والكساءي ورويس لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم والباقون بفتح اللام وتشديد الميم لما صبروا ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	930	-224801198080850528	191	370.0	156	637	29.98430061340332	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1603	true	3806488550606195125	72	95	345	468	1525	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1603	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0931	false	423783149702021360	23	123	129	676	1646	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ويقول المشركون متي ستنصرون علينا في الدنيا ويفصل بيننا وبينكم في الاخرة قل لهم ايها الرسول ان يوم الفصل ان كان في الدنيا او في الاخرة سياتي فلا تستعجلوه واذا حل بكم ذلك اليوم فانه لن ينفعكم الايمان ولا تمهلون لحظة عن العذاب الذي تستحقونه وقد صدق الله رسوله ففتح عليه في الدنيا ونصره وسيلقون يوم القيامة جزاءهم ثم يختم السورة بامر رسوله بالاعراض عنهم باية قصيرة في طياتها تهديد خفي بعاقبة الامور ويدعهم لمصيرهم المحتوم فيقول فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	931	-224801198080850528	123	234.0	100	547	22.48628807067871	22	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1608	true	-4898978344316340527	112	160	605	874	1598	300	يعلم الله المعوقين منك----------------------------------م والقاءلي----ن لاخوانهم هلم-- الينا ولا ياتون الباس الا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1608	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0936	false	-5590246653057143455	87	218	448	1193	1594	300	يعلم----- المعوقين الذين يثبطون الناس عن القتال ويمنعونهم والذين يقولون لاخوانهم هلموا الينا ولا ياتون الباس الا قليلا فلا يقربون القتال الا زمنا قصيرا ثم يتسللون ويهربون الي مساكنهم ثم ذكر الله بعض معايبهم من البخل والخوف والفخر الكاذب فقال اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد انهم بخلاء عليكم بالمعونة والانفاق فاذا طرا الخوف من الحرب رايتهم ينظرون اليك بحالة عجيبة تدور اعينهم في محاجرها كالذي يقع مغشيا عليه في حالة الموت فاذا ذهب الخوف وامنتم سلقوكم بالسنة حداد طالبين ان يشاركوكم في الغنيمة اشحة علي الخير-اولءك لم يءمنوا وهم بخلاء في كل خير حريصون علي الغناءم اذا ظفر بها المءمنون انهم حين الباس جبناء وحين الغنيمة اشحاء فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	936	-224801198080850528	249	443.0	203	751	33.155792236328125	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1614	true	2850708070576137875	196	261	1178	1499	1687	300	فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا قوله عز وجل وتخفي يجوز ان يكون	1614	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0943	false	6522496905266270489	35	181	178	937	1574	300	فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا وقد قامت قيامة المبشرين والمستشرقين لهذا الحادث وكتبوا فيه واولوا واطلقوا لخيالهم العنان وهم يعلمون حق العلم ان الرسول الكريم كان مبشرا ونذيرا ومعلما وداعيا الي الله باذنه ومشرعا يريد ان يهدم عادات الجاهلية ولذلك يقول تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ما كان علي النبي من اثم في عمل امره الله به فلا حرج في هذا الامر وليس النبي فيه بدعا بين الرسل فهو امر يمضي وفق سنة الله التي لا تتبدل في الانبياء الذي مضوا ثم وصف الذين خلوا بصفات الكمال والتقوي واخلاص العبادة له وتبليغ رسالته فقال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا كفي -------------------ان يكون	943	-224801198080850528	294	564.5	234	778	37.78920364379883	58	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1643	true	8900055770011775663	3	24	15	127	1572	300	يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1643	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0958	false	-8537429447297399138	207	228	1110	1222	1601	300	يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	958	-224801198080850528	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1655	true	8729168963933972509	0	55	0	305	1526	300	الصلاة---------- وانفقوا مما رزقناهم-------------------------------------------- سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ل----------------يوفيهم----- اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور-------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه----------------------------------------------------------------------- ان الله بعباده لخبير بصير ثم ---اورثنا الكتاب ا-------لذين اصطفينا- من عبادن------------------ا فمنهم ظالم لنفس------------------------ه ومنهم مقتصد وم---------------------------------------نهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	1655	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0965	false	-2040840802763175232	131	246	716	1333	1612	300	الصلاة علي وجهها وانفقوا مما رزقناهم علي المحتاجين والمصالح العامة وفي سبيل الله سرا وجهرا يتاجرون تجارة رابحة عند الله لا تكسد وسيوفيهم الله اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور ثم اشار الي طبيعة الكتاب وما فيه من الحق تمهيدا للحديث عن ورثة هذا الكتاب والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه اي لما سبقه في العصور من الكتب المنزلة علي الرسل قبلك انها من نبع واحد ان الله بعباده لخبير بصير ثم جعلنا هذا الكتاب ميراثا للذين اخترناهم من عبادنا فكانوا فءات ثلاثا فمنهم ظالم لنفسه بغلبة سيءاته علي حسناته ومنهم مقتصد لم يسرف في السيءات ولم يكثر من الحسنات ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	965	-224801198080850528	273	418.0	221	617	44.24635314941406	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1657	true	6126570608739874764	218	276	1117	1409	1526	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------- فمن كفر------ فعليه ----كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل---------------------------------------------------------------------------- ارايتم ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركاءكم الذين تدعون--- من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في------------- السماوات ام ات-يناهم كتابا------------------------- فهم علي بينت منه--------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	1657	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0966	false	7674705617977742450	193	297	1019	1568	1582	300	هو الذي جعل بعضكم يخلف بعضا في تعمير الارض وتثميرها فمن كفر بالله فعليه وزر كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وبغضا قراءات قرا ابو عمرو وحده كذلك يجزي كل كفور بضم الياء وفتح الزاي والباقون نجزي بفتح النون وكسر الزاي 354043 ارايتم اخبروني ام لهم شرك ام لهم شركة يمسك يحفظ جهد ايمانهم بالغوا في ايمانهم نفورا تباعد اخبروني ايها المشركون عن شركاءكم الذين تعبدونهم من دون الله------ ماذا خلقوا -----------الهم شركة مع الله في خلق السماوات ام اعطيناهم كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	966	-224801198080850528	208	282.0	164	566	36.749114990234375	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1690	true	-5443415856178877165	255	300	1372	1620	1620	300	يا-ابت افعل ما تءمر--- ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما ا--سلما وتله للجبين وناديناه---------------------------------------------------------------------------------------------- ان ياابراهيم قد صدقت ال--------------------------------------------------------------رءيا انا كذلك نجزي المحسنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وتركنا عليه في الاخري-----------------------------------------------------------------------------------------------ن سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا-	1690	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0983	false	-8670382967013889545	0	162	0	876	1645	300	يا ابت افعل ما تءمر به ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما استسلما وانقادا لاوامر الله وقضاءه ووضع ابراهيم ابنه علي الارض ليذبحه وبذلك نجح ابراهيم وابنه في الامتحان ناداه الله تعالي ان ي-ابراهيم قد صدقت الرءيا وحققتها فعلا وعلم الله بذلك صدق ابراهيم واطاعة ابنه له ولر-----به كذلك نجزي المحسنين نجزيهم احسن الجزاء لقاء اطاعة اوامرنا ونجزيهم بتوجيه قلوبهم ورفعها الي مستوي الوفاء ثم بين الله عظيم صبر ابراهيم علي امتثال امر ربه مع ما فيه من عظم المشقة فقال ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم ما دمت يا ابراهيم قد جدت باعز شء عندك وهو ابنك الوحيد وما اعظم هذا الابتلاء الذي ابتليناك به انت وولدك فقد امرنا افتداءه بكبش عظيم واصبحت تلك سنة له ولمن جاء بعده وهي سنة النحر في عيد الاضحي ذكري لهذا الحادث العظيم وتركنا عليه في الاخرين وابقينا له الثناء والذكر الحسن علي الالسنة الي يوم القيامة فهو مذكور علي توالي الاجيال والقرون سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا	983	-224801198080850528	221	332.0	180	882	25.056690216064453	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1722	true	-7371498522532012029	8	38	49	198	1527	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	1722	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0994	false	869757591746654676	195	250	972	1252	1509	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين الحق يميني وقسمي ولا اقول الا الحق لاملان جهنم من جنسك واتباعك من الشياطين وممن تبعك من بني ادم ثم تختم السورة بهذه الايات الكريمة قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	994	-224801198080850528	149	286.0	119	280	53.21428680419922	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1729	true	4343760668382478198	126	166	635	834	1536	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ر-------------بهم ثم تلين جلودهم وقلو------بهم الي ذكر الله ذلك------- هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل ا-لله فما- له من هاد-- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القي------------------------------------------------------------------------امة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	1729	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms0999	false	6585356399043919064	173	231	938	1236	1633	300	اقشعرت ---جلود الذين يخشون ربهم ووجلت قلوبهم ثم تلين جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ذلك الكتاب هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلله الله فليس له من يهديه افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة لان يده مغلولة الي عنقه كمن هو امن لا يعتريه سوء وياتي امنا يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	999	-224801198080850528	184	331.0	147	301	61.12957000732422	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1760	true	-5790235210973821225	1	41	6	210	1517	300	--الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------------------- لانزل------ ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا--------------- من اشد منا قوة ا---------ولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1760	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1021	false	-6352210669008235253	224	272	1236	1486	1644	300	ان لا يعبدوا الا الله فردوا عليهم بقولهم لو اراد الله ارسال رسول لانزل الينا ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون--------- فاستكبروا في الارض بغير --حق وقالوا مغترين بانفسهم من اشد منا قوة قالوا ذلك ولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1021	-224801198080850528	176	294.5	140	261	67.43295288085938	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1767	true	-3530386179263192795	55	143	261	702	1442	300	اذناك ما منا من شهيد وكذبوا في قولهم فيوقف علي قوله علي وظنوا ولا محل لما بعده وقد جوز بعضهم الوقوف علي وظنوا علي حذف المفعولين علي معني وضل عنهم ما كانوا يعبدونهم وظ----نوا انهم الهة ثم استانف فقال ما لهم من محيص والمحيص المهرب لا يسام ---------------------------الانسان من دعاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد --ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني----------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1767	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1026	false	-8377137308573681080	138	254	739	1327	1581	300	اذناك ما منا من شهيد ------------------------------------اننا نعلمك يا الله انه ليس منا الان من يشهد ان لك شركاء وغاب الشركاء السابقون------ عنهم فلا يرجون منهم نفعا وايقنوا انه لا -------------------------------------------مهرب لهم من العذاب ثم بين الله تعالي ان الانسان متبدل الاحوال لا يمل من طلب المال والمنفعة فان احس بخير وقدرة واقبلت عليه الدنيا تكبر وصعر خده وان اصابته محنة وبلاء تطامن ويءس من الفرج واذا انعم الله عليه بالخير وال---------------------------------رحمة------- بعد الضراء والياس يقول هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني كل هذا من الغرور والضلال ولكن الله تعالي يبين لهم ان تمردهم هذا وبطرهم لا ينفعهم اذ يقول فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1026	-224801198080850528	199	245.0	157	713	27.91023826599121	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1812	true	6883552852191249586	82	115	427	619	1565	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم قوله	1812	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1057	false	-1015875582457602212	182	262	1008	1441	1652	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يخرجون من النار بل يخلدون فيها ولا هم يردون الي الدنيا ولا يطلب منهم ان يسترضوا الله ويتوبوا وبعد هذا الاستعراض فيما حوته السورة من الاءه واحسانه وما اشتملت عليه من الدلاءل علي قدرته بدء الخلق واعادته اثني الله علي نفسه بما هو اهل له فقال فلله الحمد رب السماو-ت ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم فلله	1057	-224801198080850528	188	359.0	155	434	43.31797409057617	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1814	true	4983513356063844801	124	237	647	1195	1497	300	بما تفيضون فيه ك-----------------في به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قوله عز وجل ومن اضل من استفهامية بمعني النفي في موضح رفع بالابتداء والخبر اضل وقوله من لا يستجيب له يجوز ان تكون موصولة وان تكون موصوفة وهي في موضع نصب بقوله يدعوا وقوله بينات نصب علي الحال من اياتنا وقوله ام يقولون ام هي المنقطعة وقوله وكفي بالله شهيدا -----------شهيدا حال او تميير قل ما كنت بدعا ----------------------------------------------------------من الرسل وما ادري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يفعل----- بي ولا بكم ان- اتبع ------------------الا ما يوحي- الي و-----ما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1814	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1059	false	-3042266810667354244	1	115	7	582	1541	300	بما يخوضون فيه من احاديث وتكذيب كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بالله شهيدا لي بالصدق وشهيدا عليكم بالكذب ثم يجء التعقيب اللطيف وهو الغفور الرحيم فان الله مع كل هذا الكفر والعناد من المشركين يبقي باب التوبة والمغفرة والرحمة مفتوحا داءما فلا يقنط من رحمته احد ثم يامر رسوله الكريم ان يقول لهم اني لست اول رسول من عند الله فتنكروا رسالتي ولست اعلم ما يفعل الله بي ولا بكم وما اتبع فيما اقول او افعل الا ما يوحيه الي الله وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1059	-224801198080850528	264	376.5	205	813	32.47232437133789	45	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1839	true	-7877500444589795016	86	123	467	655	1557	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1839	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1074	false	-4454554463547557978	47	84	272	460	1594	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1074	-224801198080850528	188	376.0	151	188	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1866	true	-5160813631312724280	195	233	976	1165	1498	300	من افك عن الشء اي صرف عنه والضمير في عنه للقران دل عليه سياق الكلام قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون--------------------------------------------------------------------------------------------- يسالون اي--------------------------------------------ان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون---------------------------- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1866	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1093	false	5307877513076088882	205	272	1177	1516	1683	300	من افك اي ي-------صرف عن الدين والحق من صرفه عنه جهله وهواه-------- قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون هلك الكذابون القاءلون في شان القيامة بالظن الذين هم مغمورون في الجهل غافلون عما امروا به وهم يسالون استهزاء فيقولون متي يوم الجزاء قل لهم يا محمد ان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون اي في جهنم يحرقون ويقال لهم ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1093	-224801198080850528	138	202.5	109	354	38.98305130004883	23	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1928	true	-9035769926115259497	136	186	661	958	1615	300	ثم يعودون ---لما نهوا عنه و---يتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرس------------------------------------------ول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير -----------يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1928	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1134	false	-1602150504181786931	31	220	153	1188	1654	300	ثم يعودون الي ما نهوا عنه وهم يتحدثون فيما بينهم بما هو اثم وبما هو مءذ للمءمنين وما يضمرون من العداوة للرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله كان اناس من اليهود اذا دخلوا علي الرسول الكريم يقولون السام عليك يا ابا القاسم فيقول لهم الرسول وعليكم ويقولون في انفسهم ه-لا يعذبنا الله بما نقول لو كان نبيا حقا فرد الله عليهم بقوله حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير وسبب التناجي المذكور انه كان بين المسلمين واليهود معاهدة فكانوا اذا مر الرجل من المسلمين بجماعة منهم يتحدثون سرا ويتناجون بينهم حتي يظن انهم يتامرون علي قتله فيعدل عن المرور بهم فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فلم ينتهوا وعادوا الي ما نهوا عنه وكانوا اذا جاءا النبي حيوه بالدعاء عليه في صورة التحية كما تقدم فنزلت هذه الاية ثم امر الله عباده المءمنين ان لا يكونوا مثل اليهود المنافقين في التناجي بالاثم والعدوان فقال يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كاليهود والمنافقين في تناجيكم بينكم فاذا حدث تناج او مسارة في اجتماعاتكم فلا تفعلوا مثل ما يفعلون وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1134	-224801198080850528	265	383.5	218	1036	25.579151153564453	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1935	true	5918983623933339563	21	131	122	681	1544	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون قوله عز وجل لنخرجن جواب القسم واغني جواب القسم عن جواب الشرط ومثله لا يخرجون وكذا لا ينصرونهم ودل علي القسم في هذه المواضع اللام في لءن وقوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي رهبتكم في قلوبهم اشد من رهبة الله فالمصدر المقدر حذفه في تقدير الاضافة الي الفاعل و رهبة نصب علي التمييز وقيل التقدير رهبتهم لكم تزيد علي رهبتهم لله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينهم شديد--- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من---------------------- قبلهم قريب----------------------------------------------------------------------------------ا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1935	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1143	false	-6489092440169955357	19	151	107	822	1707	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون انكم ايها المسلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشد مهابة في صدو-------ر الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------نافقين واليهود من الله وذلك لانهم قوم لا يعلمون حقيقة الايمان ثم اكد جبن اليهود والمنافقين وشدة خوفهم من المءمنين فقال لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر ان هءلاء اليهود والمنافقين معهم قد القي الله في قلوبهم الرعب فلا يواجهونكم بقتال مجتمعين ولا يقاتلونكم الا في قري محصنة او من وراء جدران يستترون بها ذلك لانهم متخاذلون وهم في الظاهر اقوياء متحدون لكنهم في حقيقة الامر قلوبهم متفرقة وبينهم العداوة والب----غضاء وال-----حسد ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم بين الله ان هءلاء قد سبقهم غيرهم قبلهم من يهود بني قينقاع الذين كانوا حول المدينة وغزاهم النبي صلي الله عليه وسلم واجلاهم عنها ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	1143	-224801198080850528	201	163.0	156	1011	19.881305694580078	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1939	true	7770872655368448216	137	198	714	1033	1519	300	قد كانت لكم اسوة حسنة----------- ------في ابراهيم والذين معه اذ- قالوا لقومهم انا براء منكم ومما----------- تعبدون-- من دون الله----------------- كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء------------- ابدا حتي تءمنوا بالله وحده ال---------------------------------------------------------------ا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ر-----------------------------------------------------------------------------------------------بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا	1939	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1147	false	-645110092075576617	16	165	97	886	1601	300	قد كانت لكم قدوة حسنة تقتدون بها في ابيكم ابراهيم والذين معه حين قالوا لقومهم تبرانا-- منكم ومن الالهة التي تعبدونها من دون الله لا يجمعنا بكم شء كفرنا بكم وظهر بيننا وبينكم العداوة والبغضاء التي لا تزول ابدا حتي تءمنوا بالله وحده فلا تجاملوهم ايها المسلمون ولا تبدوا لهم الرافة وتستغفروا لهم واما قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء فانما كان عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه كما جاء في سورة التوبة الاية وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ثم بين الله كيف ترك ابراهيم والذين معه قومهم واوطانهم والتجاوا الي الله ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا قد اعتمدنا عليك في جميع امورنا ورجعنا اليك بالتوبة ومصيرنا اليك فاقتدوا بهم ايها المءمنون ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا	1147	-224801198080850528	298	497.0	238	791	37.673831939697266	47	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1953	true	-813177826218573767	115	139	586	731	1527	300	سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1953	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1164	false	-4224288413489484251	0	51	0	274	1577	300	سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران ثم بين الله تعالي الجانب المقابل وهم اهل النار فقال والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1164	-224801198080850528	145	278.0	121	274	52.919708251953125	23	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1971	true	-7594719099646800874	254	285	1305	1458	1529	300	ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	1971	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1182	false	1651075549031065841	262	293	1304	1457	1487	300	ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	1182	-224801198080850528	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2008	true	132010777599420615	117	149	638	815	1567	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان	2008	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1203	false	8122540271051423064	29	112	141	607	1619	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة والعرب والعالم اجمع محمدا يشهد عليكم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون موسي يدعوه الي الحق فعصي فرعون الرسول الذي ارسلناه اليه فاخذناه اخذا شديدا حيث اهلكناه ومن معه بالغرق فاحذروا ان تكذبوا رسولكم فيصيبكم مثل ما اصابه ثم اعاد تهديدهم وتخويفهم بعذاب الاخرة فقال فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان	1203	-224801198080850528	177	342.0	145	466	37.98283386230469	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2067	true	1253965163103824361	57	90	277	445	1480	300	الفجار لفي س------------------جين وما ادراك ما سجين--------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب مرقوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين ----------------------------------------وما يكذب به الا كل معتد اثيم------------------------------------------------------------------- اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين --كلا--- بل ران	2067	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1242	false	-1931912503948162052	105	209	555	1087	1600	300	الفجار فيه جميع اعمالهم اسمه سجين وما ادراك ما سجين انه شء عظيم ليس مما كنت تعلمه يا محمد انت ولا قومك ان الامر اكبر واضخم من ان يحيط به علم فهو كتاب مرقوم مسطور له علامة واضحة لا يزاد فيه ولا ينقص منه لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها الكهف ثم ياتي بالتهديد والوعيد لمن يكذب باليوم الاخر فيقول ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين الهلاك للجاحدين الذين لا يءمنون بالاخرة وما يكذب به الا كل معتد اثيم يظل يعتدي علي الحق ويصر علي الكفر لانه من المجرمين الاثمين حتي انه اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين منكرا ان القران	1242	-224801198080850528	161	246.5	129	532	30.263158798217773	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2071	true	2337163386202136819	194	228	1040	1203	1547	300	يحاسب-- حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا--------------- واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	2071	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1246	false	-8133360273850408752	242	279	1249	1429	1532	300	يحاسبون حسابا عسيرا ويلقون من العذاب ما لا يتصوره الانسان واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	1246	-224801198080850528	145	265.0	113	180	80.55555725097656	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2074	true	27651065853407057	107	139	516	681	1476	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل	2074	-4194627169193719090	Tafsir09068-ara1.ms1251	false	-957306890737833769	208	285	1135	1562	1653	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير بهذا القول الكريم يتمثل رضي الله وانعامه علي الذين امنوا وعملوا الصالحات حيث تكون خاتمتهم في جنات النعيم التي تجري من تحت اشجارها الانهار وهذا هو الفوز الكبير جزاء صبرهم وايمانهم وعملهم الصالح ثم اخبر تعالي عن انتقامه الشديد من اعداءه واعداء رسله والمءمنين فقال ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد ان	1251	-224801198080850528	163	288.5	131	427	38.173301696777344	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir09068-ara1