id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0112	true	9098360102015268810	156	187	806	984	1540	300	لعلكم تهتدون متعلق بقوله اتينا------------------------ واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	112	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0021	false	8533099390338067494	38	73	219	421	1591	300	لعلكم تهتدون اية من الضلالة بالتوراة يعني بالنور 25457 واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	21	6521629225213794577	162	300.0	133	202	80.1980209350586	28	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0500	true	-6411511684311779912	97	231	520	1233	1591	300	ويمنيهم------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا قوله عز وجل يعدهم ويمنيهم اي يعدهم النضر والسلامة ويمنيهم ما تميل انفسهم اليه والجمهور علي ضم الدال في يعدهم وقرء باسكانها تخفيفا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قوله عز وجل ولا يجدون عنها محيصا عنها في موضع نصب علي الحال علي تقدير تقديمه علي الموصوف وهو محيصا ولا يجوز ان يتعلق بمحيص لانه مصدر ومعمول المصدر لا يتقدم عليه وقيل متعلق بقوله ولا يجدون وليس بالمتين لانه لا يتعدي بعن لا يقال وجدت عنه كذا الا ان تجعل عن بمعني من والمحيص المعدل يقال منه حاص عن الامر يحيص حيصا وحيوصا ومحيصا اي عدولا والمحيص يصلح للمكان والزمان ايضا والذين ام--------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا --------------------------------ومن اصدق من الله -----------------------قيلا قوله عز وجل والذين امنوا	500	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0198	false	5023028793506117489	151	233	786	1214	1604	300	ويمنيهم ابليس الباطل وما يعدهم الشيطان الا غرورا اية يعني الا باطلا الذي ليس بشء وقال ومن يتخذ الشيطان ولي-----------------------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصا اية يعني مقرا يلجءون اليه يعني القرار 4122125 ثم اخبر بمستقر من لا يتولي الشيطان فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا يعني صدقا انه منجز لهم ما وعدهم ومن اصدق من الله قيلا اية فليس احد اصدق قولا -منه عز وجل في امر الجنة	198	6521629225213794577	207	273.5	165	825	25.090909957885742	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0540	true	-8359182577087354948	17	53	79	291	1598	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي------------------------- وعزرتم---------------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	540	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0015	false	-6849227093635316125	169	253	873	1353	1586	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزرتموهم يعني ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا الماءدة فهذا الذي قال الله واوفوا بعهدي الذي عهدت اليكم في التوراة فاذا فعلتم ذلك اوف لكم بعهدكم يعني المغفرة والجنة فعاهدهم ان اوفوا له بما قال المغفرة والجنة فكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبعيسي عليه السلام فذلك قوله سبحانه لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	15	6521629225213794577	212	409.0	176	480	44.16666793823242	33	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0573	true	-3959886224437203390	98	229	482	1140	1499	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم------------ فريقا كذبوا-------------------------------------------------------------------------- وفريقا يقتلون قوله عز وجل كلما جاءهم ظرف ل كذبوا وفيه معني الشرط فلابد له من جواب وجوابه كذبوا جاءهم رسول اي رسول منهم بما لا تهوي يحتمل ان يكون ما موصوفا وان يكون موصولا وعاءده محذوف اي بما لا تهواه فريقا نصب بكذبوا و فريقا الثاني نصب بيقتلون و يقتلون بمعني قتلوا وانما جء به علي لفظ المضارع علي حكاية حال ماضية كما قال هذا من شيعته وهذا من عدوه وحسبوا الا تكون فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعموا وصموا------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------------------------------------------------- ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن م----------------------------------------------------------------------------------------------ريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي ور--------------------------بكم انه من يشرك بالله------------------------------------------------- فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالم------------------ين من انصار	573	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0246	false	-2046343570202134957	0	182	0	974	1576	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم يعني اليهود فريقا كذبوا يعني اليهود فريقا كذبوا عيسي صلي الله عليه وسلم ومحمدا صلي الله عليه وسلم وفريقا يقتلون اية ي------------------------------------عني اليهود كذبوا بطاءفة من الرسل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلوا طاءفة من الرسل يعني زكريا ويحيي في بني اسراءيل قوله عز وجل----------------------- وحسبوا الا تكون فتنة يعني اليهود حسبوا الا يكون شرك ولا يبتلوا ولا يعاقبوا بتكذيبهم الرسل وبقتلهم الانبياء ان لا يبتلوا بالبلاء والشدة من قحط المطر فعموا عن الحق فلم يبصره وصموا عن الحق فلم يسمعوه ثم تاب الله عليهم يقول تجاوز عنهم فرفع عنهم البلاء فلم يتوبوا بعد رفع البلاء ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون اية من قتلهم الانبياء وتكذيبهم الرسل قوله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم نزلت في نصاري نجران الماريعقوبينن منهم السيد والعاقب وغيرهما قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم يعني وحدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فيقول ان الله هو المسيح ابن مريم فيموت علي الشرك فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين يعني وما للمشركين من انصار	246	6521629225213794577	345	482.0	274	1203	28.67830467224121	53	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0762	true	1964187927449051808	9	121	50	616	1528	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر------ ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قوله عز وجل اجءتنا لنعبد الله وحده الهمزة للانكار و وحده مصدر بمعني ايحادا من قولهم اوحدته برءيتي ايحادا اي لم ار غيره ثم حذفت الزواءد منه وهي الهمزة والالف فبقي وحده واختلف في موضعه فقيل هو مصدر في موضع الحال اما من المعبود اي نعبده موحدا او من العابدين اي موحدين له وقيل هو ظرف اي نعبده علي حياله وهو مذهب اهل الكوفة اعني نصبه علي الظرف وقوله ونذر ما كان يعبد ما تحتمل ان تكون موصولة وان تكون موصوفة قال---- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغض---------------ب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	762	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0314	false	8603320896247444498	254	297	1295	1517	1529	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اية ان العذاب نازل بنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هود قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	314	6521629225213794577	167	273.0	135	601	27.78702163696289	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0764	true	2506060761587058616	52	98	255	500	1563	300	قال الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم--------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون---- قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون---- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين	764	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	200	276	1047	1453	1590	300	قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين	315	6521629225213794577	243	384.0	197	406	59.85221862792969	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0764	true	2506060761587058616	52	98	255	500	1563	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقا-----------لوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	764	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	70	117	370	626	1593	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	700	6521629225213794577	225	435.0	183	256	87.890625	41	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0789	true	-4637449348692598398	192	242	935	1203	1467	300	ولما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال--------- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	789	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	46	140	250	743	1585	300	ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	327	6521629225213794577	265	435.0	215	493	53.75253677368164	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0797	true	892584559000588144	233	270	1275	1478	1650	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون	797	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	118	179	617	959	1581	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	330	6521629225213794577	203	332.5	166	342	59.35672378540039	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0876	true	-2640099581317759219	7	104	38	606	1634	300	وينهون عن الطاعة و-----الايمان------------------------------------- ويقبضون ايديهم شحا بالمبار والصدقات والانفاق في سبيل الله وقبض اليد كناية عن البخل نسوا الله تركوا طاعته فنسيهم فتركهم من رحمته وفضله---------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار----------------- نار جهنم خالدين فيها---------- هي حسبهم---------------------------- ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم --------------------------قوله عز وجل خالدين فيها حال من المذكورين وهي حال مقدرة اي مقدرين الخلود وقوله هي حسبهم اي النار حسبهم اي كافيتهم كالذين من قبلكم---------------------- كانوا اشد منكم قوة---------- واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس-----------------------تمتعتم بخلاقكم-------------------------------------------------------------------------- كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق------------------------------هم وخضتم ك------------------------الذي خاضوا اولءك حبطت اعمال-------------------------------هم في الدنيا ---------والاخرة ------------------------واولءك هم الخاسرون	876	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0378	false	-7008914264516264648	2	154	10	854	1682	300	وينهون عن المعروف يعني الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاء به ويقبضون ايديهم يعني يمسكون عن النفقة في خير--------------------------------------- نسوا الل------------ه فنسيهم يقول تركوا العمل بامر الله يمسكون عن النفقة في خير ان المنافقين هم الفاسقون اية وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار يعني مشركي العرب نار جهنم خالدين فيها لا يموتون هي حسبهم يقول حسبهم بجهنم شدة العذاب ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اية يعني داءم هءلاء المنافقون والكفار----------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم يعني من الامم الخالية كانوا اشد منكم قوة يعني بطشا واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم يعني بنصيبهم من الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم يعني بنصيبكم من الدنيا كقوله لا خلاق لهم ال عمران يعني لا نصيب لهم ثم قال كما استمتع الذين من قبلكم من الامم الخالية بخلاقهم يعني بنصيبهم وخضتم انتم في الباطل والتكذيب كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم يعني بطلت اعمالهم فلا ثواب لهم في الدنيا و ولا في والاخرة لانها كانت في غير ايمان واولءك هم الخاسرون	378	6521629225213794577	345	445.0	285	996	34.638553619384766	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0925	true	-858194654749440928	62	158	295	739	1464	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا----------------------------------------------------------ن الظن لا يغني----- من الحق ش--------------------يءا ان الله عليم بما يفعلون قوله عز وجل لا يغني من الحق شيءا شيءا فيه وجهان احدهما نصب بقوله يغني علي انه مفعول به و من الحق في موضع نصب علي الحال منه لتقدمه عليه والثاني في موضع المصدر و من الحق من صلة يغني اي لا يغني من الحق اغناء وقد ذكر نظيره فيما سلف من الكتاب والمعني شيءا من الاغناء وما كان هذا القران ان يفتري من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولكن تصديق الذي بين يديه------------------------------------------ وتفصيل الكتاب لا ريب ------------------------------------فيه من رب العالمين	925	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0403	false	-4292918949269499891	189	287	919	1405	1466	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا يعني الالهة يقول ان هذه الالهة تمنعهم من العذاب يقول الله ان الظن لا يغني عنهم من الحق شيءا يعني من العذاب شيءا ان الله عليم بما يفعلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله وذلك لان الوليد بن المغيرة واصحابه قالوا يا محمد هذا القران هو منك وليس هو من ربك فانزل الله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه يقول القران يصدق التوراة والزبور والانجيل وتفصيل الكتاب لا ريب فيه يعني تفصيل الحلال والحرام لا شك فيه من رب العالمين	403	6521629225213794577	144	0.0	113	785	18.343948364257812	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0928	true	9055631991902665501	215	295	1128	1509	1529	300	قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا نفعا--------------- الا ما شاء الله لكل امة اجل-------------------------------------------- اذا جاء اجلهم---------------- فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون -----قوله عز وجل قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله ما في موضع نصب اما علي البدل من الضر والنفع او علي الاستثناء والاستثناء متصل وقيل هو منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات-----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	928	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	125	188	651	963	1530	300	قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله لكل امة اجل وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم يعني وقت العذاب فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اية يقو-----------ل لا يءخر عنهم ساعة ولا يصيبهم قبل الوقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	405	6521629225213794577	183	272.5	143	482	37.96680450439453	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0941	true	-2560759721786599642	179	265	881	1322	1489	300	الكفر والعتو ثم بعثنا من بعده-------------م موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتن---------------------------ا فاستكبروا------------------------ وكانوا قوما مجرمين قوله عز وجل من بعدهم اي من بعد الرسل فلما جاءهم الحق من عندنا------------------------------- قالوا ان هذا لسحر مبين قوله عز وجل ان هذا لسحر مبين الجمهور علي حذف الالف وكسر السين في قوله لسحر لان الاشارة الي الفعل الواقع ثم من قلب العصا حية وما اشبه ذلك وقرء لساحر بالالف فالاشارة علي هذه القراءة الي موسي عليه السلام قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	941	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	138	201	720	1062	1593	300	الكافرين---- ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين--------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر م-----------------------------بين اية يعني بين 107783-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	408	6521629225213794577	199	298.5	161	548	36.31386947631836	29	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0944	true	4964227033968864572	1	50	6	266	1531	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه -----------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملءهم -------------------------------------ان يفتن---------------هم وان فرعون لعال في ال--------------------ارض وانه لمن المسرفين------------------------- وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين-------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	944	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0409	false	-939858078612518490	18	119	96	631	1612	300	فما صدق لموسي الا ذرية من قومه يعني اهل بيت امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط علي خوف من فرعون وملءهم يعني ومن معه الاشراف من قومه الابناء ان يفتنهم يعني ان يقتلهم وان فرعون لعال في الارض يعني جبارا في الارض وانه لمن المسرفين اية يعني المشركين 108492 وقال موسي يق-وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين اية يعني ان كنتم مقرين بالتوحيد فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اية يعني الذين كفروا يقول ولا تعذبهم من اجلنا يقول ان عذبتهم فلا تجعلنا لهم فتنة ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	409	6521629225213794577	255	422.0	206	536	47.57462692260742	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1037	true	-547332767373395726	100	150	517	776	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون---- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا------------------------------------------صاحبي السجن-------------------- اارباب متفرقون خير------------------------------- ام الله الواحد القهار	1037	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0442	false	-8099596046997688860	9	94	44	494	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اية ثم دعاهما الي الاسلام وهما كافران فقال يصاحبي السجن يعني الخباز والساقي اارباب متفرقون خير االهة شتي تعبدون خير يعني افضل ام الله الواحد القهار	442	6521629225213794577	257	447.5	207	450	57.11111068725586	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1201	true	-5539836066985710977	72	159	388	846	1559	300	بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا---- ربكم اعلم بكم ان ي--------شا يرحم------------كم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا قوله عز وجل وقل لعبادي يقولوا قد ذكر في سورة ابراهيم وقوله ينزغ بينهم الجمهور علي فتح الزاي وقرء بكسرها وهما لغتان ومعناه يفسد بينهم وقوله وما ارسلناك عليهم وكيلا وكيلا منصوب علي الحال من الكاف اي حافظا اياهم من الكفر وقيل كفيلا لهم بالايمان ل-----------------------------------------------------------------------ا علي انه مفعول ثان لارسلنا كما زعم بعضهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	1201	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0527	false	5727457877831582374	4	57	21	316	1584	300	بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اية ربكم اعلم بكم من غيره ان يشا يرحمكم فيتوب عليكم او ان يشا يعذبكم فيميتكم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي--------------------------------- الكفر نظيرها في الاحزاب ليعذب الله المنافقين والمنافقات الاحزاب وما ارسلناك عليهم وكيلا اية يعني مسيطرا علي----------------------------------هم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	527	6521629225213794577	168	266.0	134	553	30.37974739074707	27	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1269	true	2532957524175135902	185	245	952	1244	1505	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قوله عز وجل حتي اذا بلغ مطلع الشمس الجمهور علي كسر اللام في مطلع وهو موضع الطلوع وقرء مطلع بفتحها وهو مصدر وفي الكلام علي هذه القراءة حذف مضاف والتقدير حتي اذا بلغ موضع مطلع الشمس اي موضع طلوعها--------------------- كذلك-------------------------------------------------------------- وقد احطنا بما لديه خبرا	1269	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0559	false	526479931496049778	7	70	37	345	1505	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اية يعني من دون الشمس سترا كانوا يستقرون -------------------------------------------------------------------في الارض في اسراب من شدة الحر وكانوا في مكان لا يستقر عليهم البناء فاذا زالت الشمس خرجوا الي معايشهم ثم قال كذلك يعني هكذا بلغ مطلع الشمس كما بلغ مغربها ثم استانف فقال سبحانه وقد احطنا بما لديه خبرا	559	6521629225213794577	112	134.0	83	375	29.866666793823242	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1337	true	-2124889107050854308	151	231	747	1154	1537	300	افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غض-----------------------------------------------------------------------------------ب من ربكم فاخلفتم موعدي قوله عز وجل غضبان اسفا حالان م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن موسي ولك ان تجعل اسفا حالا من المنوي في غضبان اي ممتلءا من الغضب عليهم حزينا متلهفا من اجلهم وقوله الم يعدكم ربكم وعدا وعدا هنا يجوز ان يكون علي بابه وهو مصدر مءكد وان يكون بمعني الموعود كخلق الله وضرب الامير فيكون مفعولا به ثانيا لقوله الم يعدكم قالوا ما اخلفنا موعدك بملك----------------نا ولكنا حملنا اوزارا----------------------------------------------- من زينة القوم	1337	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0586	false	-3463092894613177011	52	134	278	711	1584	300	افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب يعني ان يجب عليكم عذاب كقوله تعالي قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الاعراف يعني عذاب من ربكم فاخلفتم موعدي اية يعني الاربعين يوما وذلك انهم عدوا الايام والليالي فعدوا عشرين يوما وعشرين ليلة ثم قالوا لهارون قد تم الاجل الذي كان بيننا وبين موسي فعند ذلك اضلهم السامري قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ونحن نملك امرنا ولكنا حملنا اوزارا يعني خطايا لان ذلك حملهم علي صنع العجل وعبادته من زينة القوم	586	6521629225213794577	142	198.0	114	652	21.77914047241211	21	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1343	true	-334335867420675262	165	196	777	941	1461	300	يوم القيامة منصوب علي الظرف-------------------------- يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------ يومءذ زرقا--------------- يتخافت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم ----------الا يوما	1343	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	170	230	823	1141	1487	300	يوم القيامة حملا اية يعني اثما والوزر هو الخطا الكبير يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا يوما	588	6521629225213794577	141	209.5	112	318	44.339622497558594	20	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	244	296	1293	1579	1604	300	الذين كفروا ---------------------------في مرية منه--------------------- حتي تاتيهم الساعة بغت----------ة او ياتيهم عذاب يوم عق--------------------------------------------------------يم الملك يومءذ لل------------------------------------------------------------------------ه يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم--------- والذين كفروا------------ وكذبوا باياتنا-------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين وال---------------------ذين هاجروا في سبيل الله ------------ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسن-----------ا وان الله لهو خير الرازقين	1406	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	4	124	24	639	1568	300	الذين كفروا من اهل مكة ابو جهل واصحابه في مرية منه يعني في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اية يعني بلا رافة ولا رحمة القتل ببدر ثم قال في التقديم الملك يومءذ لله يعني يوم القيامة لا ينازعه فيه احد واليوم في الدنيا ينازعه غيره في ملكه يحكم بينهم ثم بين حكمه في كفار مكة فقال سبحانه فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 2257 والذين كفروا بتوحيد الله وكذبوا باياتنا بالقران بانه ليس من الله عز وجل فاولءك لهم عذاب مهين اية يعني الهوان 2258 والذين هاجروا في سبيل الله الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما وان الله لهو خير الرازقين	628	6521629225213794577	283	446.0	231	615	46.01626205444336	39	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	110	150	554	747	1488	300	الم تر ان الله سخر--------- لكم ما في الارض والفلك--------------------------- تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي ال------------------------ارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف----------- رحيم----------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ---------------------------ثم يميتكم -----------ثم يحييكم ا--------------------ن الانسان لكفور قو---------له عز وجل	1409	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0629	false	3124979609383690563	121	201	580	976	1480	300	الم تر ان الله سخر يعني ذلك لكم ما في الارض والفلك يقول وسخر الفلك يعني السفن تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يقول لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف يعني لرفيق رحيم اية بهم فيما سخر لهم وحبس عنهم السماء فلا تقع عليهم فيهلكوا 2266 وهو الذي احياكم يعني خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم يميتكم عند اجالكم ثم يحييكم بعد موتكم في الاخرة ان الانسان لكفور اية لنعم الله عز وجل	629	6521629225213794577	190	296.0	150	396	47.97979736328125	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	156	216	841	1159	1587	300	ذا عذاب شديد----------- اذا هم فيه مب----------------------------------------------------لسون وهو الذي انشا -------------لكم السمع والابصار والافءدة-------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا------------------------------------------------------لذي ذراك-----------م في الارض واليه تحشرون وهو ال---------------------ذي يحي-------ي ويميت-------- وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقل------------------------------------------ون بل قالوا مثل ما قال الاولون قا----------------------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل----------- ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين	1432	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0639	false	-6343332818804074331	70	225	374	1194	1557	300	ذا عذاب شديد يعني الجوع اذا هم فيه مبلسون اية يعني ايسين من الخير والرزق نظيرها في سورة الروم وهو الذي انشا لكم يعني خلق لكم السمع والابصار والافءدة يعني القلوب فهذا من النعم قليلا ما تشكرون اية يعني بالقليل انهم لا يشكرون رب هذه النعم فيوحدونه وهو الذي ذراكم يعني خلقكم في الارض واليه تحشرون اية في الاخرة 238090 وهو الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون اية توحيد ربكم فيما ترون من صنعه فتعتبرون بل قالوا مثل ما قال الاولون اية يعني كفار مكة قالوا مثل قول الامم الخالية قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اية قالوا ذلك تعجبا وجحدا وليس باستفهام نزلت في ال طلحة بن عبد العزي منهم شيبة وطلحة وعثمان وابو سعيد ومشافع وارطاة وابن شرحبيل والنضر بن الحارث وابو الحارث بن علقمة لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني البعث ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين	639	6521629225213794577	305	510.5	245	820	37.19512176513672	44	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1526	true	2777174066608487647	30	76	156	396	1482	300	امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء---------- ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الل---------------ه قليلا ما تذكرون ا--------------------------من يهديكم في ظلمات--------------------------- البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رح------------------------------------------------------------------------------------مته االه مع الله تعا-----------------------------لي ال-----------------------------------له عما يشركون ا------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده وم------------------------------------------------------------ن يرزقكم من السماء----------- والارض	1526	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0702	false	2672640039217287767	187	300	948	1514	1514	300	امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يعني الضر ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله يعينه علي صنعه قليلا ما تذكرون اية يقول ما اقل ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات يقول ام من يرشدكم في اهوال البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يقول يبسط السحاب قدام المطر كقوله في عسق وينشر رحمته الشوري يعني ويبسط رحمته بالمطر االه مع الله يعينه علي صنعه عز وجل ثم قال تعالي الله يعني ارتفع الله يعظم نفسه جل جلاله عما يشركون اية به من الالهة ثم قال تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده يقول من بدا الخلق فخلقهم ولم يكونوا شيءا ثم يعيده في الاخرة ومن يرزقكم من السماء يعني المطر والارض-	702	6521629225213794577	233	370.0	188	567	41.093475341796875	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1530	true	3665033827498411406	32	85	156	424	1526	300	ويوم نحشر من كل امة فوج----------ا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي------------- ولم تحيطوا بها علما اما-----------ذا كنتم تعملون---- ووقع القول علي---------------------هم بما ظلم----------------وا فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لق--------------------وم يءمنون قو----------------------------له عز وجل------- ويوم نحشر اي	1530	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	69	169	357	868	1516	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا يعني زمرا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون اية يعني فهم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي يعني بالساعة ولم تحيطوا بها علما انها باطل اما ذا كنتم تعملون اية ووقع القول عليهم يعني ونزل العذاب بهم بما ظلموا يعني بما اشركوا فهم لا ينطقون اية يعني لا يتكلمون فيها ثم وعظ كفار مكة ليعبتروا في صنعه فيوحدوه عز وجل فقال تعالي الم يروا انا جعلنا-الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون اية يعني لقوم يصدقون بتوحيد الله عز وجل 278793 ويوم ينفخ في	705	6521629225213794577	257	401.5	205	512	50.1953125	40	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1549	true	-5482845037479374774	152	208	781	1094	1572	300	تبرانا اليك م----------ما كانوا ايانا يعبدون اي من عبادتهم ايانا فانا ما دعوناهم اليها وقيل-------------- ادعوا شركاءكم---------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وي---------------------------------------------------------------------------وم يناديهم-------------------------------------------------- فيقول ماذا اجبتم المر---------------سلين فعميت عليهم الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب--------- وامن----------------------------- وعمل صالحا فعسي--------------------------- ان يكون من المفلحين---- وربك يخلق ما يشاء ويختار	1549	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	152	297	820	1593	1607	300	تبرانا اليك منهم يا رب ما كانوا ايانا يعبدون اية فتبرات الشياطين ممن كان يعبد-------ها وقيل لكفار بني ادم ادعوا شركاءكم يقول سلوا الالهة اهم الالهة فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يقول سالوهم فلم تجبهم الالهة نظيرها في الكهف يقول الله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اية من الضلالة يقول لوانهم كانوا مهتدين في الدنيا ما راوا العذاب في الاخرة ويوم يناديهم يقول ويوم يسالهم يعني كفار مكة يسالهم الله عز وجل فيقول ماذا اجبتم المرسلين اية في التوحيد فعميت عليهم الانباء يعني الحجج يومءذ فهم لا يتساءلون اية يعني لا يسال بعضهم بعضا عن الحجج لان الله تعالي ادحض حجتهم واكل السنتهم فذلك قوله تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب من الشرك وامن يعني وصدق بتوحيد الله عز وجل وعمل صالحا فعسي والعسي من الله عز وجل واجب ان يكون من المفلحين اية وربك يخلق ما يشاء ويختار	718	6521629225213794577	277	413.5	226	780	35.512821197509766	37	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	70	113	353	583	1502	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة----------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر------------------------------------------- فما كان جواب قومه ا----------------------------------------------------لا ان قالوا----------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين	1563	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0729	false	3932509802926735602	160	281	870	1510	1616	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة يعني المعصية يعني اتيان الرجال في ادبارهم ليلا ما سبقكم بها من احد من العالمين اية فيما مضي قبلكم وكانوا لا ياتون الا الغرباء ثم قال عز وجل اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل يعني المسافر وذلك انهم اذا جلسوا في ناديهم يعني في مجالسهم رموا ابن السبيل بالحجارة والخذف فيقطعون سبيل المسافر فذلك قوله عز وجل وتاتون في ناديكم المنكر يعني في مجالسكم المنكر يعني الحذف بالحجارة فما كان جواب قومه اي قوم لوط عليه السلام حين نهاهم عن الفاحشة والمنكر الا ان قالوا للوط عليه السلام اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين اية يعني بان العذاب نازل بهم في الدنيا فدعا لوط ربه عز وجل ف قال رب انصرني علي القوم المفسدين	729	6521629225213794577	230	345.5	187	640	35.9375	36	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1639	true	-4636775893576223488	5	49	30	272	1567	300	لن نءمن----------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالمون--------------- موقوفون عند ربهم---------- يرجع---- بعضهم الي بعض القول----------------- يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لولا ا--------------------------------------------نتم لكنا مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1639	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	191	297	958	1532	1548	300	لن نءمن لك لا نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي نزلت قبل القران بين يديه التوراة والانجيل والزبور ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوفون عند ربهم في الاخرة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم اخبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبروا عن الايمان وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	236	328.5	193	574	41.11498260498047	32	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1657	true	6126570608739874764	217	286	1110	1466	1526	300	النذير هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------- فمن كفر------------ فعلي------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ------------------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خس------------------------------------------------------------ارا قل------------------ ارايتم شركاءكم ----------------------الذين تدع------------ون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------------------------------- شرك ف-------------------------ي السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت -----------------------------------------منه---------------------------------------------------- بل ان يع-------د الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا و--------------------------لءن زالتا --ان امسكهما	1657	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	105	298	532	1490	1499	300	القلوب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من بعد الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه بان مع الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اية ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الملاءكة لهم في الاخرة الا باطلا 354145 ثم عظم نفسه تعالي عما قالوا من الشرك فقال جل ثناءه ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا يقول الا تزولا عن موضعهما ولءن زالتا ولءن ارسلهما	800	6521629225213794577	339	538.5	271	958	35.38622283935547	51	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1702	true	4143461085640378818	240	268	1228	1372	1520	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو-----------------------------------------تاد-------------------------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الاحزاب----------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	1702	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0827	false	-3936628482967747043	27	129	142	676	1528	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب اية فاخبر الله تعالي بهزيمتهم ببدر مثل قوله سيهزم الجمع القمر ببدر والاحزاب بني المغيرة وبني امية وال ابي طلحة كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اية كان ياخذ الرجل فيمده بين اربعة اوتاد ووجهه الي السماء وكان يوثق كل رجل الي سارية مستلقيا بين السماء والارض فيتركه حتي يموت وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة يعني غيضة الشجر وهو المقل وهي قرية شعيب يعزي النبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي تكذيب كفار مكة كما كذبت الرسل قبله فصبروا ثم قال اولءك الاحزاب اية يعني الامم الخالية ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	827	6521629225213794577	143	224.0	115	534	26.77902603149414	24	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	159	218	805	1099	1476	300	وانزل لكم من الانعا-------------------------م ثمانية ازواج--------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق------------------------------------------- في ظلمات ثلاث------------------------------------------------------- ذلكم الله ر------------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون---------------------------------------------------- ان تكفروا------------ فان الله غني عنكم -----------ولا يرضي لعباده الكف---------------------------------------------------------------ر وان تشكروا----------------- يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر ا----------------------------خري ثم الي ربكم مرجعكم---------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1724	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0838	false	4529936885881408372	104	238	542	1215	1509	300	وانزل لكم من الانعام يعني الابل والبقر والغنم ثمانية ازواج يعني اصناف يعني اربعة ذكور واربعة اناث يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم الروح في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة التي يكون فيها الولد ثم قال ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء هو ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اية يقول فمن اين تعدلون عنه الي غيره يقول لكفار مكة ان تكفروا بتوحيد الله فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر الذين قال عز وجل عنهم لابليس ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر وان تشكروا يعني توحدوا الله يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري يقول لا تحمل نفس خطيءة اخري ثم الي ربكم مرجعكم في الاخرة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	838	6521629225213794577	293	480.5	234	673	43.53640365600586	47	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	137	228	699	1161	1521	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين---- هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم ت----------عقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------لذي يحي-------ي ويميت-------- فاذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكون---------------------- قوله عز وجل داخرين حال وكذلك مخلصين و الدين منصوب به وكذا طفلا نصب علي الحال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله--------------------------------------------- اني يصرفون ال------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب------------- وبما ارسلنا به رسلنا------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون------------------------------------ اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	1754	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	3	218	15	1104	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون اية يقول لكي تعقلوا اثار ربكم في خلقكم بانه قادر علي ان يبعثكم كما خلقكم ثم قال هو الله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء فاذا قضي امرا كان في علمه يعني البعث فانما يقول له كن فيكون اية مرة واحدة لا يثني قوله------------------------------------------------------------------------ الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني ايات الله القران انه ليس من الله عز وجل اني يصرفون اية يقول من اين يعدلون عنه الي غيره يعني كفار مكة 407077 اخبر عنهم فقال تعالي الذين كذبوا بالكتاب يعني بالقران وبما ارسلنا به رسلنا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ارسل بالتوحيد فاوعدهم في الاخرة فقال فسوف يعلمون اية هذا وعيد ثم اخبر عن الوعيد فقال اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	859	6521629225213794577	379	542.0	304	1161	32.64427185058594	55	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1774	true	-9079029577804960474	117	182	611	961	1581	300	قلبك ويمح الله الباطل ويحق----- الحق------------ بكلمات---------------------------ه انه عليم بذات الصدور وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------ذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو ع-ن السيءات--------------------------------- ويعلم ما تفعلون----------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون----------- لهم عذاب شديد -----------------------------ولو بسط الله ال------------------------رزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض----------- ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير-------- وهو الذي ينزل الغيث من ---------------------------------------بعد ما قنطوا-------------------- وينشر رحمته وه----------------------و ال----ولي--------- الحميد	1774	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	64	205	309	1031	1510	300	قلبك----------------- ويحق الله الحق وهو الاسلام بكلماته يعني القران الذي انزل عليه انه عليم بذات الصدور اية يعني القلوب يعلم ما في قلب محمد صلي الله عليه وسلم من الحزن من قولهم بتكذيبهم اياه قوله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات يقول ويتجاوز عن الشرك الذي تابوا ويعلم ما تفعلون اية من خير او شر ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون من اهل مكة لهم عذاب شديد اية لا يفتر عنهم 422735 قوله ولو بسط الله الرزق يعني ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية بهم وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر الذي حبس عنهم بمكة سبع سنين من بعد ما قنطوا يعني من بعد الاياسة وينشر رحمته يعني نعمته ببسط المطر وهو الولي ولي المءمنين الحميد	876	6521629225213794577	321	492.0	261	739	43.437076568603516	42	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1779	true	-8093713359154513398	47	121	220	586	1421	300	استجيبوا لربكم---------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد ل----------------------------------------------------------ه من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ--------------------------- وما لكم من نكير ف--------------ان اعرضوا--------- فما ارسلناك عليهم حفيظ-----------ا ان عليك الا البلاغ-------- وانا اذا اذقن----------------------------------------------------------ا الانسان منا رحمة------------------------------ فرح بها وان تصبهم سيءة-------------------------------- بما قدمت ايديهم ف---------ان الانسان كفور----------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء--------- يهب لمن يشاء اناثا------------ ويهب لمن يشاء الذكور------------------------------------- او يزوج-------------------هم ذكرانا واناثا---------------------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما----------- انه عليم------ قدير	1779	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	103	287	552	1459	1520	300	استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير اية من العذاب فان اعرضوا عن الهدي فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني رقيبا ان عليك الا البلاغ يا محمد وانا اذا اذقنا الانسان يقول اذا مسسنا وفي قراءة ابن مسعود وانا اذا اذقنا ال--ناس منا رحمة فرحوا بها يعني المطر منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة يعني كفار مكة يعني قحط في المطر بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور اية فيها تقديم لنعم ربه في كشف الضر عنه يعني الجوع وقحط المطر نظيرها في الروم ثم عظم نفسه فقال لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء في الرحم يهب لمن يشاء اناثا يعني البنات ويهب لمن يشاء الذكور اية يعني البنين ليس فيهم انثي 425053 او يزوجهم يقول وان يشا نصفهم ذكرانا واناثا يعني يولد له مرة بنين وبنات ذكورا واناثا فنجعلهم له ويجعل من يشاء عقيما لا يولد له انه عليم بخلقه قدير	879	6521629225213794577	360	529.0	286	909	39.60396194458008	53	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1841	true	7382857914354761216	138	182	722	978	1588	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة-------------------------------- فعلم ما في قلوبهم---------------------------------------------------------- فانزل السكينة عليهم واثاب-------------هم فتحا قريبا-------------------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيز-----------ا حكيما------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها----------------------------------------------------- فعجل لكم هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم---------------- ولتكون -----------------------------------اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1841	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0930	false	4702802492428848565	65	212	327	1118	1572	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة بالحديبية يقول رضي ببيعتهم اياك فعلم ما في قلوبهم من الكراهية للبيعة علي ان يقاتلوا ولا يفروا في امر البيعة فانزل السكينة عليهم واثابهم يعني واعطاهم فتحا قريبا اية يعني مغانم كثيرة 4819 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا يعني منيعا حكيما اية في امره فحكم علي اهل خيبر القتل والسبي 4820 ثم قال وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني حلفاء اهل خيبر اسد وغطفان جاءوا لينصروا اهل خيبر وذلك ان مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري ومن معهما من اسد وغطفان جاءوا لينصروا اهل خيبر فقذف الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا عنهم فذلك قوله وكف ايدي الناس عنكم يعني اسد وغطفان ولتكون يعني ولكي تكون هزيمتهم من غير قتال اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	930	6521629225213794577	256	382.5	212	791	32.364097595214844	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1874	true	-4599752538903862887	5	102	31	510	1538	300	الذين هم في خوض يلعبون يجوز ان يكون الظرف هنا مستقرا فيكون يلعبون حال من المنوي فيه وان يكون ملغي فيكون من صلة يلعبون ويكون يلعبون هو خبر هم وقوله يوم يدعون يجوز ان يكون بدلا اما من يومءذ او من يوم تمور وان يكون ظرفا لمحذوف والتقدير يوم يد----------------------------------------------------عون الي نار جهنم دعا يقال لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون و دعا مصدر مءكد لفعله افسحر هذا----------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان---------------------------------------- المتقين -----------------------في جنات-------------- ونعيم---- فاكه-------------------------------------------------ين بما اتاهم ----ربهم ووقاهم ربهم عذاب	1874	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0955	false	-1559583141751524431	163	297	867	1565	1579	300	الذين هم في خوض يلع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اية يعني في باطل لا هون ثم قال والويل لهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا اية وذلك ان خزنة جهنم بعد الحساب يغلون بايدي الكفار الي اعناقهم ثم يجمعون نواصيهم الي اقدامهم وراء ظهروهم ثم يدفعونهم في جهنم دفعا علي وجوههم اذا دنوا منها قالت لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون اية في الدنيا 521516- افسحر هذا العذاب الذي ترون فانكم زعمتم في الدنيا ان الرسل سحرة ام انتم لا تبصرون اية فلما القوا في النار قالت لهم الخزنة اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اية من الكفار والتكذيب في الدنيا 521720 ان المتقين يعني الذين يتقون الشرك في جنات يعني البساتين ونعيم اية فاكهين يعني معجبين ومن قراها فاكهين يعني ناعمين محبورين بما اتاهم يعني بما اعطاهم ربهم في --	955	6521629225213794577	218	165.5	172	921	23.669923782348633	34	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1904	true	-1672576246027207474	192	234	981	1213	1584	300	فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------ريا-ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا--------------------كهة ز---------------وجان فباي ال-----------اء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني	1904	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms0975	false	-703578893487035991	155	221	791	1145	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان اية 554855 ثم نعت الجنتين فقال ذوا----------------تا افنان اية يعني ذواتا اغصان يتماس اطراف شجرها بعضه بعضا كالمعروشات فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اية في عين اخدود من ماء غير اسن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من كل الوان الفاكهة زوجان اية يعني صنفان فباي الاء يعني نعماء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق يعني	975	6521629225213794577	177	313.0	142	370	47.83783721923828	26	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	1	39	5	198	1586	300	ومن يفعل ذلك---------------- فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم----------- من قبل ان ياتي احدكم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول رب لو---------لا اخرتني الي اجل ق------------------------------ريب فاصدق---------------- واكن من الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1952	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms1022	false	5421459046287025619	169	261	926	1409	1599	300	ومن يفعل ذلك يعني ترك الصلاة فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت يعني المنافق فيسال الرجعة عند الموت الي الدنيا ليزكي ماله ويعمل فيها بامر الله عز وجل فذلك قوله فيقول رب لولا يعني هلا اخرتني الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا الي قريب فاصدق يعني فازكي مالي واكن من الصالحين اية يعني المءمنين مثل قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة يعني المءمنين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1022	6521629225213794577	193	308.0	155	483	39.95859146118164	31	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	170	237	892	1262	1586	300	وهو علي كل شء------ قدير هو الذي خلقكم------------------------------------- فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------لله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------ وصورك----------------------م فاحسن صوركم--------------------------------------------------------------- واليه المصير-------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون--------------------- وما تعلنون وال--------------له عليم بذات الصدور------------------------------------ الم ياتكم----------- نبا ----------الذين كفروا من قبل---------------------------------------------------- فذاقوا وبال امرهم---------------------------------------------- ولهم عذاب اليم ذلك بانه------------------------------------------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات------------ فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا----------- واستغني الله وا-----------لله غني	1952	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms1023	false	-6626318944027657689	4	161	19	868	1565	300	وهو علي كل شء اراده قدير هو الذي خلقكم من ادم وحواء وكان بدء خلقهما من تراب فمنكم كافر ومنكم مءمن يعني مصدق بتوحيد الله تعالي والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق يقول لم يخلقهما باطلا خلقهما لامر هو كاءن وصوركم يعني خلقكم في الارحام فاحسن صوركم ولم يخلقكم علي صورة الدواب والطير فاحسن صوركم يعني فاحسن خلقكم واليه المصير اية في الاخرة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم من اعمالكم وما تعلنون منها بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اية يعني القلوب من الخير والشر 6456 الم ياتكم يا اهل مكة نبا يعني حديث الذين كفروا من قبل اهل مكة حديث الامم الخالية كيف عذبوا بتكذيبهم رسلهم فذاقوا وبال امرهم يقول ذاقوا العذاب جزاء ثواب اعمالهم في الدنيا ولهم عذاب اليم ذلك بانه يعني ذلك بان العذاب الذي نزل بهم في الدنيا كانت تاتيهم رسلهم بالبينات يعني البيان فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا عن الايمان واستغني الله عن عبادتهم والله غني	1023	6521629225213794577	363	545.5	296	849	42.75618362426758	49	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2041	true	4440263150902801824	99	127	524	663	1589	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب------------------------------ لا ظليل------------- ولا يغني من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمال-ت صفر-------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين	2041	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms1080	false	-1382107631620786486	82	174	435	907	1555	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اية لانها تنقطع ثلاث قطع قوله لا ظليل يقول لا بارد ولا يغني من اللهب اية يقول من ذلك السرادق الذي قد احاط حولهم ثم ذكر الظل فقال انها ترمي بشرر كالقصر اية وهو اصول الشجر يكون في البرية فاذا جاء الشتاء قطعت اغصانها فتبقي اصولها فيحرقها البرد فتسود فتراها في البرية كامثال الجمال اذا انيخت في البرية فذلك قوله- انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالات صفر اية يقول كانها جمال سوداء اذا رايتها من مكان بعيد ويل يومءذ للمكذبين	1080	6521629225213794577	138	231.0	110	473	29.17547607421875	23	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2078	true	-7436418316851906879	137	253	698	1298	1525	300	قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه -------------------------------------------------------------------------------فصلي بل تءثرون الحياة الد----------------------------------نيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الا----------------------ولي صحف ابرا------------هيم------ وموسي قوله عز وجل بل تءثرون قرء بالتاء النقط من فوقه علي الخطاب اي قل لهم ذلك تعضده قراءة من قرا بل انتم تءثرون وهما ابن مسعود وابي رضي الله عنهما وبالياء النقط من تحته ردا علي الاشقي اذ المراد به الجنس وكل مكتوب عند القوم صحيفة فلهذا قال صحف ابراهيم وموسي فابدلها من الصحف الاولي فاعرفه والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة الاعلي والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة الغاشية بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوه يومءذ خاشع---------------ة عاملة ناصب---------------------------------------------------------------------------ة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس	2078	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms1113	false	462327844347753537	167	297	796	1451	1462	300	قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي اية يقول قد افلح من ادي الزكاة وشهد ان لا اله الا الله وصلي الصلوات الخمس قوله بل تءثرون الحياة الدنيا اية بقول بل تختارون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي اية يقول الكتب الاولي صحف ابراهيم كيف ابراهيم و كتب وموسي اية وهي التوراة فاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحف ابراهيم فقد رفعت 88 سور------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الغاشية -----------------88126 هل اتاك حديث الغاشية اية يعني قد اتاك حديث اهل النار من قوله تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون المءمنون وكل شء في القران هل اتاك يقول قد اتاك ثم اخبر عن حالهم فقال وجوه يومءذ خاشعة اية يعني ذليلة عاملة ناصبة اية يعني عاملة في النار النار تاكله وياكل من النار يعني ناصبة للعذاب صاغرة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية اية	1113	6521629225213794577	225	299.0	178	986	22.819473266601562	35	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2086	true	-8821487221954301549	76	105	391	535	1486	300	ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اهلكت مالا لب-------------------------------------دا ايحسب ان لم يره احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	2086	-4194627169193719090	Tafsir02067-ara1.ms1120	false	8568346427497636211	116	197	557	943	1447	300	وجل لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد اية يعني بالاحد الله عز وجل يعني نفسه ايحسب هذا الانسان ان لن يقدر الله عز وجل علي ان يذهب بماله وان احرزه يقول اهلكت مالا لبدا اية ثم قال الله تعالي وهو بعده الخير ايحسب ان لم يره احد اية او يحسب هذا الانسان ان الله تعالي ليس يري ما ينفق وليس يحصيه وهو يخلفه عليه ثم ذكر النعم فقال الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1120	6521629225213794577	140	243.5	111	386	36.26942825317383	25	Sham19Y0147312-ara1	Tafsir02067-ara1