id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms1903	false	-7074380553180081880	82	121	463	672	1550	300	لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان------------- يرسل عليكما شواظ من ن-------------------------------------------------------------------------------------ار ونح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان----------------------------------------------------- فاذا انشقت السماء فكانت وردة------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي --	1903	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms020	true	1722579636154450306	46	196	250	1016	1598	300	لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان واني لكم ذلك يرسل عليكما شواظ لهب مركب من النار والدخان وعن ابن عباس نار لا دخان فيه وقرا ابن كثير شواظ بكسر الشين من نار ونحاس صفر مذاب يحشر الناس الي الموقف وقرا ابن كثير وابو عمرو بالجر عطفا علي المجرور اي من نار ومن نحاس علي ان المراد به الدخان وانشد يضء كضوء سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا والرفع ابلغ واليه ذهب ابن عباس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فان في التهديد كبح عنان العاصي وحث الطاءع علي المزيد فاذا انشقت السماء فكانت وردة قطعة حمراء كلون الورد وعن ابن عباس رضي الله عنهما الوردة اديم احمر كالدهان كالزيت المذاب الذي يدهن به كقوله يوم تكون السماء كالمهل والمعني انها تذوب من حر نار جهنم والدهان كل ما يدهن به كالحزام واللثام والختام فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان هذا في	20	-8293574287055114950	197	343.5	160	766	25.718015670776367	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1904	false	-1672576246027207474	171	200	854	1022	1584	300	يعرف المجرمون بسيماهم-------------------------------- فيءخذ بالنواصي والا-----------------------------قدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين ----------------------------------------------------------حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه	1904	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms020	true	1722579636154450306	238	285	1240	1524	1598	300	يعرف المجرمون بسيماهم بعلامتهم سواد الوجه وزرقة العين فيءخذ بالنواصي والاقدام مجموعا بينهما او علي التعاقب فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميمءان بلغ نهاية الحرارة يحترقون بالنار ويشربون من ذلك الحميم--- فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه	20	-8293574287055114950	161	297.0	133	287	56.09756088256836	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1906	false	-7069039403640890655	134	169	757	945	1657	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في ال-------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خ------------------------------------------------------------------------------ضر وعبقري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	1906	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms022	true	-5820993826354272334	181	270	966	1422	1562	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام مخدرات لا يخرجن او مقصور طرفهن علي ازواجهن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وساءد من حرير اخضر لانه لون مفرح ويقال ايضا للبسط ولاطراف الخيمة وكل ثوب اخضر وعبقري حسان بسط حسنة منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد للجن ينسبون اليه كل شء عجيب ومنه في وصف عمر فلم ار عبقريا يفري فريه والمراد به الجنس ولذلك جمع وصفه فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك	22	-8293574287055114950	180	349.0	145	456	39.47368240356445	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1912	false	5143330177048485102	103	138	571	780	1655	300	بل نحن محرومون افرايت------------------------م الماء الذي تشربون اانت-----------م انزلتموه من ا-------------------------------------لمزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا------------------ فلولا تشكرون افرايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النار التي تورون اانت----------------------م انشاتم شجر-------------------تها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذك--------------------------------------------------رة ومتاعا للمقوين	1912	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms028	true	834004565958262673	5	93	35	545	1670	300	بل نحن محرومون مصابون بالحرمان والشقاء افرايتم الماء الذي تشربون عذبا فراتا اانتم انزلتموه من المزن جمع مزنة السحاب الابيض فان ماءه اعذب ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا مرا زعاقا لا يسوغ فلولا تشكرون هذه النعمة وانما حذف اللام لتقدمها قريبا مع اشتهار لونها ولان المشروب تبع للماكول ليدل علي ان فقده اهم والاهتمام به اتم افرايتم النار التي تورون تقدحون بالزند والزندة اانتم انشاتم شجرتها المودعة فيها النار ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة تدل علي قدرتنا علي الاعادة وانموذجا من نار الاخرة ومتاعا للمقوين	28	-8293574287055114950	182	334.0	147	510	35.686275482177734	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1920	false	7942530553148306478	58	86	303	457	1495	300	وكثير منهم فاسقون اعل------------------------------------موا ان الله يحي الارض بعد موتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1920	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms034	true	5047204761747138218	13	133	90	734	1626	300	وكثير منهم فاسقون خارجون بالكلية عن دينهم لفرط قسوتهم اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها مثل حال القلوب النابية عن الخشوع ثم تاثرها من ذكر الله وما نزل من الحق بحال ارض غلب عليها اليبس ثم اصابها الغيث فاخضرت قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون في تصدير الكلام ب اعلموا وختمه ب لعلكم تعقلون نوع عتاب اذ كان الاولي بهم التدبر بدون هذا لجلاء الحال ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا عطف علي المصدقين لكونه في معني الذين صدقوا وفيه تغلب لءلا يقع فصل بالاجنبي والمعني الذين تصدقوا واخلصوا في ذلك واخرجوه من مالهم الطيب وقرا ابن كثير وابو بكر بتخفيف الصاد من التصديق اي امنوا بالله ورسوله والتشديد اولي لذكر الايمان بعد يضاعف لهم ولهم اجر كريم	34	-8293574287055114950	150	238.0	122	644	23.29192543029785	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1952	false	-2254897723435458969	195	235	1027	1252	1586	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل------------------------------ فذاقوا وبال امرهم---------------------------------- ولهم عذاب اليم---------- ذلك------------------------ بانه---------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------- فكفروا------- وتول-------وا واستغني الله	1952	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms070	true	8728596002148512866	194	280	1054	1559	1655	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بمضمراتها فضلا عن السر والعلن فاستعملوا في عبادتكم ظواهركم وطهروا سراءركم واخلصوا ضماءركم لتحمدوا عواقبكم الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل قبلكم اي كفار مكة بل قد اتاكم فذاقوا وبال امرهم ووخامة كفرهم في الدنيا بالاستءصال ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك المذكور من عذاب الدارين بانه بان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا ينكرون كون البشر رسولا مثلكم يطلق علي الواحد والجمع فكفروا بالرسل وتولوا اعرضوا واستغني الله	70	-8293574287055114950	225	360.5	185	505	44.5544548034668	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1953	false	-813177826218573767	108	139	550	731	1527	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها-------------------------------- وبءس المصير	1953	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms071	true	3627873114693960629	151	199	793	1068	1585	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قرا نافع وابن عامر الفعلين بالنون التفاتا وهو ابلغ في الترغيب والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها غير الاسلوب اشارة الي سبق رحمته وبءس المصير	71	-8293574287055114950	181	332.5	150	275	65.81818389892578	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1990	false	-6035583593640647900	172	252	834	1242	1501	300	عزين فرقا شتي جمع عزة واصلها عزوة كان كل فرق---------------------------------------------------------------------------ة تعتزي الي غير من تعتزي اليه الاخري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم متفرقون انتهي كلامه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اصحابه وهم متفرقون فقال ما لي اراكم عزين وقوله انا خلقناهم مما يعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون فيه وجهان احدهما من اجل ما يعلمون وهو الطاعة او الجزاء فحذف المضاف والثاني من الماء المهين وهو النطقة فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما	1990	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms102	true	6466926937273693537	183	292	1054	1623	1666	300	عزين فرقا شتي جمع عزة -اصلها عزوة قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ثم حذفت الياء وعوض عنها التاء كانوا خمسة ارهط كل واحدة تعتزي الي غير ما تعتزي اليه الاخري ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كانوا يقولون استهزاء نحن اولي بالجنة من محمد واتباعه كلا ردع لهم عن هذا الاعتقاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا خلقناهم مما يعلمون استدل علي امكان البعث بخلقهم اولا والقدرة علي خلق مثلهم ثانيا واشار الي ان استحقاق دخول الجنة انما هو بالاعمال الزاكية والا فاصل نشاتهم من ماء مهين بين المياه يستحيي من ذكره صريحا لذلك ابهم بقوله ما يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم بان	102	-8293574287055114950	157	146.0	125	806	19.47890853881836	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1991	false	3440545440826177740	125	209	660	1098	1553	300	ابصارهم وكذا ترهقهم في موضع الحال وقوله------------- ذلك اليوم-------- الذي كانوا يوعدون اي يوعدونه فحذف العاءد من الصلة الي الموصول لطوله بالصلة والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة المعارج والحمد لله وحده AUTO اعراب س-----------------------------ورة نوح عليه السلام----------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر-------------------------------------------------------------------------- قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------- قال يا-قوم اني لكم نذير ----------------------مبين ان اعبدوا ال----------------له واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم----------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	1991	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms103	true	1119397118863943224	109	241	596	1275	1583	300	ابصارهم----- ترهقهم ذلة ويجوز ان يكون احوالا متداخلة ذلك اليوم الموصوف الذي كانوا يوعدون في الدنيا علي السنة الرسل تمت س-----------------------------------------------------------------ورة المعارج والحمد لمن لكل هم فارج والصلاة علي المختار عدد رمل عالج سورة نوح مكية وثمان او تسع وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر بان انذر حذف الجار واوصل الفعل او ان مفسرة لاشتمال معني الارسال علي القول قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم الطوفان او عذاب يوم القيامة والاول اوجه قال يا قوم اني لكم نذير مبين لاقتران قولي بالمعجزة ان اعبدوا الله بان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ما كان لكم من الذنوب او بعضها وهي التي تقدمت الايمان فان الاسلام يجب ما قبله ويءخركم الي اجل مسمي هو اخر الاجال ان اجل الله اذا جاء لا يءخر	103	-8293574287055114950	291	414.0	229	749	38.851802825927734	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2033	false	-4052136121705085053	158	182	824	959	1539	300	لانه لا يشرب منها الا من -سا-------ل اليها سبيلا بالعمل الصالح والله تعالي اعلم بكتابه-------- ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	2033	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms132	true	1365727704639895246	178	203	977	1122	1586	300	لانه لا يشرب منها الا من يسال السبيل اليه------ا بالعمل الصالح وفيه تكلف وفوات المبالغة بالوصف ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	132	-8293574287055114950	108	189.0	88	151	71.52317810058594	17	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2056	false	482436461517265950	85	147	459	761	1556	300	كانهم يوم يرونها يوم ظرف لما في كان من معني التشبيه لم يلبثوا الا عشية او ضحاها اي عشية يوم او ضحي تلك العشية اي اخر يوم او اوله فهو كقوله لم يلبثوا الا ساعة من نهار و----------الله تعالي اعلم بكتابه هذا-------- اخر اعراب سورة النازعات والحمد لله وحده AUTO اعراب س------------------------------------------------------------ورة عبس-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولي ان جاءه الاعمي	2056	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms145	true	7561975277297547824	169	240	846	1204	1497	300	كانهم يوم يرونها لم يلبثو--ا في الدنيا او في القبور ----------الا عشية او ضحاها--- عشية يوم او ضحاه--------------------------------- كقوله لم يلبثوا الا ساعة من نهار ولذلك اضاف الضحي ولو قطع لاحتمل عشية يوم وضحي اخر فيتوهم الاستمرار في ذلك الزمان الي مثله من اليوم الاخر واحتمل ايضا ان يراد بالعشية او الضحي كل اليوم تجوزا سورة عبس مكية وهي احدي واربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولي ان جاءه الاعمي	145	-8293574287055114950	159	192.5	122	406	39.16256332397461	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2104	false	-9133747835155195099	226	282	1103	1388	1488	300	سورة القدر و----الحمد لله وحده AUTO اعراب سورة لم يكن------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول من الله-------------- يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة------------------------------------------------------------------------- وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة قوله عز وجل لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب ---	2104	-4194627169193719090	Shamela0095562-ara1.ms185	true	-3261011978934236778	198	286	1011	1502	1589	300	سورة القدر ولله الحمد-------------------- سورة القيمة مكية وقيل مدنية وهي ثمان ايات بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة حكاية مقالة اهل الكتاب والمشركين كانوا قبل البعثة يقولون لا ننفك عما نحن فيه حتي ياتينا النبي الموعود رسول من الله بدل من البينة يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة الصحف صحاءف المصاحف والكتب القيمة القضايا والاحكام القويمة المسطورة فيها وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة توبيخ لهم والزام بان ما كانوا يعدونه سبب الوفاق	185	-8293574287055114950	218	345.0	177	511	42.66144943237305	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0095562-ara1