id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0261	true	3743796236456212242	140	223	731	1170	1581	300	منكم اي من رجالكم- يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا اي يعتددن هذه المدة وهي اربعة اشهر وعشرة ايام اي ينتظرون والتربص في اللغة هو الانتظار وانما قيل عشرا بطرح التاء من عشر ذهابا الي الليالي والايام داخلة معها لان التاريخ يكون بالليلة اذ كانت هي اول الشهر واليوم تابع لها تعضده قراءة من قرا اربعة اشهر وعشر ليال وهو ابن عباس رضي الله عنهما قال اهل التاويل ولا تراهم--- يستعملون التذكير فيه ذاهبين الي الايام تقول صمت عشرا ولو ذكرت خرجت من كلامهم	261	-4194627169193719090	Shia000204Vols-ara1.ms383	false	-5213122193846295042	182	227	983	1235	1618	300	منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا اي يعتدن بهذه المدة وهي اربعة اشهر وعشرة ايام قال--------------- في الكشاف وقا----------------ل عشرا------------------ ذهابا الي الليالي والايام داخلة بتبعيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تراهم قط يستعملون التذكير فيه ذاهبين الي الايام يقول صمت عشرا ولو ذكرت خرجت من كلامهم	383	7240553286051581872	216	357.0	175	443	48.75846481323242	35	Sham19Y0147312-ara1	Shia000204Vols-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0580	true	6272150336505757250	28	155	153	792	1548	300	عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم في متعلقة باللغو تقول لغوت في اليمين واللغو مصدر لغا يلغو لغوا اذا تكلم بشء من غير تفكر وروية واللغو في اليمين الساقط الذي لا يتعلق به حكم يقول الرجل في كلامه لا والله وبلي والله كذا فسرت ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها حين سءلت عنه وهو مذهب الامام الشافعي رحمه الله وقيل هي متعلقة ب يءاخذكم ولك ان تجعله في موضع الحال من اللغو فيكو---------------ن من صلة محذوف وقوله بما عقدتم الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ما مصدرية------------------------------------------------------------- اي بتعقيدكم الايمان وهو توثيقها بالقصد والنية من قولهم عقد ممر اي وثيق ومنه بعير عق--------------------د اذا كان قويا ممر الخلق وفي الكلام حذف اي ولكن يءاخذكم بما عقدتم اذا حنثتم فحذف وقت المءاخذة للعلم به------------- او بنكث ما عقدتم ثم حذف المضاف	580	-4194627169193719090	Shia000204Vols-ara1.ms445	false	2181031100891054459	66	158	378	887	1693	300	عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم والظاهر ان المراد باللغو من الايمان ما وقع بغير قصد كما يدل عليه قوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان اي بتعقيدكم الايمان وهو توثيقها بالقصد والنية --وقوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان قيل ان المراد ا----------------------------------------------------------------ذا حنثتم فحذف وقت المءاخذة لانه كان معلوما عندهم او بنكث ما عقدتم فحذفت- المضاف	445	7240553286051581872	169	205.5	135	868	19.470046997070312	26	Sham19Y0147312-ara1	Shia000204Vols-ara1