id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms1553	true	6228496525987092429	90	227	469	1115	1476	300	وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر لانه تندم علي ما سلف منه في تفريطه لماله وتعجب من ان من يكن له نشب وهو المال والعقار يحبب وكذا القوم تندموا علي ما سلف منهم من تمنيهم لمكان قارون وتعجبوا من بسط الله ت----------------عالي الرزق لمن يشاء من عباده و-قدره لهم وقبله سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر------------------------------------------------------ وي كان وذهب ابو الحسن الي ان اصله ويك والكاف متصلة وهي كلمة تلبية------------------- كقوله ايضا 497 ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم و ان عنده منصوبة باضمار اعلم بعد وي اي ويك اعلم ان الله يبسط الرزق لمن يشاء وقيل معناه او لا يرون ان الله يبسط الرزق وحكي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرابية قالت لزوجها اين ابنك فقال ويك انه وراء البيت اي اما تري انه وراء البيت	1553	-4194627169193719090	Shia003928Vols-ara1.ms0688	false	-2188910051291710559	112	249	553	1207	1470	300	وي كان من يكن له نشب يح-بب ومن يفتقر يعش عيش ضر 3 وفي ه-------------------------------------------------------------------------------------ذا القول نوع تعسف في المعني لان معني التشبيه غير ظاهر في نحو قو--------له تعالي ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر ----------------------------------------الي قوله ويكانه لا يفلح الكافرون وفي قوله ويكان من يكن له نشب وقال الفراء و----------------------------------------------------ي كلمة تعجب الحق بها كاف الخطاب كقوله 468----- ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم 4---------------------------------- اي ويلك وعجبا منك وضم اليها ان ومعني ويكانه لا يفلح الكاف-رون الم تر كان المخاطب كان يدعي انهم يفلحون فقال له عجبا منك فسءل لم تتعجب منه فقال لانه لا يفلح الكافرون فحذف حرف الجر مع ان وان كما هو القياس واستدل علي كونه بمعني الم تر بان اعرابية سالت -زوجها اين ابنك فقال ويك-انه وراء البيت اي الم تري انه وراء البيت	688	4707563726744134597	262	304.0	201	882	29.705215454101562	44	Sham19Y0147312-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1701	true	1974677637499161515	141	221	721	1128	1529	300	العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم والوجه هو الاول وعليه جل العرب والنحاة واهل التاويل------------------------------------------------------------- واما ----------------------------------------------ما ذكره من ان في الامام كذلك فليس بحجة لان الامام وقعت فيه اشياء خارجة عن قياس الخط وشهرتها تغني عن ذكرها وعن عيسي بن عمر البصري انه قرا ولات حين مناص بالكسر ومثله قول ابي زبيد الطاءي 54------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان لات حين بقاء فيه حذف مضاف اليه والتقدير ولات اوان صلح فلما قطع منه--------------------- المضاف اليه	1701	-4194627169193719090	Shia003928Vols-ara1.ms0438	false	8785408752878302900	47	171	214	821	1427	300	العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان ما من مطعم 1 وفيه ضعف لعدم شهرة تحين في اللغات واشتهار لات حين وايضا فانهم يقولون لات اوان ولات هنا ولا يقال تاوان ولا تهنا واما لات اوان بكسر النون فعند الكوفيين لات حرف جر كما ذكر السيرافي عنهم و--------ليس بشء اذ لو كان لجر غير اوان واختصاص الجار ببعض المجرورات نادر ولم يسمع لات حي----------------------------------ن مناص بجر حين الا شاذا وايضا لو كان جارا لكان لا بد له من فعل او معناه يتعلق به واوان عند السيرافي والمبرد مبني لكونه مضافا في الاصل الي جملة فمعني قوله 273 طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء 2 اي لات اوان طلبوا ثم حذفت الجملة وبني اوان علي السكون ثم ابدل التنوين من المضاف اليه	438	4707563726744134597	142	123.5	110	649	21.87981414794922	19	Sham19Y0147312-ara1	Shia003928Vols-ara1