id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0055	true	-2239513829457340006	116	181	614	937	1570	300	وقيل اصل- الخد-ع في اللغة----- الفساد ومنه قول سويد بن ابي كاهل يصف ثغر امراة 45 حرة تجلو شتيتا واضحا طيب الريق اذا الريق خدع اي فسد هكذا قرات علي شيخي ابي اليمن الكندي رحمه الله ورضي عنه بدمشق في داره في سنة ثلاث وستماءة والمعن----------------ي يفسدون ما يظهرون من الايمان بما يضمرون من الكفر كما افسد الله عز وعلا عليهم نعم الدنيا ب-----------------عذاب الاخرة	55	-4194627169193719090	Tafsir02105-ara1.ms002	false	-4222174557316191559	10	52	59	274	1563	300	وقيل معني الخداع في كلام العرب الفساد ومنه قول الشاعر------------------------------------------------ طيب الريق اذا الريق خدع اي فسد فم-------------------------------------------------------------------------------------------عني يخادعون الله اي يفسدون ما يظهرون من الايمان بما يضمرون من الكفر كما افسد الله نعمهم في--------- الدنيا بما صاروا اليه من عذاب الاخرة	2	4108862479349669091	152	220.5	119	363	41.8732795715332	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02105-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0593	true	-9191709740643298195	53	106	266	542	1562	300	والوصيلة من الغنم ------اذا ولدت الشاة------------------------------------------------------------------------- انثي فهي له------م وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم وهي فعيلة بمعني الفاعلة لكونها الواصلة و----------------------------------------------------الحامي الفحل من الابل اذا نتجت----------------------- من صلبه عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من	593	-4194627169193719090	Tafsir02105-ara1.ms030	false	4559329850206596429	127	203	644	1030	1565	300	والوصيلة من الغنم كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا فان كان السابع ذكرا ذبح تاكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان كان ذ---------------------------كرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبح لمكانها وكان لحمها حراما علي النساء ولبن الانثي حرام علي النساء الا ان يموت منها شء فياكله الرجال والنساء و الحامي ا---------لفحل اذا ركب ولد ولده ويقال اذا انتج من صلبه عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يمنع من	30	4108862479349669091	155	215.5	122	436	35.55045700073242	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02105-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1039	true	-6392804519634166848	4	33	19	158	1500	300	كان من يدك الي فيه واسقيته -اذا جعلت له شربا وقيل هما لغتان------------------------------------------------ بمعني وقد جمعهما لبيد في قوله 335 سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال	1039	-4194627169193719090	Tafsir02105-ara1.ms055	false	7413879912006552920	115	151	590	762	1550	300	كان من يدك الي فيه --سقيته فاذا جعلت له شربا او عرضته لان يشرب بفيه او يسقي زرعه قلت اسقيته ويقال سقي واسقي بمعني واحد قال-- لبيد ------------سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقباءل من هلال	55	4108862479349669091	104	156.0	80	188	55.319149017333984	19	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02105-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1685	true	-3875194758783866877	218	272	1107	1393	1523	300	الغضب غول للحلم والحرب غول للنفوس وقوله ولا هم عنها ينزفون عنها من صلة ينز-------------------------------------------------------------------------------------------فون وقرء ينزفون علي البناء للمفعول من نزف الرجل اذا ذهب عقله ويقال للسكران نزيف ومنزوف وينزفون علي البناء للفاعل من انزف الرجل ----------ينزف اذا ذهب عقله----- وانشد 537 لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا قال	1685	-4194627169193719090	Tafsir02105-ara1.ms085	false	5464688626292753540	108	172	580	919	1584	300	الغضب غول للحلم والحرب غول للنفوس ومنه لا فيها غول اي لا تغتال عقولهم فتذهب بها قاصرات الطرف اي قصرن ابصارهن علي ازواجهن اي حسن ابصارهن عليهم ولم يطمحن الي غيرهم ينزفون و----ينزفون يقال----------------- نزف الرجل اذا ذهب عقله ويقال للسكران نزيف ومنزوف و----------------------------انزف الرجل اذا ذهب شرابه واذا ذهب عقله ايضا وانشد---- لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابحرا عين	85	4108862479349669091	184	279.0	148	392	46.93877410888672	30	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02105-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1703	true	-2463210770608530394	217	273	1128	1395	1526	300	عز وجل ما لها من فواق الفواق والفواق بفتح الفاء وضمها وقد قرء بهما ما بين حلبتي الحالب من الوقت لانها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب يقال ما اقام عنده الا فواقا اي مقدار فواق وفي الحديث العيادة قدر فواق ناقة و--معني قوله جل ذكره ما لها من فواق اي ما لها	1703	-4194627169193719090	Tafsir02105-ara1.ms086	false	-687618365232067338	251	273	1333	1424	1575	300	عز وجل ما لها من فواق اي ليس لها بعدها اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ولا رجوع الي الدنيا وما لها من فواق اي ما لها	86	4108862479349669091	57	41.0	41	269	21.189590454101562	13	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02105-ara1