id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0218	false	-8831003779296496620	186	271	918	1365	1522	300	الشهر شهرا لشهرته وجمعه في القلة اشهر وفي الكثير ش------------------هور و----رمضان مشتق من الرمض وهي شدة وقع الشمس علي الرمل وغيره والارض رمضاء وقد رمض يومنا يرمض بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر رمضا اذا اشتد حره ورمضان من هذا اشتقاقه يقال انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي هي-- فيها فوافق رمضان ايام رمض الحر عن الرماني وغيره واضيف اليه الشهر وجعل علما وجمعه رمضانات وانشد صاحب العين 91 ان شهرا مباركا قد اتانا قبل ما بعد قبله رمضان	218	-4194627169193719090	Shamela0036506-ara1.ms036	true	-3138100230506092130	46	106	238	551	1481	300	الشهر معروف وج------معه في القلة اشهر وفي الكثرة شهور واصله من الاشتهار واصل رمضان من -----الرمض وهو شدة وقع الشمس علي الرمل وغيره كذلك قال ابن دريد واشتقاق رمضان--------------------------------------------------------------- من هذا ل------------انهم سموا -----------الشهور----------------------- بالازمنة التي وقعت فيها فوافق رمضان ايام رمض الحر وقالوا في ج-----------------------------------معه رمضانات وانشد صاحب العين--- ان شهرا مباركا قد اتانا مثل ما بعد قيله رمضان	36	-8055658898590054078	226	348.0	179	471	47.98301315307617	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0036506-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0607	false	8780581145713514180	179	237	843	1109	1403	300	كيف جاز ان توصل ان بفعل الامر ولم يجز -ذلك في الذي واخواته قلت قيل لان الذي اسم ناقص يحتاج الي صلة توضحه كايضاح--------- الصفة للموصوف وفعل الامر لا يصح به بيان لان البيان يكون بما علم ولذلك احتاج الي عاءد من الصلة اليه و ان حرف لا يحتاج الي بيان ولذلك لم يجب ان يكون في صلته	607	-4194627169193719090	Shamela0036506-ara1.ms065	true	7431427055391170252	20	74	106	353	1519	300	كيف جاز ان توصل ان بفعل الامر ولم يجز ان يوصل الذي به والجواب ا------ن الذي اسم ناقص يقتضي ان تكون صلته مبنية عنه كابانة الصفة للموصوف وفعل الامر لا يصح فيه هذا لانه انما يتبين بما علمه عند المخاطب فاما ان ف------------------حرف لا يجب فيه ذلك كما لا -----يجب ان يكون في صلته	65	-8055658898590054078	146	205.0	111	276	52.89855194091797	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0036506-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1794	false	-5849362290242342840	271	298	1353	1498	1504	300	وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون -قوله	1794	-4194627169193719090	Shamela0036506-ara1.ms202	true	5406226604027339915	160	187	792	938	1484	300	وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله	202	-8055658898590054078	144	282.0	117	146	98.63013458251953	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0036506-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1804	false	-2985199476272642012	222	257	1138	1327	1529	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1804	-4194627169193719090	Shamela0036506-ara1.ms205	true	1102818276925254405	36	71	206	395	1555	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	205	-8055658898590054078	189	378.0	154	189	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0036506-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1854	false	1816856326502443223	216	290	1090	1432	1480	300	سورة ق بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ قوله عز وجل ق اختلف---------------------------- في ق فقيل هو اسم من اسماء الله تعالي اقسم به وقيل اسم من اسماء القران وقيل اسم جبل وقيل --------------------------------اسم للسورة وقيل معناه قضي ما هو كاءن كما قيل في حم حم	1854	-4194627169193719090	Shamela0036506-ara1.ms210	true	-2914677692767403367	184	249	939	1239	1494	300	سورة ق قوله تعالي------------ ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد تقدم في صدر ال------------------كتاب ما قيل في فواتح السور ومما لم نذكره هنالك بعض ما قيل في ق -قيل ق------------------------------------------------------------------- جبل محيط بالدنيا وقد ذكرنا قول الحسن انه اسم للسورة وقيل معناه قضي الامر ----وكذا قيل في حم حم	210	-8055658898590054078	182	250.0	137	402	45.27363204956055	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0036506-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1858	false	-647840908936876744	231	269	1157	1347	1509	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد ثم حذف الاول لدلالة---------- الثاني عليه هذا مذهب صاحب الكتاب رحمه الله وانشد 579 نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف ا-----ي نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض	1858	-4194627169193719090	Shamela0036506-ara1.ms211	true	8532350879515416843	171	207	892	1079	1556	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد ثم حذف اكتفاء باحد الاسمين عن الثاني لان المعني مفهوم قال الشاعر نحن بما عن------------------دنا وانت بما عندك راض والراي مختلف والمعني نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض	211	-8055658898590054078	124	216.5	97	205	60.4878044128418	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0036506-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2075	false	1558401416339739446	139	240	704	1198	1517	300	خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر قوله عز وجل مم خلق استفهام جوابه خلق من ماء دافق واصله مما فحذف الالف من اخرها مع الجار وهو من ليقع الفرق بين ما الاستفهامية والخبرية والمعني من اي شء خلقه الله وقوله من ماء دافق علي النسب عند اصحابنا اي من ماء ذي دفق والدفق صب فيه دفع تقول دفقت الماء ادفقه دفقا اذا صببته وهو عند الكوفيين بمعني مدفوق وقوله يخرج من بين الصلب والتراءب المنوي في يخرج للماء---------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني من بين صلب الرجل وتراءب المراة	2075	-4194627169193719090	Shamela0036506-ara1.ms271	true	3375078793063820747	110	199	549	1008	1526	300	خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر قال الفراء دافق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني مدفوق كما قال في عيشة راضية قال الفراء واهل الحجاز لذلك افعل من غيرهم يعني وضع الفاعل في معني المفعول والتراءب موضع القلادة من المراة هذا قول ابن عباس وكذلك هو في اللغة واحدها تريبة قال الشاعر كالزعفران علي تراءبها شرقا به اللبات والصدر وقد يقال في جمع تريبة تريب قال المثقب ومن ذهب يشن علي تريب لكون العاج ليس به غضون والمعني من بين صلب الرجل وتراءب المراة	271	-8055658898590054078	131	206.0	101	756	17.32804298400879	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0036506-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0035	false	3995894505969852338	94	148	520	790	1479	300	تعالي فانكحوا ما طاب لكم والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما----------------------------------------------------------------- سواها وما خلق الذكر والانثي وما اشبه هذا ومن كلام القوم سبحان ما سبح الرعد بحمده وسبحان ما سخركن لها وقيل وما بناها وما طحاها وما سواها وما خلق الذكر مصادر وقد قرء من طاب ومن بناها ومن طحاها ومن سواها	35	-4194627169193719090	Shamela0036506-ara1.ms275	true	3528196073285327301	116	143	620	763	1632	300	تعالي------------------- والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها اختلف في ما هاهنا فقيل بمعني من اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بناها ومن طحاها ومن سواها	275	-8055658898590054078	78	20.0	64	335	23.28358268737793	13	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0036506-ara1