id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0709	false	-2274016676836357037	87	127	441	647	1531	300	ذلكم و وصاكم تفسير له------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	709	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0005	true	6812543167564678100	6	46	30	241	1573	300	ذلكم-- وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	5	-6457447966715526255	196	372.0	158	213	92.0187759399414	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0118	false	-1093957222095149468	208	238	1059	1212	1535	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	118	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0026	true	4747559885895677280	248	279	1321	1475	1585	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	26	-6457447966715526255	153	301.0	123	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0153	false	-3062695256251495744	17	53	94	282	1553	300	والله عليم بالظالمين تهديد لهم ولغيرهم ممن هو علي حالهم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر---------------------------------------- والله بصير بما يعملون قوله	153	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0037	true	1837293206840806819	209	297	1102	1549	1558	300	والله عليم بالظالمين 29699 قال------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة قال الحسن يعني مشركي العرب وقال ابن عباس الذين اشركوا هم المجوس وذلك ان المجوس كانوا يلقون الملك بالتحية في النيروز والمهرجان فيقولون له عش ايها الملك الف سنة كلها مثل يومك هذا وذكر سعيد بن جبير عن ابن عباس هو قول احدهم اذا عطس زه هزار سال قال وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر اي وما عمره بمزحزحه اي بمنجيه من العذاب والله بصير بما يعملون قوله	37	-6457447966715526255	155	256.0	124	472	32.83898162841797	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0223	false	4839668854975727535	2	29	14	177	1587	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والف------------تنة اشد من القت-----------------------------------------------------------------------------------ل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قوله عز	223	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0075	true	4467078722757743524	81	127	434	692	1607	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم يعني من مكة والفتنة اشد من القتل والفتنة هاهنا الشرك وقال مجاهد ارتداد المءمن عن الدين اشد عليه من ان يقتل محقا قال ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قال بعض	75	-6457447966715526255	155	302.0	129	258	60.077518463134766	23	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0273	false	-7844018695774937596	13	195	67	1000	1517	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا ص-------------------برا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قوله عز وجل لجالوت اللام يحتمل ان يتعلق بقوله برزوا وان يتعلق بمحذوف علي ان تجعله في موضع نصب علي الحال اي برزوا قاصدين له فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت و-اتاه الله الملك والحكم---------------------ة وعلمه مما يشاء------------------------------------- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين قوله عز وجل وعلمه مما يشاء المنوي في يشاء يجوز ان يكون لداود عليه السلام وان يكون لله تعالي قوله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض دفع الله في موضع رفع بالابتداء وخبره محذوف اي هناك والمصدر مضاف الي الفاعل و الناس نصب بالدفع بعضهم بدل من الناس وهو بدل بعض من كل ببعض في موضع المفعول الثاني للدفع وقرء دفع الله بفتح الدال من غير الف وهو مصدر دفع و دفاع الله بكسر الدال مع الالف وهو يحتمل ان يكون مصدر دافع كقاتل قتالا في معني دفع كعاقبت اللص وفي التنزيل قاتلهم الله وان يكون مصدر دفع ككتب كتابا وحسب حسابا تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين قوله عز وجل تلك	273	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0114	true	-5940883390089271278	49	130	257	713	1582	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت وءاتاه الله الملك والحكمة والحكمة هاهنا النبوة وعلمه مما يشاء من الوحي الذي كان ياتيه من الله قوله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض------------------- المفسرين قال يبتلي المءمن بالكافر ويعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكافر بالمءمن قال تلك ء----------------------------------------ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين قوله تلك -------	114	-6457447966715526255	317	496.0	260	1011	31.35509490966797	47	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0293	false	971826103433415020	250	278	1306	1446	1539	300	ليس عليك هداهم---- ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	293	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0124	true	-8818877932667398237	17	46	80	224	1556	300	ليس عليك هداهم قال ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	124	-6457447966715526255	140	273.5	112	144	97.22222137451172	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0334	false	5532382267641967985	52	97	276	507	1504	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين-------- كهيءة ال--------------طير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص------------------------------------------------------------------------------------------ واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	334	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0145	true	8189445394583832143	20	87	118	462	1554	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين اي اصور كهيءة الطير اي كشبه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص ذكروا عن الحسن انه قال الاكمه هو الاعمي وقال بعضهم هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	145	-6457447966715526255	231	433.5	186	344	67.15116119384766	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0388	false	-3008107797703616547	100	149	498	727	1474	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا	388	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0171	true	-2625465070881794604	187	300	966	1526	1526	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قال بعضهم ذلك يوم احد كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة قال ابو طلحة انا يومءذ ممن غشيه النعاس فجعل سيفي يسقط من يدي فاخذه فيسقط فاخذه والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم همة الا انفسهم قوله يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا-	171	-6457447966715526255	228	419.0	180	561	40.6417121887207	47	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0413	false	-7369910280094377750	49	120	261	617	1520	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد قوله عز وجل لا يغرنك قرء لا يغرنك بتشديد النون وقرء لا يغرنك بالنون الخفيفة وكلاهما بمعني متاع قليل ثم ماواهم ج---------------هنم وبءس المهاد---- قوله ------------------------------------------------------------------------عز وجل متاع قليل خبر مبتدا محذوف اي هو او ذلك متاع قليل وهو التقلب في البلاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند ا---------------------لله--------------------- وما عند الله خير للابرار قوله	413	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0184	true	2244323241564571945	207	288	1099	1502	1553	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي بغير عذاب فانما هو متاع قليل اي ذاهب------------------------------------------------------------ ثم ماواهم جهنم اي مصيرهم جهنم وبءس المهاد مثل قوله لهم من جهنم مهاد والمهاد الفراش ومن فوقهم غواش الاعراف41 وقال لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل الزمر 3198200 ثم قال-------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله اي ثوابا من عند الله ورزقا اي ثواب الاخرة وما عند الله خير للابرار قوله	184	-6457447966715526255	188	287.0	147	489	38.44580841064453	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0459	false	783836542228847220	58	147	297	779	1560	300	وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله عز وجل وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا وليا و نصيرا منصوبان علي الحال من اسم الله جل ذكره وقيل علي البيان والمعني لا تبالوا بهم فان الله ينصركم عليهم ويكفيكم مكرهم والكفاية بلوغ النهاية في مقدار الحاجة والله اعلم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراعنا--------------------------------------------------------------------------------------- ليا بالسنتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطعنا في الدين------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا---------- لكان خيرا لهم واقو-------م ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله ع-ز وجل من	459	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0213	true	842200837403071577	83	249	465	1338	1581	300	وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه قال مجاهد تبديل اليهود التوراة وقال الحسن تحريفهم حرفوا كلام الله وهو الذي وضعوا من قبل انفسهم من الكتاب ثم ادعوا انه من كتاب الله قال فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله البقرة79 قوله ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وهم اليهود قال الكلبي غير مسمع اي لا سمعت وقال الحسن غير مسمع منا ما تحب وقال مجاهد سمعنا وعصينا اي سمعنا ما تقول ولا نطيعك واسمع غير مسمع اي غير مقبول ما تقول قوله وراعنا قال الكلبي يلوي لسانه بالسب وقد فسرناه في سورة البقرة وقال الحسن راعنا السخري من القول ليا بالسنتهم يعني ما يلوون به السنتهم من كتمانهم محمدا والاسلام وقال مجاهد كان احدهم يقول ارعني سمعك يلوي بذلك لسانه قال وطعنا في الدين اي في الاسلام قوله ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا حتي نتفهم لكان خيرا لهم واقوم لامرهم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قال بعضهم قل من	213	-6457447966715526255	260	397.5	213	1087	23.919042587280273	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0465	false	-2922085014253753980	130	228	619	1162	1519	300	من امن بابراهيم--------------- ومنهم من صد عنه وقوله وكفي بجهنم سعيرا سعيرا نصب علي التمييز ولك ان تنصب علي الحال اي كفت جهنم مسعورة يقال سعرت النار والحرب اذا هيجتها والهبتها فتكون كجريح وصريع وكف خضيب ولحية دهين ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها-------------------------------------------------- ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا كلما نصب بقوله بدلناو جلودهم مفعول ثان للتبديل وقيل التقدير بجلود و غيرها صفة لجلود والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة	465	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0216	true	4733387158120391066	144	260	746	1343	1538	300	من امن به اي بما انزل علي محمد ومنهم من صد عنه قال-- وكفي بجهنم سعيرا اي لمن صد عنه وتاويل صد عنه جحدوه قوله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها اي كلما احترقت جلودهم جدد الله لهم جلودا اخري قال ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما اي عزيزا في نقمته حكيما في امره قال بعضهم تاكل كل شء حتي تنتهي الي الفءاد فينضج الفءاد فلا يريد الله ان تاكل افءدتهم فاذا لم تجد شيءا تتعلق به منهم خبت وخبوها سكونها ثم يعادون خلقا جديدا فتاكلهم كلما اعيد خلقهم 45758 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة	216	-6457447966715526255	271	427.0	219	826	32.8087158203125	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0481	false	-1921556469009351843	75	139	392	724	1519	300	لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قليلا والرابع انه مستثني من فاعل وجدوا علي معني لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه الاختلاف والتناقض الا قليلا منهم وهو من لا يمعن النظر والخامس انه نعت لمصدر محذوف اي لاتبعتم الا اتباعا قليلا- فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين--------------------------------------------------------- عسي الله ان يكف باس الذين كفروا------------------- والله اشد باسا واشد تنكيلا	481	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0225	true	-7951439930109473312	206	258	1088	1364	1566	300	لعلمه الذين يستنبطونه منهم الا قل--------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ولولا فضل الله عليكم ورحمته----------------------------------- لاتبعتم الشيطان 48485 قال فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين اي علي القتال اي اخبرهم بحسن ثواب الله في الاخرة للشهداء عسي الله ان يكف باس الذين كفروا وعسي من الله واجبة والله اشد باسا واشد تنكيلا	225	-6457447966715526255	164	258.5	130	409	40.097801208496094	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0486	false	2798398401566240671	120	152	596	790	1500	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومه-----------------------------------------------------------------------------م كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه-------------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	486	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0228	true	6732693975778931032	78	127	415	699	1549	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال الحسن اذا لقوا المءمنين قالوا انا منكم واذا لقوا المشركين قالوا انا منكم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	228	-6457447966715526255	194	370.0	162	284	68.30986022949219	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0500	false	-6411511684311779912	96	226	514	1208	1591	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا قوله عز وجل يعدهم ويمنيهم اي يعدهم النضر والسلامة ويمنيهم ما تميل انفسهم اليه والجمهور علي ضم الدال في يعدهم وقرء باسكانها تخفيفا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قوله عز وجل ولا يجدون عنها محيصا عنها في موضع نصب علي الحال علي تقدير تقديمه علي الموصوف وهو محيصا ولا يجوز ان يتعلق بمحيص لانه مصدر ومعمول المصدر لا يتقدم عليه وقيل متعلق بقوله ولا يجدون وليس بالمتين لانه لا يتعدي بعن لا يقال وجدت عنه كذا الا ان تجعل عن بمعني من والمحيص المعدل يقال منه حاص عن الامر يحيص حيصا وحيوصا ومحيصا اي عدولا والمحيص يصلح للمكان والزمان ايضا والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا----------------------------------بدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	500	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0238	true	-424309491792460049	253	299	1312	1565	1567	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصا اي ملجا 4122123 قوله--------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	238	-6457447966715526255	201	321.0	164	729	27.5720157623291	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0506	false	-5449215596201653340	109	141	554	715	1527	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	506	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0242	true	9036877790160170338	43	75	212	373	1584	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	242	-6457447966715526255	161	322.0	129	161	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0508	false	-5833184611516888736	231	300	1202	1554	1554	300	الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين---------------------------------------------------- ايبتغون عندهم ال---------------------عزة فان العزة لله جميعا قوله عز وجل فان العزة لله جميعا جميعا منصوب علي الحال من المستكن في الظرف وهو لله واصل العزة الشدة من قولهم ارض عزاز اي صلبة عن الرماني وغيره وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان-	508	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0243	true	-6556594518557710728	163	216	857	1146	1620	300	الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين كانوا يتولون اليهود وقد اظهروا الايمان واجابوا اليه ايبتغون عندهم العزة اي ايريدون بهم العزة فان العزة لله جميعا قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان	243	-6457447966715526255	215	404.0	175	426	50.469482421875	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0526	false	8301827876753464429	121	155	647	845	1607	300	جميعا حال من الهاء والميم في فسيحشرهم فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله----------------- واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله	526	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0249	true	-3750142078077595657	145	180	724	938	1510	300	جميعا اي الكافرين- والمءمنين 4173176- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله اي تضعيف الحسنات واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قوله	249	-6457447966715526255	174	308.0	143	216	80.55555725097656	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0539	false	3404130169954323169	35	132	173	679	1545	300	ولا يجرمنكم شن-ان قوم علي الا تعدلوا اي------- ولا يحملنكم بغض قوم علي ترك العدل ولذلك عدي بحرف الاستعلاء حملا علي المعني لان جرم لا يتعدي به والمصدر مضاف الي المفعول او الي الفاعل وقد ذكر قبيل وقوله هو اقرب هو ضمير المصدر الذي هو --------------------------------------------------العدل دل علي----------------------------------------ه اعدلوا اي العدل اقرب الي التقوي وادخل في مناسبتها وقيل المعني اقرب لاتقاء النار وتاء التقوي مبدلة من واو وواوها مبدلة من ياء لانه من وقيت وقد ذكر فيما سلف ----------------------------------------من الكتاب وعد الله الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	539	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0259	true	8014832865528620762	8	104	42	569	1554	300	ولا يجرمنكم شنءان قوم علي الا تعدلوا قال بعضهم ولا يحملنكم بغض قوم علي الا تعدلوا قال الكلبي يعن-----------------------------------------ي به --------------------------------------------------------------قريشا------------- الذين صدوهم عن المسجد الحرام وصدوا الهدي فامر الله رسوله بالعدل فيهم ولم يكن امر بقتال المشركين يومءذ عامة قوله اعدلوا هو ا----------------------------------------------------قرب للتقوي اي ف------------------------------------------------انه------------------------- من التقوي قال واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم وانما ارتفعت لان اضمارها وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات وفي الوعد لهم مغفرة اي لذنوبهم واجر عظيم اي الجنة 51012 قوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	259	-6457447966715526255	212	284.0	169	768	27.60416603088379	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0543	false	9071783642845987841	244	287	1197	1400	1463	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا-------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله	543	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0261	true	-2642803026629169658	170	218	890	1119	1567	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا يحتج عليهم بما يعرفون قال ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله	261	-6457447966715526255	203	394.0	160	229	88.64628601074219	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0553	false	3957970762256254435	27	82	143	425	1572	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه -----------يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	553	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0270	true	-555270076088977971	1	78	6	395	1533	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه وهم اليهود يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	270	-6457447966715526255	282	534.0	227	389	72.49357604980469	54	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0556	false	2246478118491650143	89	115	473	616	1555	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	556	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0275	true	819201392617301451	17	43	87	230	1553	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	275	-6457447966715526255	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0565	false	-5544362048214066769	5	185	31	966	1528	300	يا-ايها الذين -امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء----------------------------- واتقوا الله ان كنتم مءمنين قوله عز وجل والكفار قرء بالجر عطفا علي الذين اوتوا الكتاب اي من الذين ومن الكفار وبالنصب عطفا علي الذين اتخذوا كانه قيل ولا تتخذوا الكفار فان قلت باي شء يتعلق قوله من الذين اوتوا قلت بمحذوف هو حال من الذين اتخذوا اي كاءنين منهم واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قوله عز وجل واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها عدي نادي بالجار لانه بمنزلة دعاء كقوله ومن احسن قولا ممن دعا الي الله و اذا ظرف لاتخذوها والهاء في اتخذوها للصلا------------------------------------------------------------------------------------------------ة او للمناداة وقوله ذلك بانهم قوم ذلك اشارة الي ما وصف به المذكورون من الهزء واللعب وهو مبتدا والخبر بانهم اي ذلك صادر منهم بسبب جهلهم لا يعقلون في موضع رفع علي النعت لقوم قيل وانما نفي العقل عنهم لان هزاهم ولعبهم من افعال السفهاء والجهلة فكانهم لا عقل لهم قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان -امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	565	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0279	true	2822518453165547227	48	139	268	759	1600	300	يا ايها الذين ءامنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء يعني بالكفار هنا مشركي العرب واتقوا الله ان كنتم مءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قوله واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قال- الكلبي -اذا نادي منادي رسول الله صل------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم--------------------------- للصلاة قال اليهود والمشركون قد قاموا واذا ركعوا وسجدوا استهزاوا بهم وضحكوا فقال الله لنبيه عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	279	-6457447966715526255	328	367.5	264	1064	30.827068328857422	56	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0573	false	-3959886224437203390	181	229	892	1140	1499	300	فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم------------------------------ والله بصير بما يعملون----- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	573	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0283	true	-3657208282913392526	24	80	118	402	1492	300	فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا قال كلما عرض بلاء وابتلوا هلكوا فيه قال والله بصير بما يعملون قوله لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	283	-6457447966715526255	239	439.0	192	284	84.1549301147461	47	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0602	false	-5676493838388557665	17	78	71	407	1493	300	الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ ايدتك بروح القدس---------------------------------------------------------------------- تكلم الناس في المهد-------------- وكهل---------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني وا-------------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني ----واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	602	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0299	true	2120305267112488024	80	203	421	1081	1566	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك قال الحسن يقوله يوم القيامة كقوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم غافر49 اي انهم سيقولون ذلك وكقوله وقال الذين استضعفوا سبا33 واشباه ذلك من كتاب الله قال اذ ايدتك بروح القدس اي اذ اعنتك بروح القدس والقدس الله والروح جبريل له اسمان جبريل والروح تكلم الناس في المهد اي في حجر امك وكهلا اي كبيرا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني قال الحسن الاكمه الاعمي وقال غيره هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واذ تخرج الموتي باذني قال واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	299	-6457447966715526255	335	577.0	274	660	50.75757598876953	60	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0605	false	-8675514781417484394	40	65	215	346	1497	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولن-------------------------------------------------------------------------ا واخرنا و---------------اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قوله عز وجل	605	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0300	true	-2134242510555828803	68	106	339	550	1530	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا قال الحسن يعني اول المسلمين واخرهم وقال مجاهد لاولنا لاهل زماننا واخرنا من ياتي بعدنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال --------	300	-6457447966715526255	120	216.5	98	219	54.79452133178711	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0607	false	8780581145713514180	0	99	0	479	1403	300	--------------------اعلم ما في غيبك ومعناه قريب من معني الاول وحقيقته انك تعلم ما اعلم ولا اعلم ما تعلم يدل عليه قوله انك انت علام الغيوب لان ما يعلمه علام الغيوب لا ينتهي اليه علم احد وانما قيل في نفسك لقوله في نفسي لان التشاكل في كلام القوم مطلوب ونظيرهما قوله لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني--------------------------- كنت انت الرقيب عل----------------يهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك----------------------- وان تغفر لهم----------------- فانك انت العزيز الحكيم	607	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0301	true	748527367423851756	17	101	68	471	1499	300	تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك اي تعلم ما ا-----------------------------------علم ولا اعلم ما تعلم ----------انت انك انت علام الغيوب وقد----------------------------------- علم الله انه لم يقله 5117120--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني وهذه وفاة الرفع الي السماء كنت انت الرقيب عليهم اي الحفيظ عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك اي فباقامتهم علي كفرهم وان تغفر لهم فبتوبة كانت منهم فانك انت العزيز الحكيم	301	-6457447966715526255	259	424.0	201	582	44.50171661376953	51	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0769	false	-4654591177630869328	164	195	809	981	1523	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة--------- الحسنة ----------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء-------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	769	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0311	true	-6237210941355259605	80	123	393	618	1533	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة اي القحط الحسنة اي الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فلم يكن شء قال الله فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	311	-6457447966715526255	172	305.5	141	225	76.44444274902344	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0649	false	-6786896539084319752	100	230	537	1176	1522	300	من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون قوله عز وجل ولكن ذكري محل ذكري اما النصب علي المصدر بمعني وما يلزم المتقين الذين يجالسونهم شء مما يحاسبون عليه من ذنوبهم ولكن عليهم ان يذكروهم ذكري اي تذكيرا لعلهم يتقون اي لعلهم يجتنبون الخوض حياء او كراهة لمساءتهم او الرفع علي الابتداء والخبر محذوف اي ولكن عليهم ذكري او بالعكس اي هذا ذكري الزمخشري بعد ان ذكر بعض ما ذكرت ولا يجوز ان يكون عطفا علي محل من شء كقولك ما في الدار من احد ولكن زيد لان قوله من حسابهم كما يابي ذلك وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا-------------------------------- وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به -----------ان تبسل ----------------------نفس بما كسبت--------------------------------- ليس لها من دون الله ولي -----------ولا شفيع------------------------------ وان تعدل كل عدل --------------------لا يءخذ منها------------------------- اولءك الذين ابسلوا بما------------------- كسبوا	649	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0318	true	-3636439007593772567	0	96	0	462	1501	300	من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون فكان عل------------------------------------ي المءمنين ------------------------------------------------------------------------------ان يذكروهم ما استطاعوا قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا قال بعضهم نسختها اية القتال قال وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به اي بالقران ان تبسل نفس قال مجاهد ان تسلم نفس بما كسبت اي بما عملت اي تسلم في النار قال ليس لها من دون الله ولي يمنعها منه ولا شفيع يشفع لها عنده وهذا الكافر قال وان تعدل كل عدل اي ان تفتد بكل فدية لا يءخذ منها اي لا يقبل منها قال الله اولءك الذين ابسلوا اي اسلموا في النار بما كسبوا	318	-6457447966715526255	229	323.5	180	842	27.1971492767334	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0652	false	-2279569141484395096	82	186	417	959	1533	300	للاسلام انتهي كلام-----ه وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قول عز وجل وان اقيموا عطف علي لنسلم كانه قيل امرنا لان نسلم ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلاة قال ابو اسحاق ويجوز ان يكون محمولا علي المعني لان المعني امرنا بالاسلام وباقامة الصلاة وموضع ان نصب لان الباء لما سقطت افضي الفعل فنصب قلت ويجوز ان يكون محلها الجر علي ارادة الجار علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع وقيل وان اقيموا عطف علي قوله ان هدي الله هو الهدي اي وقل ان اقيموا وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق--------------------- ويوم يقول كن فيكون قول-----------------ه الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور	652	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0318	true	-3636439007593772567	224	264	1108	1323	1501	300	-لنسلم لرب العالمين قوله وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرون اي يوم ا--لقيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي للحق يعني الميعاد ويوم يقول كن فيكون يعني يوم القيامة قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور	318	-6457447966715526255	145	236.0	115	585	24.786325454711914	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0695	false	-9028532052121107934	9	153	39	743	1537	300	وربك الغني----------------------- ذو الرحمة ان يشا يذهبكم--------------------------------- ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشا-------------كم من ذرية قوم اخ-رين قوله عز وجل كما انشاكم الكاف في موضع نصب لكونه صفة لمصدر محذوف و ما مصدرية اي استخلافا مثل انشاءكم وقوله من ذرية قوم اخرين في من وجهان احدهما لابتداء الغاية والثاني بمعني البدل اي يبدل غيركم مكانكم كقولك اعطيتك من دينارك ثوبا اي مكانه وبدله والمعني من اولاد قوم اخرين لم يكونوا علي مثل صفتكم قيل وهم اهل سفينة نوح عليه السلام ان ما توعدون لات وما انتم بمع-------------------------جزين قوله عز وجل ان ما توعدون لات ما موصول اسم ان وخبرها لات واللام للتوكيد واصله لاتي ثم فعل به ما فعل بنحو هذا قاض يا فتي فان قلت هل يجوز ان تكون ما هنا كافة قلت لا لاجل اتي لام التاكيد------- قل ياق-وم اعملوا علي مكان--------------------------------ت-------------كم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار	695	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0335	true	-8119854369804914064	224	299	1166	1544	1546	300	وربك الغني اي عن خلقه وعن عبادتهم ذو الرحمة ان يشا يذهبكم اي بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم ءاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين --قوله ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي ما انتم بالذين يعجزون الله فتسبقونه ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي لا يقدر عليكم قوله قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم وهذا وعيد اي اعملوا علي ناحيتكم اي علي كفركم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار	335	-6457447966715526255	199	292.5	156	852	23.356807708740234	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0739	false	-7183217230208315091	123	152	610	771	1529	300	يابني -ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم -اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	739	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0355	true	-1296607335168733981	111	189	583	986	1537	300	يابني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ءاياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وهي مثل قوله اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي والهدي ها هنا الرسول فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة38 اي في الاخرة ذكر بعضهم انه ذكر هذه الاية فقال ما كان الله ليخلي الارض لابليس حتي لا يجعل له فيها من يعمل بطاعته قوله والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	355	-6457447966715526255	161	303.0	132	403	39.95037078857422	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0740	false	5081855388546577802	203	261	1060	1359	1532	300	وشهدوا علي انفسهم اقروا علي انفسهم بالكفر وهذا اعتراف منهم بانهم لم يكونوا علي شء فيما كانوا عليه ------------------قال ادخلوا في ----------امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اداركوا فيها جم------------------------يعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا ف-----------------------------اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	740	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0356	true	2242553777068259702	1	80	4	415	1571	300	وشهدوا علي انفسهم ------------------------------------------انهم---------------------- كانوا في الدنيا كافرين 73840 قال ادخلوا في امم اي مع امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها كقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت25 قوله يكفر بعضكم اي بولاية بعض حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي اذا صاروا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا كل امة تقوله اخراها لاولاها فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	356	-6457447966715526255	229	395.5	184	475	48.21052551269531	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0764	false	2506060761587058616	44	203	217	1060	1563	300	العرب وقد ذكر ---في الفاتحة و مفسدين حال قال الملا الذين استكبروا من قوم-----------------ه للذين استضعفوا------------- لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمن----------ون قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم------------ به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم -----------------وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين قوله عز وجل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم من قومه في موضع الحال من الضمير في استكبروا اي كاءنين من قومه وكذا منهم في موضع الحال من المستكن في امن ولمن امن بدل من قوله للذين استضعفوا باعادة الجار وهو بدل البعض من الكل وقد جوز ان يكون الضمير في منهم يعود علي قومه فيكون الاستضعاف مقصورا علي المءمنين وان يعود علي المستضعفين فعلي هذا لم يكن الاستضعاف مقصورا عليهم بل يعم الفريقين المءمن والكافر فاعرفه فان فيه ادني غموض فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين-------------- فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	764	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0364	true	-4767286361559551697	159	270	821	1418	1565	300	الحسن ولا تكونوا في الارض---- مفسدين---- قال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الله للذين استضعفوا وهم المءمنون لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به اي صدقتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم والعتو الاستكبار وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرجفة قال الحسن تحركت بهم الارض فكان موتهم في ذلك وقال في ءاية اخري فاخذتهم الصيحة الحجر73 والصيحة اسم موت الا انه علي وجوه فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي 77985 فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	364	-6457447966715526255	374	648.5	303	1049	35.65300369262695	62	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0766	false	-711977427528090405	57	130	289	662	1535	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون قوله عز وجل وما كان جواب قومه قرء بنصب جواب قومه علي خبر كان واسمها ان قالوا وبرفعه علي اسم كان و ان قالوا الخبر وقد ذكر نظيره فيما سلف وقوله انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن الفاحشة عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابر--------------------ين وامطرنا عليهم مطرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	766	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0365	true	61971872417018733	58	150	279	779	1563	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي يتنزهون عن اتيان الرجال في الادبار وقال مجاهد يتطهرون من ادبار الرجال وادبار النساء وقال الحسن يتطهرون من اعمالكم فلا يعملون ما تعملون وهذا وقول مجاهد واحد في اتيان الرجال في ادبارهم الا ان مجاهدا ذكر النساء قال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي في عذاب الهالكين وامطرنا عليهم مطرا اي الحجارة التي رموا بها رمي بها من كان خارجا من المدينة في حواءجهم واهل السفر منهم واصاب قريتهم الخسف قال فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	365	-6457447966715526255	178	300.5	143	660	26.969696044921875	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0768	false	-8160633646836601841	161	248	780	1243	1533	300	وقال الملا الذين كفروا من -----------------قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--------- فاخذتهم الرجفة-------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين قوله عز وجل لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون اللام الاولي لام القسم وان حرف شرط و انكم وما اتصل به جواب القسم وسد جواب القسم عن جواب الشرط وقد ذكر نظيره في غير موضع واللام الثانية لام الابتداء لانها داخلة علي الاسم فاما اذا فتوكيد وهي ملغاة من العمل ولكونها ملغاة وقعت بين الاس----------------مين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا في----------------------ها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين------- قوله	768	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0366	true	9106807554234735496	246	296	1306	1572	1593	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه يقوله بعضهم لبعض لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون قال الله فاخذتهم الرجفة اي الصيحة قال فاصبحوا في دارهم جاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي قد هلكوا قال الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 793100 قوله	366	-6457447966715526255	174	306.5	142	548	31.7518253326416	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0769	false	-4654591177630869328	117	190	577	953	1523	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي------------------------------- علي قوم كافرين----------------- قوله عز وجل فكيف اسي اي احزن يقال اسيت لفلان اسي بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر اسي اذا حزنت له وقرء فكيف ايسي بكسر الهمزة وياء بعدها قيل وهذه لغة تميم يقولون انا اضرب وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء-------------------------------------------------------------------- لعلهم يضرعون---- ثم بدلنا مكان السيء----------------------------------ة الحسن-------------------------------ة حتي عفوا----------------------------------------------------- وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء	769	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0367	true	6161771206882305706	0	81	0	445	1587	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم وهذا بعدما هلكوا فكيف ءاسي اي فكيف احزن علي قوم كافرين اي لا احزن عليهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء الباساء البءس والجوع وقحط المطر والضراء اللاواء من الامراض والشداءد لعلهم يضرعون قال ثم بدلنا مكان السيءة اي مكان الباساء والضراء وهي الشدة الحسنة والحسنة ها هنا الرخاء والعافية حتي عفوا اي حتي كثروا قال الحسن سمنوا بعد الجوع فهو من الكثرة وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء	367	-6457447966715526255	199	289.5	161	615	32.357723236083984	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0770	false	7579998908884866194	269	293	1343	1473	1502	300	تلك القري نقص عليك من انباءها----------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من -----------------------قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين-------- قوله	770	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0368	true	-139060270733688739	1	49	4	242	1488	300	تلك القري نقص عليك من انباءها اي من اخبارها يعني ما قص في هذه السورة من اخبار الامم ورسلها وكيف اهلكهم قال ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل اي بما كفروا به من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وهي مثل قوله	368	-6457447966715526255	130	236.5	106	238	54.621849060058594	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0773	false	-7087793971327481345	112	159	542	777	1545	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون وقد مضي الكلام علي ماذا فيما سلف----------- من الكتاب في غير موضع واختلف في------------------------------------------------- قوله فماذا تامرون فقيل هو من قول الملا وقيل هو من قول فرعون مجيبا للملا قالوا ارجه وا---------------خاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	773	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0369	true	-7759205528078039390	44	89	224	467	1555	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون اي انه اذا اخرج بني اسراءيل عنكم فقد اخرجكم من ارضكم وهو كقوله ويذهبا بطريقتكم المثلي طه63 اي بعيشكم الامثل يعني بني اسراءيل قوله------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه اي احبسه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	369	-6457447966715526255	112	153.0	89	310	36.129032135009766	18	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0774	false	4043698219056870717	80	203	415	1071	1513	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا------------- ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قوله عز وجل اان قرء بالاستفهام علي معني انهم لم يقطعوا بان لهم الاجر وقرء علي الخبر وفيه وجهان احدهما علي اثبات الاجر والثاني علي ارادة همزة الاستفهام ويعضده اجماعهم علي الاستفهام في الشعراء والقصة واحدة وقوله وانكم لمن المقربين عطف علي محذوف دل عليه حرف الايجاب وهو نعم اي نعم ان لكم لاجرا وانكم معه لمن اهل المنزلة الرفيعة وكسرت انكم لانها في موضع استءناف بالوعد لا لاجل اللام اذ لو لم تكن اللام لكانت مكسورة ايضا علي هذا المعني قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم--------------------- وجاءوا بسحر عظيم قوله عز وجل قالوا ياموسي	774	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0369	true	-7759205528078039390	119	171	615	894	1555	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا يعنون العطية ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنزلة والقربة 7115124 قالوا يا م-------------------------------------------------------------------------------------------------وسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم اي من الرهب والمخافة وجاءوا بسحر عظيم فخيل الي موسي -----------	369	-6457447966715526255	209	322.0	167	690	30.28985595703125	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0776	false	8546295033322671441	28	151	153	812	1608	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ثم لاصلبنكم اجمعين-------- قالوا انا الي ربنا منقلبون قوله عز وجل من خلاف في موضع الحال من الايدي والارجل اي مختلفة وقد ذكر في الماءدة وقوله لاصلبنكم اجمعين اجمعين توكيد للكاف والميم وما تنقم منا الا ان -امنا بايات ربنا لما جا------------------------------------------------------------------------------------ءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قوله عز وجل وما تنقم منا قد ذكرت كسر القاف وفتحها في الماءدة عند قوله هل تنقمون منا فاغني ذلك عن الاعادة هنا وقوله ربنا افرغ علينا صبرا اي اصببه علينا كما تفرغ الدلو اي تصب وقوله وتوفنا مسلمين حال من الضمير المنصوب بمعني ثابتين علي الاسلام والله اعلم وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك وال-هتك -----------------------------------------------------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم-------------- وانا فوقهم قاهرون	776	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0370	true	3347367527157118072	67	215	359	1176	1625	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين 7125128 قالوا انا الي ربنا منق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون فامنوا وما تنقم منا الا ان ءامنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو كقوله في اصحاب الاخدود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج8 ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قال بعضهم كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقا------------------------------------------------------------------------ل الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض اي ارض مصر فيخرجوا منها بني اسراءيل وقال بعضهم ليقتلوا ابناء اهل مصر كقول فرعون او ان يظهر في الارض الفساد غافر26 اي يقتل ابناءكم كما قتلتم ابناءهم وانما عيشكم من بني اسراءيل قال ويذرك وءالهتك اي فلا يعبد ما تعبد قال الحسن وكان فرعون يعبد الاوثان وكان بعضهم يقراها ويذرك والاهتك اي وعبادتك ومن قراها بهذا المقرا قال الا تراه يقول انا ربكم الاعلي النازعات24 قوله قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم اي فلا نقتلهن وانا فوقهم قاهرون	370	-6457447966715526255	281	419.0	228	1141	24.627519607543945	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0783	false	4644481373601495677	75	173	366	892	1578	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين--------------------------------- قوله عز وجل اغير الله ابغيكم الها انتصاب غير علي احد وجهين اما علي الحال لتقدمه علي الموصوف وهو الها والتقدير ااطلب لكم الها غير الله واما علي انه مفعول ابغيكم والها علي هذا تمييز او حال اي ااطلب لكم غير الله معبودا الزمخشري ومعني الهمزة للانكار والتعجب من طلبتهم مع كونهم مغمورين في نعمة الله عبادة غير الله وقوله وهو فضلكم ابتداء وخبر في موضع الحال وتحتمل ان تكون مستانفة واذ انجيناكم من -ال فرعون يسومونكم سوء الع------------------------------ذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم---------------- وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	783	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0374	true	2384933758996063961	250	292	1290	1527	1562	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين يعني عالمي زمانهم ولكل زمان عالم قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ انجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب قال الحسن يذيقونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم اي فلا يقتلونهن وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	374	-6457447966715526255	157	272.0	129	606	25.907590866088867	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0789	false	-4637449348692598398	192	243	935	1208	1467	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا ق------------------------------------ال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين -------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك----------- وانت ارحم الراحمين قوله	789	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	79	144	404	749	1565	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا وقال بعضهم الاسف شدة الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال مجاهد مع اصحاب العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك يعني الجنة وانت ارحم الراحمين قوله	378	-6457447966715526255	272	521.0	221	345	78.840576171875	50	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0792	false	-6903200845101241612	64	149	316	756	1546	300	في الحياة الدنيا وقوله------------- وكذلك نجزي المفتري----------------------------------------------ن اي ومثل ذلك الجزاء نجزيهم----- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها و-----------------------امنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قوله عز وجل والذين عملوا السيءات في موضع رفع بالابتداء والخبر ان ربك من بعدها لغفور رحيم فان قلت الجملة اذا وقعت خبرا للمبتدا فلا بد من ذكر يرجع منها اليه فاين الذكر هنا قلت محذوف تقديره لغفور لهم رحيم بهم فحذف للعلم به ولما سكت عن موسي الغضب------- اخذ الالواح وفي نسختها---------------------------------- هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	792	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	153	218	796	1140	1565	300	في الحياة الدنيا يعني بالذلة الجزية وكذلك نجزي المفترين اي لعبادتهم العجل افتروا علي الله اذ زعموا ان ا-----لعجل- ال--------ههم قوله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها اي من بعد تلك السيءات وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7154 قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما سكت عن موسي الغضب اي سكن اخذ الالواح وفي نسختها يعني الكتاب الذي نسخت منه التوراة هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	378	-6457447966715526255	200	241.5	160	568	35.21126937866211	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0793	false	4779732959179418106	58	99	302	513	1570	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتن---------تك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت ولينا------------------------- فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	793	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0379	true	6510645635111608467	194	268	989	1354	1511	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك اي بليتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء اي تامر وتنهي لا يكون احد ضالا ولا مهتديا الا بعد الامر والنهي فمن فعل ما امر به كان مهتديا ومن فعل ما نهي عنه كان ضالا انت ولينا في المن والتوفيق والعصمة فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	379	-6457447966715526255	211	398.0	170	365	57.80821990966797	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0797	false	892584559000588144	233	270	1275	1478	1650	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين----------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	797	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	190	237	1017	1270	1595	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية قال بعضهم بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قد فسرناه في سورة البقرة قال فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	382	-6457447966715526255	203	382.0	166	253	80.23715209960938	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0853	false	1841250642590090547	0	25	0	129	1533	300	رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	853	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0400	true	-4167661448801621048	58	83	299	428	1570	300	رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	400	-6457447966715526255	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0836	false	-7949081808005011093	70	300	347	1500	1500	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما ----------------------------------بانفسهم----- وان الله سميع عليم قوله عز وجل ذلك بان الله محل ذلك الرفع بالابتداء و بان الله الخبر والاشارة الي ما حل بهم اي ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة بنقمة الا بمعصية او النصب اي فعلنا ذلك بهم بسبب كيت وكيت وقوله وان الله سميع عليم الجمهور علي فتح الهمزة عطفا علي قوله وان الله وقرء بكسرها علي الاستءناف كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل كانوا ظالمين------------- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل كداب ال فرعون كرر للتاكيد الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون ق-------------------------------------------------------------------وله عز وجل الذين عاهدت منهم يحتمل ان يكون بدلا من الذين كفروا وان يكون خبر مبتدا محذوف اي هم الذين وان يكون نصبا علي اضمار فعل ومنهم في محل النصب علي الحال من الع----اءد المحذوف اي الذين عاهدتهم كاءنين منهم وقوله ثم ينقضون عهدهم اي ثم هم ينقضون عهدهم عطف جملة علي جملة فاما تثقفنهم في الحرب------------ فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون قوله عز وجل فاما تثقفنهم ا--ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما تصادفنهم وتظفرن بهم يقال ثقفته بالكسر اثقفه ثقفا اذا صادفته وظفرت به وقال الشاعر 252------------------------------------------------------------------ فاما تثقفوني فاقتلوني فان اثقف فسوف ترون بالي وقوله فشرد بهم من خلفهم اي فطرد بهم من خلفهم-	836	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0413	true	5207923447618547818	19	264	100	1354	1522	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم اي اذا جحدوا الرسول وكذبوه اهلكهم الله وان الله سميع عليم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وفرعون معهم اي غير هءلاء كما غير ال فرعون والذين من قبلهم فاهلكهم الله كقوله الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم28 وهم المشركون من اهل بدر والبوار الهلاك قال وكل كانوا ظالمين لانفسهم قوله ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون اي الذين يموتون علي كفرهم وقوله شر الدواب اي شر الخلق كقوله ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية البينة6 والبرية خلق الله 85657 قوله ال---------------------------------ذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون قال الكلبي هءلاء قوم ممن كان وادع رسول الله عليه السلام وكانوا ينقضو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العهد فامر الله فيهم بامره فقال------------------------------------------------------------------------------ فاما تثقفنهم في الحرب اي تظفر بهم فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون اي لعل من بقي م------نهم ان يذكر ما فعل بمن عذب وقال مجاهد اهل قريظة مالاوا علي النبي يوم الخندق وقال الحسن لعلهم يءمنون مخافة ان ينزل بهم ما نزل بالذين نقضوا العهد قال بعضهم كان انزل في سورة محمد الاية4 فاما منا بعد واما فداء فكانو------------------------ا اذا--------------------- اخذوا اسيرا لم يكن لهم الا ان يفادوه او يمنوا عليه فيرسلوه فنسختها هذه الاية فاما تثقفنهم في الحرب------------------------------ فشرد بهم من خلفهم اي ف-عظ بهم من سواهم	413	-6457447966715526255	426	507.5	337	1898	22.444679260253906	73	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0848	false	-3563654277162706485	105	152	566	831	1642	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا اي استبدلوا بها ثمنا قليلا وقوله فصدوا عن سبيله يحتمل ان يكون لازم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي معني انهم امتنعوا في انفسهم عنه وان يكون متعديا بمعني انهم منعوا غيرهم عنه وصرفوهم فان تابوا------------ واقاموا الصلاة و-اتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	848	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0423	true	-3858440047866253463	204	287	1109	1545	1605	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا اي عرضا من الدنيا يسيرا فصد---------وا عن سبيله اي فصدوا الناس عن دينه انهم ساء ما كانوا يعملون اي بءس ما كانوا يعملون وقال مجاهد هو ابو سفيان اطعم حلفاءه وترك حلفاء محمد عليه السلام قوله لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة وقد فسرنا ذلك واختلافهم فيه واولءك هم المعتدون وهو من باب الاعتداء اعتدوا علي الله وعلي رسوله واهل دينه--------------------------------------------------------- فان تابوا اي من الشرك واقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون	423	-6457447966715526255	136	192.5	107	502	27.091632843017578	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0876	false	-2640099581317759219	34	104	198	606	1634	300	وعد الله المنافقين والمنافقات ---------------------------------والكفار-------------------- نار جهنم خالدين في--------------------------ها هي حسبهم------------------------------------------------------------- ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم قوله عز وجل خالدين فيها حال من المذكورين وهي حال مقدرة اي مقدرين الخلود وقوله هي حسبهم اي النار حسبهم اي كا---في--------تهم كالذين من قبلكم--------------- كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم --------------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق----------هم وخضتم ك--------------------------------------------------------------------------الذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك-------------------------- هم الخاسرون	876	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0447	true	2845671950396276280	20	148	102	858	1706	300	وعد الله المنافقين والمنافقات اهل الاقرار بالله والنبي والكتاب والكفار اهل الانكار والجعود نار جهنم خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها هي حسبهم جميعا المشركين والمنافقين كقوله حسبهم جهنم يصلونها المجادلة8 ولعنهم الله ولهم عذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------مقيم اي داءم في الاخرة قال كالذين من قبلكم يعني من الكفار كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا يقول لعنهم واهلكهم واوجب لهم النار يقول فسيعذبكم كما عذب الذين من قبلكم من الكفار يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين المشركين ابي جهل واصحابه قال فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم قال الحسن اي بدينكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي بدينهم وخضتم في الكفر والتكذيب رجع بهذا كله الي كفار قريش دون المنافقين وخضتم في الكفر كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك جميعا من الماضين والباقين هم الخاسرون	447	-6457447966715526255	295	441.0	245	858	34.382286071777344	45	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0881	false	3971608627776105880	56	246	271	1255	1515	300	واذا انزلت سورة ان ام-نوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قوله عز وجل ان امنوا هي ان المفسرة اي امنوا وقيل هي ان المصدرية اي انزلت بان امنوا اي بالايمان وقوله اولو الطول منهم اي ذوو الفضل والسعة------- في المال من طال عليه طولا وقوله ذرنا نكن مع القاعدين نكن مجزوم علي جواب شرط محذوف و مع ظرف في موضع خبر نكن اي دعنا مع الذين لهم علة وعذر في التخلف --كالزمني و-ال----------------------ضعفاء رضوا بان يكونوا مع الخوالف-------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---- لكن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو-----------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون----------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------- خالدين فيها------------- ذلك الفوز العظيم قوله عز وجل رضوا بان يكونوا مع الخوالف الخوالف جمع خالفة وهي المراة التي تخلف في البيت وقيل المراد بالخوالف هنا المتخلفون الذين لا خير فيهم يقال فلان خالفة قومه وخالف قومه اذا كان متخلفا لا خير فيه الا ان فاعلا اذا كان صفة لا يجمع علي فواعل الا في حرفين وهما فارس وهالك وجاء المعذرون من الاع--------------------------راب ليءذن لهم---------- وقعد الذين كذبوا الله ورسوله--------------------------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	881	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0454	true	2456824770994289834	88	227	468	1231	1582	300	واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اي ذوو -------السعة والغني في المقام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التخلف عن الجهاد وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قال رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء في تفسير الحسن وغيره من العامة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون قال لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات قال الحسن الخيرات النساء الحسان وقد قال فيهن خيرات حسان الرحمن70 واولءك هم المفلحون اي السعداء اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار قد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها اي لا يموتون ذلك الفوز العظيم قد فسرناه قبل هذا الموضع قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء المعذرون من الاعراب يعني المنافقين من الاعراب ليءذن لهم في القعود وقعد الذين كذبوا الله ورسوله فيما اقروا به من الاقرار والتوحيد اذ تخلفوا في غزوة تبوك سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	454	-6457447966715526255	417	602.0	341	1284	32.47663497924805	64	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0928	false	9055631991902665501	215	295	1128	1509	1529	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء ا------------------------------------------------لله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله ما في موضع نصب اما علي البدل من الضر والنفع او علي الاستثناء والاستثناء متصل وقيل هو منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات--------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	928	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0480	true	2655759514255326307	55	147	268	733	1509	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يده الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب اي فيعذبون قبل ان ياتيها رسولها بكتابها من عند الله بعذابها وهو كقوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر4 اي ياتيها به رسولها ووقت ذلك الكتاب ان يكذبوا رسولهم فيدعو عليهم بامر الله فيهلكهم الله قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	480	-6457447966715526255	161	269.5	128	673	23.922733306884766	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0930	false	-1328289109542923426	269	300	1379	1527	1527	300	ولو ان لكل نفس--------------- ظلمت----------- ما في الارض لافتدت ب--------------------------------------------------------------------------ه واسروا الندامة لما راوا الع--------------------------------------------ذاب وقضي بينهم بالقسط---------- وهم لا يظلمون----- الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد-	930	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0481	true	1661269604426999173	50	115	264	572	1543	300	ولو ان لكل نفس ظلمت اي اشركت فظلمت بذلك نفسها ما في الارض لافتدت به اي لو ان لها ما في الارض من ذهب او فضة لافتدت به يوم القيامة من عذاب الله واسروا الندامة لما راوا العذاب اي اسروا الندامة في انفسهم لما دخلوا العذاب وقضي بينهم بالقسط اي بالعدل وهم لا يظلمون قوله الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد	481	-6457447966715526255	147	239.0	118	308	47.727272033691406	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0938	false	7943995619932674756	70	200	363	1052	1567	300	الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد------------- بما كانوا يكفرون قوله عز وجل متاع في الدنيا فيه وجهان احدهما خبر مبتدا محذوف اي ذلك متاع في الدنيا اي افتراءهم منفعة قليلة في الدنيا والمتاع المنفعة وما يتمتع به والثاني مبتدا وخبره محذوف اي فلهم منفعة قليلة يتمتعون بها في الدنيا او لهم تمتع فيها فيكون بمعني المصدر وقد ذكر فيما سلف من الكتاب واتل عليهم نبا ن-----------وح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عل-------------يكم مقامي--------------------------- وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ---------------------------------------ثم اقضوا الي-------------------- ولا تنظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان توليت----------م فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي ا-------------------------لله وامرت ان اكون من المسلمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلناهم خلاءف-------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	938	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0484	true	-7552669563884070241	16	264	81	1379	1553	300	الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد اي عذاب جهنم بما كانوا يكفرون قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اي خبر نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم اي عظم عليكم مقامي اي بالدعاء الي الله عز وجل وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم وقال بعضهم وليجمع اوثانكم ايضا امرهم قال الحسن ومجاهد ما في انفسكم وكيدكم والعامة علي الوجه الاول فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي في ستر وشبهة اي ليكن ذلك علانية قال ثم اقضوا الي اي اجهدوا علي جهدكم ولا تنظرون اي طرفة عين اي انكم لا تقدرون علي ذلك وذلك حين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء116 وهو كقوله فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر القمر9 اي ويهدد بالقتل فان توليتم اي بكفركم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله اي ان ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يقول فما سالتكم علي ما ادعوكم اليه من هذا الدين اجرا فيحملكم ذلك علي ترك ما ادعوكم اليه وقد قال الله لمحمد عليه السلام ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون القلم46 اي فقد اثقلهم الغرم فانما يحملهم علي ترك الهدي الاجر الذي تسالهم اي انك لا تسالهم ذلك 107378 قوله فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك اي في السفينة وكان مع نوح في السفينة امراته وثلاثة بنين له سام وحام ويافث ونساءهم فجميعهم ثمانية وجعلناهم خلاءف اي بعد الهالكين يخلفون في الارض بعدهم واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	484	-6457447966715526255	417	693.0	339	1569	26.577438354492188	71	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0941	false	-2560759721786599642	181	266	894	1327	1489	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-----------ه باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستكبروا------------------ وكانوا قوما مجرمين قوله عز وجل من بعدهم اي من بعد الرسل فلما جاءهم الحق من عندنا----------------- قالوا ان هذا لسحر مبين قوله عز وجل ان هذا لسحر مبين الجمهور علي حذف الالف وكسر السين في قوله لسحر لان الاشارة الي الفعل الواقع ثم من قلب العصا حية وما اشبه ذلك وقرء لساحر بالالف فالاشارة علي هذه القراءة الي موسي عليه السلام قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا--------- ولا يفلح الساحرون قوله	941	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0485	true	3721639356897213664	18	90	89	486	1564	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه يعني قومه باياتنا اي التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال تعالي ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فاستكبروا اي عن اجابة الرسل وكانوا قوما مجرمين--------------------- اي مشركين قوله- فلما جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قالوا ان هذا لسحر مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله ولا يفلح الساحرون قوله	485	-6457447966715526255	200	315.0	161	620	32.25806427001953	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0944	false	4964227033968864572	6	50	29	266	1531	300	من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم--------- وان فرعون لعال في الارض----------------------------------- وانه لمن المسرفين---------------------------- وقال موسي ياقوم ان كنتم -امنتم بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----------------------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	944	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0486	true	-3031416965655048405	8	130	40	663	1567	300	من قوم------------ فرعون واخوانهم بنو اسراءيل قوله وان فرعون لعال في الارض اي لباغ في الارض يبغي عليهم ويتعدي وانه لمن المسرفين اي لمن المشركين 108487 قوله وقال موسي ياقوم ان كنتم ءامنتم بالله وقد علم انهم قد امنوا وصدقوا ولكنه كلام من كلام العرب تقول ان كنت كذا فاصنع كذا وهو يعلم انه كذلك ولكنه يريد ان يعمل بما قال له قال فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اي ان كنتم مءمنين فامضوا علي ما يامركم به الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ذكروا ان مجاهدا قال قالوا لا تعذبنا بايدي قوم فرعون ولا بعذاب من عندك فيقول فرعون وقومه لو كان هءلاء علي حق ما عذبوا وما سلطنا عليهم فيفتتنوا بنا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	486	-6457447966715526255	210	320.0	171	635	33.070865631103516	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0952	false	6470211541489302165	145	173	748	888	1552	300	المءمنين----- قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني-------------- فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفا---------------كم وامرت ان اكون من المءمنين قوله	952	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0490	true	8296211449081700124	0	34	0	174	1502	300	المءمنين قوله قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني يعني المشركين فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي الذي يميتكم وامرت ان اكون من المءمنين قوله	490	-6457447966715526255	140	257.0	112	174	80.45977020263672	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0965	false	-4459190264355372807	158	289	754	1515	1566	300	ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اولءك اصحاب ال-------------جنة هم فيها خالدون قوله عز وجل واخبتوا الي ربهم اي واطمانوا اليه وانقطعوا الي عبادته بالخشوع والتواضع من الخبت وهي الارض المطمءنة والاخبات الخشوع يقال اخبت لله وفيه خبتة اي تواضع مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون قوله عز وجل مثل الفريقين رفع بالابتداء والخبر كالاعمي اي كمثل الاعمي قاله ابو الحسن شبه فريق الكافرين بالاعمي والاصم وفريق المءمنين بالبصير والسميع والتقدير مثل الفريق الكافر كمثل الاعمي والاصم ومثل الفريق ال------------------------------------------------------------مءمن كمثل السميع والبصير وقوله هل يستويان يعني الفريقين مثلا اي في المثل يعني في الشبه وانتصابه علي التمييز والاستفهام بمعني النفي اي لا يستويان ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين-------------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم	965	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0496	true	7082221713564542863	153	276	780	1460	1579	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ربهم اي خلصت قلوبهم بالايمان كقوله وقلبه مطمءن بالايمان وقال مجاهد اخبتوا اطمانوا وقال بعضهم واخبتوا وانابوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة اي اهل الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون منها قوله مثل الفري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ------------------------------------------------------اي لا يستويان مثلا اي فكما لا يستوي عندكم الاعمي وا-------لاصم و---------------البصير والسميع في الدنيا فكذلك لا يستويان عند الله في الدين- ومثل الكافر مثل الاعمي والاصم لانه اعمي اصم عن الهدي والبصير والسميع هو المءمن ابصر الهدي وسمعه فقبله قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين اي انذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم	496	-6457447966715526255	291	444.0	234	1006	28.926441192626953	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0981	false	1370835685269240893	160	285	777	1408	1497	300	هودا ------قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه------------------------------- اجرا ان اجري ------------الا علي الذي فطر--------------ني افلا تعقلون قوله عز وجل والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا اي وارسلنا الي عاد اخاهم وسماه اخاهم لانه واحد منهم وكلهم من ولد ادم عليه السلام وانتصابه بالعطف علي نوحا علي التقدير المذكور انفا و هودا بدل منه او عطف بيان له وقوله من اله غيره قرء بالرفع علي انه صفة علي المحل وبالجر علي اللفظ وقد ذكر في الاعراف وقوله ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا مفترون علي الله الكذب بجعلكم الاوثان له شركاء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه------------ يرسل السماء عليكم مدرارا------------------------------------------------- ويزدكم قوة الي قو-----------------------------تكم ولا تتولوا مجرمين	981	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0503	true	6897228984278587082	18	129	95	636	1477	300	--في الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون اي كل من عبد غير الله سبحانه فقد افتري الكذب علي الله تعالي لان الله عز وجل امر العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وهو قوله امر الا تعبدوا الا اياه يوسف40 قوله ياقوم لا اسءلكم عليه اي علي ما ادعوكم اليه من الدين اجرا ان اجري اي ان ثوابي الا علي الذي فطرني اي الذي خلقني افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه اي من الشرك يرسل السماء عليكم مدرارا اي يوسع لكم من الرزق وانما ارزاق العباد من المطر ويزدكم قوة الي قوتكم قال مجاهد يعني شدة الي شدتكم ولا تتولوا مجرمين	503	-6457447966715526255	222	331.0	178	945	23.492063522338867	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0983	false	944181658805124520	20	157	94	829	1553	300	نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ------------------------------قوله عز وجل فان تولوا اي فان تتولوا فحذفت احداهما تخفيفا وهي الثانية علي المذهب المنصور والمعني فان تعرضوا عن الايمان لم اعاتب فيما امرت به من الابلاغ وقوله ويستخلف الجمهور علي رفع هذا الفعل وفيه وجهان احدهما مستانف بمعني ويهلككم الله ويجء بقوم اخرين يخلفوفكم في دياركم واموالكم والثاني عطف علي ما يجب ان يكون بعد الفاء لان الفاء تمنع ان من العمل فيما بعدها وقرء بالجزم وكذلك ولا تضرونه عطفا علي محل الفاء وما بعدها والمعني فان تعرضوا عن الايمان يعذرني ويستخلف قوما غيركم ولا تضروا الا انفسكم لان ضرر كفركم عاءد عليكم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم قوله عز وجل وتلك عاد الاشارة الي القبيلة واتبع-----------------------------------------------------------------------------------وا في هذه الدنيا لعنة-------------------------- ويوم القيامة ال---------------------------------------------ا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود------- قوله	983	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	0	78	0	410	1509	300	نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يعني عذاب الدنيا الذي عذبوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله يعني هودا واتبعوا امر كل جبار عنيد اي واتبع بعضهم بعضا علي الكفر والعنيد المعاند للهدي المجتنب له قوله واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة يعني العذاب الذي عذبوا به ويوم القيامة اي ولهم يوم القيامة ايضا لعنة يعني عذاب جهنم الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 116163 قوله	504	-6457447966715526255	177	-4.5	138	927	19.09385108947754	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0985	false	316268927723261639	172	287	880	1464	1532	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة---------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله عز وجل واخذ الذين ظلموا الصيحة ذكر الفعل لاحد ثلاثة ا------وجه اما للفصل او لان الصيحة والصياح واحد او لان التانيث غير حقيقي وقوله في ديارهم جاثمين جاثمين خبر اصبح و في ديارهم من صلة ال------------خبر كان لم يغنوا في----------------------ها الا ان ثمود- كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله عز وجل كان لم يغنوا فيها قد مضي الكلام عليه في الاعراف وقوله الا ان ثمود و ثمود كلاهما قرء بالتنوين علي انه اسم مذكر ذهابا الي الاب او الي الحي وبتركه علي انه اسم للقبيلة والمانع له من الصرف التعريف والتانيث ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري---------------- قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	985	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0505	true	-1622924113535558273	146	208	767	1090	1548	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة اي العذاب فاصبحوا في ديارهم جاثمين قال بعضهم قد هلكوا وقال الحسن موتي وقال بعضهم الجاثم الملقي علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه الارض ميتا 116871 كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بشروه باسحاق قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	505	-6457447966715526255	199	284.5	159	651	30.568355560302734	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0992	false	5309546384520424060	83	107	410	534	1469	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات -----------------قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	992	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0509	true	2173263691241767169	73	100	360	501	1536	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات فراودوه عن ضيفه فقال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	509	-6457447966715526255	124	236.0	100	141	87.9432601928711	23	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0999	false	-5245093004192605897	19	135	109	706	1589	300	من ياتيه عذاب يخزيه----------------------------- ومن هو كاذ--------------------------------------ب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله عز وجل سوف تعلمون من ياتيه قد جوز ان تكون من استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله فيها كانه قيل سوف تعلمون اينا ياتيه عذاب يخزيه واينا هو كاذب وان تكون موصولة معمولة لفعل العلم قد عمل فيها كانه قيل سوف تعلمون الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب وقد ذكر نظيرها فيما سلف من الكتاب في غير موضع كان لم يغنوا في----------------------ها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود----- ولقد ارسلنا موسي باياتنا---------------------------------- وسلطان مبين------------- الي فرعون وملء----------ه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	999	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0512	true	-1865522588099905688	165	267	844	1385	1560	300	من ياتيه عذاب يخزيه اي في الدنيا قبل عذاب الاخرة ومن هو كاذب اي سيعلمون اذا جاءهم العذاب من الكاذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف71 119499 قوله ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا قوله كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود قوله ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي باياتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين اي بحجة بينة الي فرعون وملايه اي وقومه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	512	-6457447966715526255	295	471.5	239	819	36.019535064697266	49	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1004	false	8279633183557974878	18	128	84	633	1516	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء----------------- ما يعبدون الا كما ي---------------------------عبد اباءهم من قبل------------------------ وانا لموفوهم نصيبهم غير من--------------قوص----------------------------------------------------- ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه-------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك ل--------------------------------قضي بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم لفي شك منه مريب قوله عز وجل مما يعبد هءلاء ما تحتمل ان تكون موصولة وعاءدها محذوف اي يعبده وان تكون مصدرية اي من عبادتهم وقو---------------------------------له وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص نصيبهم مفعول ثان ل موفوهم و هم الاول و غير منقوص لابي حال من النصيب الموفي اي وانا لموفوهم حظهم من العذاب او من الرزق علي ما فسر وافيا كما وفينا اباءهم حظوظهم كذلك وان كلا---------------------- لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير قوله	1004	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0515	true	4502537795600230773	52	170	249	857	1554	300	فلا تك في --شك مما يعبد هءلاء يعني مشركي العرب ما يعبدون الا كما يعبد ءاباءهم اي الا ما كان يعبد اباءهم من قبل اي كانوا يعبدون الاوثان وانا لموفوهم نصيبهم اي- من العذاب غير منقوص وهو كقوله فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا الاسراء63 قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه اي امن به قوم وكفر به قوم ولولا كلمة سبقت من ربك الا يعذب بعذاب الاخرة في الدنيا لقضي بينهم اي لقضي الله بينهم في الدنيا فادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ولكن اخر ذلك الي يوم القيامة وانهم لفي شك منه مريب يعني المشركين------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله مريب من قبل الريبة 11111114 قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كلا يعني الاولين والاخرين لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير قوله	515	-6457447966715526255	246	341.5	194	895	27.486034393310547	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1017	false	4940828693025769591	193	291	972	1458	1500	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قوله عز وجل او اطرحوه ارضا انتصاب قوله ارضا علي الظرف لابهامها وقيل هي مفعول ثان وليس بشء لان طرح فعل يتعدي الي مفعول واحد وقوله يخل لكم مجزوم علي جواب شرط محذوف وتكونوا يحتمل ان يكون مجزوما عطفا عليه وان يكون منصوبا باضمار ان كقوله 317 لا تنه عن خلق وتاتي مثله وقوله من بعده اي من بعد يوسف وقد جوز ان يكون الضمير للقتل او للطرح قال قاءل منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب------------------ يلتقطه بعض السيارة -------------------ان كنتم فاعلين	1017	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0519	true	6586320629779702965	171	267	868	1361	1531	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين تفسير الحسن قال يعنون في الدنيا اي في صلاح الدنيا------------------------------- وليس يعنون صلاح الدين وبعضهم يقول وتتوب---------------------------------------------------------------------------------------ون من--------------------------------------------------------------------- بعد قتله فتكونون قوما صالحين 121015 -----------قال قاءل منهم قال بعضهم هو روبيل وكان اكبر القوم وهو ابن خالة يوسف وهو الذي قال الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يوسف وقال مجاهد كبيرهم شمعون واكبر منه في التلاد روبيل لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب اي في بعض نواحيها يلتقطه بعض السيارة اي بعض مارة الطريق ان كنتم فاعلين	519	-6457447966715526255	185	216.0	146	691	26.77279281616211	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1036	false	-1998435395497075709	164	191	813	955	1499	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمر---------------------------------ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا------------------------------------ تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1036	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0524	true	4141400819362671596	191	233	941	1152	1492	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وهي في قراءة ابن مسعود اعصر عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا وفي في قراءة ابن مسعود قصعة من ثريد تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	524	-6457447966715526255	142	266.0	115	211	67.29857635498047	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1037	false	-547332767373395726	97	150	502	776	1527	300	قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------- واتبعت ملة -اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا----------------------------- وعلي الناس----------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا-------------------صاحبي السجن ا-----------------------------ارباب متفرقون-------------------------------------------------------------------------------- خير ام الله الواحد القهار	1037	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0526	true	4140582699943884510	7	140	35	725	1533	300	قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فكان يخبرهما بما ياتيهما من الطعام قبل ان ياتيهما بما يطلعه الله عليه كما اطلع عيسي ابن مريم فكان ينبء بني اسراءيل بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم فكان يقول للرجل اكلت كذا وكذا وادخرت كذا وكذا قوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون يقول لم اتبع ملتهم واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا يعني النبوة التي اعطاهم الله وعلي الناس يعني الاسلام ويقال رب شاكر نعمة علي غيره ولكن اكثر الناس لا يشكرون اي لا يءمنون قوله يا صاحبي السجن يعني الفتيين اللذين سجنا معه ءارباب متفرقون علي الاستفهام اي يفهمهم يعني الاوثان التي يعبدون من دون الله من صغير وكبير ووسط خير ام الله الواحد القهار	526	-6457447966715526255	271	443.5	218	690	39.27536392211914	51	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1047	false	6467524975432181933	141	188	705	962	1561	300	قيل فان لم تاتوني به ----------تحرموا ولا تقربو----------------------------------------------------ا وان يكون نهيا عن المجء اي ولا تقربوا بلادي وقال لفتي------------انه اجعلوا بضاعتهم في رح---------------------الهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون---------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	1047	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	22	104	105	534	1499	300	قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني اذا رجعوا قالوا سنراود عنه اباه اي ليرسله معنا وانا لفاعلون------------------------------ وقال لفتيانه يعني غلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي دراهمهم في متاعهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اي لكي يرجعوا الي يقول هو احري ان يرجعوا اذا ردت عليهم بضاعتهم 126366 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي فيما يستقبل اي ان لم ناته باخينا فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	531	-6457447966715526255	210	327.5	171	459	45.75163269042969	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1050	false	4081825830847383963	236	266	1189	1328	1498	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها------------------------------------------------------------- وانه لذو علم لما علم--------------------------------------------------------------ناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1050	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0532	true	3512086732567033326	163	217	804	1066	1487	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قوله وانه لذو علم لما علمناه قال الحسن لما اتاه الله من النبوة وقال بعضهم لعالم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	532	-6457447966715526255	139	263.0	109	262	53.053436279296875	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1061	false	-6559811448275509816	35	114	202	609	1553	300	ولا تياسوا من روح الله اي من فرجه وتنفيسه والروح الفرج عن ابي عمرو وقرء من روح الله بالفحم وفيه وجهان احدهما من رحمته التي يحيا بها العباد والثاني من روحه الذي خلقه اي من الروح الذي هو من عند الله وبلطفه ونعمته وهو روح يوسف عليه السلام فلما دخلوا علي-----------------------------------------------------ه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر---------- وجءنا ببضاعة مزجاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوف لنا الكيل----------- وتصدق علي----------نا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون	1061	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0536	true	5554500513652574062	123	213	576	1044	1469	300	ولا تياسوا من روح الله اي -----------------------------------------------------------------------------------من رحمته ا-----------------نه لا يياس من روح------ الله ا--لا القوم الكافرون قوله ف---------------------------------------------لما دخلوا عليه اي فلما رجعوا الي مصر فدخلوا علي يوسف وهم لا يعرفونه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر اي الحاجة وجءنا ببضاعة مزجاة اي يسيرة في تفسير بعضهم وقال الحسن خفيفة قليلة وقال مجاهد قليلة وقال بعضهم بدارهم ردية وكانوا لا ياخذون في الطعام الا الجياد قوله فاوف لنا الكيل اي بضاعتنا وتصدق علينا اي باخينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون	536	-6457447966715526255	228	335.0	182	621	36.7149772644043	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1064	false	-1445802077569658970	212	249	1075	1256	1521	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي---------------------- انه هو الغفور الرحيم قوله عز وجل فلما	1064	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	3	64	15	308	1498	300	القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قال الحسن يعني من فرج الله ونعمته وعطاءه وكان الله قد اخبره بان يوسف حي ولم يعلم اين مكانه قوله قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي اي اوخر ذلك الي السحر انه هو الغفور الرحيم قوله------- فلما	538	-6457447966715526255	174	320.0	139	300	58.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1094	false	7406553047661176642	8	93	43	502	1591	300	هو بهذه الصفة لم يوحدوه-------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم اي جعلتم له شركاء فسموهم له ونبءوه باسماءهم لان اسما----------------------------------------------------------------------------------ء المعبود ماخوذة من صفاتها وافعالها كالقادر والخالق والعالم والرازق والمحيي والمميت والمعني صفوهم حتي يتبين هل يستحقون ان يكونوا شركاء لله وقوله ام تنبءونه بم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يعلم في الارض ام منقطعة و ما موصولة اي بل اتخبرونه بشركاء لا يعلمهم في الارض وهو العالم بما في السموات والارض ولا يعلم فيهما شركاء له وقوله ام بظاهر من الق------------------------------------------------------------------------------------------ول اي بل اتسمونهم شركاء بظاهر من القول	1094	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0554	true	5170410290722885973	103	201	506	970	1479	300	هو وهذه الاوثان التي عبدوها قال وجعلوا لله شركاء قل سموهم وقال في اية اخري ان هي الا--------------------- اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان النجم23 اي من حجة انها الهة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض علي الاستفهام يقول قد نباتموه بما لا يعلم في الارض اي لا يعلم ان في الارض الهة معه اي انه يعلم انه ليس معه اله في ال------------------------------------------------------------------------------ارض ول-----------ا في-------------------------------------- السماء ام بظاهر من القول قال مجاهد او بظن من القول وقال بعضهم الظاهر من القول الباطل وقال الكلبي ام بظاهر من القو------------------ل اي الزور من القول	554	-6457447966715526255	95	-111.5	72	774	12.27390193939209	13	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1107	false	-5724835403330369259	142	176	716	887	1472	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء-------------------- للذين استكبروا-------------------------------------- انا كنا لكم تبعا--------------------------- فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1107	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0563	true	-6857578339873431247	10	58	43	299	1547	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء وهم السفلة والاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء والكبار والدعاة الي الكفر انا كنا لكم تبعا اي بدعاءكم ايانا الي الشرك فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	563	-6457447966715526255	171	309.0	137	256	66.796875	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1115	false	-728776083700591048	32	64	172	333	1522	300	لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة--------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزق--------------------ا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	1115	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0569	true	-8090448860952382757	260	298	1420	1616	1625	300	لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة البقرة254 قوله الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم انما الرزق من المطر وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	569	-6457447966715526255	157	304.0	126	196	80.10204315185547	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1141	false	-6003308310880983477	71	108	370	568	1625	300	الا -ال لوط------------------- انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين-------------------------------------------------------------------- فلما جاء -ال لوط المرسلون قال---------------- انكم قوم منكرون------------------------------ قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناك بالحق-------------------- وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل	1141	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0582	true	2136069990970590792	205	295	1040	1521	1546	300	الا ءال لوط يعني اهله المءمنين انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين اي الباقين في عذاب الله في تفسير بعضهم وقال الحسن لمن الهالكين قوله فلما جاء ءال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون قال مجاهد انكرهم نبي الله لوط قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني جءناك بعذاب قوم لوط في تفسير مجاهد وقوله بما كانوا فيه يمترون اي يشكون ويقولون لا نعذب لانه كان يخوفهم بالعذاب ان لم يءمنوا واتيناك بالحق يعني وجءناك بعذابهم وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من ا-ليل	582	-6457447966715526255	194	282.5	157	482	40.24896240234375	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1155	false	-6754861495633202954	88	130	451	677	1575	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوقه-----------------------------------م واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم---------------------------- ويقول اين شركا---------------------------ءي الذين كنتم تشاقون فيهم ---------------------------------------------------------------------------------قال الذين اوتوا العلم------------- ان الخزي اليوم ----------والسوء---------- علي الكافرين	1155	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0592	true	2821700507589848738	14	134	65	707	1604	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم اي سقطت سقوف بيوتهم ومنازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم والسقف اعلي البيوت فانتقضت بيوتهم بهم قال مجاهد يعني مكر نمروذ بن كنعان وهو الذي حاج ابراهيم في ربه قال ثم يوم القيامة يخزيهم اي في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم اي تفارقون فيهم يعني المحاربة والعداوة اي عادوا الله في الاوثان يعبدونها من دونه قال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون ان الخزي اليوم اي الهوان والسوء اي العذاب علي الكافرين	592	-6457447966715526255	223	346.0	181	642	34.73520278930664	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1156	false	3240279007060267840	108	133	605	741	1649	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين------------ جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار ----------------------------------------------------------------------لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	1156	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0593	true	-5331203007096274701	2	89	9	464	1580	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها بالرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة وقال الحسن للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة تكون لهم حسنتهم في الاخرة الجنة قال ولدار الاخرة خير اي الجنة خير من الدنيا ولنعم دار المتقين 163133 قوله جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار وقد فسرناه قبل هذا الموضع وعدن اشرف الجنان نسبت الجنان كلها اليها قال لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	593	-6457447966715526255	136	233.5	111	455	29.89011001586914	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1168	false	-280071034598074057	13	101	75	500	1553	300	والله خلقكم ثم يتوفا----------كم ومنكم من يرد الي ارذل ا-------------لعمر لكي لا يعلم بعد علم شي---------------------------------------ءا ان الله عليم قدير قوله عز وجل لكي لا يعلم بعد علم شيءا اللام من صلة يرد والفعل منصوب بكي نفسها لا باضمار ان لاجل دخول اللام عليها و شيءا منصوب بالمصدر الذي هو علم علي راي اهل البصرة علي اعمال الثاني وبالفعل الذي هو يعلم علي راي اهل الكوفة علي اعمال الاول والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	1168	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0600	true	4400940586168761566	56	109	288	543	1558	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم اي يميتكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي الي الهرم لكي لا يعلم بعد علم شيءا اي يصير بمنزلة الطفل الذي لا يعقل شيءا ان الله عليم قدير قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	600	-6457447966715526255	190	337.0	150	487	39.014373779296875	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1177	false	-8633764486847671644	246	283	1273	1458	1539	300	متاع قليل----- ولهم عذاب ---------------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا----------------------------------------------------------- ما قصصنا عليك من قب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها	1177	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0611	true	-8631746296583885504	28	144	135	749	1537	300	متاع قليل ذاهب ولهم عذاب اليم في الاخرة قوله وعلي الذين هادوا يعني اليهود سموا انفسهم اليهود وتركوا الاسلام حرمنا عليهم بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل في سورة الانعام وهي مكية وهذا الموضع من هذه السورة مدني يعني قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهرهما او الحوايا والحوايا المبعر او ما اختلط بعظم الانعام146 قال وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وانما حرم ذلك عليهم بظلمهم وقد بين ذلك في سورة النساء فقال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم الي اخر الاية النساء160 قوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها	611	-6457447966715526255	176	297.5	139	614	28.66449546813965	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1201	false	-5539836066985710977	61	159	329	846	1559	300	----الصفة مقام-ه وقل لعبادي يقولوا التي هي ا--------------------------------------------------------حسن ان الشيطان ينزغ بين--------------هم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا--------------------------- ربكم اعلم بكم ان ي--------------------------شا يرحمكم---------------------------------- او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا قوله عز وجل وقل لعبادي يقولوا قد ذكر في سورة ابراهيم وقوله ينزغ بينهم الجمهور علي فتح الزاي وقرء بكسرها وهما لغتان ومعناه يفسد بينهم وقوله وما ارسلناك عليهم وكيلا وكيلا منصوب علي الحال من الكاف--------------- اي حافظا اياهم من الكفر وقيل كفيلا لهم بالايمان لا علي انه مفعول ثان لارسلنا كما زعم بعضهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	1201	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0634	true	-8853223082070492532	22	107	115	570	1593	300	يوم القيامة قوله وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن اي يامروهم بما امرهم الله به وينهوهم عما نهاهم الله عنه ان الشيطان ينزغ بينهم اي يفسد بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي بين العداوة 175457 قوله ربكم اعلم بكم اي باعمالكم يعني المشركين ان يشا يرحمكم اي يتوب عليكم فيمن عليكم بالايمان او ان يشا يعذبكم اي باقامتكم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الشرك وما ارسلناك عليهم وكيلا اي حفيظا لاعمالكم حتي تجازيهم بها قوله---------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	634	-6457447966715526255	215	307.0	168	694	30.979827880859375	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1210	false	-2850596536237436322	4	91	18	445	1483	300	ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي ناصرا وق---------------------------و-------------------------------------------------------------------------------------له واذا لا يلبثون خلفك الجمهور علي اثبات النون علي الغاء اذا لاجل العاطف قبلها وهي اذا وقعت حشوا لا تعمل وعن ابي رضي الله عنه واذا لا يلبثوا بحذفها علي اعمال اذن ولم يعتد بالعاطف لانه قد يقع مستانفا والتقدير ان فعلوا ذلك اذن لا يلبثوا خلفك اي بعدك يعني بعد خروجك وقرء خلافك وهو ايضا بمعني خلفك وقوله الا قليلا اي الا لبثا او زمانا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	1210	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0640	true	7168341334888889622	58	107	284	528	1511	300	ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي فينتصر لك بعد عقوبتنا اياك 177677 قوله وان كادوا ليستفزونك من الارض اي قد كادوا يستفزونك من الارض يعني ارض مكة ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فك اي بعدك ----------------------------------------------------الا قل---------------------------يلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	640	-6457447966715526255	121	203.5	94	539	22.4489803314209	23	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1213	false	4311513024991747541	204	283	1005	1387	1457	300	رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القر-ان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهير---------ا قوله عز وجل الا رحمة من ربك في نصب قوله رحمة وجهان احدهما نصب علي الاستثناء المنقطع اي ولكن رحمة كاءنة من ربك ادركته فبقي في قلبك والثاني مفعول له اي بقيناه في صدرك رحمة اي لاجل الرحمة ولقد صرفنا للناس في هذا الق----------------------------------------ران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	1213	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0645	true	-732215339074527461	100	183	487	883	1450	300	رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا يقول اعطاك النبوة وانزل عليك القران ذكروا عن عبد الله بن مسعود قال ليسرين علي القران ليلة فلا تبقي منه اية في قلب رجل ولا في مصحف الا رفعت قوله قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القرءان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي عوينا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا للناس في هذا القرءان من كل مثل اي ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	645	-6457447966715526255	202	363.0	160	576	35.06944274902344	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1232	false	4030955814770983555	197	239	1042	1272	1585	300	رعيب اي ممتلء سمين--- وكذلك------------ بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم--------------------- فابعثوا احدكم بورقكم ه----------------ذه الي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما---------------------------------------------------------------------------------------- فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------------ن بكم احدا	1232	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0653	true	5272180350558578261	128	232	630	1158	1508	300	رعبا اي لحالهم 181921 وكذلك اي بهيءاتهم بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم يقوله بعضهم لبعض قال فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم هذه الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما قال بعضهم احل طعاما وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله قط وقال بعضهم ازكي اي اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن اي لا يعلمن بكم احدا	653	-6457447966715526255	217	326.0	176	528	41.09848403930664	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1234	false	2764486567673064881	69	140	339	709	1574	300	يرجموكم اي يقتلوكم بالحجارة وهو من اخبث القتل وقوله او يعيدوكم اي يردوكم في ملتهم وهو-- الكفر ويصيروكم اليها قيل والعود في معني الصيرورة اكثر شء في كلامهم يقولون ما عدت افعل كذا يريدون ابتداء الفعل وقوله ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تسعدوا في الدارين ان عدتم الي ملتهم و ابدا اي داءما وكذلك اعثرنا عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	1234	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0653	true	5272180350558578261	239	296	1195	1487	1508	300	يرجموكم اي يقتلوكم بالحجارة------------------------ او يعيد----------وكم في ملتهم اي في الكفر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن تفلحوا اذا ابدا اي ان فعلتم ذلك قال--------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم اي اطلعنا عليهم اي علي اصحاب الكهف اي اطلعنا اهل ذلك الزمان الذي احياهم الله فيه وليس بحياة النشور قال ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	653	-6457447966715526255	170	261.5	137	475	35.78947448730469	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1251	false	1530226522548553621	172	198	891	1033	1574	300	فتري المجرم-----------------------ين مشفق----------ين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ------------ولا يظلم ربك احدا قوله	1251	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0662	true	6677154230963184796	27	61	126	313	1573	300	فتري المجرمين اي المشركين والمنافقين مشفقين اي خاءفين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا اي في كتبهم ولا يظلم ربك احدا قوله	662	-6457447966715526255	142	258.5	116	187	75.93582916259766	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1269	false	2532957524175135902	172	261	892	1319	1505	300	من امرنا يسرا اي امرا ذا يسر كقوله قولا ميسورا ثم اتبع سبب---------------------------------------------------------ا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قوله عز وجل حتي اذا بلغ مطلع الشمس الجمهو---ر علي كسر اللام في مطلع وهو موضع الطلوع وقرء مطلع بفتحها وهو مصدر وفي الكلام علي هذه القراءة حذف مضاف والتقدير -------حتي اذا بلغ موضع مطلع ال-----------------------------------------------شمس اي موضع طلوعها ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقد احطنا بما لديه خبرا قوله عز وجل كذلك محل الكاف الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي امر ذي القرنين	1269	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0668	true	8015470565571266156	39	146	201	742	1508	300	من امرنا يسرا اي معروفا وهو واحد قال---------- ثم اتبع سببا اي طرق الارض ومعالمها لحاجته علي ما وصفت من تفسيرهم فيها حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال بعضهم ذكر لنا انهم كانوا في مكان لا يستقر علي------------------------------------------------------------------------------ه البناء وانهم يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا في معايشهم وحروثهم وقال الحسن اذا طلعت الشمس انسربوا في البحر فكانوا في البحر فكانوا فيه حتي تغيب الشمس فاذا غابت الشمس خرجوا وتسوقوا وتبايعوا في اسواقهم وقضوا حواءجهم بالليل 189196 قوله كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي هكذا كان ما قص من--------------------------------------- امر ذي القرنين	668	-6457447966715526255	180	225.0	138	668	26.946107864379883	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1290	false	495040341027334032	114	136	557	664	1453	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جءت شيءا فري-------------------ا يااخت هارون ما كان ابوك امرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء وما كانت امك بغيا قوله	1290	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0678	true	5679734017924822163	0	88	0	425	1513	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جءت شيءا فريا اي اتيت شيءا عظيما يااخت هارون ما كان ابوك امرا سوء اي رجل سوء يعني ما كان ابوك زانيا وما كانت امك بغيا اي ما كانت امك زانية قال بعضهم ليس بهارون اخي موسي ولكنه هارون اخر كان يسمي هارون الصالح المحبب في عشيرته ذكر لنا انه اتبع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل اي فقالوا لها يا شبيهة هارون في عبادته وفضله ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا قوله	678	-6457447966715526255	107	202.0	85	425	25.176469802856445	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1296	false	-8808013708543159836	77	207	386	1055	1514	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله------------- وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا ------------------قوله عز وجل انه كان بي حفيا الحفي البليغ في البر والالطاف فعيل من الحفاوة وهي المبالغة في السءال عن الشخص والعناية في امره يقال حفي به بالكسر يحفي حفاوة وتحفي به ايضا اذا بالغ في اكرامه والطافه و كان هنا يفيد معني الدوام والثبات وقوله واعتزلكم وما تدعون من دون الله ما في موضع نصب عطفا علي الضمير المنصوب في واعتزلكم وهي موصولة او موصوفة فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا -------------------------لهم من رحمتنا---------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب موسي انه -------------------------------------------كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن----------------------------------------------------------------------------- وقربناه نجيا ووهبنا----------------- له من رحمتنا اخاه هارو-----------------------------------------ن نبيا قوله عز وجل	1296	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0681	true	-1106318077079662173	113	268	585	1371	1538	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله يعني اصنامهم وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي عسي ان اسعد به قوله عز وجل فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا اي ابراهيم واسحاق ويعقوب ووهبنا لهم من رحمتنا اي النبوة وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي سنة يقتدي بها من بعدهم ويثني عليهم من بعدهم كقوله عز وجل واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء اي الثناء الحسن وهو قوله وءاتيناه اجره في الدنيا العنكبوت اي ابقينا عليه الثناء الحسن في الاخرين قوله واذكر في الكتاب موسي يقول اذكر لاهل مكة امر موسي اي اقراه عليهم انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن اي ايمن الجبل وهو كقوله فلما اتاها نودي ياموسي اني انا ربك سورة طه 1112 قوله وقربناه نجيا اي حين كلمه الله ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا اي جعله الله وزيرا واشركه معه في الرسالة قوله عز وجل	681	-6457447966715526255	318	567.5	254	1112	28.597122192382812	61	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1323	false	8351664751101658978	32	161	156	816	1519	300	في ذكري اي في ----------------------تبليغ ذكري اذه-------------با الي فرعون انه طغي -------فقولا له قول---------------------------------ا لينا لعله يتذكر او يخشي قوله عز وجل قولا منصوب علي المصدر و لينا صفته والجمهور علي تشديد الياء وقرء لينا بالتخفيف وهو ظاهر وقوله لعله يتذكر او يخشي قال صاحب الكتاب رحمه الله المعني اذهبا انتما علي رجاءكما وطمعكما ومبلغكما من العلم وعن الفراء لعل هنا بمعني كي وقيل بمعني الاستفهام علي فقولا له قولا لينا وانظرا هل يتذكر او يخشي والتذكر الاتعاظ والتذكير الوعظ يقال ذكره تذكيرا اذا وعظه قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا-------------------------- او ان يطغي --------قال لا تخافا انني معكما اسمع واري------------------------------------------------------- فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم------------------------------------------------------- قد جءناك باية من ربك---------------------- والسلام علي من اتبع ال--------------------------------------------------------------------------------------------هدي قوله عز وجل ان---- يفرط علينا	1323	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0695	true	8425142035265582890	97	234	494	1180	1499	300	في ذكري وقال الحسن في الدعاء الي والتبليغ عني رسالتي 204350 اذهبا الي فرعون انه طغي اي كفر فقولا له قولا لينا قال بعضهم كنياه فكنياه بابي مصعب لعله يتذكر او يخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي قال بعضهم الالف ها------------------------------------------------------------------------------- هنا صلة يقول لعله يتذكر ويخشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا اي ان يعجل علينا بالعقوبة او ان يطغي فيقتلنا قال لا تخافا انني معكما اسمع واري اي فانه ليس بالذي يصل الي قتلكما حتي تبلغا عني الرسالة فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم وكان بنو اسراءيل عند القبط بمنزلة اهل الجزية فينا قوله قد جءناك باية من ربك قال الحسن العصا واليد والسلام علي من اتبع الهدي ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كتب الي المشركين كتب السلام علي من اتبع الهدي قوله عز وجل انا قد اوحي الينا	695	-6457447966715526255	291	425.5	223	997	29.187562942504883	53	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1336	false	8487918385144040686	29	94	154	510	1589	300	واضل فرعون قومه وما هدي اي وما هداهم حين اوردهم موارد الهلكة وانما لم يعد استغناء بتعدية اضل كقوله ما ودعك ربك وما قلي ووجدك ضالا فهدي استغناء بتعدية الاولين عن تعدية الاخرين وقيل المعني واضل فرعون قومه وما هداه الله الي الصواب يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم------------------ وواعدناكم جانب الطور الايمن---------------------------------------------------------- ونزلنا عليكم المن والسلوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	1336	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0699	true	9210376259118313358	80	153	397	776	1501	300	واضل فرعون قومه وما هدي اي وما هداهم قوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من فرعون وقومه وواعدناكم جانب الطور الايمن اي ايمن الجبل والطور الجبل يعني مواعدته لموسي قوله عز وجل ونزلنا عليكم المن والسلوي قال بعضهم المن كان ينزل عليهم في محلتهم مثل العسل من طلوع الفجر الي طلوع الشمس والسلوي هو هذا الطير الذي يقال له السماني قوله كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	699	-6457447966715526255	166	272.0	135	558	29.749103546142578	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1337	false	-2124889107050854308	138	235	682	1182	1537	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا --------------------------------------------------------------قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------ افطال عليكم العه----------------د ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم-------------------- فاخلفتم موعدي قوله عز وجل غضبان اسفا حالان من موسي ولك ان تجعل اسفا حالا من المنوي في غضبان اي ممتلءا من الغضب عليهم حزينا متلهفا من اجلهم وقوله الم يعدكم ربكم وعدا وعدا هنا يجوز ان يكون علي بابه وهو مصدر مءكد وان يكون بمعني الموعود كخلق الله وضرب الامير فيكون مفعولا به ثانيا لقوله الم يعدكم قالوا ما اخلفنا موعدك بملك-----------نا ولكنا حم--------------------------لنا اوزارا------------------------------------------------- من زينة ال---------قوم------ فقذفناها فكذلك القي السامري	1337	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0700	true	3477043771910143943	67	153	337	787	1559	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا مهموما علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي في الاخرة علي التمسك بدينه افطال عليكم العهد قال مجاهد الوعد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم وهو مثل الحرف الاول فاخلفتم موعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي بطاقتنا ولكنا حملنا وهي تقرا ايضا خفيفة حملنا اوزارا اي اثاما وقال مجاهد اثقالا وهو واحد والثقل الاثم من زينة القوم يعني قوم فرعون فقذفناها فكذلك القي السامري	700	-6457447966715526255	221	349.5	180	729	30.315500259399414	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1338	false	-7769214576580117902	152	183	814	967	1543	300	الله جل ذكره افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قب----------------------------------------------ل ياقوم انما فتنتم به---------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري	1338	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0701	true	1377456127946174432	113	155	571	778	1490	300	الله تعالي-- افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل ياقوم انما فتنتم به اي بالعجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري	701	-6457447966715526255	146	251.0	116	209	69.85646057128906	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1374	false	7753438602637680407	0	103	0	561	1572	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم كانوا يسارعون في الخير-----------------------ات ويدعوننا رغبا ورهب----------------ا وكانوا لنا خاشعين قوله عز وجل وزكريا اي واذكر او وارسلنا زكريا لا تذرني فردا اي وحيدا وهو منصوب علي الحال من الياء في لا تذرني وقوله انهم الضمير للانبياء المذكورين في هذه السورة وقيل لزكرياء ويحيي والزوجة وقوله ويدعوننا رغبا ورهبا مفعول له اي للرغبة في الثواب والرهبة من العقاب او مصدر في موضع الحال اي ذوي رغب ورهب او راغبين وراهبين وقيل هما مصدران علي المعني والوجه الاول احسن والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين قوله عز وجل والتي احصنت فرجها	1374	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0730	true	-1484370377988608454	176	232	837	1129	1472	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه قال بعضهم كانت عاقرا فجعلها الله ولودا وقال بعضهم كان في لسانها طول ووهب له منها يحيي قال الله عز وجل انهم كانوا يسارعون في الخيرات اي في الاعمال الصالحات ويدعوننا رغبا اي طمعا ورهبا اي خوفا وكانوا لنا خاشعين ------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد متواضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قوله عز وجل والتي احصنت فرجها	730	-6457447966715526255	134	234.0	108	702	19.088319778442383	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1386	false	2761711724839502198	42	98	198	464	1462	300	وان الساعة اي وبان الساعة ومثله وان ا-----------لله يبعث اي -----وبان الله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ---------------------------------------------------------------------ولا هدي ---------ولا كتاب منير ث----------------------------اني عطف---------------------------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي--------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله عز وجل--- من يجادل في الله	1386	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0738	true	2909089935065579461	71	187	331	887	1428	300	وان الساعة ءاتية لا ريب فيها اي لا شك فيها وان الله يبعث من في القبور قوله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم اي المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي اتاه منه ولا كتاب منير اي قضي بعبادة الاوثان 22912 ثاني عطفه اي ثاني رقبته تفسير مجاهد يقول هو معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي اي القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي عذاب جهنم اي يحترق بالنار وقال الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله ومن الناس من يعبد---- الله	738	-6457447966715526255	223	335.5	173	560	39.82143020629883	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1407	false	-7210084954082735585	129	176	672	889	1508	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينصرنه الله ان الله لعفو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ا-------------------------------لله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق -----------------------------وان ما يدعون من دونه هو ال-----------------------------------باطل وان الله هو العلي	1407	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0752	true	-1940800661150566924	37	149	195	775	1515	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه يعني مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي عليه السلام وبظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم قال لينصرنه الله ان الله لعفو غفور النصر في الدنيا الظهور علي المشركين والحجة عليهم في الاخرة هو كقوله انا لننصر رسلنا والذين ءامنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر اي يوم القيامة 226167 قوله ذلك بان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق والحق اسم من اسماء الله قوله وان ما يدعون من دونه هو الباطل قال الحسن الاوثان وقال بعضهم ابليس وان الله هو العلي	752	-6457447966715526255	206	371.5	159	582	35.39518737792969	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1410	false	5407862084659102669	151	214	764	1079	1530	300	ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير--------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و----------------ما ليس لهم به علم و-------------------------------------------------ما للظالم------------ين من نصير----- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك-------------------------م النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1410	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0753	true	-2965009561945439421	111	230	582	1184	1561	300	ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير اي هين حين كتبه قوله ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم اي ان الاوثان ما خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا وما للظالمين اي المشركين من نصير قوله واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا اي يكادون يقعون بهم اي بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن قال وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر اي ليقتلوه وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم يعني بشر من قتل انبياءهم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	753	-6457447966715526255	313	521.5	250	602	51.99335479736328	57	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1417	false	-7261196899699358876	261	300	1375	1565	1565	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم----------------- يريد ان يتفضل عليكم ------------------------------------ولو شاء الله لانزل ملاءكة-------------------------- ما سمعنا بهذا-	1417	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0758	true	6421973343739910636	241	296	1242	1512	1533	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يقوله بعضهم لبعض يريد ان يتفضل عليكم اي بالرسالة وما له عليكم من فضل قال ولو شاء الله لانزل ملاءكة ولو انزل ملاءكة لامنا بهم ما سمعنا بهذا	758	-6457447966715526255	190	340.5	152	270	70.37036895751953	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1418	false	-7753284151993444503	3	122	18	601	1444	300	ان هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا به حتي حين قال------------------------------------------------------ رب انصرني بما كذبون قوله عز وجل افلا تتقون اي افلا تتقون عقابه وقوله ولو شاء الله اي ولو شاء الله ان يرسل رسلا وقوله بهذا الاشارة الي المدعو اليه وقيل الي نوح عليه السلام وقوله به جنة الجملة في موضع الصفة لرجل والجنة الجنون اي ما هو الا رجل به حالة جنون وقيل الجن اي به جن يخبلونه وقوله بما كذبون ما مصدرية اي اهلكهم بسبب تكذيبهم اياي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك ف--------------يها من كل زوجين اثنين------------------------------- واه-------------------لك الا من سبق عليه القول منهم و------------------------------لا تخاطبني في الذين ظلم------------------------------وا انهم مغرقون ف-----اذا استويت انت ومن معك علي الفلك	1418	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0759	true	-6065252712328349554	4	107	20	523	1484	300	ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به حتي حين قال بعضهم حتي يموت وقال بعضهم حتي يستبين جنونه قال اي نوح رب انصرني بما كذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال في اية اخري اني مغلوب فانتصر القمر قال------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها اي فاحمل فيها من كل زوجين اثنين وقد فسرنا ذلك في سورة هود قوله واهلك اي واحمل فيها اهلك الا من سبق عليه القول منهم اي ابنه الذي غرق والقول الغضب ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي ولا تراجعني في الذين ظلموا انهم مغرقون قوله فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك	759	-6457447966715526255	273	435.5	216	774	35.27131652832031	48	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1419	false	7111873603717248319	231	270	1184	1399	1544	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث--------------------لكم انكم اذا لخاسرون---------------- اي-------------------------------عدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	1419	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	0	56	0	306	1596	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي وسعنا عليهم في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم اي فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون اي لعجزة 233544 ايعدكم يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	760	-6457447966715526255	210	397.0	171	306	68.62744903564453	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1424	false	8290394094417980209	81	131	422	703	1562	300	فبعدا للقوم الظالمين -----ثم انشانا من بعدهم------------------- قرونا -اخرين ما تسبق من امة اجلها--------------------------- وما يستاخرون ثم ارس--------------------------------------------------لنا رسلنا تتري--------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا------------------------------------------------------- وجعلناهم احاديث------------- فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارس----------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين------------- الي فرعون وملء-----------ه فاستكبروا----------------- وكانوا قوما عالين	1424	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	154	256	802	1337	1596	300	فبعدا للقوم الظالمين قوله ثم انشانا من بعدهم اي من بعد الهالكين قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها يعني الوقت الذي يهلكها فيه وما يستاخرون اي عن الوقت ساعة ولا يستقدمون ساعة قبل الوقت قوله ثم ارسلنا رسلنا تترا اي تباعا بعضهم علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكهم به امة بعد امة حين كذبوا رسلهم وجعلناهم احاديث اي لمن بعدهم فبعدا لقوم لا يءمنون 234550 قال الله ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي وحجة بينة الي فرعون وملايه يعني قومه فاستكبروا اي عن عبادة الله وكانوا قوما عالين	760	-6457447966715526255	268	431.0	219	535	50.09345626831055	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1445	false	-5602822867605157173	226	264	1173	1364	1544	300	ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون ف--------------------------ان لم تجدوا فيها احدا--------------------- فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا----------------------------------------------------------------------------- هو ازكي لك-----------م والله بما تعملون عليم----- ليس عليكم جناح-------------- ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-------------------------يها متاع لكم	1445	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0781	true	-8026117692173384203	45	120	240	610	1499	300	ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون اي لكي تذكروا 242831 قوله فان لم تجدوا فيها احدا يعني البيوت المسكونة فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا قال بعضهم اي لا تقف علي باب قوم ردوك عن بيتهم فان للناس حاجات ولهم اشغال قال هو ازكي لكم اي خير لكم والله بما تعملون عليم قوله ليس عليكم جناح اي حرج اي اثم ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة يعني الخانات وهي الفنادق فيها متاع لكم	781	-6457447966715526255	189	304.0	151	370	51.08108139038086	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1476	false	-7807420675223242160	223	252	1150	1318	1570	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا---------------- واضل س----------------------------------------------------------------------بيلا ولقد -اتينا موسي الكتاب----------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا----------------- فدمرناهم تدميرا	1476	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0804	true	7575529776780547146	130	219	672	1177	1641	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا اي من اهل الجنة واضل سبيلا اي طريقا في الدنيا لان طريقهم الي النار وطريق المءمنين الي الجنة قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب اي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي عوينا وقال بعضهم عضدا وقال الحسن شريكا في الرسالة وهو واحد وذلك قبل ان تنزل عليهما التوراة ثم نزلت عليهما قبل فقال ولقد ءاتينا موسي وهارون الفرقان وضياء الانبياء اي التوراة وفرقانها حلالها وحرامها وفراءضها واحكامها قال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا	804	-6457447966715526255	165	280.0	136	505	32.67326736450195	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	false	-852402538845575197	50	149	253	797	1623	300	واخاه وابعث في المداءن حاشرين---------------------- ياتوك بكل سحار عليم------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس------------------- هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين قال------ نعم وانكم اذا لمن المقربين ---------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا -امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال -امنتم ل------------ه قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر-------------------------- فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	1494	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	0	241	0	1277	1564	300	واخاه وابعث في المداءن حاشرين اي يحشرون عليك السحرة ياتوك بكل سحار عليم اي بالسحر قال الله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي عليه السلام ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس اي قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين اي في العطية والقربة والمنزلة في تفسير الحسن وقال بعضهم في العطية والفضيلة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون 264554 فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي تسترط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم خيل الي موسي ان حبالهم وعصيهم حيات كما كانت عصا موسي فالقي موسي عصاه فاذا هي اعظم من حياتهم ثم رقوا فازدادت حبالهم وعصيهم عظما في اعين الناس فجعلت عصا موسي تعظم وهم يرقون حتي انفدوا سحرهم فلم يبق منه شء وعظمت عصا موسي حتي سدت الافق ثم فتحت فاها فابتلعت ما القوا ثم اخذ موسي عصاه بيده فاذا حبالهم وعصيهم قد ذهبت فهو قوله فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما ياف-----------------------------------كون فالقي السحرة ساجدين قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون قال ءامنتم له اي اصدقتموه قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي كبيركم في السحر وراسكم فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	815	-6457447966715526255	509	663.5	417	1312	38.79573059082031	87	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1500	false	323374063164594143	19	74	80	365	1590	300	قالوا انءمن ل----------ك واتبعك الارذلون ----------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------- ان حسابه---------------م الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين------- ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح---------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال---------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	1500	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0819	true	8441751467865885232	172	292	844	1472	1516	300	قالوا انءمن لك اي انصدقك واتبعك الارذلون اي سفلة الناس وسقاطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون اي بما يعملون اي انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم يعني ما جزاءهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين يعنيهم ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح اي عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك بالحجارة فلنقتلنك بها 26117129 قال نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي اقض بيني وبينهم واذا قضي الله بين النبي وبين قومه هلكوا ونجني ومن معي من المءمنين وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	819	-6457447966715526255	282	465.0	227	628	44.904457092285156	51	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1502	false	4557752519736953927	56	140	282	712	1542	300	كذبت ثمود المرسلين----------- اذ قال لهم اخوهم ص-------------------------------------ال--ح الا تتقون--------------------------------------- اني لكم رسول -------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ------------الا علي رب العالمين----- اتتركون في ما هاهنا -امنين------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فار------------------------------------------------------------------------------------هين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا	1502	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0821	true	-3556917521258700088	21	228	109	1152	1530	300	كذبت ثمود المرسلين يعني صالحا اذ قال لهم اخوهم صالح اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون اي الا تتقون الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري اي ان ثوابي الا علي رب العالمين قوله اتتركون في ما هاهنا ءامنين علي الاستفهام اي لا تتركون فيه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال بعضهم لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق قوله وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وقال الحسن امنين وقال الكلبي حذقين بصنعتها فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين اي انت من المخلوقين قال الحسن ومجاهد من المسحورين وقال الكلبي المسحر الذي ليس له ملك ولا شء 26154157 ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ----	821	-6457447966715526255	418	712.0	335	1047	39.92359161376953	79	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1503	false	-7001150262997582684	151	236	797	1248	1577	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون--------------------- اني لكم رسول امين------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ---------الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين------------------------------------------ وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي- خلقكم والجبلة الاو--------------------لين قالوا انما انت من المسحرين وما ---------------انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون--------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1503	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	155	295	819	1553	1580	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي من المنتقصين الذين ينقصون الناس حقوقهم وزنوا بالقسطاس المستقيم اي العدل بالرومية ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي الذي لهم من العدل وكانوا اهل تطفيف ونقصان في الميزان ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذين خلقكم والجبلة الاولين اي والخليقة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين والكسف القطعة ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قال ربي اعلم بما تعملون قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	823	-6457447966715526255	447	784.5	362	734	60.8991813659668	80	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1503	false	-7001150262997582684	43	82	220	432	1577	300	بل انتم قوم عادون--------- قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين ق----------------------------------------ال اني لعملكم من القالين---------------------- رب نجني واهلي مما يعملون----------------------------- فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين-------------------------------------- ثم دمرنا الاخرين-------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا------------------------------------------- فساء مطر المنذرين ان	1503	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	4	94	22	489	1580	300	بل انتم قوم عادون 26167176 قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين اي من قريتنا اي نقتلك ونخرجك منها قتيلا قال اني لعملكم من القالين اي من المبغضين ثم قال رب نجني واهلي مما يعملون واهله امته المءمنون قال الله فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي غبرت اي بقيت في عذاب الله لم ينجها ثم دمرنا الاخرين اي قوم لوط وامراته معهم وكانت منافقة تظهر للوط الايمان وهي علي الشرك قوله وامطرنا عليهم مطرا قال بعضهم امطر الله علي قرية قوم لوط حجارة فساء مطر المنذرين اي	823	-6457447966715526255	210	348.5	171	467	44.96788024902344	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1515	false	7824109990488680192	100	139	515	720	1514	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله---------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي يخرج الخبء في السماوات وال-------------------------------ارض------------------------------------------------------ ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	1515	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0831	true	-1817960934953269010	13	103	70	546	1544	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله قال الحسن كانوا مجوسا وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله وفيها تقديم اي وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل الا يسجدوا لله فصدهم عن السبيل اي بتركهم السجود فهم لا يهتدون وفي بعض كلام العرب الا تسجدوا اي فاسجدوا قوله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض اي يعلم السر في السموات والارض والخبء من الخبيءة وقال مجاهد الخبء الغيب وهو واحد قال ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	831	-6457447966715526255	205	363.0	166	476	43.06722640991211	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1521	false	-135457289304247208	28	66	151	359	1559	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا--------------------------------------- ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------ة لو-------لا تستغفرون الله------------ لعلكم ترحمون قا---------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ا------------------لله بل انتم قوم تفتنون	1521	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0835	true	-2635657007457993866	147	272	714	1365	1504	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال بعضهم يقول اذا القوم بين مصدق ومكذب اي مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتارك في ذلك كانت خصومة القوم قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة والسيءة العذاب لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاعراف اي المرسلين والحسنة الرحمة لولا اي هلا تستغفرون الله اي من شرككم لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا 274751 قالوا اطيرنا بك وبمن معك قالوا ما اصابنا من سوء فهو من قبلك ومن قبل من معك في تفسير بعضهم وقال الحسن قد كانوا اصابهم جوع فقالوا لشءمك ولشءم الذين معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال طاءركم عند الله اي عملكم عند الله بل انتم قوم تفتنون	835	-6457447966715526255	206	349.5	168	651	31.643625259399414	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1524	false	-9034844850327536445	107	152	516	764	1524	300	رفعه ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون----------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا------------------- اخرجوا -ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين----------------------------- وامطرنا عليهم مطرا	1524	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0836	true	3682240273296715495	207	291	1085	1531	1574	300	قوله ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون انها فاحشة اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون وقد فسرنا امرهم في غير هذا الموضع قوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا اي قاله بعضهم لبعض اخرجوا ءال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي عن الفاحشة في تفسير الحسن وقال مجاهد من ادبار الرجال وادبار النساء ويتطهرون اي يتنزهون قال الله فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين اي غبرت اي بقيت في عذاب الله وامطرنا عليهم مطرا	836	-6457447966715526255	245	421.5	200	446	54.932735443115234	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1533	false	-7431374686084754722	2	39	11	198	1470	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو الق------------------------ران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها	1533	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0844	true	3551844293920676294	0	54	0	266	1542	300	امرت ان اعبد ربها--------- الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين اي لا استطيع ان اكرهكم عليه اي ليس علي الا ان انذركم 2793 قوله وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها	844	-6457447966715526255	176	321.0	141	275	64.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1541	false	-3158140958130782736	15	63	76	320	1517	300	لعلي -اتيكم منها بخبر----------------------------------- او جذوة من النار------------- لعلكم تصطلون ف----------------------------------لما اتاها ن---------------------------ودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان ياموسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك ف--------لما راها تهتز كانها جان------------- ولي مدبر---------ا ولم ---------------------------------------------يعقب ياموسي ا-----------------------قبل ولا تخف انك من الامنين	1541	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0849	true	-6974620303220827203	2	114	11	579	1495	300	لعلي ءاتيكم منها بخبر اي بخبر الطريق وكان علي غير الطريق او جذوة من النار وهي اصل شجرة لعلكم تصطلون اي لكي تصطلوا وكان شاتيا قال الله فلما اتاها اي اتي موسي النار عند نفسه نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة اي نودي عن يمين الشجرة اي الايمن من الشجرة وفيها تقديم وتقديمها من شاطء الوادي الايمن من الشجرة في البقعة المباركة ان ياموسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز كانها جان اي كانها حية ولي مدبرا اي هاربا ولم يعقب اي ولم يلتفت اي من الفرق وقال مجاهد ولم يرجع ياموسي اقبل الله يقوله ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	849	-6457447966715526255	239	372.5	191	568	42.07746505737305	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1544	false	-4594105768595878044	45	129	254	691	1596	300	فلما جاءهم موسي بايا----------تنا بين----------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وق------------------------------------------------------ال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري------------------- فاوقد لي ياهامان علي الطين--------------------------------------- فاجعل لي ص----------------رحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم------------------------------------ فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين	1544	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0850	true	8054329442739572509	133	295	660	1475	1499	300	فلما جاءهم موسي باياتنا اي بحجتنا بينات اي واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي انني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون اي المشركون اي لا يدخلون الجنة والمفلحون هم اهل الجنة وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي تعمدا منه للكذب فاوقد لي ياهامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان اول من طبخ الاجر فاجعل لي صرحا اي فابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين فبني له صرحا عاليا وقد علم فرعون ان موسي رسول الله وهذا منه كذب قال الله وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل 283942 قال الله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي يوم القيامة قال فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وقد فسرنا ذلك في غير هذه السورة قال فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين	850	-6457447966715526255	435	782.0	351	815	53.37423324584961	78	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1544	false	-4594105768595878044	263	299	1394	1593	1596	300	قبيل ولقد -اتينا موسي الكتاب------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت بجانب الغربي-------------- اذ قضينا الي موسي الامر وما -----------كنت من الشاهدين------------------------------- ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر	1544	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0851	true	-990646383853869919	119	207	633	1097	1567	300	قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون اي لكي يتذكروا فكانت التوراة اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام قوله من بعد ما اهلكنا القرون الاولي اي قرنا بعد قرن كقوله علي مقرا هذا الحرف وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة هود قوله وما كنت بجانب الغربي اي غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر اي الرسالة وما كنت من الشاهدين اي لم تكن شاهدا يومءذ لذلك قال ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر	851	-6457447966715526255	188	329.5	154	464	40.517242431640625	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1552	false	-2628849580843900966	232	258	1156	1295	1509	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1552	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0859	true	5920855040755678303	20	49	93	243	1511	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	859	-6457447966715526255	139	275.0	113	150	92.66666412353516	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1560	false	4711193411729268125	37	94	209	514	1559	300	وقال-------- انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد------------------------------------------------------------------------نيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ب---------------------------------------------------بعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين---- فامن له -------------لوط وقال اني مهاجر الي ربي-------------- انه هو العزيز الحكيم------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب و--------------------------------------------------------اتين-----------اه اجره في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين	1560	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0865	true	6933506078187527897	8	135	39	698	1601	300	وقال ابراهيم انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا اي يواد بعضكم بعضا اي يحب بعضكم بعضا علي عبادة الاوثان في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي بولاية بعضكم بعضا وقال بعضهم يتبرا بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين قال فامن له لوط اي فصدقه لوط وقال اني مهاجر الي ربي يقوله ابراهيم انه هو العزيز الحكيم هاجر من ارض العراق الي ارض الشام قال ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب فكان اول كتاب انزل بعد كتاب موسي وما بعده من الكتب قال وءاتيناه اي اعطيناه اجره في الدنيا فليس من اهل دين الا وهم يتولونه ويحبونه وهو مثل قوله وتركنا عليه في الاخرين الصافات قال وانه في الاخرة لمن الصالحين	865	-6457447966715526255	304	526.5	247	659	46.13050079345703	55	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1564	false	1498303274929935729	55	106	283	589	1593	300	مدين اخاهم شعيبا--------------------------------------- فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال----------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسد-------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه فاخذتهم الرجفة-------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين----------------- وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل----------------- وكانوا مستبصرين------------------------- وقارون وفرعون وها-------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1564	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0866	true	5953633467003987371	168	284	860	1493	1573	300	مدين اخاهم شعيبا اي اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير بعضهم وتفسير الحسن ولا تكفروا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة والرجفة ها هنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب قال الله فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل اي عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين اي في الضلالة 293942 قال وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	866	-6457447966715526255	306	519.0	255	633	48.34123229980469	48	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1566	false	-2714398211540056566	145	190	777	1036	1639	300	اولم يكفهم------------- انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم---------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا----------------------------------------------------- يعلم ما في السماوات والارض والذين -امنوا بالباطل---------- وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون-------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولياتينهم بغتة وهم لا	1566	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0869	true	-6287592139939680388	95	235	484	1235	1609	300	اولم يكفهم اي من الايات انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم اي تتلوه اي تقراه عليهم وانت لا تقرا ولا تكتب فكفاهم ذلك لو عقلوا قال ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون ثم قال قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اني رسوله وان هذا الكتاب من عنده وانكم علي الكفر قال يعلم ما في السماوات والارض والذين ءامنوا بالباطل اي بابليس وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون اي في الاخرة اي خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار 295355 قوله ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب كان النبي عليه السلام يخوفهم العذاب ان لم يءمنوا فكانوا يستعجلون به استهزاء وتكذيبا قال الله ولولا اجل مسمي اي النفخة الاولي لجاءهم العذاب اي ان الله اخر عذاب كفار اخر هذه الامة بالاستءصال الداءنين بدين ابي جهل بن هشام واصحابه الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم قال الله ولياتينهم بغتة وهم لا	869	-6457447966715526255	259	417.0	214	751	34.48735046386719	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1579	false	-2509760277640744709	23	71	118	367	1514	300	يشركون----- واذا اذقنا الناس رحم--------------ة فرحوا بها وان تصبهم سيء--------------ة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء--------------- ويقدر-------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ------فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون قوله	1579	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0880	true	6850085006145220692	134	270	691	1385	1531	300	يشركوا قوله واذا اذقنا الناس رحمة اي عافية وسعة فرحوا بها وان تصبهم سيءة اي شدة وعقوبة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اي يياسون من ان يصيبهم رخاء بعد تلك الشدة يعني المشركين قوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسعه عليهم ويقدر اي ويقتر عليه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله فءات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل قال الحسن بعض هذه الاية تطوع وبعضها مفروض فاما قوله فءات ذا القربي حقه فهو تطوع وهو ما امر الله به من صلة القرابة واما قوله والمسكين وابن السبيل فيعني الزكاة قال بعضهم حدثونا ان الزكاة فرضت بمكة ولكن لم تكن شيءا معلوما وقال الكلبي في تفسير هذه الاية ان يصل ذا القربي ويطعم المسكين ويحسن الي ابن السبيل وهو الضيف قال ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون قوله	880	-6457447966715526255	247	397.0	199	694	35.59077835083008	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1584	false	-6635038637233991965	176	235	902	1188	1531	300	ولءن ارسلنا ريحا--------------------- فراوه مصفرا لظل----------وا من بعده-------------------- يكفرون---- فانك لا تسمع الموتي----------------------------------- ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدب----------------------------------------------رين------------------------------------------------------------------ وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم--------------------------- ان تسمع الا من يءمن بايا---------------------------------------------------تنا فهم مسلمون----- الله الذي خلقكم م---------ن ضعف----------- ثم جعل من بعد ضعف قوة----------- ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير قوله	1584	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0883	true	-8149435311945564987	147	270	718	1320	1477	300	ولءن ارسلنا ريحا فاهلكنا به ذلك الزرع فراوه مصفرا لظلوا اي لصاروا من بعده اي من بعد ذلك المطر يكفرون قال فانك لا تسمع الموتي يعني الكفار الذين يموتون علي كفرهم ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين يقول ان الصم لا يسمعون الدعاء اذا ولوا مدبرين وهذا مثل الكفار اي انهم اذا تولوا عن الهدي لم يسمعوه سمع قبول قال وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم يعني الكفار العمي عن الهدي ان تسمع الا من يءمن باياتنا وهذا سمع قبول يقول لن يقبل منك الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون قوله الله الذي خلقكم من ضعف يعني ضعف نطفة الرجل ثم جعل من بعد ضعف قوة يعني شبابه ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير قوله	883	-6457447966715526255	285	472.5	226	602	47.342193603515625	55	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1585	false	-6203468981993545253	52	105	270	542	1550	300	فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------ولا هم يستعتبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل----------- ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون------------------------------------------------ كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون-------------------------------------------------------- فاصبر-------- ان وعد الله حق ولا------------------------------------------------ يستخف---------------نك الذين لا يوقنون	1585	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0884	true	8388068768739497422	43	162	223	845	1593	300	فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون اي لا تعلمون ان البعث حق 305760 قال فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي وان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي ولا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قال ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية قال كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون يعني الذين يلقون الله بشركهم يطبع علي قلوبهم بشركهم قال فاصبر يا محمد ان وعد الله حق اي الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ويظهر دينك ولا يستخفنك اي ولا يستفزنك الذين لا يوقنون	884	-6457447966715526255	269	427.5	216	622	43.247589111328125	49	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1609	false	-1339157872276706890	152	175	758	881	1511	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا-----------------نهم بادون في الاعراب-------------------------------------------------------------- يسالون عن انباءكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا قوله	1609	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0903	true	953428376191391657	152	231	800	1217	1573	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا اي يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب يعني في البادية مع الاعراب اي يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اقروا بدينهم وادعوا ملتهم وجاهدوا معهم اعداءهم وهم يتمنون ان يظفر المشركون علي المسلمين من غير ان تدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا وذلك	903	-6457447966715526255	117	210.0	94	417	28.057554244995117	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1619	false	7441233952208532076	3	25	13	124	1484	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن---------------------------------------- ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن----------- والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1619	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0915	true	-3492158660096854688	0	33	0	162	1489	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن اي اذا عرفن انه لا ينكح عليهن قال والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	915	-6457447966715526255	91	150.5	71	162	56.1728401184082	18	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1620	false	-1275291409967899479	102	155	545	806	1501	300	ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما--------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه------------------------------------------ فان الله كان بكل شء عليما-------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في -اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ---------ولا ما ملكت ايمانهن-------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1620	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0916	true	-4973820236166502238	44	151	212	748	1454	300	ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما قال ناس من المنافقين لو قد مات محمد تزوجنا نساءه فانزل الله هذه الاية وقال ان تبدوا شيءا او تخفوه يعني ما قالوا لو قد مات محمد تزوجنا نساءه فان الله كان بكل شء عليما ثم استثني من يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في الحجاب فقال لا جناح عليهن في ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن المسلمات ولا ما ملكت ايمانهن وكذلك الرضاع بمنزلة الذي ذكر ممن يدخل علي ازواج النبي عليه السلام في الحجاب قال واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	916	-6457447966715526255	261	460.0	208	536	48.69403076171875	52	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1638	false	-7260356551360822114	47	90	233	444	1538	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض -------------------------------------------------قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل يجمع بيننا ربنا--------------- ثم يفتح بيننا با--------------------لحق وهو الفتاح---------- العليم -------------------------قل اروني الذين الحقتم به شركاء	1638	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0928	true	3319361769494285860	118	254	599	1279	1519	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض يقول للنبي صلي الله عليه وسلم قل للمشركين ثم قال قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ان الفريقين نحن وانتم لعلي هدي او في ضلال مبين وهي كلمة مقولة عربية هي كقول الرجل لصاحبه ان احدنا لصادق يعني نفسه وكقوله ان احدنا لكاذب يعني صاحبه وكان هذا بمكة وامر المسلمين يومءذ ضعيف قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون هو كقوله قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود وكقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس قوله قل يجمع بيننا ربنا اي يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي بيننا بالحق وهو الفتاح اي القاضي العليم فلا اعلم منه 342730 قوله قل اروني الذين الحقتم به شركاء	928	-6457447966715526255	211	294.0	168	680	31.02941131591797	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1640	false	7323182522603331226	54	102	263	525	1575	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------------------------------------------------------------- واسروا الند----------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يج---------------------------------------------------زون الا ما كانوا يعملون------------ وما ارسلنا في قرية من نذير ------------------------------------------الا قال مترفوها---------------------------------------------------------------- انا بما ارسلتم به كافرون	1640	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0930	true	2297522875396410456	42	159	244	880	1629	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اي بل مكركم بالليل والنهار اي كيدكم وكفركم في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر اليل والنهار اي بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي اعدالا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها من دونه قال الله واسروا الندامة في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون علي الاستفهام الا ما كانوا يعملون اي انهم لا يجزون الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نذير اي من نبي ينذرهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة الا قال مترفوها اي جبابرتها وعظماءها في تفسير بعضهم والمترفون اهل السعة والنعمة انا بما ارسلتم به كافرون	930	-6457447966715526255	261	458.0	213	637	40.97331237792969	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1642	false	4326524017775009025	180	218	958	1138	1547	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري --------------------------------وقال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قوله عز وجل وما	1642	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0932	true	78566107693612568	152	208	821	1093	1546	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك مفتري اي الا كذب افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال الله--- وما	932	-6457447966715526255	171	261.5	135	275	62.181819915771484	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1648	false	7418648216705276503	146	188	735	943	1507	300	قاعد الذين كفروا لهم عذاب شديد------------ والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة----------- واجر-------- كبير------------- افمن زين له سوء عمله فر-اه حسنا---------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم---------------- حسرات--------------------------------------------------------------- ان الله عليم بما يصنعون قوله عز وجل	1648	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0937	true	7571745338481112300	124	205	652	1053	1525	300	قال- الذين كفروا لهم عذاب شديد اي جهنم قال والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة اي لذنوبهم واجر اي ثواب كبير اي الجنة قال افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا اي كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم اي علي المشركين حسرات اي لا تتحسر عليهم اذا لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم النحل قال ان الله عليم بما يصنعون قوله والله -	937	-6457447966715526255	199	307.0	159	403	49.37965393066406	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1662	false	3469574100748258278	227	261	1195	1378	1578	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القر------------ية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثال-------------------------------------------------------------------------------------ث فقالو---------------------------------------ا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا---------------- وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	1662	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0949	true	6313660366398805624	82	142	387	722	1553	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية وهي انطاكية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث تفسير مجاهد فشددنا بثالث قال انه ارسل اليهم اثنان قبل الثالث فقتلوهما ثم ارسل الثالث فقالوا يعني الاولين قبل الثالث والثالث بعدهما انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وجحدوا انهم رسل وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	949	-6457447966715526255	183	321.0	149	335	54.62686538696289	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1663	false	-5212908341323953414	158	207	800	1068	1577	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالو-----ا انا تطيرنا ب----------------------------------------------------------كم لءن لم تنتهوا لنرجمن-------------------------------------------------------------------------كم وليمسنكم منا عذاب اليم قا-----------------------------لوا طاءركم مع--------------كم اءن ذكر------------------------------------------------------------------------------تم بل انتم قوم مسرفون--------------- وجاء من اقصي المدين-------------ة رجل يسعي ------------------------قال ياقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون	1663	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0949	true	6313660366398805624	142	249	722	1299	1553	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قوله قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم قال بعضهم قالوا ان اصابنا سوء فهو من قبلكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم في تفسير الحسن غير ان الحسن قال لنرجمنكم بالحجارة حتي نقتلكم وليمسنكم منا عذاب اليم اي موجع قبل ان نقتلكم 361925 قالوا طاءركم معكم اي عملكم معكم اءن ذكرتم اي اءن ذكرناكم بالله تطيرتم بنا علي الاستفهام ومقرا العامة بالتشديد اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون اي مشركون قوله وجاء من اقصا المدينة يعني انطاكية رجل يسعي اي يسرع وهو حبيب النجار قال ياقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون	949	-6457447966715526255	262	442.5	213	577	45.40727996826172	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1684	false	41667652115253454	0	30	0	162	1576	300	مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل كنتم قوما طاغ------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون---------- فاغويناكم انا -------------------------------------كنا غاوين-------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا---------------------------------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمين	1684	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0963	true	-1679782870742949487	13	107	67	557	1593	300	مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان كقوله فانكم يا بني ابليس وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين اي لستم بمضلي احد الا من هو صال الجحيم الصافات 161163 وقال بعضهم وما كان لنا عليكم من سلطان اي من ملك فنقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين تقوله الشياطين للمشركين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي العذاب فاغويناكم اي فاضللناكم يقوله الشياطين للمشركين انا كنا غاوين اي انا كنا ضالين قال الله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي يقرن كل واحد منهم هو وشيطانه في سلسلة واحدة قال انا كذلك نفعل بالمجرمين	963	-6457447966715526255	159	258.5	130	490	32.448978424072266	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1684	false	41667652115253454	124	190	653	1008	1576	300	انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون-------- ويقولو--------------ن اءنا لتاركو --الهتنا لشاعر مجنون-------------------------------------------- بل جاء----------- بالحق------------ وصدق المرسلين----- انكم لذاءقو- العذاب الاليم-------------------------------------------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون -------الا عباد الله المخلصين----------------------------------- اولءك لهم رزق معلوم--------- فواكه وهم مكر----------مون----- في جنات النعيم-------- علي سرر متقابلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطاف عليهم بكاس---------- من معين---------------------- بيضاء----------- لذة للشاربين لا فيها غول-------------------- ولا هم عنها ينزفون---------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف	1684	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0963	true	-1679782870742949487	109	258	569	1365	1593	300	انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي عنها ويقولون يعني المشركين اءنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون يعنون النبي عليه السلام اي لا نفعل قال الله بل جاء يعني محمدا بالحق اي بالتوحيد وصدق المرسلين قبله انكم لذاءقوا العذاب الاليم اي الموجع يقوله للمشركين يعني عذاب جهنم قال وما تجزون الا ما كنتم تعملون 374053 الا عباد الله المخلصين استثني المءمنين وهم من كل الف واحد اولءك لهم رزق معلوم اي الجنة فواكه وهم مكرمون اي يكرمون فيها في جنات النعيم الناعمة علي سرر متقابلين والسرر مرمولة بالذهب وبقضبان اللءلء الرطب متقابلين اي لا ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم ذلك في الزيادة اذا تزاوروا قال يطاف عليهم بكاس وهي الخمر من معين والمعين الجاري الظاهر بيضاء يعني الخمر لذة للشاربين لا فيها غول اي ليس فيها وجع بطن ولا هم عنها ينزفون اي اذا شربوها لا تذهب عقولهم اي لا يسكرون قال وعندهم قاصرات الطرف	963	-6457447966715526255	354	507.5	289	796	44.47236251831055	61	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2070	false	-5167261274814512498	193	236	972	1218	1555	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين -امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا ف-كه--------------------------ين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون------------------ وما ارسلوا عليهم حافظين------------------------ فاليوم الذين -امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك------------------------- ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	2070	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0964	true	-7847613423075991181	143	202	716	1058	1560	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فاكهين المطففين 29 يعني المشركين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون المطففين قال الله وما ارسلوا عليهم حافظين المطففين يعني في الاخرة فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك المطففين 34 اي علي السرر ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	964	-6457447966715526255	246	441.0	203	342	71.92982482910156	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1687	false	-6243716730164840887	22	62	122	340	1615	300	فليعمل العاملون------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزق-------------------------------وم انا جعلناها فتنة للظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	1687	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0965	true	4697605731506892341	16	122	71	596	1530	300	فليعمل العاملون ثم قال اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم اي انه خير نزلا من شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين اي للمشركين وكل ما يذكر في السور المكية من ظلم او جرم او فسق او ضلال فهو فسق الشرك وظلمه وجرمه وضلاله خاصة وما كان من السور المدنية فقد يذكر فيها ظلم النفاق وجرمه وفسقه وضلاله ويذكر فيها ظلم الشرك وجرمه وفسقه وضلاله ذكروا عن بعضهم قال لما نزلت هذه الاية دعا ابو جهل بتمر وزبد فقال تزقموا فما نعلم الزقوم الا هذا فانزل الله انها شجرة تخرج في اصل الجحيم الي قوله ثم------------------------------------------------------ ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	965	-6457447966715526255	154	266.0	124	579	26.59758186340332	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1691	false	3484157666335412191	0	30	0	187	1531	300	المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محس--------ن وظالم لنفسه مبين-------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون----------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم------------------ ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالبين	1691	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0968	true	-305938128648738495	248	294	1241	1501	1534	300	المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن اي مءمن وظالم لنفسه مبين اي مشرك ومنافق قوله ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي من فرعون وقومه ونصرناهم اي علي ال فرعون فكانوا هم الغالبين	968	-6457447966715526255	187	323.0	157	260	71.92308044433594	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1702	false	4143461085640378818	246	268	1258	1372	1520	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الا----------------------يكة--------------------------------------- اولءك الاحزاب----------------------------------------------- ان كل-------------------------------------- الا كذب الرسل فحق عقاب	1702	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0977	true	-7256262792429941095	216	280	1094	1421	1527	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد قال بعضهم كان اذا غضب علي احد اوتد اربعة اوتاد علي يديه ورجليه قال وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة يعني قوم شعيب والايكة الغيضة وقد فسرنا امرهم في سورة الشعراء اولءك الاحزاب يعني به كفار من ذكر تحزبوا علي انبياءهم 381417 ان كل يعني من اهلك ممن مضي من الامم السالفة الا كذب الرسل فحق عقاب	977	-6457447966715526255	114	177.0	92	327	34.86238479614258	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1718	false	-5713593105396354726	181	202	858	962	1421	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	1718	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0990	true	2834715306536161942	260	281	1323	1428	1526	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	990	-6457447966715526255	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0740	false	5081855388546577802	221	261	1158	1359	1532	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	740	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0991	true	4757946564498606123	106	146	521	722	1492	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	991	-6457447966715526255	201	402.0	161	201	100.0	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1724	false	-8526049502801182142	173	218	878	1099	1476	300	في ظلمات ثلاث----------------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا------------------------------------------------------------------------------------------- هو فاني تصرفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم --------------ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكر--------وا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الي ربكم مرجعكم--------------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1724	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0995	true	7948347823750146604	2	118	10	617	1501	300	في ظلمات ثلاث اي البطن والمشيمة والرحم قال ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو خالق هذه الاشياء التي وصفهن من قوله خلق السماوات والارض بالحق الي هذا الموضع لا اله الا هو فاني تصرفون اي فكيف تصرفون عقولكم اي اين يذهب بكم فتعبدون غيره وانتم تعلمون انه خلقكم وخلق هذه الاشياء وتصرفون عقولكم وتصدقون وتوفكون واحد 3978 قال ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا وتءمنوا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل احد ذنب غيره والذنب الوزر وهو الحمل كقوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الانعام31 ثم الي ربكم مرجعكم اي يوم القيامة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	995	-6457447966715526255	221	388.0	176	607	36.408565521240234	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1726	false	-5224735348356096266	225	250	1129	1260	1483	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه--------------------------------------------------- قل ان الخاسرين------------------------------------------------------- الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيا------------------------------------مة الا ذلك هو الخسران المبين	1726	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0996	true	6576539173526564822	130	182	666	939	1562	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه وهذا وعيد هوله شديد اي انكم ان عبدتم من دونه عذبكم قل ان الخاسرين اي المغبونين وقال في موضع اخر ذلك يوم التغابن التغابن9 الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	996	-6457447966715526255	131	239.5	106	273	47.985347747802734	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1728	false	810505170954220098	95	194	494	981	1523	300	تنقذ من في النار اي ليس اليك ذلك والانقاذ التخليص وقوله وعد الله مصدر مءكد لفعله وفعله محذوف دل عليه-------------------------------------------- لهم غرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتقدير وعدهم الله تلك الغرف ثم حذف الفعل مع فاعله وجء بالمصدر توكيدا مضافا الي فاعل الفعل ----------------------------------------------------------------------------وهو الله سبحانه الم تر------------------------------------------------------- ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض -----------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لذكري لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام-------------------------------------------------------------------- فهو علي نور من ر---------------------به فويل للقاسية قلوبهم----------- من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله عز وجل الم تر ان	1728	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0997	true	-1183647542870895739	62	245	330	1259	1533	300	تنقذ من في النار اي تهدي من وجب---------------------------------------------------------------- عليه العذاب اي لا تهديه قال لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار اي انهار الجنة تجري في غير خدود اي في غير خنادق من الماء والعسل واللبن والخمر-------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابيض كله فطينة النهر مسك اذفر ورضراضه الدر والياقوت وحافاته قباب اللءلء وعد الله الذي وعد المءمنين يعني الجنة لا يخلف الله الميعاد 392123 قوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض والينابيع العيون ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما كقوله انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام الي اخر الاية يونس24 قال ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي لذوي العقول وهم المءمنون يتذكرون فيعلمون ان ما في الدنيا ذاهب قال افمن شرح الله صدره للاسلام اي وسع كقوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام125 قال فهو علي نور من ربه اي ذلك النور في قلبه فويل للقاسية قلوبهم اي الغليظة من ذكر الله اولءك في ضلال مبين اي عن الهدي اي ان ----	997	-6457447966715526255	285	344.0	223	1089	26.170799255371094	57	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1729	false	4343760668382478198	126	188	635	955	1536	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم----------------------------------- ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله---------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد-------------------- افمن يتقي بوجهه سوء الع--------------ذاب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالم------------ين ذوقوا ما كنتم تكسبون---------------------------- كذب الذين من قبلهم----------------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------ فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا-------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر--------------- لو كانوا يعلمون	1729	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms0998	true	-6375856229063841891	30	195	149	959	1483	300	تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم اي اذا ذكروا وعيد الله وما اعد قال ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي اذا ذكروا اعمالهم الصالحات لانت جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي الي وعد الله الذي وعدهم قال ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد اي يهديه 392426 قال افمن يتقي بوجهه سوء العذاب اي شدة العذاب يوم القيامة اي يجر علي وجهه في النار واول ما تصيب منه النار اذا القي فيها وجهه لانه يكب علي وجهه خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اي اهو خير ام هذا المءمن الذي لان جلده وقلبه الي ذكر الله اي انهما لا يستويان قال وقيل للظالمين اي للمشركين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاء ما كنتم تعملون قوله كذب الذين من قبلهم اي من قبل قومك يا محمد فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي جاءهم فجاة قال فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي فاهلكهم بعذاب الخزي بتكذيبهم ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون	998	-6457447966715526255	320	488.5	258	810	39.50617218017578	60	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1735	false	-7764272074802676483	70	146	346	739	1520	300	او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين---- او تقول حين تري الع-------------------ذاب لو ان لي كرة-------------- فاكون من المحسنين ------------------------بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين----- ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين---------------------------------------------------------------- وينجي الله الذين اتقوا بمفاز------------تهم لا يمسهم السوء---------- ولا هم يحزنون ا------------------------------------------لله خالق كل شء---------------- وهو علي كل شء وكيل------------- له مقاليد السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1735	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1003	true	-6282850297944590110	129	284	643	1450	1542	300	او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين قال او تقول حين تري العذاب اي حين تدخل العذاب لو ان لي كرة اي الي الدنيا فاكون من المحسنين اي من المءمنين قال الله بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين قوله ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين اي بلي لهم فيها مثوي يثوون فيها ابدا والمثوي المنزل 396167 قوله وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم اي بمنجاتهم لا يمسهم السوء اي العذاب ولا هم يحزنون وتفسير الحسن لا يسمهم السوء اي النار قوله الله خالق كل شء اي لا خالق سواه وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ قوله له مقاليد السماوات والارض اي مفاتيح السماوات والارض في تفسير مجاهد وهي لغة بالفارسية وتفسير الحسن المقاليد المفاتيح والخزاءن وذكروا عن ابي المتوكل الناجي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير له فنزل منزلا قال والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1003	-6457447966715526255	392	639.0	316	807	48.57497024536133	73	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1738	false	-8512397112119341572	222	285	1129	1482	1561	300	وسيق الذين كفروا الي جهن------------------------------------------------------------------------------------م زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيه-----------------------ا فبءس مثوي المتكبرين----------------- وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1738	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1007	true	2149703017261601397	64	153	345	822	1610	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا اي زمرة زمرة اي فوجا فوجا في تفسير الحسن وفي تفسير الكلبي زمرا امما وكذلك اهل الجنة حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي لا يخرجون منها ابدا فبءس مثوي المتكبرين اي عن عبادة الله وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1007	-6457447966715526255	347	667.0	285	477	72.74633026123047	60	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1745	false	-6210838870553109203	0	75	0	409	1492	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم------------------ قوة-------- واثارا في الارض فاخذهم ال-------------------------------------------------------له بذنوبهم و-----------------------------------------ما كان لهم من الله من واق----------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا------ فاخذهم الله-------- انه قوي شديد العقاب-------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين-------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب----------- فلما جاءهم-------- بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا مع---------------ه واستحيوا نساءهم و---------------------ما كيد الكافري--------------ن الا في ضلال	1745	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1012	true	7446403727995698054	134	259	674	1340	1535	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم اي من مشركي العرب قوة اي بطشا واثارا في الارض يعني اثار من مضي مما عملوا من المداءن وغيرها من اثارهم فاخذهم الله بذنوبهم اي بشركهم وتكذيبهم رسلهم فاهلكهم بالعذاب وما كان لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله قال ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا بالله فاخذهم الله بالعذاب انه قوي شديد العقاب اذا عاقب قوله ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين اي وبحجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي فلما جاءهم اي موسي بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي الذين صدقوه واستحيوا نساءهم فلا تقتلوهن قال الله وما كيد الكافرين يعني المشركين الا في ضلال	1012	-6457447966715526255	399	676.5	325	666	59.909908294677734	70	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1751	false	-1547444122953095107	261	293	1314	1477	1508	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء---------- للذين استكبروا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كنا لكم تبعا--------------------------------- فهل انتم مغنون عنا نصيب--------ا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها------------ ان الله قد حكم بين العباد قوله	1751	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1016	true	-3522936227724337916	180	244	895	1248	1536	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء اي السفلة للذين استكبروا يعني الرءساء والقادة في الضلالة وقال بعضهم الضعفاء بنو ادم يعني المشركين والذين استكبروا الشياطين وكلهم مستكبرون عن عبادة الله انا كنا لكم تبعا اي دعوتمونا الي الضلالة فاطعناكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا اي جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها اي في النار ان الله قد حكم بين العباد قوله	1016	-6457447966715526255	162	260.5	130	353	45.89235305786133	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1752	false	7598829173208980330	221	266	1078	1336	1496	300	انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا----------------------------- ويوم يقوم الاشهاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم لا ينفع الظالم------------ين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار---------------------------------------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب------------------ هدي وذكري لاولي الالباب----------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق------------------------------------------------------------- واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1752	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1017	true	7809371038177291396	91	194	496	1085	1621	300	انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا يعني بالنصر والظفر علي عدوهم ويوم يقوم الاشهاد يعني يوم القيامة واما في الاخرة فبالحجة عليهم والاشهاد في تفسير بعضهم الملاءكة الحفظة يشهدون للانبياء بالبلاغ وعليهم بالتكذيب قال يوم لا ينفع الظالمين اي المشركين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار اي الدار الاخرة وسوءها النار قوله عزوجل ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب بعد القرون الاولي هدي وذكري لاولي الالباب اي لاولي العقول وهم المءمنون قوله عز وجل فاصبر ان وعد الله حق يعني وعد الله الذي وعدك ان يعطيكه في الاخرة ويعطيه من امن به واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1017	-6457447966715526255	258	446.0	213	589	43.80305480957031	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1754	false	2793387650578141877	86	270	435	1361	1521	300	الذين كانوا بايات الله يجحدون الل-----ه الذي جعل لكم الارض قرار-------------------------------ا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم----------------------------------------- ورزقكم من الطيبات ذلك---------------------------------------------------------م الله ربكم فتبارك الله رب العالمين ه---------------------------------------------------------و الح--------ي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------- لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم------------- من نطفة ثم------------- من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث------------م لتكونوا شيو---------------------------خا ومنكم من يتوفي من قبل----------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي--------- ولعلكم تعقلون هو ا------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل داخرين حال وكذلك مخلصين و الدين منصوب به وكذا طفلا نصب علي الحال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله --------------اني يصرفون الذ-------------------ين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في ------------------------------الحميم ثم في النار يسجرون---------------------------------------- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------------------------------ قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين ذ--------------------------------لكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	1754	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	1	284	4	1423	1510	300	الذين كانوا بايات الله يجحدون قوله الله الذي جعل لكم الارض قرارا مثل قوله بساطا و فراشا و مهادا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم اي جعل صوركم احسن من صور البهاءم والطيور ورزقكم من الطيبات قال السدي يقول جعل رزقكم اطيب من رزق الدواب والطير والجن ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين تبارك من البركة كقوله تعالي من العلو اي ارتفع 406575 قال هو الحي اي الذي لا يموت------ فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قوله عز وجل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني اوثانهم لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب يعني خلق ادم ثم من نطفة يعني نسل ادم ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي الاحتلام ثم لتكونوا شيوخا يعني من يبلغ حتي يكون شيخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي اي الموت ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا قال هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قا-------------------------------------------------------------------------ل الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يجحدون بها اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي تسحبهم الملاءكة علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي كسجر التنور بالحطب اي توقد بهم النار ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون الشعراء9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين اي بكفرهم ثم رجع الي قصتهم فقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	1019	-6457447966715526255	824	1400.0	657	1498	55.006675720214844	151	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1760	false	-5790235210973821225	165	196	830	1019	1517	300	لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي--------------- وهم لا ينصرون---- واما ثمود فهديناهم------------------------------------------------------------------ فاستحبوا ا-----------لعمي علي ال-----------------------------هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------------ن بما كانوا يكسبون------------------------ ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1760	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1024	true	4064972246318349284	156	218	843	1194	1633	300	لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي من عذاب الدنيا وهم لا ينصرون قال واما ثمود فهديناهم اي فبصرناهم وهو في تفسير العامة بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلالة فاستحبوا العمي اي الضلالة علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي من الهوان بما كانوا يكسبون اي بما كانوا يعملون قال ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1024	-6457447966715526255	186	321.5	155	351	52.991451263427734	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1760	false	-5790235210973821225	5	75	26	376	1517	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون---------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق-------------------------- وقالوا من اشد منا قوة------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون قوله عز وجل اذ جاءتهم اذ ظرف ل صاعقة عاد وثمود لا ل انذرتكم كما زعم بعضهم لان الصاعقة اهلكتهم وقت تكذيبهم الرسل فهي واقعة في ذلك الوقت وانذار رسول الله صلي الله عليه	1760	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1024	true	4064972246318349284	10	114	57	612	1633	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة كقولهم للنبي عليه السلام او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف53 اي فيخبرون انه رسول الله ومثل قولهم لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين الحجر7 اي فتخبرنا انك رسول الله اي يقوله كل قوم لرسولهم فانا بما ارسلتم به كافرون 411518 قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق يعني كفرهم وتكذيبهم رسلهم وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم وقوتهم قال الله اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون ق-----------ال فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال الحس----------------------------ن الصرصر شديدة البرد وهي الدبور ذكروا عن------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1024	-6457447966715526255	221	333.0	176	619	35.7027473449707	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1762	false	7851193316043674786	151	182	770	951	1559	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون----- وقال الذين كفروا--------- ربنا ارنا اللذين اضلانا	1762	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1026	true	-1942795688297859468	217	285	1142	1516	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي لا يجازيهم في الاخرة باحسن ما كانوا يعملون في الدنيا ولكن يبطله وقد استوفوه في الدنيا وهو مثل قوله نوف اليهم اعمالهم فيها هود15 اي في الدنيا ونجزيهم في الاخرة باسوا اعمالهم قال ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون قوله وقال الذين كفروا في النار ربنا ارنا ال-ذين اضلانا	1026	-6457447966715526255	180	311.0	149	375	48.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1766	false	4521132885413924635	157	189	789	942	1508	300	الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلم----------------ه ويوم يناديهم-------------- اين شرك------------------------اءي قالوا اذ--------------------ناك ما منا من شهيد------------------------------------------ وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل	1766	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1032	true	-6046953285855744342	60	116	303	572	1447	300	الساعة وما بخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا هو لا اله الا هو قوله ويوم يناديهم يعني المشركين اين شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءي قالوا اذناك اي اعلمناك واسمعناك ما منا من شهيد اي يشهد اليوم ان معك الها قال الله عز وجل وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل	1032	-6457447966715526255	148	253.0	116	269	55.01858901977539	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1778	false	7625604376433168388	85	148	431	745	1519	299	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد-------------------------------------------------ه وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد-------------- من سبي------------------------------------------------------ل وتراهم يعرضون عليها------------- خاشعين من الذل--------- ينظرون من طرف خفي---------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم--------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرو------------نهم من دون الله---------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	1778	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	109	239	559	1196	1471	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من بعد الله اي من ولي يمنعه من عذاب الله قوله وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد اي الي الدنيا من سبيل اي فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في النار قال وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين من الذل اي اذلاء ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر قوله وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع قال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من دون الله اي من عذابه قال ومن يضلل الله فما له من سبيل	1042	-6457447966715526255	314	511.5	251	637	49.29356384277344	59	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1789	false	-6925429156978652429	18	61	93	324	1491	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملء----------ه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون----------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون ---------------------------------------------------------------------------وقالوا يا-ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك------------- اننا لمهتدون	1789	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1051	true	242665765390852697	190	282	937	1422	1527	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه يعني قومه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون اي استهزاء وتكذيبا 434852 قال الله وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها كانت اليد اكبر من العصا في تفسير الحسن وقال الكلبي الايات التي عذبوا بها يعني الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون اي لعل من بعدهم ممن كان علي دينهم من الكفار يرجعون الي الايمان قوله عز وجل وقالوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي فيما تدعي اننا لمهتدون	1051	-6457447966715526255	231	395.5	188	485	47.62886428833008	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1791	false	5638982816966788770	224	287	1085	1420	1481	300	لعلم للس-------اعة فلا تمترن ب-----------------ها واتبعون هذا صراط مستقي-----------------------------م ولا يصدنكم الشيطان---------------------- انه لكم عدو مبين--------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم------------- فويل للذين ظلم----------وا من عذاب يوم اليم------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغت--------ة وهم لا يشعرون	1791	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1054	true	-3357707668550998039	60	206	308	1070	1581	300	يعلم به قرب الساعة فلا تمترن بها اي فلا تشكن فيها واتبعون هذا صراط مستقيم اي الي الجنة والطريق الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الطريق المستقيم انه لكم عدو مبين اي بين العداوة قوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني تبديلهم التوراة في تفسير مجاهد وقال الحسن كان من البينات احياءه الموني باذن الله وابراءه الاكمة والابرص وما كان يخبرهم به مما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به وما نهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي الي الجنة يعني الاسلام قال فاختلف الاحزاب من بينهم يعني النصاري فويل للذين ظلموا اي اشركوا من عذاب يوم اليم 436671 قوله عز وجل هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون	1054	-6457447966715526255	331	521.0	268	762	43.43832015991211	57	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1797	false	604011912476369490	247	277	1218	1364	1484	300	رحمة من ربك انه هو السميع--------------- ال---------------عليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين -----لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين---- بل هم------------ في شك-------------- يلعبون	1797	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1058	true	8942899021656144435	199	243	987	1198	1486	300	رحمة من ربك انه هو السميع اي لا اسمع منه العليم اي لا اعلم منه رب السماوات والارض ومقرا الحسن رب السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين قال بل هم اي المشركون في شك يعني من البعث يلعبون	1058	-6457447966715526255	119	182.5	94	211	56.39810562133789	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1798	false	243285975708999480	149	191	744	971	1502	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون ---------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1798	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1059	true	-904640461907830141	168	229	858	1186	1551	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فسالوا ان يكشف عنهم العذاب فيءمنوا قال الله اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون فكشف عنهم العذاب فعادوا في كفرهم فاخذهم يوم بدر فهو قوله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1059	-6457447966715526255	227	430.0	185	328	69.20731353759766	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1806	false	-5030468103677166323	136	177	702	912	1517	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون-------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك-------- اثيم ------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر------------------------ مستكبرا----------------- كان لم يسمعها--------------------------------------------------------------------------------- فبشره بعذاب اليم------------ واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا----------------------------- اولءك لهم عذاب مهين	1806	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1063	true	-830645970085614304	196	292	996	1469	1509	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون اي يصدقون اي ليس بعد ذلك الا الباطل كقوله فماذا بعد الحق الا الضلال يونس32 قوله ويل لكل افاك اي كذاب اثيم يعني المشرك يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر علي ما هو عليه من الشرك مستكبرا اي عن عبادة الله كان لم يسمعها يعني ايات الله اي بلي قد سمعها وقامت عليه الحجة بها وقال مجاهد يعني جميع المصرين فبشره بعذاب اليم اي موجع قال واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا قال بعضهم هو النضر بن الحارث اولءك لهم عذاب مهين	1063	-6457447966715526255	210	330.0	169	473	44.397464752197266	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1807	false	-3566969571637890424	0	53	0	259	1499	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا ----------------------------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------------------------------------------------------- ولهم عذاب عظيم----- هذا------------ هدي----------------------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الل--------------------ه الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله-------------------------- ولعلكم تشكرون------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك -	1807	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1064	true	6241410818877453569	17	121	88	612	1577	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا تفسير الحسن ما عملوا من الحسنات يبطل الله اعمالهم في الاخرة قال ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء قال ولا يغني عنهم تلك الاوثان التي عبدوها من دون الله شيءا ولهم عذاب عظيم قوله هذا يعني القران هدي اي يهتدون به الي الجنة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي موجع 451216 قوله الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله يعني طلب التجارة في السفر ولعلكم تشكرون اي لكي تشكروا اي تءمنوا كقوله لعلكم تسلمون النحل81 قال وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه اي من الله	1064	-6457447966715526255	251	409.0	199	524	47.90076446533203	49	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1810	false	2920940082262298977	107	167	554	845	1517	300	ما هي الا حياتنا الدنيا نموت و------------------------------------------نحيا وما يهلكنا الا الدهر ------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم بذلك من علم------------------- ان هم الا يظنون--------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا---------- بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ----------------ثم يميتكم -----------ثم يجمعكم الي يوم القي----------------امة لا ريب فيه------------------------ ولكن اكثر الناس لا يعلم----------------ون قوله عز وجل واضله الله علي	1810	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1066	true	-2302688637754303552	121	252	611	1249	1515	300	ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي نموت ونولد قال محمد يموت قوم ويحيي قوم وما يهلكنا الا الدهر قال مجاهد وما يهلكنا الا الزمان اي هكذا كان امر من قبلنا وكذلك نحن نموت ولا نبعث قال الله تعالي وما لهم بذلك من علم اي بانهم لا يبعثون ان هم الا يظنون اي ان ذلك منهم الا ظن قوله واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم اي بان الله يحيي الموتي قال الله جوابا لقولهم قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني الموت ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي ليوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انهم مبعوثون قوله ولله ملك -------------	1066	-6457447966715526255	265	428.5	210	651	40.70660400390625	52	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1811	false	-2347692343648902650	4	50	18	272	1505	300	كل امة تدعي الي كتا--------------------------------------------------------بها اليوم تج------------------------زون ما كنتم تعملون هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------- ذلك هو الفوز الم---------بين--------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------------------------يكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1811	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1067	true	-2851685140280673755	11	175	65	900	1518	300	كل امة تدعي الي كتابها اي الي حسابها وهو الكتاب الذي كتبته الملاءكة من اعمالهم اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ذكروا عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال رب وما اكتب قال ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في الكتاب وزاد فيه بعضهم هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ثم قالالستم قوما عربا هل يكون النسخ الا من كتاب قال------------------------------------------------------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي الجنة ذلك هو الفوز المبين اي البين والفوز النجاة من النار الي الجنة كقوله فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران185 قال واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1067	-6457447966715526255	198	146.5	162	889	22.272216796875	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1812	false	6883552852191249586	6	76	34	395	1565	300	واما الذين كفروا فيقال لهم علي جهة التقرير الراجع الي التوبيخ والتبكيت افلم تكن اياتي تتلي عليكم والتقدير-------------------- الم ياتكم رسلي فلم تكن -اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه--------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق--------------- والساع-----------ة لا ريب ف--------------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظن----------------------------------------------------ا وما نحن بمستيقنين---------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا------------------------------------------------------------------------ وحاق -----------بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل اليوم ننساكم -------------------كما نسي-------------تم لقاء يومكم هذا	1812	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1067	true	-2851685140280673755	152	283	774	1433	1518	300	واما الذين كفروا------------------------------------------------------ افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقول الله لهم يوم القيامة--------------- الم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي مشركين 453237 واذا قيل ان وعد الله حق اي يوم القيامة والساعة اي القيامة لا ريب فيها اي لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا ذكروا انهم تدخلهم خلجات شك قال بعضهم ان نشك الا شكا وما نحن بمستيقنين اي ان الساعة اتية قال وبدا لهم سيءات ما عملوا اي حين غضب عليهم علموا ان اعمالهم كانت سيءات ولم يكونوا يرون انها سيءات وحاق بهم اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي انهم كانوا يستهزءون بالنبي والمءمنين فحاق بهم عقوبة ذلك الاستهزاء فصاروا في النار قوله وقيل اليوم ننساكم اي نترككم في النار كما نسيتم اي كما تركتم لقاء يومكم هذا	1067	-6457447966715526255	269	366.5	213	728	36.9505500793457	47	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1812	false	6883552852191249586	77	114	403	614	1565	300	النار- وما لكم من ناصرين------------------------ ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا---------------------- فاليوم لا يخرجون منها------------ ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------- وله الكبرياء---------- في السماوات والارض---- وهو العزيز--------- الحكيم	1812	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1068	true	627387334567084711	0	67	0	368	1510	300	المنزل وما لكم من ناصرين اي ينصرونك من عذاب الله ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فكنتم لا تقرون بالبعث فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يخرجون فيستعتبون اي ليعتبوا اي ليءمنوا وقد فاتهم ذلك فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين والعالمون الخلق وله الكبرياء اي العظمة في السماوات والارض قال وهو العزيز في نقمته الحكيم	1068	-6457447966715526255	208	321.5	171	368	56.5217399597168	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1814	false	4983513356063844801	96	135	508	705	1497	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم هذا سحر مبين---------------- ام يقولون افتراه قل-------------------------------------------- ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش--------------------------------------------يءا هو اعلم بما تفيضون فيه--------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم--------------------------------------------- وهو الغفور الرحيم	1814	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1069	true	-556332041100938595	124	204	672	1055	1508	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم هذا سحر مبين قال الله عز وجل ام يقولون افتراه اي محمد اي قد قالوا افتراه محمد قل يا محمد لهم ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تستطيعون ان تمنعوني من عذاب الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون فيه من الشرك كفي به شهيدا بيني وبينكم اي اني جءت بالقران من عنده واني لم افتره قال وهو الغفور الرحيم	1069	-6457447966715526255	195	325.0	156	383	50.91383743286133	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1837	false	5833638928145247730	67	129	344	692	1604	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	1837	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1070	true	2329852028069664054	29	141	126	704	1507	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا الفتح13 ذكروا عن انس بن مالك قال ان هذه الاية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية واصحابه مخالطون الحزن والكابة قد حيل بينهم وبين مناسكهم ونحروا الهدي بالحديبية فقال لقد نزلت علي اية لهي احب الي من الدنيا وما فيها جميعا فتلاها عليهم فقال رجل من القوم هنيءا لك يا رسول الله قد بين الله لك ما يفعل بك فما يفعل بنا فانزل الله----------------------------------------------------------------------------------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	1070	-6457447966715526255	244	455.5	198	673	36.25557327270508	43	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1818	false	4417158534355680121	218	246	1120	1261	1541	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج----------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله ويلك ا----------------------من ان وعد الله حق----------- فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1818	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1072	true	6042019758017628245	175	217	920	1123	1519	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج اي ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي اي فلم يبعثوا قال وهما يستغيثان الله ويلك امن اي يقولان له ويلك امن ان وعد الله حق اي القيامة فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1072	-6457447966715526255	141	250.0	113	203	69.4581298828125	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1820	false	-8660817086878494000	44	93	236	493	1539	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-----------------------------------------لوا--------------- اجءتنا لتافك-----------نا عن الهتنا------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال------------------------------------------ انما العلم عند الله------------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون----- فلما راوه ---------------عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا------------------------------------------------------- بل هو ما استعجلتم به	1820	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1073	true	-8287542190103825003	192	295	1000	1515	1539	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم رجع الي قصة هود فاخبر بقوله لقومه 462225 قالوا اي قال له قومه اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن الهتنا اي عن عبادتها وهذا منهم علي الاستفهام اي قد فعلت فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي انه كان يعدهم بالعذاب ان لم يءمنوا قال لهم انما العلم عند الله اي علم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله فلما راوه اي راوا العذاب عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي حسبوه سحابا وكان قد ابطا عنهم المطر قال الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به	1073	-6457447966715526255	252	412.5	203	515	48.932037353515625	46	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1821	false	6009189940149215090	167	211	858	1091	1542	300	نجزي------ المجرمين جزاء مثل ذلك الجزاء و---لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءون و-------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم من القري	1821	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1074	true	-4601919108535294057	96	172	466	867	1553	300	نجزي القوم المجرمين اي المشركين 462628 قال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه اي فيما لم نمكنكم فيه يعني مشركي العرب كقوله كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا التوبة69 قال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقوبة استهزاءهم يعني ما عذبهم به قوله ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1074	-6457447966715526255	212	373.0	172	401	52.86783218383789	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1876	false	-8606277222018090124	70	103	342	501	1506	300	قالوا انا كنا قبل -------------في اهلنا مشفقين----------------------------- فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل------------- ندعوه--------------------- انه هو البر الرحيم--------------------------------------------------------------------------- فذكر----------- فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون قوله عز وجل	1876	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1124	true	5522089160693504643	8	74	40	361	1464	300	قالوا انا كنا قبل اي في الدنيا في اهلنا مشفقين اي خاءفين وجلين من عذاب الله فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل اي في الدنيا ندعوه ان يقينا عذاب السموم انه هو البر الرحيم اي بر بالمءمنين رحيم بهم في تفسير الحسن وقال بعضهم البر الصادق قوله عز وجل فذكر اي بالقران فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون قوله عز وجل	1124	-6457447966715526255	159	256.5	126	321	49.532711029052734	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1884	false	-7813522963481349207	148	183	767	939	1503	300	الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم---------------------------------- ان يتبعون الا الظن---------------------- وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	1884	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1131	true	-1335715563072504785	198	246	1028	1256	1523	300	الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم اي بانهم اناث ولا بانهم بنات الله ان يتبعون الا الظن اي ان ذلك منهم ظن قال وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	1131	-6457447966715526255	172	322.5	137	228	75.4385986328125	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1911	false	453765485659545013	113	157	558	819	1578	300	يصرون- علي الحنث العظيم-------------------------- وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل------------------------------------------- ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم--------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1911	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1156	true	-5908858691065951826	189	252	973	1320	1576	300	يقيمون علي الحنث العظيم اي الذنب الكبير وهو الشرك وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون اي لا نبعث نحن ولا اباءنا قال الله قل يا محمد ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي يوم القيامة ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1156	-6457447966715526255	254	460.5	210	347	73.19884490966797	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1916	false	-1090788433797322508	182	278	917	1417	1516	300	يعلم ما يلج في الارض و-----------------------------ما يخرج منها و-------------ما ينزل من السماء و-----------------ما يعرج فيها وهو م-----------------------------------------------------عكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور--------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل -------------------------------وهو عليم بذات الصدور امن----------------------------وا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانفقوا---------------- لهم اجر كبير وما --------------------------لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثا------------------------------------قكم ان كنتم مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات---------- ليخرجكم من الظلمات الي النور -------------------------------------------------------وان الله بكم لرءوف رحيم قوله عز وجل وهو معكم	1916	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1162	true	6822428057145559801	70	285	339	1419	1498	300	يعلم ما يلج في الارض اي ما يدخل في الارض من المطر وما يخرج منها اي من النبات وما ينزل من السماء اي ومن وحي وغيره وما يعرج فيها اي ما يصعد اليها من الملاءكة واعمال العباد قال تعالي وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اي يوم القيامة قوله عز وجل يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وهو عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله تعالي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي بعد الامم التي اهلك الله واستخلفكم في الذي كان في ايديهم كقوله تعالي ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم يونس14 قال فالذين امنوا منكم وانفقوا اي في سبيل الله لهم اجر كبير اي الجنة 57810 قال عز وجل وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم اي في صلب ادم عليه السلام قال تعالي ان كنتم مءمنين اي ان كنتم مءمنين بالله وبالرسول فانتم مءمنون بذلك الميثاق وان كفرتم بالله وبالرسول فانتم كافرون بذلك الميثاق قوله عز وجل هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات اي القران ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من الضلالة الي الهدي يعني من اراد الله ان يهديه قال وان الله بكم لرءوف رحيم قوله عز وجل وما لكم -	1162	-6457447966715526255	476	811.5	383	1081	44.033302307128906	86	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1927	false	5266699340008563772	49	129	261	647	1497	300	ان الذين يحادون الله ورس----------------------وله كبت---------وا كما كبت ال--------ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات---------- وللكافرين عذاب مهين ----------------يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون---------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد------------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا---------------------- هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم و--------------------لا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان ا----------------------لله بكل شء عليم	1927	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1173	true	8938576883652447548	150	267	733	1312	1489	300	ان الذين يحادون الله ورسوله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اي اخزوا كما كبت اي اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات اي القران وللكافرين عذاب مهين وقد فسرنا مهينا يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه اي احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد اي شاهد علي اعمالهم قوله الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة اي يتناجون اي يتسارون الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم اي حاضرهم ولاعمالهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة في سرهم وعلانيتهم قال ان الله بكل شء عليم	1173	-6457447966715526255	379	701.5	299	579	65.45768737792969	72	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1928	false	-9035769926115259497	154	203	759	1057	1615	300	ويقولون في انفسهم لو-------لا يعذبنا الله بما نقول-------------------------------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا------ايها الذين امنوا-------------------------- اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسو------------------------------------------------ل وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون--------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1928	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1174	true	-2993356442800803297	82	165	438	900	1597	300	ويقولون في انفسهم لولا اي هلا يعذبنا الله بما نقول من السام اي ان كان نبيا فسيعذبنا الله بما نقول قال الله تعالي حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير قوله يا ايها الذين امنوا يعني الذين اقروا بالالسنة اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول اي كما صنعت اليهود من هذه النجوي التي ذكروا قال وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون اي يوم القيامة انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1174	-6457447966715526255	296	527.5	247	462	64.06926727294922	47	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1952	false	-2254897723435458969	165	238	867	1267	1586	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير--------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور---------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين كف-------------------روا من قبل فذاقوا وبال امرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم----------------------------------------------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا--------------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا-------------------- واستغني الله وا--------لله غني-------- حميد	1952	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	0	188	0	964	1550	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير اي ان منكم من سيكون كافرا ومنكم من سيكون مءمنا وهو كقوله اما شاكرا واما كفورا الانسان3 ذكروا عن ابن مسعود انه قال الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره قال تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير اي يوم القيامة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله تعالي الم ياتكم نبءا الذين كفروا اي خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة امرهم يعني العذاب الذي عذب به الامم السالفة في الدنيا حين كذبوا رسلهم يحذر المنافقون ان ينزل بهم ما نزل بمن كفر قبلهم قال تعالي ولهم عذاب اليم اي موجع يعني عذاب جهنم مع عذاب الدنيا 6469 قال تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا اي انكارا لذلك وهو مثل قولهم ابعث الله بشرا رسولا الاسراء94 اي لم يفعل قال فكفروا وتولوا اي عن طاعة الله قال واستغني الله اي عنهم والله غني عن خلقه حميد	1209	-6457447966715526255	398	685.0	325	964	41.28630828857422	70	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1953	false	-813177826218573767	73	125	364	644	1527	300	زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل-------- بلي وربي لتبعثن--------------- ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير ف-امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ذلك يوم التغابن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1953	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	200	296	1021	1534	1550	300	زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل يا محمد بلي وربي لتبعثن اي يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فءامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض وهو تبع للكلام الاول ليبعثنكم يوم يجمعنكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن اي يتغابنون في المنازل عند الله فريق في الجنة وفريق في السعير اي غبن اهل الجنة اهل النار قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1209	-6457447966715526255	280	522.5	228	513	54.58089828491211	50	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1957	false	-1538128977943278105	154	231	813	1230	1569	300	وكاين م-------ن قرية عتت عن امر ربها ورسله--------------------------------------------------- فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------ا فذاقت وبال امرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عاقبة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا---------------------------------------- فاتقوا الله يا-اولي الال-----------------باب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا ----------رسولا------------------------------------------------------------------ يتلو- عليكم ايات الله---------- مبينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور----------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا قوله عز وجل قد انزل الله	1957	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1219	true	-4804850563410624692	62	248	291	1237	1523	300	وكاين اي وكم من قرية عتت عن امر ربها ورسله اي عصت امر ربها ورسله يعني اهلها اي اهل هذه القرية فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا قال الحسن عذابا عظيما فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنوبها وهي العقوبة اي عقوبة شركهم وتطذيبهم الرسل يعني من اهلك من الامم السالفة والوبال العقوبة وهي الجزاء قال عز وجل وكان عاقبة امرها خسرا اي خسروا به الجنة اعد الله لهم عذابا شديدا اي في الاخرة بعد عذاب الدنيا قال عز وجل فاتقوا الله يا اولي الالباب اي يا ذوي العقول الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا اي القران رسولا اي محمدا صلي الله عليه وسلم اي انزل اليكم ذكرا بالرسول الذي جاءكم يتلوا عليكم ايات الله اي القران مبينات اي بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا علي مقرا من قراها مفتوحة الياء وهي تقرا ايضا مبينات مكسورة الياء اي هي تبين قال عز وجل ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور اي من الضلالة الي الهدي قال عز وجل ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا اي في الجنة 6512 الله ---	1219	-6457447966715526255	390	605.0	318	949	41.095890045166016	68	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1974	false	-8826940838904987348	57	89	293	466	1540	300	ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون---------------- كذلك العذاب--------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر--------------- لو كانوا يعلمون	1974	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1232	true	3479146857275223437	0	54	0	273	1487	300	ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قال الله عز وجل كذلك العذاب اي هكذا كان العذاب اي كما قصصته عليك يعني ما عذبهم به من اهلاك جنتهم ولعذاب الاخرة اكبر من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون	1232	-6457447966715526255	173	300.0	141	273	63.369964599609375	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1975	false	-7498742420445325981	97	129	489	652	1500	300	كتاب فيه تدرسون---- ان لكم فيه لما تخيرون ----------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك زعيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء---------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1975	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1233	true	-1976502794641115637	6	127	31	622	1484	300	كتاب---- تقراون فيه ان لكم ل----ما تخيرون قال تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ما تحكمون يقول ام جعلنا لكم بان لكم ما تحكمون اي لم نفعل وقد جعل الله للمءمنين عنده عهدا وقال لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا مريم87 وقال لليهود قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده البقرة80 قال تعالي سلهم ايهم بذلك زعيم اي حميل اي يحمل عنا لهم بان لهم ما يحكمون اي يوم القيامة لانفسهم بالجنة ان كانت جنة لقول احدهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني سورة فصلت50 اي للجنة ان كانت جنة قوله عز وجل ام لهم شركاء اي خلقوا مع الله شيءا فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1233	-6457447966715526255	152	201.5	122	599	25.375625610351562	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0769	false	-4654591177630869328	164	195	809	981	1523	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ---------------------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	769	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1234	true	-1442058582714526132	25	63	135	341	1564	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخدنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي مكان الشدة الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1234	-6457447966715526255	171	323.0	140	206	83.00971221923828	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1991	false	3440545440826177740	125	209	660	1098	1553	300	ابصارهم وكذا---------------- ترهقهم في موضع الحال وقوله ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون -----------------------------------------------------------------------اي يوعدونه فحذف العاءد من الصلة الي الموصول لطوله بالصلة والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة المعارج والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة نوح عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم------------ انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم --------قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنو-------------------بكم ويءخركم الي اجل مسم------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	1991	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1244	true	3943901510871100748	184	284	949	1442	1523	300	ابصارهم اي ذليلة فهي لا تطوف ترهقهم اي تغشاهم ذلة------ ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا وهو يوم القيامة 71 سورة نوح 7117 تفسير سورة نوح وهي مكية كلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي موجع قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم اي يغفر لكم ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي موتكم فيكون موتكم بغير عذاب وان لم تءمنوا اخذكم العذاب في الدنيا والاخرة قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	1244	-6457447966715526255	262	346.5	207	654	40.061161041259766	49	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2009	false	1052815057936611863	128	218	641	1100	1524	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا ا----------لله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قوله عز وجل ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل	2009	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1254	true	-8347778401209018177	45	164	216	811	1488	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ذكر بعضهم قال كان الله قد افترض قيام الليل في اول هذه السورة بقوله يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم فامسك الله خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم انزل ا--------------------------------------------------------------------------------لله------------------------------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل	1254	-6457447966715526255	340	500.0	273	705	48.226951599121094	65	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2015	false	-1023008784767915052	105	157	530	815	1530	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة-------------- وما جعلنا عدتهم الا فتن--------ة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب------------------------ ويزداد الذين امنوا ايمان----------ا ولا ير-----------تاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون--------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض-------- والكافر------------ون ماذا اراد الله بهذا مثلا------------------------------------------- كذلك يضل الله من يشاء----------------------------------------- ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	2015	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1258	true	926729150010315844	149	241	741	1224	1500	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي فمن يطيقهم وما جعلنا عدتهم الا فتنة اي بلية للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانهم في كتبهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا ايمانا اي تصديقا ولا يرتاب اي ولا يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي فيما انزل الله من عددهم وليقول الذين في قلوبهم مرض اي نفاق والكافرون اي الجاحدون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي ذكرها وذلك منهم استهزاء وتكذيب قال الله كذلك يضل الله من يشاء بترك الايمان بالقران الذي فيه التسعة عشر ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1258	-6457447966715526255	282	455.0	230	483	58.385093688964844	48	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2073	false	-6853022747505491827	21	60	122	332	1581	300	وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود------------------------------------------- وما نقموا من-----------------هم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ------------------------------------الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد------------------------------------ ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات----------------------------------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	2073	-4194627169193719090	Tafsir06048-ara1.ms1290	true	8118887343238224970	133	206	706	1083	1558	300	وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود اي من تحريقهم اياهم بالنار 85814 قال تعالي وما نقموا منهم اي ما كرهوا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ما سفكوا لهم دما ولا اخذوا لهم مالا الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي شاهد علي كل نفس بعملها قال تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات يعني احرقوهم بالنار في تفسير السدي ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	1290	-6457447966715526255	210	372.0	171	377	55.702919006347656	38	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir06048-ara1