id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0232	true	-2442972499456496624	0	54	0	247	1458	300	موضع جر عطفا علي ما اضيف اليه الذكر في قوله كذكركم اي او كاشد اي كذكر اشد كما تقول كذكر بني تميم اباءهم او قوم اشد منهم ذكرا الا انه لا ينصرف للوصف والوزن وان يكون في موضع نصب عطفا علي اباءكم بمعني او اشد ذكرا من اباءكم علي ان ذكرا من فعل المذكور	232	-4194627169193719090	Shamela0095565-ara1.ms024	false	2544892345336226043	61	104	304	510	1511	300	موضع جر عطفا علي ما اضيف اليه الذكر في قوله كذكركم فيه نظر لما يلزم منه العطف علي المضمر المخفوض وذلك------------------------------- لا يجوز عنده ورد قراءة حمزة اقبح رد اي في تساءلون به والارحام بالجر وكذا في قوله---------- ان ذكرا من فعل المذكور	24	8419305306152808145	88	93.5	65	247	35.62752914428711	17	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0250	true	4660851860718587627	162	248	833	1291	1545	300	قيل ما بال يسالونك--- جاء بغير واو ثلاث مرات وهن يسالونك ماذا ينفقون يسالونك عن الشهر الحرام يسالونك عن الخمر والميسر ثم مع الواو ثلاثا وهن ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو ويسالونك عن اليتامي ويسالونك عن المحيض قيل كان سءالهم عن تلك الحوادث الاول وقع في احوال متفرقة فلم يءت بحرف العطف ل-ان كل واحد من ال----سءالات سءال مبتدا وسالوا عن الحوادث الاخر في وقت واحد فجء بحرف الجمع لذلك كانه قيل يجمعون لك بين السءال عن الخمر والميسر والسءال عن الانفاق والسءال عن كذا وكذا	250	-4194627169193719090	Shamela0095565-ara1.ms027	false	3947693100699207216	38	102	207	529	1598	300	قلت ما بال يسالونك قد جاء بغير واو ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------- ثم مع الواو ثلاثا فاجاب ب-----------------------------------------------------------------------ان سءالهم عن تلك الحوادث الاول وقع في احوال متفرقة فلم يءت بحرف العطف فكان كل واحد من تلك السءالات سءال مبتدا وسالوا عن الحوادث الاخر في وقت واحد فجء بحرف العطف لذلك كانه قيل يجمعون لك بين السءال عن الخمر والميسر والسءال عن الانفاق والسءال عن كذا وكذا	27	8419305306152808145	300	553.5	239	466	64.377685546875	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0257	true	1565671847019240345	0	87	0	449	1558	300	يرضعن مثل يتربصن في انه خبر في معني الامر حولين ظرف ليرضعن كاملين توكيد ---كقوله تلك عشرة كاملة وفاءدة هذا التوكيد قطع المجاز لانه يقال اقمنا عند فلان حولين اذا كانت الاقامة في حول وبعض حول اخر فلما كان كذلك اكد تعالي بقوله كاملين ليرتفع هذا التوهم فاعرفه وقوله لمن اراد خبر مبتدا محذوف اي ذلك لمن اراد او هذا ال---حكم لمن اراد اتمام الرضاع----- وقيل اللام متعلقة ب يرضعن كما تقول ارضعت فلانة لفلان ولده اي يرضعن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة من الاباء	257	-4194627169193719090	Shamela0095565-ara1.ms033	false	6095806730366463343	87	144	479	761	1603	300	يرضعن مثل يتربصن في انه خبر في معني الامر المءكد كام----------لين توكيد مثل قوله---- عشرة كاملة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله لمن اراد بيان لمن توجه اليه الحكم ك هيت لك بيان اي الحكم لمن اراد -تمام الرضاع اليه وقيل اللام متعلقة ب يرضعن كما تقول ارضعت فلانة لفلان ولده اي يرضعن حول-------ين لمن اراد ان يتم الرضاعة من الاباء	33	8419305306152808145	221	357.5	174	460	48.043479919433594	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095565-ara1