id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0784	false	3930401997987803724	14	74	76	388	1474	300	التفسير- ان موسي عليه --------السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله------ عدوهم اتا----------هم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما اهلك فر-----عون سال موسي رب-------------ه الكتاب فامره ب---------------------------صوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك---------------------------------- فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله	784	-4194627169193719090	Tafsir02096-ara1.ms0693	true	3298747139192548896	215	289	1182	1566	1615	300	المفسرون ان موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل --------اذا اهلك الله تعالي عدوهم فرعون ان ياتيهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما اهلك الله فرعون سال موسي ربه ان ينزل عليه الكتاب الذي وعد به بني اسراءيل فامره ان يصوم ثلاثين يوما فصامها فلما تمت-------------------- انكر خلوف فمه فاستاك بعود خرنوب وقيل اكل من ورق الشجر فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك ----فامره الله	693	-7919821670108607479	239	367.5	189	416	57.45192337036133	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1437	false	-8531908772283402341	255	296	1242	1471	1484	300	انه لا يفلح الكافرون الجمهور علي كسر الهمزة علي الاستءناف وقرء انه بفتحها وفيه وجهان احدهما تقديره حسابه بانه فحسابه مبتدا والظرف خبره وبانه من صلة الخبر والثاني انه هو الخبر- والاصل حسابه انه لا يفلح هو فوضع الكافرون موضع الضمير	1437	-4194627169193719090	Tafsir02096-ara1.ms1342	true	127633146046695073	21	50	90	243	1643	300	انه لا يفلح الكافرون الجمهور علي كسر ان ----------استءناف---------------ا وفيه معني العلة وقرء شذوذا بالفتح عل--------------------------------------------------ي انه خبر حسابه والاصل حسابه انه لا يفلح هو فوضع الظاهر-- موضع المضمر	1342	-7919821670108607479	106	147.5	84	230	46.08695602416992	17	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2111	false	4857355954522202861	88	166	412	785	1469	300	قوله ان ربهم بهم يومءذ لخبير فلا يجوز ان يعمل فيه يعلم كما زعم قو------------------------م لان الانسان لا يراد منه العلم في ذلك الوقت -انما يراد ف----------ي الدنيا علي معني افلا يعلم الانسان الان ان الله تعالي عالم به اذا بعثر فيجازيه اللهم الا علي وجه التهديد والوعيد فحينءذ يجوز ان يعمل فيه يعلم ولا بعثر كما زعم احرون لانه اضيف اليه اذا والمضاف اليه لا يعمل في المضاف ولا------ خبير لان ما بعد ان لا يعمل فيما	2111	-4194627169193719090	Tafsir02096-ara1.ms2297	true	-8996304550648943922	234	286	1244	1495	1567	300	قوله ان ربهم بهم يومءذ لخبير وقوله اذا بعثر ظرف للمفعول المحذوف ولا يصح ان يكون ظرفا للعلم لان الانسان لا يقصد منه العلم في ذلك الوقت وانما يراد للعلم وهو في الدنيا ولا لبعثر لان الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاف اليه لا يعمل في المضاف ولا لقوله خبير لان ما بعد ان لا يعمل فيها	2297	-7919821670108607479	158	252.0	121	414	38.164249420166016	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02096-ara1