id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms1754	false	2793387650578141877	146	176	747	895	1521	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	1754	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms0094	true	-1816399032246071956	70	100	375	523	1579	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	94	-5668862438823933027	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1935	false	5918983623933339563	97	121	506	628	1544	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل	1935	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms0095	true	-8043929168176951276	104	128	516	638	1511	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون وقال	95	-5668862438823933027	119	235.0	95	122	97.54098510742188	23	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	false	-852402538845575197	48	128	242	680	1623	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون	1494	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms0334	true	6277926290904579459	201	268	1114	1466	1675	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداين حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فاتاهم من عند الله لم بما يكن في وسعهم مثله وما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم كما قال سبحانه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون	334	-5668862438823933027	252	356.0	206	537	46.92737579345703	44	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0130	false	-1357405739671012479	134	171	710	888	1555	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	130	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms0848	true	-83501971311425607	157	194	822	1000	1527	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعلمون	848	-5668862438823933027	176	350.0	139	178	98.87640380859375	36	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1975	false	-7498742420445325981	91	132	464	664	1500	300	ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فليا-توا بشركاءهم ان كانوا صادقين قوله عز وجل	1975	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms1455	true	6021736000586486942	234	275	1261	1461	1583	300	مال-كم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فليا توا بشركاءهم ان كانوا صادقين وقال عز وجل	1455	-5668862438823933027	194	376.0	154	201	96.51741027832031	39	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1975	false	-7498742420445325981	95	117	482	586	1500	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1975	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms1463	true	7916821933856541582	142	230	699	1129	1479	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي ام لكم كتاب نزل من عند الله تعالي اليكم فيه تدرسون وتقرءون ان لكم ما تختار ونه وتشتهونه قال القاضي واصله ان لكم بالفتح لانه المدروس فلما جء باللام كسرت ويجوز ان يكون حكاية للمدروس او استينافا وتخير الشء واختياره اخذ خيره وفيه اشارة الي ان ليس لهم دليل نقلي علي ذلك الحكم كما ان في الاول اشارة الي ان ليس لهم دليل عقلي عليه ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1463	-5668862438823933027	103	199.0	81	430	23.953489303588867	21	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0271	false	463594896458463699	68	149	327	716	1513	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عز وجل ان ياتيكم في موضع رفع بحق خبر ان اي ان اية ملكه اتيانكم التابوت واختلف في وزن التابوت علي وجهين احدهما انه علي وزن فعلوت من التوب وهو- الرجوع لانه ظرف توضع فيه الاشياء فلا يزال يرجع اليه بسبب ما يوضع فيه ويخرج منه ومنع ان يكون فاعولا	271	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms1555	true	-7868723535048373594	91	155	495	818	1585	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين قال الجوهري التابوت اصله تابوة مثل ترقوة وهو فعلوة فلما سكنت الواو انقلبت هاء التانيث تاء وقال القاضي هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلوت من التوب يعني الرجوع فانه ----------------------لا يزال يرجع اليه----- ما ----------يخرج منه وليس ب-------فاعول -	1555	-5668862438823933027	209	242.0	165	494	42.30769348144531	37	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1763	false	5463904025177717180	50	89	245	461	1503	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة ا--لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1763	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms1592	true	2147876122267799356	165	205	783	1001	1494	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1592	-5668862438823933027	216	426.5	177	218	99.08256530761719	39	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1172	false	-4551357289638016312	147	225	804	1195	1575	300	وقد جعلتم الله عليكم كفيلا محل الجملة النصب ع----------------------------لي الحال اما -------------------من الضمير في ولا تنقضوا او من فاعل المصدر الذي هو توكيدها و كفيلا مفعول ثان اي شاهدا ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون ا-مة هي اربي من امة---------------------------------------------------------------------------------------------- انما يبلوكم الله به---------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن------------ عما كنتم تعملون	1172	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms1721	true	-6236929121794189557	178	278	865	1366	1480	300	وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون يعني به قول رسول الله صلي الله عليه واله لهما وقولهما امن الله---------------- او من رسوله و-------------------------------------------------لا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون اءمة هي ازكي من اءمتكم قال قلت جعلت فداك اءمة قال اي والله اءمة قلت فانا نقرا اربي فقال ما اربي واوما بيده فطرحها انما يبلوكم الله به يعني بعلي عليه السلام وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون -لو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعلمون	1721	-5668862438823933027	287	448.5	227	567	50.61728286743164	50	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1763	false	5463904025177717180	50	90	245	466	1503	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة ا--لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم قوله	1763	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms2055	true	-55525736314912573	24	65	122	345	1552	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت	2055	-5668862438823933027	218	427.5	178	223	97.75785064697266	39	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1762	false	7851193316043674786	162	191	839	1005	1559	300	جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد-------------------- جزاء بما كانوا باياتنا----------------------------------------- يجحدون وقال الذين كفرو------------------------------------------------------------------------------ا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس-------------------- نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1762	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms2136	true	7354905638509008640	2	60	14	339	1510	300	جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد اي دار الاقامة ابدا جزاء بما كانوا باياتنا وهو علي بن ابي طالب والاءمة عليهم السلام يجحدون وقال الذين كفروا بولاية علي عليه السلام واتبعوا اءمة الجور حين دخلوا في النار وذاقوا حر عذابها ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي الشيطان والانسان نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	2136	-5668862438823933027	166	293.5	137	325	51.07692337036133	28	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1734	false	-5858188474144580973	46	89	233	443	1476	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا-حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين	1734	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms2167	true	6694808798539280556	91	135	465	676	1529	300	وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين	2167	-5668862438823933027	210	415.0	167	211	99.52606964111328	44	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1735	false	-7764272074802676483	66	126	327	636	1520	300	فرط--------------------ت في حال سخريتي او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون	1735	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms2167	true	6694808798539280556	127	191	638	966	1529	300	فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخري-ن او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جنهم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون	2167	-5668862438823933027	299	584.0	241	329	90.88146209716797	55	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2017	false	5338820052776046950	131	167	693	884	1534	300	الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	2017	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms2187	true	7901554692009761876	211	247	1094	1285	1549	300	الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	2187	-5668862438823933027	191	382.0	155	191	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2067	false	1253965163103824361	55	112	269	557	1480	300	ان كتاب الفجار لفي سجين ---------------وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين --------------وما يكذب به- الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم ا---------نهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	2067	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms2190	true	2890200719029328825	62	122	323	636	1549	300	ان كتاب الفجار لفي سجين قال فلان وفلان وما ادريك ما سجين الي قوله تبارك وتعالي --------الذين يكذبون بيوم الدين الاول والثاني وما يكذب بها الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين وهو الاول والثاني------- كانوا يكذبون رسول الله صلي الله عليه واله الي قوله تعالي انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	2190	-5668862438823933027	200	295.5	158	328	60.975608825683594	33	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0999	false	-5245093004192605897	30	119	164	615	1589	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله عز وجل سوف تعلمون من ياتيه قد جوز ان تكون من استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله فيها كانه قيل سوف تعلمون اينا ياتيه عذاب يخزيه واينا هو كاذب وان تكون موصولة معمولة لفعل العلم قد عمل فيها كانه قيل سوف تعلمون الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب وقد ذكر نظيرها فيما سلف من الكتاب في غير موضع كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	999	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms2305	true	4328512866142819611	247	275	1298	1449	1564	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2305	-5668862438823933027	151	290.0	123	451	33.48115158081055	27	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0795	false	-8800761065160887670	188	282	950	1455	1567	300	ويضع عنهم اصرهم قيل--------------------- الاصر الثقل الذي ياصر صاحبه اي يحبسه من الحراك ل---ثقله و--------------------------------------------هو مثل لثقل تكليفهم وصعوبته نحو اشتراط قتل الانفس في صحة توبتهم وقرء اصارهم علي الجمع حملا علي ما قبله وما بعده من الجمع ليكون الكلام علي نظام واحد مع اختلاف انواع الثقل الذي كان عليهم واما الافراد فعلي ارادة الجنس وكذلك الاغلال مثل لما كان في شراءعهم من الاشياء الشاقة نحو بت القضاء بالقصاص عمدا كان او خطا- من غير شرع الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب واحراق الغناءم وتحريم العروق في اللحم وتحريم السبت	795	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms2541	true	-5006296086867293014	125	201	720	1143	1673	300	ووضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم الاصر الثقل الذي ياصر حامله اي يحبسه في مكانه لفرس ثقله والمراد الاثم والوزر العظيم وقال صاحب الكشاف هو مثل لثقل تكليفهم وصعوبته نحو اشتراط قتل الانفس في صحة توبتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الاغلال مثل لما كان في شرايعهم من الاشياء الشاقة نحو بت القضاء بالقصاص عمدا كان او خطاء من غير شرع الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب واحراق الغناءم وتحريم العروق في اللحم وتحريم السبت	2541	-5668862438823933027	337	609.0	273	574	58.71080017089844	57	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1589	false	-2470527975263140402	19	65	102	336	1497	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1589	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms2978	true	-1181142662291777518	141	187	717	951	1552	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	2978	-5668862438823933027	234	468.0	188	234	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1552	false	-2628849580843900966	208	257	1028	1286	1509	300	الذين اوتوا العلم وهي-- ثواب الله خير او للثواب حملا علي المعني لانه في معني المثوبة وقيل للجنة وقيل للاعمال الصالحة وقيل غير هذا و-----------------اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح	1552	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms3325	true	1301500744667968073	254	300	1265	1504	1504	300	الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا------------------------------------- الصابرون فلما خسف الله به وبداره الارض اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح-	3325	-5668862438823933027	169	283.5	136	277	61.01082992553711	30	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0593	false	-9191709740643298195	55	109	278	555	1562	300	الغنم اذا ولدت الشاة ان-----------ثي فهي لهم وا-ن ولدت ذكرا --فهو لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم وهي فعيلة بمعني الفاعلة لكونها الواصلة و--------------------------------------------------------------------الحامي---------------- الفحل من الابل اذا نتجت من صلبه------ عشرة ابطن قالوا قد- حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه و----لا يمنع من ماء ولا مرعي	593	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms4281	true	-3699700357742170278	1	74	5	373	1639	300	---------------الشاة اذا ولدت الانثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوا لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم او هي شاة تلد ذكرا ثم انثي فتصل اخاها فلا يذبحون اخاها من اجلها فاذا ولدت ذكرا قالوا هذا قربان لالهتنا واما الحامي ففي القاموس انه الفحل من الابل يضرب الضراب المعدود او عشرة ابطن ثم هو حام حمي ظهره ف---يترك ولا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي	4281	-5668862438823933027	185	235.0	143	386	47.927459716796875	30	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1909	false	-6574173310747561029	71	107	392	599	1551	300	علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين--------------- يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون	1909	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms4319	true	-1828867265062271605	227	263	1211	1413	1606	300	علي سرر-------------------- متقابلين في جنات النعيم يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون	4319	-5668862438823933027	187	356.0	154	222	84.23423767089844	32	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1791	false	5638982816966788770	30	72	143	348	1481	300	عليه---------- ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منك-----------------م ملاءكة في الارض يخلفون	1791	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms4422	true	9170662303336924442	9	57	43	275	1513	300	عليه واله فقال ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم يعني من بني هاشم ملاءكة في الارض يخلفون	4422	-5668862438823933027	205	391.5	163	232	88.36206817626953	41	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1160	false	-3953592939765462813	40	65	209	334	1505	300	مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف	1160	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms4479	true	-7028001149792225225	0	25	0	125	1574	300	مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف	4479	-5668862438823933027	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0851	false	-7591473315351352420	88	109	482	603	1588	300	تقديره اجعلتم اهل سقاية الحاج واصحاب عمارة المسجد الحرام كمن امن بالله تعضده------------------------------------ قراءة من قرا سقاة الحاج وعمرة المسجد الحرام	851	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms4881	true	4713214630332340859	114	138	627	757	1622	300	تقديره اجعلتم اهل سقاية الحاج--------------------------- كمن امن او اجعلتم سقاية الحاج كايمان من امن ويءيد الاول قراءة من قرا سقاة الحاج وعمرة المسجد الحرام	4881	-5668862438823933027	83	137.0	67	157	52.866241455078125	14	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0991	false	5912699182758774377	186	300	964	1521	1521	300	يا-ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود--------------------------------------- قوله عز وجل انه قد جاء امر ربك الضمير في انه ضمير الشان والحديث وما بعده مفسر له وقوله اتيهم عذاب غير مردود اتيهم خبر ان و عذاب مرفوع به لان اسم الفاعل اذا جري خبرا لمبتدا او صفة لموصوف او صلة لموصول او حالا لذي حال او معتمدا علي حرف النفي او همزة الاستفهام رفع ما بعده وقيل عذاب رفع بالابتداء والخبر اتيهم وجاز الابتداء به وان كان نكرة لكونه موصوفا والوجه الاول لما ذكرت و اتيهم في حكم الانفصال اذ المراد به الاستقبال اي وانهم ياتيهم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم-	991	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms5124	true	-4612852428677356765	135	166	720	866	1580	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود فندم علي عرضه عليهم المنزل كما دل عليه قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم	5124	-5668862438823933027	100	147.0	79	598	16.722408294677734	22	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0992	false	5309546384520424060	62	107	312	534	1469	300	وقال هذا يوم عصيب اي ------------------------------------------------------شديد يقال هذا يوم عصيب وعصبصب اذا كان شديدا من قولهم عصبه اذا شده وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	992	-4194627169193719090	Shia001174Vols-ara1.ms5124	true	-4612852428677356765	163	223	853	1166	1580	300	وقال هذا يوم عصيب اي ضاق صدره لعلمه بان عاجز عن دفع المكروه عنهم والعصيب الشديد اقبلوا----------------------------------------------------------------- يهرعون الي الباب اي يسرعون من الهرع محركة وهي مشي في اضطراب وسرعة وانما بني الفعل للمفعول للتنبيه علي شدة اضطرابهم وسرعتهم حتي كانهم يدفع بعضهم بعضا ويحثه علي السرعة فقال يا قوم -------------------------اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	5124	-5668862438823933027	98	119.0	77	403	24.317617416381836	18	Sham19Y0147312-ara1	Shia001174Vols-ara1