id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0022	true	-1143998847091688482	253	297	1276	1491	1509	300	-----في ولا الضالين لما في غير من معني ال------------------نفي كانه قيل لا المغضوب عليهم ولا الضالين ولذلك اجاز النحويون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا زيدا غير ضارب--------------------------------- لانه بمنزلة قولك انا زيدا لا ضارب ولم يجيزوا انا زيدا مثل ضارب لان زيدا من صلة ضارب فلا---- يتقدم عليه	22	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0028	false	-8251520181309417355	78	185	394	965	1537	300	في قوله ولا الضالين لتاكيد م-------عني النفي لان غير فيه النفي كانه قيل لا المغضوب عليهم ولا الضالين وعين دخولها العطف علي قوله المغضوب عليهم لمناسبة غير ولءلا يتوهم بتركها عطف الضالين علي الذين وقرا عمر وابي وغير الضالين وروي عنهما في الراء في الحرفين النصب والخفض ويدل علي ان المغضوب عليهم هم غير الضالين والتاكيد فيها ابعد والتاكيد في لا اقرب ولتقارب معني غير من معني لا اتي الزمخشري بمسالة ليبين بها تقاربهما فقال وتقول انا زيدا غير ضارب مع امتناع قولك انا زيدا مثل ضارب لانه بمنزلة قولك انا زيدا لا ضارب يريد ان العامل اذا كان مجرورا بالاضافة فمعموله لا يجوز ان يتقدم عليه	28	7233169600613410270	133	188.5	103	578	23.010379791259766	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0023	true	8848642915398461700	38	86	198	429	1498	300	ولا الضالين وقرء ولا الضالين ب------------همزة مفتوحة وهي لغة من جد في الهرب من التقاء الساكنين وحكي ابو العباس عن ابي عثمان عن ابي زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال س--------معت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فظننته قد لحن حتي سمعت--- العرب تقول شابة ودابة	23	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0029	false	-3279390037812739209	78	141	397	709	1569	300	ولا الضا-----------------لين بابدال الالف همزة فرارا م------------------------ن التقاء الساكنين وحكي ابو زيد دابة وشابة في كتاب الهمز وجاءت منه اليفاظ ومع ذلك فلا ينقاس هذا الابدال لانه لم يكثر كثرة توجب القياس نص علي انه لا ينقاس النحويون قال ابو زيد سمعت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فظننته قد لحن حتي سمعت من العرب----- دابة وشابة	29	7233169600613410270	147	224.5	115	358	41.06145095825195	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0049	true	-4220764024620900237	14	68	63	337	1603	300	قال ابو علي- اانذرتهم ام لم تنذرهم لفظه لفظ الاستفهام ومعناه الخبر ومثل ذلك قولهم ما ابالي اشهدت ام غبت وما ادري ااقبلت ام ادبرت وانما جري عليه لفظ الاستفهام وان كان خبرا لان فيه التسوية الت---ي في الاستفهام الا تري انك اذا ا-------------------------------------------------ستفهمت فقلت اخرج زيد ام ا قام فقد استوي الامران عندك	49	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0058	false	-4252329095826113995	251	299	1328	1573	1577	300	قال ابن عطية اانذرتهم ام لم تنذرهم لفظه لفظ الاستفهام ومعناه الخبر-------------------------------------------------------------- وانما جري عليه لفظ الاستفهام------------- لان فيه التسوية التي هي في الاستفهام الا تري انك اذا قلت مخبرا سواء علي اقمت ام قعدت ام ذهبت واذا قلت مستفهما----- اخرج زيد ام-- قام فقد استوي الامران عندك	58	7233169600613410270	188	320.5	152	327	57.49235534667969	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0053	true	-9221082347558981849	22	53	104	273	1558	300	الناس ناس يقولون كذا كقوله من المءمنين رجال صدقوا--------------------------------------------------- وان جعلتها للعهد كانت من موصولة وما بعدها صلتها كقوله ومنهم الذين يءذون النبي ومن لها اربعة مواضع احدها ان تكون موصولة	53	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0070	false	-4175831498950669937	0	35	0	189	1543	300	الناس ناس يقولون كذا كقوله من المءمنين رجال صدقوا قال ان جعلت اللام للجنس يعني في قوله ومن الناس قال وان جعل-ها للعهد -------فموصولة كقوله---------------- ومنهم الذين يءذون النبي واستضعف ابو البقاء------- ان تكون موصولة	70	7233169600613410270	118	190.0	95	220	53.6363639831543	18	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0069	true	4222949344835758476	132	163	720	874	1562	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير قوله عز وجل يكاد البرق يكاد	69	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0132	false	-6646846110351854275	104	132	534	675	1529	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير------------ يكاد مضارع -كاد	132	7233169600613410270	137	254.5	109	154	88.9610366821289	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0071	true	6795520085760551003	58	94	306	467	1479	300	ما صح ان يعلم------- ويخبر عنه قال صاحب الكتاب رحمه الله وانما يخرج التانيث من التذكير الا تري ان الشء يقع علي كل ما اخبر عنه من قبل ان يعلم اذكر هو ام انثي والشء مذكر	71	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0134	false	3028040713907186578	257	294	1277	1440	1474	300	ما صح ان يعلم من وجه ويخبر عنه قال سيبويه----- رحمه الله وانما يخرج التانيث من التذكير الا تري ان الشء يقع علي كل ما اخبر عنه من قبل ان يعلم اذكر هو او انثي والشء مذكر	134	7233169600613410270	149	276.0	114	168	88.69047546386719	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0072	true	-5208560423436955703	57	91	317	485	1534	300	والذين من قبلكم قيل ----------------------هي قراءة مشكلة ووجهها علي اشكالها ان يقال اقحم الموصول الثاني بين الاول وصلته تاكيدا كما اقحم جرير في قوله 54 يا تيم تيم عدي لا ابا لكم تيما الثاني	72	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0144	false	-2090568193410734720	263	300	1425	1611	1611	300	والذين من قبلكم بفتح ميم من قال الزمخشري وهي قراءة مشكلة ووجهها علي اشكالها ان يقال اقحم الموصول الثاني بين الاول وصلته تاكيدا كما اقحم جرير في قوله--- يا تيم تيم عدي لا ابا لكم تيما الثاني-	144	7233169600613410270	160	294.0	129	190	84.21052551269531	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0073	true	5918394114594034556	49	115	251	580	1527	300	الي مفعول واحد وان يكون بم---------------------------------------------------------------عني صير او سمي فيتعدي الي مفعولين نحو وجعلني نبيا وجعلوا الملاءكة--------------------- اناثا اي سموهم وقد يستعمل استعمال كاد كقولهم جعل يفعل كذا ككاد يفعل كذا فاعرفه وقس عليه فان قلت ما الفرق بين الخلق والجعل قلت قيل ان الخلق فيه معني التقدير وفي الجعل معني التضمين كانشاء شء من شء او تصيير شء شيءا او نقله من مكان الي مكان	73	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2797	false	-7598913662177195931	245	297	1318	1591	1603	300	الي مفعول واحد -اذا كان بمعني احدث وانشا كقوله جعل الظلمات والنور والي مفعولين اذا كان بمعني صير كقوله ------------------------------------وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا و--------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بين الخلق والجع--------ل ان الخلق فيه معني التقدير وفي الجعل معني التصيير كانشا---ء من شء او تصيير شء شيءا او نقله من مكان الي مكان	2797	7233169600613410270	175	275.0	140	413	42.37288284301758	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0078	true	-8086032258520452106	260	294	1367	1546	1574	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	78	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0171	false	-8675043890866753306	193	227	1039	1218	1599	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	171	7233169600613410270	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0083	true	-2094074194004473029	216	271	1027	1309	1445	300	خبر مبتدا محذوف اي ان يضرب مثلا هو بعوضة وقد جوز ان تكون ما استفهامية قال اهل التاويل وذلك انهم لما استنكفوا من تمثيل الله لاصنامهم بالمحقرات قال ان الله لا يستحيي ان يضرب للانداد ما شاء من الاشياء المحقرة مثلا بله البعوضة فما فوقها كما يقال فلان لا يبالي بما وهب ما دينار وديناران	83	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0196	false	4284633940499315342	69	114	363	597	1582	300	خبر مبتدا ملفوظ به وهو ما علي------------------- ان تكون--- استفهامية قال الزمخشري------------- لما استنكفوا من تمثيل الله لاصنامهم بالمحقرات قال ان الله لا يستحيي ان يضرب للانداد ما شاء من الاشياء المحقرة----- بله-------- فما فوقها كما يقال فلان لا يبالي بما وهب ما دينار وديناران	196	7233169600613410270	212	366.0	169	282	75.17730712890625	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0117	true	-7399280415426304195	176	211	902	1082	1567	300	بما كانوا ما مصدرية اي بسبب فسقهم واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	117	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0366	false	1785006650549574002	113	144	610	773	1586	300	بما كانوا يفسقون----------------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	366	7233169600613410270	157	304.0	126	180	87.22222137451172	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0118	true	-1093957222095149468	208	267	1059	1375	1535	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	118	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0366	false	1785006650549574002	144	204	773	1088	1586	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	366	7233169600613410270	314	617.5	255	317	99.05362701416016	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0126	true	3466163506873397520	173	279	894	1427	1532	300	اشد ما يكون من الصفرة------- يقال في التوكيد اصفر فاقع اذا كان شديد الصفرة وقد فقع لونه يفقع ويفقع فقوعا وعن الحسن البصري صفراء فاقع لونها سوداء شديدة السواد قال بعض اهل التاويل ولعله مستعار من صفة الابل لان سوادها تعلوه صفرة وبه فسر قوله جمالت صفر وقال الاعشي 79 تلك خيلي منه وتلك ركابي هن صفر اولادها كالزبيب وقوله تسر الناظرين صفة بعد صفة او خبر مبتدا محذوف اي هي تسر الناظرين اليها لحسنها لان الشخص يسر بالنظر الي الشء الحسن وعن وهب بن منبه اذا نظرت اليها خيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها و----------------------------------------------------------------------------------------------------السرور لذة في القلب عند حصول نفع او توقعه	126	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0424	false	-3793513132669958517	64	99	336	520	1626	300	اشد ما يكون من الصفرة وابلغه يقال----------- اصفر فاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ووارس واسود حالك وحايك وابيض نفق ولمق واحمر قاني وزنجي واخضر ناضر ومدهام وازرق خطباني وارمك رداني السرور لذة في القلب عند حصول نفع او توقعه	424	7233169600613410270	77	-141.5	61	640	12.03125	14	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0127	true	-7497285401980197933	266	293	1386	1531	1567	300	يسقي عليها و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتوكيد الاولي لان المعني لا ذلول تثير وتسقي علي ان الفعلين صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية	127	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0436	false	-1820942016862184883	1	27	6	151	1455	300	بسقي الحروث ولا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتوكيد الاولي لان المعني لا ذلول تثير وتسقي علي ان الفعلين صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية	436	7233169600613410270	137	266.0	112	145	94.48275756835938	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0128	true	8210517538915613864	83	122	409	583	1460	300	لا ذلول بالفتح علي اضمار خبر النفي اي لا ذلول هناك اي حيث هي وهو نفي لذلها وهذا ايضا يدل علي فساد قول من اثبت لها الاثارة ونظيره----------------------- مررت بقوم لا بخيل ولا جبان اي فيهم او حيث هم	128	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0437	false	2658289238917586407	145	179	716	870	1465	300	لا ذلول بالفتح قال الزمخشري بمعن----ي لا ذلول هناك اي حيث هي وهو نفي لذ---------------------------------------لها ولان توصف به فيقال هي ذلول ونحوه قولك مررت بقوم لا بخيل ولا جبان اي فيهم او حيث هم	437	7233169600613410270	105	166.0	79	197	53.29949188232422	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0130	true	-1357405739671012479	43	171	231	888	1555	300	ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون قوله عز وجل ببعضها اي ببعض البقرة واختلف في البعض الذي ضرب به فقيل لسانها وقيل فخذها اليمني وقيل عجبها والعجب بالفتح اصل الذنب وقيل الاذن وقيل البضعة التي بين الكتفين وقيل العظم الذي يلي الغضروف عن ابن عباس رضي الله عنهما وهو اصل الاذن كذلك الكاف الاول في محل النصب علي انه وصف لمصدر محذوف اي احياء كذلك وفي الكلام حذف اي اضربوه فيحيا فضربوه فحيي والذي سوغ حذف ذلك قوله تعالي كذلك يحي الله الموتي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	130	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0422	false	4084314905794449141	194	245	1009	1269	1567	300	ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	422	7233169600613410270	260	508.0	209	657	39.573822021484375	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0131	true	8842272520058534092	48	127	232	640	1531	300	الزمخشري فان قلت لم قيل اشد قسوة وفعل القسوة مما يخرج منه افعل التفضيل وفعل التعجب قلت لكونه ابين وادل علي فرط القسوة ووجه اخر وهو ا--لا يقصد معني الاقسي ولكن قصد وصف القسوة بالشدة كانه قيل اشتدت قسوة الحجارة وقلوبهم اشد قسوة فان قلت لم ترك ضمير المفضل عليه قلت لعدم الالباس كقولك زيد كريم وعمرو اكرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من الحجارة بيان لفضل قلوبهم علي الحجارة في شدة القسوة وتقرير لقوله او اشد قسوة لما يتفجر منه الانهار لما	131	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0451	false	-524009420193665400	170	285	849	1436	1512	300	الزمخشري فان قلت لم قال اشد قسوة وفعل القسوة مما يخرج منه افعل التفضيل وفعل التعجب قلت لكونه ابين وادل علي فرط القسوة ووجه اخر وهو ان لا يقصد معني الاقسي ولكن قصد وصف القسوة بالشدة كانه قيل اشتدت قسوة الحجارة وقلوبهم اشد قسوة--------------------------------------------------------------------------- انتهي كلامه ومعني قوله وفعل القسوة مما يخرج منه افعل التفضيل وفعل التعجب ان قسا يجوز ان يبني منه افعل التفضيل وفعل التعجب بجواز اجتماع الشراءط المجوزة لبناء ذلك وهي كونه من فعل ثلاثي مجرد متصرف تام قابل للزيادة والنقص مثبت وفي كونه من افعل او من كون او من مبني للمفعول خلاف وقرا ابو حيوة او اشد قساوة وهو مصدر لقسا ايضا وان من الحجار--------------------------------------------------------------------ة لما يتفجر منه الانهار لما	451	7233169600613410270	264	296.0	213	730	36.16438293457031	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0137	true	-7006578771554170656	273	300	1375	1509	1509	300	لا تعبدون والثالث ان--------------- لفظه لفظ الخبر ومعناه النه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كما تقول يذهب فلان الي فلان يقول له كذا تريد الامر وهو ابلغ من صريح الامر والنهي لانه-	137	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0488	false	-5067294753315507078	135	205	668	1024	1530	300	لا تعبدون ----الا الله ويكون اذ ذاك لفظه لفظ الخبر ومعناه النهي اي قاءلين لهم لا تعبدوا الا الله قاله الفراء ويءيده قراءة ابي وابن مسعود والعطف عليه قوله وقولوا للناس حسنا الوجه السادس ان يكون المحذوف القول اي وقلنا لهم لا تعبدون الا الله وهو نفي في معني النهي ايضا قال الزمخشري كما يقول تذهب----- الي فلان تقول له كذا تريد الامر وهو ابلغ من صريح الامر والنهي لانه	488	7233169600613410270	120	191.0	95	365	32.876712799072266	19	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0151	true	1019265224056245166	245	276	1245	1426	1546	300	وانتم قوم عادتكم الظلم واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	151	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0511	false	1293458056757527730	24	53	121	292	1610	300	وانتم ظالمون---------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	511	7233169600613410270	165	321.0	136	181	91.16021728515625	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0153	true	-3062695256251495744	13	52	69	277	1553	300	ايديهم انواعا من المعاصي والله عليم بالظالمين تهديد لهم ولغيرهم ممن هو علي حالهم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	153	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0511	false	1293458056757527730	75	104	401	556	1610	300	ايديهم وا------------------لله عليم بالظالمين----------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	511	7233169600613410270	153	286.0	124	208	73.55769348144531	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0164	true	5845316989266440404	51	166	256	782	1433	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير قوله عز وجل وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير من ولي في موضع رفع بالابتداء و لكم الخبر او ب لكم علي راي ابي الحسن وعلي كلا القولين من صلة ولا نصير عطف علي لفظ ولي ولو عطف علي الموضع لرفع والولي فعيل من ولي اذا جاور ولصق والنصير فعيل من النصر وهو ابلغ من ناصر من دون الله في موضع نصب علي الحال لتقدمه علي الموصوف وهو ولي او نصير كقوله 82 لعزة موحشا طلل قديم-------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	164	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0582	false	-6556118068837518011	254	289	1307	1474	1527	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	582	7233169600613410270	134	50.5	107	558	24.01433753967285	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0168	true	6549628041555799999	129	150	651	758	1479	300	علي ذلك المنهاج قال الجهلة الذين لا علم عندهم ولا كتاب كعبدة الاوثان وغير---------هم قالوا لكل اهل دين ليسوا علي شء	168	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0614	false	4547854518414688803	0	22	0	116	1551	300	علي ذلك المنهاج قال الجهلة الذين لا علم عندهم ولا كتاب كعبدة الاصنام والمعطلة ونحوهم قالوا لكل اهل دين ليسوا علي شء	614	7233169600613410270	101	187.0	80	116	87.06896209716797	19	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0171	true	4096039815225052	166	190	851	978	1528	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	171	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0616	false	2453458261368739547	264	288	1357	1484	1548	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	616	7233169600613410270	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0173	true	-2206667796158337682	0	22	0	110	1528	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	173	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0617	false	8174283581621890095	52	74	264	374	1530	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	617	7233169600613410270	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0176	true	-1401921286312160754	48	89	263	465	1504	300	عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه اخذ بيد امير المءمنين عمر رضي الله عنه فقال عليه الصلاة والسلام هذا مقام ابراهيم فقال عمر افلا نتخذه مصلي فقال صلي الله عليه وسلم لم اءمر بذلك فلم تغب الشمس حتي نزلت	176	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0664	false	7016503066399156562	132	160	700	832	1575	300	-----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ بيد عمر فقال----------------------------------------------- هذا مقام ابراهيم فقال عمر افلا نتخذه مصلي فقال------------------- لم اومر بذلك فلم تغب الشمس حتي نزلت	664	7233169600613410270	119	195.5	92	203	58.620689392089844	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0178	true	3270413083057508176	104	141	522	702	1534	300	ثم اطره بادغام الضاد في الطاء وكذلك فمن اطر و الا ما اطررتم كما قالوا اطجع في اضطجع وهي لغة رديء-ة لان الضاد من الحروف الخمسة التي تدغم فيها ما يجاورها ولا تدغم هي فيما يجاورها وهي	178	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0674	false	1857898237590940857	56	83	286	425	1520	300	ثم اطره بادغام الضاد في الطاء قال الزمخشري ------------------------------------------هي لغة مرذولة لان الضاد من الحروف الخمسة التي يدغم فيها ما يجاورها ولا تدغم هي فيما يجاورها وهي	674	7233169600613410270	121	213.0	96	181	66.850830078125	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0186	true	-7854052562203997342	90	119	426	571	1498	300	وهو ابي رضي الله عنه صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	186	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0692	false	6645568850834841451	171	198	896	1038	1565	300	وهو السميع العليم ص---بغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	692	7233169600613410270	129	246.5	104	145	88.96551513671875	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0187	true	6100701681245204769	0	42	0	213	1526	300	ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون	187	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0692	false	6645568850834841451	201	243	1051	1264	1565	300	ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	692	7233169600613410270	212	423.0	170	213	99.530517578125	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0188	true	-5482857524799806499	130	175	663	904	1566	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	188	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0729	false	2397809567616718789	31	76	169	409	1624	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	729	7233169600613410270	240	475.0	195	241	99.5850601196289	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0189	true	-665534225697741914	39	149	201	778	1564	300	التي كنت عليها--------- القبلة مفعول اول لجعلنا --وثاني مفعولي جعلنا محذوف و التي صفة له اي وما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها وهي الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بمكة يصلي----- الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة علي ما فسر وقيل التي صفة للقبلة المذكورة وثاني مفعولي جعلنا محذوف اي وما جعلنا القبلة ا---------------------------لتي كنت عليها قبلة او منسوخة يعني صخرة بيت المقدس الا حرف ايجاب لنعلم متعلقة بجعلنا والفعل منصوب بعدها باضمار ان من يتبع من موصول منصوب بنعلم ممن ينقلب متعلق بنعلم اي وما رددناك اليها او حولناك عنها الا امتحانا للناس وابتلاء	189	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0739	false	5974259221683596127	152	222	815	1182	1585	300	التي كنت عليها ليس بصفة للقبلة ------------انما هي ثاني مفعولي جعل-------------------- تريد وما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها وهي الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة فيقول--------------------------------------------------------------- وما جعلنا القبلة التي يجب ان تستقبلها الجهة التي كنت عليها اولا بمك-----ة يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما رددناك اليه---------------ا الا امتحانا للناس وابتلاء	739	7233169600613410270	303	481.5	243	620	48.870967864990234	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0189	true	-665534225697741914	175	207	917	1071	1564	300	متعلقا عنها العلم كقولك علمت ازيد في الدار ام عمرو وهو سهو لعدم ما يتعلق به ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ممن ينقلب------------ لان ما بعد الاستفهام لا يتعلق بما قبله فان قلت -علقه- بقوله يتبع	189	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0741	false	6766245973025808777	178	240	911	1221	1522	300	متعلقة كما تقول-------- علمت ازيد في الدار ام عمرو حكاه الزمخشري وعلي هذا القول تكون من استفهامية في موضع رفع علي الابتداء ويتبع في موضع الجر والجملة في موضع المفعول بنعلم وقد رد هذا الوجه من الاعراب بانه اذا علق نعلم لم يبق لقوله ممن ينقلب ما يتعلق به لان ما بعد الاستفهام لا يتعلق بما قبله ولا يصح تعلقها بقوله يتبع	741	7233169600613410270	106	158.5	82	318	33.33333206176758	17	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0192	true	5410004937474830251	77	100	391	511	1449	300	وجاز الاضمار وان لم يسبق له ذكر لان الكلام يدل عليه--------------------- ومثل هذا الاضمار فيه تفخيم واشعار بانه لشهرته وكونه علما معلوم بغير	192	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0760	false	1173086627026156319	201	228	1103	1244	1610	300	وجاز الاضمار وان لم يسبق له ذكر لان الكلام يدل عليه ولا يلتبس علي السامع ومثل هذا الاضمار فيه تفخيم واشعار بانه لشهرته وكونه علما معلوم بغير	760	7233169600613410270	120	231.0	97	141	85.10638427734375	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0194	true	2665184165944797758	8	65	41	337	1569	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون قوله عز وجل وانه للحق الهاء ضمير المامور به ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	194	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0729	false	2397809567616718789	182	230	965	1217	1624	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون-------------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	729	7233169600613410270	252	492.0	204	296	85.1351318359375	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0194	true	2665184165944797758	155	185	780	938	1569	300	ومعناه لءلا تكون حجة لاحد من اليهود الا للمعاندين منهم القاءلين ما ترك قبلتنا الي الكعبة الا ميلا الي دين قومه وحبا لبلده ولو كان علي الحق للزم قبلة الانبياء	194	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0772	false	2118892128766309518	45	75	245	403	1539	300	ومعناه لءلا يكون حجة لاحد من اليهود الا للمعاندين منهم القاءلين ما ترك قبلتنا الي الكعبة الا ميلا الي دين قومه وحبا لبلده ولو كان علي الحق للزم قبلة الانبياء	772	7233169600613410270	157	313.0	127	158	99.3670883178711	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0195	true	-7076800887130058426	163	245	858	1328	1596	300	في موضع نصب علي الحال من نعمتي كما ارس------------------------لنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ياايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين قوله عز وجل كما ارسلنا الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف و ما مصدرية اي لعلكم تهتدون اهتداء مثل ارسالنا او ولاتم نعمتي عليكم اتماما مثل ارسالنا او نعمة مثل ارسالنا----------------- وقيل ----------------------------------------------------التقدير -------------كما ذكرتكم بارسال الرسول فاذكروني بالطاعة اذكركم بالثواب	195	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0775	false	7407446160003065729	58	101	342	595	1644	300	في موضع نصب علي الحال من نعمتي اي ولاتم نعمتي عليكم مشبهة ارسالنا فيكم رسولا اي مشبهة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمة --الارسال فيكون علي حذف مضاف وقيل الكاف منقطعة من الكلام قبلها ومتعلقة بالكلام بعدها والتقدير قال الزمخشري كما ذكرتكم بارسال الرسول فاذكروني بالطاعة اذكركم بالثواب	775	7233169600613410270	129	189.0	106	576	22.39583396911621	18	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0201	true	-8259794591916880894	103	192	523	935	1523	300	وبث فيها عطف علي ا------------------------------------نزل داخل تحت حكم الصلة لان قوله فاحيا به الارض عطف علي انزل فاتصل به وصارا جميعا كالشء الواحد -كانه قيل وما انزل في الارض من ماء وبث فيها دواب من كل دابة ولك ان تجعل من من كل دابة مزيدة علي راي ابي الحسن لانه يجيز زيادة من في الواجب فلا حذف مفعول في الكلام علي هذا ولك ان تعطف وبث علي فاحيا علي معني فاحيا بالمطر الارض وبث فيها دواب من كل دابة او كل دابة علي ما اوضحت لانهم ينمون بالخصب ويعيشون	201	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0815	false	8145821501459381030	95	157	477	775	1511	300	وبث فيها عطف علي انزل ام احيا قلت الظاهر انه عطف علي انزل داخل تحت حكم الصلة لان قوله فاحيا به الارض عطف علي انزل فاتصل به وصارا جميعا كالشء الواحد وكانه قيل وما انزل في الارض من ماء وبث فيها----- من كل دابة ويجوز عطفه علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيا علي معني فاحيا بالمطر الارض وبث فيها----- من كل دابة ------------------------لانهم ينمون بالخصب ويعيشون	815	7233169600613410270	247	442.5	195	449	55.01113510131836	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0202	true	6565677057420670801	278	300	1451	1570	1570	300	ولو يعلم هءلاء الذين ارتكبوا الظلم العظيم بشركهم ان القدرة كلها لله علي كل شء من العقاب والثواب دون اندادهم ويعلمون شدة-	202	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0827	false	960359611408908260	97	119	525	645	1595	300	ولو يعلم هءلاء الذين ارتكبوا الظلم العظيم بشركهم ان القدرة كلها لله علي كل شء من العقاب والثواب دون اندادهم ويعلمون شدة	827	7233169600613410270	119	233.0	98	120	99.16666412353516	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0207	true	-3242849611269057933	53	173	269	874	1511	300	باغ وباغ وعاد كقاض وداع فلا اثم عليه جواب الشرط ان ال---------ذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قوله عز وجل ان الذين ان واسمها ونهاية اسمها قليلا من الكتاب في موضع نصب علي الحال من عاءد الموصول اي انزله كاءنا من الكتاب اولءك مبتدا وما بعده خبره والجملة خبر ان و الا النار نصب ب ياكلون في بطونهم ظرف لياكلون ويحتمل ان يكون في موضع نصب علي الحال من النار علي حد معه صقر صاءدا به غدا اي ما ياكلون الا النار مستقرة او كاءنة في بطونهم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار	207	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0835	false	3748902388713015917	62	112	308	574	1558	300	باغ ولا عاد------------ فلا اثم عليه --ان الله غفور رحيم ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار	835	7233169600613410270	242	458.5	197	614	39.41368103027344	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0222	true	-1795289525792266350	108	148	590	809	1565	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين	222	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	33	73	177	396	1611	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين	974	7233169600613410270	218	435.0	178	219	99.54338073730469	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0223	true	4839668854975727535	2	130	14	709	1587	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قوله عز وجل حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم في حل او حرم يقال ثقفته اثقفه بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر ثقفا اذا وجدته وظفرت به والثقف وجود علي وجه الاخذ والغلبة ومنه رجل ثقف اذا كان سريع الاخذ لاقرانه قال الشاعر 93 فاما تثقفوني فاقتلوني فان اثقف فسوف ترون بالي كذلك الكاف في موضع رفع بالابتداء والخبر جزاء الكافرين والجزاء مصدر مضاف الي المفعول القاءم مقام الفاعل اي كذلك نجزي الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم قوله عز وجل فان الله غفور اي غفور لهم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين	223	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	73	119	396	661	1611	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فان انتهوا فان الله غفور رحي--------------------------------------م وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين	974	7233169600613410270	265	509.0	219	695	38.12949752807617	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0224	true	1569116491907965856	105	178	569	932	1555	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	224	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	155	228	870	1232	1611	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	974	7233169600613410270	362	719.0	289	363	99.72451782226562	72	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0228	true	-2688389674959340522	76	174	378	880	1495	300	الاولين وفتح الاخير ووجه من فعل ذلك انه حمل الاولين علي معني النهي مستدلا بقوله عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج كهيءة يوم ولدته امه ولم يذكر الجدال كانه قيل لا ترفثوا ولا تفسقوا والثالث علي معني الاخبار بانتفاء الجدال كانه قيل ولا شك ولا خلاف في الحج وذلك ان قريشا علي ما ذكر كانت تخالف ساءر العرب فتقف بالمشعر الحرام وساءر العرب يقفون بعرفة وكانوا يقدمون الحج سنة ويءخرونه سنة وهو النسء فرد الي وقت واحد ورد الوقوف الي عرفة فاخبره الله جل ذكره انه قد ارتفع الخلاف في الحج وفي الحج علي	228	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1030	false	-1734578087007304473	196	268	962	1350	1514	300	الاولين بالرفع والاخر بالنصب لانهما حملا--- الاولين علي معني النهي كانه قيل فلا يكونن -------------------------رفث ولا فسوق---------------------------------------------------------------------- والثالث علي معني الاخبار بانتفاء الجدال كانه قيل ولا شك ولا خلاف في الحج وذلك ان قريشا----------- كانت تخالف ساءر العرب فتقف بالمشعر الحرام وساءر العرب يقفون بعرفة وكانوا يقدمون الحج سنة ويءخرونه سنة وهو النسء فرد الي وقت واحد ورد الوقوف الي عرفة فاخبر- الله تعالي ا--نه قد ارتفع الخلاف في الحج واستدل-- علي	1030	7233169600613410270	325	574.5	260	502	64.74103546142578	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0236	true	8706880593855137334	49	72	246	372	1594	300	من قولك اخذته بكذا اذا حملته عليه والزمته اياه اي حملته العزة التي فيه وحمية الجاهلية علي الاثم الذي ينهي عنه والزمته ارتكابه	236	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1080	false	1316157046308668007	102	125	515	641	1604	300	من قولك اخذته بكذا اذا حملته عليه والزمته اياه اي حملته العزة التي فيه وحمية الجاهلية علي الاثم الذي ينهي عنه والزمته ارتكابه	1080	7233169600613410270	126	252.0	103	126	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0237	true	-7026910208805830508	38	126	202	656	1557	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم قوله عز وجل فان زللتم اي فان زللتم عن الدخول في السلم والزلل والخطا والغلط نظاءر في المعني وقرء في غير المشهور زللتم بكسر اللام وهما لغتان يقال زللت وزللت كما يقال ضللت وضللت غير ان الفتح فيهما اعلي اللغتين قاله ابو الفتح وقوله من بعد ما جاءتكم البينات ما مصدرية اي من بعد مجء البينات وهي الحجج والشواهد هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	237	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1063	false	-8620453390853776093	10	39	53	203	1605	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1063	7233169600613410270	150	288.0	121	454	33.03964614868164	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0250	true	4660851860718587627	106	154	550	786	1545	300	فاتوا حرثكم قيل هذا- تمثيل اي فاتوهن كما تاتون اراضيكم التي تريدون ان تحرثوها اني شءتم قيل كيف شءتم وقيل متي شءتم وقيل من اي جهة شءتم لا يحظر عليكم جهة دون جهة والمعني جامعوهن من اي شق اردتم بعد ان يكون الماتي واحدا وهو موضع الحرث وقوله	250	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1179	false	8296673784948384425	80	119	427	623	1566	300	فاتوا حرثكم اني شءتم تمثيل اي فاتوهن كما تاتون اراضيكم التي تريدون ان تحرثوها من----------------------------------------- اي جهة شءتم لا تحظر عليكم جهة دون جهة والمعني جامعوهن من اي شق اردتم بعد ان يكون الماتي واحدا وهو موضع الحرث وقوله	1179	7233169600613410270	187	352.0	148	237	78.9029541015625	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0252	true	1280831779940642187	171	202	925	1096	1611	300	---يتربصن ابتداء وخبر واختلف فيه فقال بعضهم----- هو خبر في معني الامر اي ليتربص المطلقات واخراج الامر في صورة الخبر تاكيد للامر واشعار بانه مما يجب ان يتلقي بالمسارعة الي امتثاله	252	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1203	false	6311852832750383614	207	239	1066	1230	1571	300	ان يتربصن وهذا بعيد جدا وقال الزمخشري بعد ان قال هو خبر في معني الامر قال ف---------------اخراج الامر في صورة الخبر تاكيد الامر واشعار بانه مما يجب ان يتلقي بالمسارعة الي امتثاله	1203	7233169600613410270	121	201.5	96	179	67.59776306152344	19	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0254	true	-4989564036820550522	108	136	572	725	1552	300	ولم يرد بالمرتين التثنية ولكن التكرير كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين اي كرة بعد كرة---------------- ونحو ذلك من التثاني التي يراد بها التكرير قولهم لبيك وسعديك وحنانيك	254	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1216	false	-5076161850070115479	244	274	1291	1456	1587	300	ولم يرد بالمرتين التثنية و----التكرار كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين اي كرة بعد كرة لا كرتين اثنتين ونحو ذلك من التتالي التي يراد بها التكرير قولهم لبيك وسعديك وحنانيك	1216	7233169600613410270	146	270.0	119	169	86.39053344726562	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0256	true	3127573579572893565	66	104	329	530	1518	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون قوله عز وجل ان ينكحن	256	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1240	false	2802594575538936433	14	49	73	269	1617	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وال-----والدات يرضعن	1240	7233169600613410270	188	361.0	153	201	93.53234100341797	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0256	true	3127573579572893565	216	291	1077	1476	1518	300	ذلكم ازكي لكم اي افضل واطيب و لكم متعلق ب ازكي-------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	256	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1240	false	2802594575538936433	38	111	206	605	1617	300	ذلكم ازكي لكم-------- واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1240	7233169600613410270	374	720.0	304	407	91.89189147949219	68	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0260	true	1616369941684648807	99	156	539	853	1663	300	اي ما اتيتموه ثم حذف العاءد وقد جوز ان تكون ما مصدرية اي اذا سلمتم الاتيان ويكون الاتيان----------- بمعني الماتي تسمية للمفعول بالمصدر كقولك هذا درهم ضرب الامير اي مضروبه وقرء ايضا في غير المشهور ---------------------------------------------------------------------------------------------------ما اوتيتم علي البناء للمفعول علي ما اتاكم الله واقدركم عليه من الاجرة كقوله----------- وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فاعرفه وقوله بالمعروف	260	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1264	false	-4127597344860694364	115	188	638	1031	1642	300	في ما اتيتم------------------------ ان تكون ما مصدرية اي اذا سلمتم الاتيان والمعني مع القصر وكون ما بمعني الذي ان يكون الذي ما اتيتم نقده واعطاءه فحذف المضاف واقيم الضمير مقامه فكان التقدي------ر ما اتيتموه ثم حذف الضمير من الصلة واذا كانت مصدرية استغني الكلام عن هذا التقدير وروي شيبان عن عاصم ما اوتيتم -----مبنيا للمفعول اي م-ا اتاكم الله واقدركم عليه من الاجرة ونحوها قال تعالي وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه ويتعلق ------بالمعروف	1264	7233169600613410270	170	219.5	133	435	39.08045959472656	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0261	true	3743796236456212242	171	223	896	1170	1581	300	عشر- ذهابا الي الليالي والايام داخلة معها لان التاريخ يكون بالليلة اذ كانت هي اول الشهر واليوم تابع لها تعضده قراءة من قرا اربعة اشهر وعشر ليال وهو ابن عباس رضي الله عنهما قال اهل التاويل ولا تراهم--- يستعملون التذكير فيه ذاهبين الي الايام تقول صمت عشرا ولو ذكرت خرجت من كلامهم	261	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1271	false	7266154704292059890	166	190	868	1000	1543	300	عشرا ذهابا الي الليالي والايام داخلة معها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تراهم قط يستعملون التذكير فيه ذاهبين الي الايام تقول صمت عشرا ولو ذكرت خرجت من كلامهم	1271	7233169600613410270	128	233.0	105	278	46.04316711425781	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0262	true	-6173971069934729192	0	31	0	169	1574	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	262	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1267	false	-2315400331767754600	56	87	312	481	1638	300	ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	1267	7233169600613410270	169	338.0	138	169	100.0	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0267	true	5601968213840887089	245	300	1236	1513	1513	300	حذر الموت مفعول له ثم احياهم اي فماتوا ثم احياهم اي بعد موتهم بدعاء بعض الانبياء علي ما فسر وقات---------لوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم قوله عز وجل وقاتلوا عطف علي محذوف دل عليه المعني كانه قيل فلا تخالفوا وقاتلوا من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله-	267	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1313	false	-3563297115714176899	219	259	1135	1335	1530	300	حذر الموت -فقال له--م الله مو------توا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله	1313	7233169600613410270	141	216.0	112	287	49.12892150878906	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0268	true	4470650742932805820	19	61	94	270	1471	300	اسم تام-- في موضع رفع ب---الابتداء و ذا خبره--- و الذي نعت لذا او بدل منه ولا يحسن ان يك-------ون من و ذا اسما------ واحدا كما يكون مع ما في قولهم ماذا فعلت علي احد الوجهين لان ما اشد ابهاما من من	268	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1321	false	-7344909075326592221	182	219	978	1141	1558	300	استفهامية في موضع رفع علي الابتداء و----خبره ذا و الذي نعت لذا او بدل منه ومنع ابو البقاء ان تكون من و-ذا بمنزلة اسم واحد- كما كانت ما مع ذا قال---------------------------- لان ما اشد ابهاما من من	1321	7233169600613410270	114	148.5	83	197	57.868019104003906	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0271	true	463594896458463699	68	98	327	471	1513	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	271	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1335	false	-5839859816294882610	154	184	855	999	1619	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1335	7233169600613410270	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0271	true	463594896458463699	264	300	1337	1513	1513	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا-	271	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1335	false	-5839859816294882610	184	220	999	1176	1619	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا	1335	7233169600613410270	176	347.0	141	177	99.43502807617188	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0271	true	463594896458463699	125	191	598	946	1513	300	فعلوت من التوب وهو الرجوع لانه ظرف توضع فيه الاشياء ف-------لا يزال يرجع اليه بسبب ما يوضع فيه ويخرج منه ومنع ان---------------------------------------------------------- يكون فاعولا لقلة باب سلس وقلق ولانه تركيب غير معروف فلا يجوز ترك المعروف اليه ولغة الانصار التابوه بالهاء وبه قرا بعض القراء فيكون علي هذا فاعولا الا --ان تجعل الهاء بدلا من التاء لاجتماعهما في الهمس ولكونهما من حروف الزيادة وباقي العرب بالتاء	271	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1336	false	-4216880947810376008	48	113	252	594	1602	300	فعلوت من التوب وهو الرجوع لانه ظرف توضع فيه الاشياء وتودعه فلا يزال يرجع اليه----- ما ----------يخرج منه وصاحبه يرجع اليه فيما يحتاج اليه من مودعاته قاله الزمخشري قال ولا يكون فاعولا لقلة نحو سلس وقلق ولانه تركيب غير معروف فلا يجوز ترك المعروف اليه واما---------------- بالهاء ففاعول--------------------------------- الا فيمن -جعل --هاء----ه من التاء لاجتماعهما في الهمس وا--نهما من حروف الزيادة ولذلك ابدلت من تاء	1336	7233169600613410270	242	370.0	190	415	58.31325149536133	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0273	true	-7844018695774937596	11	80	58	431	1517	300	من الناس--- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قوله عز وجل لجالوت اللام يحتمل ان يتعلق بقوله برزوا وان يتعلق بمحذوف علي ان تجعله في موضع نصب علي الحال اي برزوا قاصدين له فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	273	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1335	false	-5839859816294882610	242	286	1288	1540	1619	300	مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	1335	7233169600613410270	246	466.0	202	376	65.42552947998047	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0285	true	7759731372731646064	266	298	1335	1503	1513	300	ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين قوله عز وجل كالذي	285	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1411	false	-1399000794122130065	0	30	0	161	1591	300	ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين -------	1411	7233169600613410270	151	294.5	122	168	89.88095092773438	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0285	true	7759731372731646064	163	228	820	1135	1513	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم قوله عز وجل قول معروف ابتداء موصوف و مغفرة عطف عليه والخبر خير من صدقة علي معني رد جمي-----------ل وعفو عن الساءل اذا وجد منه ما يثقل علي المسءول خير من صدقة يتبعها اذي------------------------------------ وقيل قول معروف مبتدا والخبر محذوف اولي بكم ثم ابتدء فقيل مغ-------فرة اي ونيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل	285	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1421	false	-8877368624662356693	154	202	750	974	1494	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي ا--------------------------------------------------------------------------------------------ي رد جميل من المسءول وعفو من الساءل اذا وجد منه ما يثقل علي المسءول من الحاح او سب او تعريض بسبب كما يوجد في كثير من المستعطين و----------------------------------------------------قيل معني و مغفرة اي -نيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل	1421	7233169600613410270	147	197.0	114	369	39.837398529052734	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0298	true	-3972349483300386665	58	186	280	958	1495	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	298	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1481	false	3259783344909689039	154	283	760	1439	1527	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	1481	7233169600613410270	677	1348.0	549	679	99.70545196533203	126	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0306	true	449711834745810952	207	250	1012	1237	1491	300	خص الخير بالكسب والشر بالاكتساب لان في الاكتساب اعتمالا فلما كان الشر مما تشتهيه النفس وهي منجذبة اليه وامارة به كانت في تحصيله اعمل واجد فجعلت لذلك مكتسبة فيه ولما لم يكن كذلك في باب الخير وصفت بما لا دلالة فيه علي الاعتمال	306	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1524	false	-3915982498023708577	241	284	1221	1445	1528	300	خص الخير بالكسب والشر بالاكتساب قلت في الاكتساب اعتمال فا-ما كان الشر مما تشتهيه النفس وهي منجذبة اليه وامارة به كانت في تحصيله اعمل واجد فجعلت لذلك مكتسبة فيه ولما لم تكن كذلك في باب الخير وصفت بما لا دلالة فيه علي الاعتمال	1524	7233169600613410270	217	428.0	175	225	96.44444274902344	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0311	true	7600782167291772041	177	210	927	1094	1567	300	الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به وهما ابن عباس وابي بن كعب رضي الله عنهم وقراءة من قرا-- وابتغاء تاويله ان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون و-هو ابن	311	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1553	false	1064236226964056855	226	250	1197	1327	1588	300	الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به---------------------------------------- وقراءة عبد الله وابتغاء تاويله ان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون ورجح ابن	1553	7233169600613410270	119	210.5	96	170	70.0	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0311	true	7600782167291772041	126	147	664	769	1567	300	لا يهتدي الي تاويله الحق الذي يجب ان يحمل عليه الا الله وعباده الذين رسخوا في العلم اي ثبتوا فيه وتمكنوا	311	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1554	false	-6462527426628940791	212	233	1146	1251	1625	300	لا يهتدي الي تاويله الحق الذي يجب ان يحمل عليه الا الله وعباده الذين رسخوا في العلم اي ثبتوا فيه وتمكنوا	1554	7233169600613410270	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0319	true	-4345919389132911448	228	254	1136	1269	1510	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	319	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1590	false	-2478197766726296173	271	297	1414	1547	1560	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1590	7233169600613410270	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0319	true	-4345919389132911448	270	299	1353	1502	1510	300	علي انها----- بدل من الاولي كانه قيل شهد الله ان الدين عند الله الاسلام والبدل هو المبدل منه في المعني فكان بيانا صريحا لان دين الاسلام هو التوحيد والعدل	319	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1592	false	7330588512929662293	161	191	872	1025	1589	300	علي ان الثاني بدل من الاول- كانه قيل شهد الله ان الدين عند الله الاسلام والبدل هو المبدل منه في المعني فكان بيانا صريحا لان دين الاسلام هو التوحيد والعدل	1592	7233169600613410270	147	281.0	118	154	95.45454406738281	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0322	true	2196996970252914753	4	63	22	341	1486	300	-----الي التولي والاعراض اي ذلك التولي والاعراض بسبب ---------------------تسهيلهم علي انفسهم امر العقاب وطمعهم في الخروج من النار بعد ايام قلاءل واياما ظرف لقوله لن تمسنا وقوله وغ--------رهم في دينهم ما كانوا يفترون ما مصدرية في محل الرفع لكونه فاعل غر اي وغرهم افتراءهم قيل وافتراءهم هو قولهم لن تمسنا النار وقيل بل قولهم ان اباءهم الانبياء يشفعون لهم	322	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1606	false	-2491187641919755929	202	242	1030	1257	1576	300	بذلك الي التولي--------- اي ذلك التولي--------- بسبب هذه الاقوال الباطلة وتسهيلهم علي انفسهم العذ----اب وطمعهم في الخروج من النار بعد ايام قلاءل وقال الزمخشري كما طمعت الجبرية والحشوية وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون من-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباءهم الانبياء يشفعون لهم	1606	7233169600613410270	157	235.5	127	353	44.475921630859375	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0323	true	8441734158919841330	176	228	877	1132	1461	300	تشاءه غير محاسب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير	323	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1603	false	9095979912042890224	226	278	1188	1442	1539	300	تشاء بغير حسا-ب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير	1603	7233169600613410270	250	491.0	199	255	98.03921508789062	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0334	true	5532382267641967985	0	97	0	507	1504	300	كذلك الله يفعل وقد ذكر وقد مضي الكلام علي-------- كن فيكون في سورة البقرة ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل قوله عز وجل ويعلمه الكتاب يحتمل ان يكون عطفا علي وجيها فيكون حالا وان يكون عطفا علي يبشرك او علي يخلق وان يكون مستانفا وقرء بالنون لقوله نوحيه وبالياء لقوله يبشرك و يقول ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	334	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1668	false	-977440793318725201	219	282	1120	1450	1540	300	كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون--------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1668	7233169600613410270	299	548.5	240	515	58.05825424194336	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0336	true	582658687943731054	173	209	847	1042	1520	300	كسر الهمزة علي الاستءناف وقرء بفتحها علي تقدير الجار اي لان الله ربي وربكم فاعب---------------------------دوه كقوله وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المساجد لله علي مذهب الخليل وقيل التقدير وجءتكم باية علي ان الله ربي وربكم وما بينهما اعتراض فلما احس	336	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1695	false	8341307672622693734	199	266	1015	1356	1552	300	كسر ان فع---لي الاستءناف ومن فتح فقيل التقدير---------- لان الله ربي وربكم فاعبدوه فيكون متعلقا بقوله فاعبدوه كقوله لايلاف قريش ثم قال ليعبدوا فقدم ان علي عاملها ومن جوز ان تتقدم ان ويتاخر عنها العامل في نحو هذا غير مصيب لا يجوز ان زيدا منطلق عرفت نص علي ذلك سيبويه وغيره ويجوز ان يكون المعني---------------------------------- وجءتكم باية علي ان الله ربي وربكم وما بينهما اعتراض وقال ابن	1695	7233169600613410270	115	172.0	91	388	29.639175415039062	17	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0336	true	582658687943731054	207	248	1033	1256	1520	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين قوله عز وجل فلما احس عيسي	336	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1696	false	-3645531243779255889	230	270	1217	1434	1601	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين----- اذ قال الله -يا عيسي	1696	7233169600613410270	208	395.0	168	223	93.27354431152344	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0337	true	-723159046522533629	7	44	34	234	1608	300	من صلة انصاري متعلقا به مضمنا معني الاضافة كانه قيل من الذين يضيفون انفسهم الي الله ينصرونني كما ينصرني والثاني ان يكون متعلقا بمحذوف مجعولا حالا من الياء اي من انصاري ذاهبا الي الله ملتجءا اليه وقيل -----	337	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1698	false	5155667272338798703	266	299	1325	1499	1508	300	من صلة انصاري---------- مضمنا معني الاضافة كانه قيل من الذين يضيفون انفسهم الي الله ينصرونني كما ينصرني او يتعلق-------------- بمحذوف------- حالا من الياء اي من انصاري ذاهبا الي الله ملتجءا اليه انتهي قال	1698	7233169600613410270	156	287.0	126	205	76.09756469726562	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0337	true	-723159046522533629	203	260	1107	1401	1608	300	مستوفي اجلك ومعناه اني عاصمك من ان يقتلك الكفار ومءخرك الي اجل كتبته لك ومميتك حتف انفك لا قتلا بايديهم ورافعك الي قيل الي سماءي ومحل كرامتي وقيل الي جنتي ومطهرك من الذين كفروا من سوء جوارهم وخبث صحبتهم وقيل متوفيك قابضك من الارض الي السماء من غير وفاة------------------------------------------------------------------------- من توفيت مالي علي فلان اذا استوفيته وقيل	337	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1702	false	8101108097895179357	59	109	299	555	1536	300	مستوفي اجلك ومعناه ا-ي عاصمك من ان يقتلك الكفار ومءخرك الي اجل كتبته لك ومميتك حتف انفك لا قتلا بايدي---------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقيل متوفيك قابضك من الارض----------- من غير موت قاله الحسن والضحاك وابن زيد وابن جريج ومطر الوراق ومحمد بن جعفر بن الزبير من توفيت مالي علي فلان اذا استوفيته وقيل	1702	7233169600613410270	179	325.0	143	367	48.773841857910156	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0344	true	-6561157289814821456	154	197	804	1025	1534	300	او يحاجو---------كم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم ل احد لانه في معني الجم-ع علي معني -لا تءمنوا ان يحاجوكم عند ربكم لانهم لا حجة لهم او لا تقروا لغير اهل دينكم بان المسلمين يحاجونكم يوم القيامة بالحق ويغالبونكم عند الله بالحجة	344	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1742	false	700972668503304410	14	45	88	264	1519	300	او يحاجوكم عند ربكم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم ل-احد لانه في معني الجميع ---بمعني ولا تءمن-------------------------------------------------وا لغير اتباعكم ---ان المسلمين يحاجونكم يوم القيامة بالحق ويغالبونكم عند الله بالحجة	1742	7233169600613410270	157	268.5	129	232	67.67241668701172	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0345	true	-2224676803390992527	107	185	585	1023	1602	300	توفاهم بضم التاء وهو مضارع وفيت و--معني هذه ان الله تعالي يوفي الملاءكة انفسهم فيتوفونها اي يمكنهم من استيفاءها فيستوفونها وهو ابراهيم وتنصر الثانية قراءة من قرا توفتهم بتاء ساكنة مكان الالف وقوله ظالمي انفسهم ظالمي نصب علي الحال من الهاء وال-ميم في توفاهم اي ظالمين انفسهم ثم حذف النون واضيف والاضافة غير محضة وانما ظلموا انفسهم لانهم تركوا الهجرة وقيل ابطنوا الكفر وقوله قالوا فيم كنتم اي قالت الملاءكة للمتوفين-------------------- في اي شء كنتم من امر دينكم	345	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2356	false	5413095612673130793	142	190	780	1064	1629	300	توفاهم بضم التاء---- مضارع وفيت والمعني---- ان الله------ يوفي الملاءكة انفسهم فيتوفونها اي يمكنهم من استيفاءها فيستوفونها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضمير في قالوا للملاءكة والجملة خبر ان والرابط ضم-------------ير محذوف دل عليه المعني التقدير قالوا لهم---------------------------------- فيم كنتم وهذا الاستفهام معناه التوبيخ والتقريع والمعني في اي شء كنتم من امر دينكم	2356	7233169600613410270	164	222.5	132	461	35.57483673095703	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0347	true	-7589089056164021197	229	263	1208	1387	1571	300	الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	347	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2363	false	5604379067839484137	0	34	0	179	1562	300	الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	2363	7233169600613410270	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0348	true	6935993134821388876	200	274	1040	1440	1568	300	والثاني ان تجعل لا غير مزيدة والمعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة واليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادته وينهاهم عن عبادة الملاءكة والانبياء والمستكن في ولا يامركم للبشر علي الوجه الاول وعلي الثاني لرسول صلي الله عليه وسلم الله او للبشر قوله----- ايامركم الهمزة فيه للانكار بعد اذ انتم	348	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1761	false	-5080725915109128459	220	289	1102	1486	1547	300	والثاني ان يجعل لا غير مزيدة والمعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة واليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادته وينهاكم عن عبادة الملاءكة والانبياء قال والقراءة بالرفع--------- علي ابتداء الكلام اظهر وينصرها قراءة عبد الله ولن يامركم انتهي كلام الزمخشري ايامركم بالكف------------ر بعد اذ انتم	1761	7233169600613410270	293	521.5	237	405	72.3456802368164	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0350	true	-6541832129136467689	48	164	271	833	1527	300	وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا قوله عز وجل يستخفون يحتمل ان يكون مستانفا اي هم يستخفون وان يكون في موضع النصب علي النعت لخوان حملا علي المعني اذ المراد به الجنس والكثرة وقوله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وهو معهم ابتداء وخبر و اذ متعلق بما تعلق به معهم و يبيتون يدبرون ويتفكرون واصله ان يكون بالليل قال ابو اسحاق كل ما فكر فيه او خيض فيه بليل فقد بيت من القول اي من المقول لان نفس القول لا يبيت ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ----قوله عز وجل ها-انتم هءلاء	350	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2376	false	8270619078510645631	109	175	568	925	1605	300	وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا فنبه علي انه عالم باقوالهم واعمالهم وتضمن ذلك الوعيد الشديد والتقريع البالغ اذ كان تعالي محيطا بجميع الاقوال والاعمال فكان ينبغي ان تستر القباءح عنه بعدم ارتكابها ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا تقدم الكلام علي ها انتم هءلاء	2376	7233169600613410270	174	48.5	139	736	23.64130401611328	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0353	true	2630852948603449732	228	252	1173	1305	1547	300	وهو خاسر في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين	353	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1772	false	-451567529053510824	226	249	1233	1360	1631	300	وهو----- في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين	1772	7233169600613410270	127	247.0	104	132	96.21212005615234	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0353	true	2630852948603449732	70	131	366	688	1547	300	كما يتكلم الملوك والسلاطين اجلالا من الله لقدر نبيه والثالث انه علي تقدير قل لهم قولوا------- امنا وما انزل ما موصول في موضع جر لكونه عطفا علي اسم الله وكذا ما عطف -------------------عليه قيل- وانما عدي ا-------نزل هنا بحرف الاستعلاء وفي البقر----------------------------------------------------------------------------------------------------ة بحرف -----------------------------------الانتهاء---- لوجود المعنيين جميعا لان الوحي ينزل من فوق وينتهي الي الرسل فاتي تارة باحد المعنيين واخري بالاخر	353	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1776	false	-7908901121937333401	181	273	899	1374	1503	300	كما يتكلم الملوك---------- اجلالا من الله لقدر نبيه وقال ابن عطية المعني قل يا محمد انت وامتك امنا بالله فيظهر من كلام ابن عطية ان ثم معطوفا حذف وان ثم الامر متوجه الي النبي صلي الله عليه وسلم وامته واما تعدية انزل هنا بعلي---------- وفي البقرة بالي فقال ابن عطية الانزال علي نبي الامة انزال عليها وقال الزمخشري فان قلت لم عدي انزل في هذه الاية بحرف الاستعلاء وفيما تقدم من مثلها بحرف الانتهاء قلت لوجود المعنيين جميعا لان الوحي ينزل من فوق وينتهي الي الرسل فجاء تارة باحد المعنيين واخري بالاخر	1776	7233169600613410270	198	287.5	156	495	40.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0353	true	2630852948603449732	220	255	1131	1317	1547	300	متعلقا بمحذوف -دل عليه قوله من الخاسرين اي وهو خاسر في الاخرة من ----------------الخاسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين قوله عز وجل	353	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1778	false	1522569387079213999	100	171	511	873	1525	300	متعلق- بمحذوف يدل عليه ما بعده--------- اي وهو خاسر في الاخرة او باضمار اعني او بالخاسرين علي ان الالف واللام ليست موصولة بل للتعريف كهي في الرجل او به علي انها موصولة وتسومح في الظرف والمجرور لانه يتسع فيهما ما لا يتسع في غيرهما وكل منقول وقد تقدم لنا نظيره كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين نزلت في اهل	1778	7233169600613410270	160	249.0	127	372	43.0107536315918	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0358	true	-3623024002301685749	58	190	287	1013	1578	300	مقام ابراهيم والثاني ان-------------------------------ه خبر مبتدا محذوف اي هن مقام ابراهيم والثالث انه بدل منها والرابع انه عطف بيان لها واختلف في استجازة بيان الجماعة بالواحد والخبر عنها علي الوجه الثاني بالمفرد علي ثلاثة اوجه--------------------------- احده-ا ان يجعل وحده بمنزلة ايات كثيرة لظهور شانه وقوة دلالته علي قدرة الله تعالي ونبوة ابراهيم عليه السلام من تاثير قدمه في حجر صلد كقوله------ ان ابراهيم كان امة------ والثاني اشتماله علي ايات لان اثر القدم في الصخرة الصماء اية وغوصه فيها الي الكعبين اية والانة بعض الصخرة دون بعض اية وابقاءه دون ساءر ايات الانبياء عليهم السلام اية لابراهيم عليه السلام خاصة وحفظه مع كثرة اعداءه من المشركين واهل الكتاب والملاحدة الوف سن-ة اية والثالث -----------ان يراد فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن من دخله اي وامن داخله لان الاثنين نوع من الجمع كالثلاثة والاربعة	358	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1800	false	-77438593061567979	114	241	599	1274	1596	300	مقام ابراهيم بدلا وهو بدل كل من كل من قوله ايات واعربوه خبر مبتدا محذوف اي هن مقام ابراهيم وعلي ما اعربوه فكيف يبدل ------------------------------------------------------------------------------------------المفرد من الجمع او يخبر به عن الجمع واجيب بوجهين احدهما ان يجعل وحده بمنزلة ايات كثيرة لظهور شانه وقوة دلالته علي قدرة الله------ ونبوة ابراهيم عليه السلام من تاثير قدمه في حجر صلد كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا والثاني اشتماله علي ايات لان اثر القدم في الصخرة الصماء اية وغوصه فيها الي الكعبين اية والانة بعض الصخرة دون بعض اية وابقاءه دون ساءر ايات الانبياء ل------------اية لابراهي------------م خاصة وحفظه مع كثرة اعداءه من المشركين واهل الكتاب والملاحدة الوف سنين اية قال الزمخشري ويجوز ان يراد فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن من د--------------خله لان الايتين نوع من الجمع كالثلاثة والاربعة	1800	7233169600613410270	541	906.0	440	809	66.8726806640625	89	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0359	true	6078711120007236903	151	182	765	923	1523	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	359	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1789	false	-4153555510652162860	262	295	1309	1469	1491	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	1789	7233169600613410270	158	306.0	127	160	98.75	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0359	true	6078711120007236903	160	277	813	1416	1523	300	علي ما تعملون قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قوله عز وجل لم تكفرون اللام متعلقة بقوله تكفرون والله شهيد الواو للحال اي لم تكفرون بايات الله التي دلتكم علي الملة الحنيفية وهي ملة الاسلام والحال ان الله شهيد علي ما يصدر منكم فيجازيكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وما يحتمل ان تكون مصدرية وان تكون موصولة وكذا لم تصدون اللام متعلقة بقوله تصدون والجمهور علي فتح التاء وضم الصاد وقرء تصدون بضم التاء وكسر الصاد من اصده عن كذا بمعني صده عنه---- لغتان بمعني يقال صده عن كذا يصده صدا اذا منعه وصرفه عنه واصده عنه يصده اصدادا مثله قال الشاعر 126 اناس اصدوا الناس بالسيف عنهم	359	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1810	false	3574753948943689400	190	283	986	1454	1533	300	علي عملكم---- قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انكر عليهم كفرهم في انفسهم وضلالهم ولم يكتفوا حتي سعوا في اضلال من امن انكر عليهم تعالي ذلك فجمعوا بين الضلال والاضلال من سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عملها وصد لازم ومتعد يقال صد عن كذا وصد غيره عن كذا وقراءة --------الجمهور يصدون ثلاثيا وهو متعد ومفعوله من امن وقرا الحسن تصدون --من اصد عدي صد اللازم بالهمز وهما لغتان وقال ذو الرمة------------------------------------------------------------------------------ اناس اصدوا الناس بالسيف عنهم	1810	7233169600613410270	168	47.5	132	747	22.489959716796875	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0363	true	2811638560599001091	45	138	240	734	1516	300	المذكور- ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم قوله عز وجل من بعد ما جاءهم البينات ما مصدرية و جاء مسند الي البينات وحذفت التاء منه للفصل او لان تانيث البينات غير حقيقي او علي تاويل الجمع يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	363	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1814	false	-3264066456273511718	158	222	869	1223	1659	300	المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	1814	7233169600613410270	348	677.0	284	495	70.30303192138672	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0365	true	428836354105480726	153	201	775	1041	1552	300	جواب الشرط يقع عقيب المشرو--------------------------------------------ط والمعطوف علي الجواب كالجواب و ثم للتراخي وينادي علي ضعف هذا القول قوله عز وجل---------------------------------------------- وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قيل---------------------------------------------------------- وانما معن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التراخي في ثم هنا في المرتبة لان الاخبار بتسليط الخذلان عليهم اعظم من الاخبار بتوليتهم الادبار	365	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1837	false	-8964856033692889798	117	213	618	1141	1593	300	جواب الشرط يقع عقيب المشروط قال وثم للتراخي فلذلك لم تصلح في جواب الشرط والمعطوف علي الجواب كالجواب وما ذهب اليه--------------- هذا الذاهب خطا لان ما زعم انه لا يجوز قد جاء في افصح كلام قال تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم فجزم المعطوف بثم علي جواب الشرط وثم هنا ليست للمهلة في الزمان وانما هي للتراخي في الاخبار فالاخبار بتوليهم في القتال وخذلانهم والظفر بهم ابهج واسر للنفس ثم اخبر بعد ذلك بانتفاء النصر عنهم مطلقا وقال الزمخشري التراخي ف----------ي المرتبة لان الاخبار بتسليط الخذلان عليهم اعظم من الاخبار بتولي-هم الادبار	1837	7233169600613410270	209	326.5	171	549	38.069217681884766	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0365	true	428836354105480726	268	300	1393	1552	1552	300	الذلة في عامة الاحوال الا في حال اعتصامهم بحبل ال---له وحبل--- الناس بمعني ذمة الله وذمة المسلمين اي لا عز لهم قط الا هذه الواحدة وهي التجاءهم الي الذمة لما قبلوه من-	365	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	0	33	0	164	1597	300	الذلة في عامة الاحوال الا في حال اعتصامهم بحبل من الله وحبل من الناس ي-عني ذمة الله وذمة المسلمين اي لا عز-لهم قط الا هذه الواحدة وهي التجاءهم الي الذمة لما قبلوه من	1839	7233169600613410270	154	284.0	124	166	92.77108764648438	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0367	true	1635783880366933172	236	300	1173	1494	1494	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله عز وجل لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا شيءا يجوز ان يكون مفعول تغني وان يكون في موضع المصدر اي شيءا من الاغناء مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم-	367	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	177	214	947	1139	1597	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم	1839	7233169600613410270	191	365.5	155	322	59.316768646240234	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0369	true	-4595726984490967621	275	300	1409	1550	1550	300	ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم-	369	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	249	275	1319	1462	1597	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم	1839	7233169600613410270	141	272.0	117	143	98.60140228271484	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0369	true	-4595726984490967621	31	66	154	335	1550	300	يقال الا في الامر يالو اذا قصر فيه واختلف فيه فقيل يتعدي الي مفعولين وقد استعملته العرب معدي اليهما في قولهم لا الوك نصحا ولا الوك جهدا علي التضمين والمعني لا امنعك نصحا ولا انقصكه	369	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1850	false	7376857196796111688	228	257	1207	1350	1598	300	يقال الا في الامر يالو اذا قصر فيه ثم استعمل معدي------- الي مفعولين------------------------------- في قولهم لا الوك نصحا ولا الوك جهدا علي التضمين والمعني لا امنعك نصحا ولا انقصكه	1850	7233169600613410270	130	237.5	103	181	71.82320404052734	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0377	true	3199998385245680701	214	249	1141	1338	1590	300	ونعم اجر العاملين المخصوص بالمدح محذوف ----اي ونعم الاجر------- ذلك وهو الغفران والجنات والمعني ونعم ثواب العالمين غفران الله وجنته قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان	377	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1887	false	-6868511862821235427	90	118	482	642	1619	300	ونعم اجر العاملين المخصوص بالمدح محذوف تقديره ونعم اجر العاملين ذلك اي المغفرة- والجنة--------------------------------------------- قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين الخطاب --	1887	7233169600613410270	128	206.5	103	208	61.53845977783203	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0379	true	5855069796844448447	90	133	510	730	1636	300	وهو من باب التمثيل بمعني فعلنا ذلك فعل من يريد ان يعلم من الثابت علي الايمان منكم من غير الثابت------------------------------------------------------------------------------------------- والا فالله عز وجل لم يزل عالما بالاشياء قبل كونها وقيل مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه وليعلمهم علما يتعلق به الجزاء وهو ان يعلمهم موجودا منهم الثبات	379	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1891	false	-5123824615344192981	187	268	989	1414	1583	300	وهو من باب التمثيل بمعني فعلنا ذلك فعل من يريد ان يعلم من الثابت علي الايمان منكم من غير الثابت وقيل معناه ليظهر في الوجود ايمان الذين قد علم ازلا انهم يءمنون ويساوق علمه ايمانهم ووجودهم والا فقد علمهم في الازل اذ علمه لا يطرا عليه التغير ومثله ان يضرب حاكم رجلا ثم يبين سبب الضرب ويقول فعلت هذا التبيين لاضرب مستحقا معناه ليظهر ان فعلي وافق استحقاقه وقيل معناه وليعلمهم علما يتعلق به الجزاء وهو ان يعلمهم موجودا منهم الثبات	1891	7233169600613410270	171	310.5	136	425	40.235294342041016	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0385	true	7547519655156091097	177	288	934	1522	1581	300	وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين قوله عز وجل وما كان قولهم الا ان قالوا قولهم خبر كان وان وما اتصل بها اسمها اي وما كان قولهم الا هذا القول وهو اضافة الذنوب والاسراف الي انفسهم وقرء وما كان قولهم بالرفع علي انه اسم كان وان وما عملت فيه خبرها عكس قراءة الجمهور والوجه ما عليه الجمهور لان الايجاب بالاسم اجدر مع كونه يشبه المضمر في كونه لا يوصف فهو اعرف والاعرف احق بان يكون الاسم ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين	385	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1894	false	-1515251725063028683	67	109	345	588	1549	300	وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين	1894	7233169600613410270	240	467.0	199	588	40.81632614135742	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0386	true	-5345125355979759394	14	73	69	367	1538	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين قوله عز وجل بل الله مولاكم مبتدا وخبر وقرء بل الله بالنصب علي تقدير بل اطيعوا الله مولاكم اي ناصركم دل عليه ان تطيعوا و مولاكم علي هذا الوجه بدل من اسم الله تعالي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	386	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1894	false	-1515251725063028683	109	134	588	723	1549	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	1894	7233169600613410270	135	258.0	110	298	45.3020133972168	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0388	true	-3008107797703616547	100	196	498	972	1474	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم	388	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	21	117	111	585	1513	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم	1921	7233169600613410270	474	948.0	378	474	100.0	96	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0389	true	2051267370216480999	138	205	713	1049	1531	300	-يظنون --بالله غير الحق ---------------قال الزمخشري غير الحق في حكم المصدر ومعناه يظنون بالله غير الظن الحق الذي يجب ان يظن به و ظن الجاهلية بدل منه ويجوز ان يكون المعني يظنون بالله ظن الجاهلية و غير الحق تاكيد ل يظنون كقولك هذا القول غير ما تقول وهذا القول لا قولك انتهي كلامه غير الحق نعت لمحذوف وهو المفعول الاول ليظنون و بالله الثاني كقولك ظننت بزيد	389	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1934	false	5927230130408154380	148	195	788	1039	1544	300	لتظنون اي امرا غير الحق وبالله الثاني وقال الزمخشري غير الحق في حكم المصدر ومعناه يظنون با----------------------------------------------------------------------------------------لله ظن الجاهلية و-غير الحق تاكيد ليظ-نون كقولك هذا القول غير ما تقول وهذا القول لا قولك انتهي فعلي هذا لم يذكر ليظنون --------مفعولين وتكون الباء ظرفية كما تقول----- ظننت بزيد	1934	7233169600613410270	173	279.0	139	354	48.87005615234375	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0395	true	-6051356666982950412	140	201	702	982	1488	300	وقرء----- لمن من الله علي جعل--------- الجار مكان قد وجعل المصدر مكان فعله وذكر ----فيه وجهان ان يراد لمن من الله علي المءمنين منه او بعثه اذ بعث فيهم فحذف لقيام الدلالة او يكون اذ في محل الرفع كاذ او اذا في قولهم اخطب ما يكون الامير اذ كان او اذا كان قاءما بمعني لمن من الله علي المءمنين وقت بعثه	395	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1960	false	3684961374898508533	164	221	877	1151	1529	300	وقرء شاذا لمن من الله علي المءمنين بمن الجارة ومن مجرور بها بدل قد من قال الزمخشري وفيه وجهان ان يراد لمن من الله علي المءمنين منه او بعثه------- فيهم فحذف لقيام الدلالة او يكون اذ في محل الرفع ك------اذا في قولك- اخطب ما يكون الامير ----------اذا كان قاءما بمعني لمن من الله علي المءمنين وقت بعثه	1960	7233169600613410270	223	365.5	175	298	74.83221435546875	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0396	true	-7391482070462461556	65	201	322	1062	1585	300	قلتم اني هذا ابتداء وخبر في محل النصب بقوله قلتم وما اصا-------بكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله عز وجل وما اصابكم ما موصولة في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلتها الجمعان والخبر فباذن الله اي فهو كاءن باذن الله ودخلت الفاء في الخبر لما في الكلام من معني الشرط لان الموصول بالفعل يشبه الشرط لكونه يطلب الفعل ولا يجوز ان تكون شرطية كما زعم بعضهم لان الشرط بابه الابهام وهذا مختص وقوله وليعلم المءمنين اللام متعلق بمحذوف اي وليعلم الله المءمنين متميزين من المنافقين فعل ذلك وقيل عطف علي معني فباذن الله اي ما اصابكم كان بعلم الله ولان يعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	396	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1959	false	-6004680290013157693	61	117	320	616	1577	300	قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	1959	7233169600613410270	247	471.5	203	747	33.06559753417969	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0400	true	-3549309871824322202	236	274	1271	1461	1594	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم قوله عز وجل ولا	400	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1979	false	-2147081765508611046	100	135	546	724	1590	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم------------ ولا	1979	7233169600613410270	178	345.5	143	190	93.68421173095703	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0400	true	-3549309871824322202	196	247	1063	1328	1594	300	المراد به الجنس او للناس في----------------- قوله ان الناس قد جمعوا لكم والاول امتن للقرب ولكونه عاريا من التاويل وقيل يخوف اولياءه المنافقين عن الخروج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فالضمير علي هذا للش--------------------------------------يطان او للناس ليس الا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا	400	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1989	false	2801569187877498076	0	98	0	519	1575	300	المراد به المنافقين فيكون عاءدا علي الناس من قوله ان الناس قد جمعوا لكم قوي نفوس المسلمين فنهاهم عن --------------------خوف اولياء ا---------------------------------------------------------------------لشيطان وامر بخوفه تعالي وعلق ذلك علي الايمان اي ---ان وصف الايمان يناسب ان لا يخاف المءمن الا الله كقوله ولا يخشون احدا الا الله وابرز هذا الشرط في صفة الامكان وان كان واقعا اذ هم متصفون بالايمان كما تقول ان كنت رجلا فافعل كذا واثبت ابو عمرو ياء وخافون وهي ضمير المفعول والاصل الاثبات ويجوز حذفها للوقف علي نون الوقاية بالسكون فتذهب الدلالة علي المحذوف ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا	1989	7233169600613410270	125	167.5	98	611	20.45826530456543	19	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0402	true	2810095063873724280	27	63	124	316	1554	300	البدل ولم يذكر الا احد المفعولين ولا يجوز الاقتصار بفعل الحسبان علي مفعول واحد ل-----------------ان الاعتماد علي البدل والمبدل منه في حكم المنحي الا تراك تقول جعلت متاعك بعضه فوق بعض مع امتناع سكوتك علي متاعك	402	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1991	false	6736203586101696105	172	213	907	1115	1589	300	البدل ولم يذكر الا احد المفعولين ولا يجوز الاقتصار بفعل الحسبان علي مفعول واحد قلت صح ذلك من حيث ان التعويل -علي البدل والمبدل منه في حكم المنحي الا تراك تقول جعلت متاعك بعضه فوق بعض مع امتناع سكوتك علي متاعك	1991	7233169600613410270	185	350.0	150	209	88.5167465209961	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0402	true	2810095063873724280	258	300	1343	1554	1554	300	جملة مستانفة تعليل للجملة قبلها كانه قيل ما بالهم يحسبون الاملاء خيرا لهم فقيل انما نملي لهم ليزدادوا اثما فان قلت كيف جاز ان يكون ازدياد الاثم غرضا لله تعالي في املاءه لهم قلت هو علة للاملاء وما كل علة بغرض الا-	402	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1994	false	9122027503822776559	47	89	256	468	1602	300	جملة مستانفة تعليل للجملة قبلها كانه قيل ما بالهم يحسبون الاملاء خيرا لهم فقيل انما نملي لهم ليزدادوا اثما فان قلت كيف جاز ان يكون ازدياد الاثم غرضا لله تعالي في املاءه لهم قلت هو علة الاملاء وما كل علة بغرض الا	1994	7233169600613410270	210	414.0	169	212	99.05660247802734	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0403	true	1642510754334622637	38	82	199	429	1543	300	ليزدادوا تمييزا وان يكون متعديا فيكون مفعولا به ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	403	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1979	false	-2147081765508611046	146	187	782	993	1590	300	ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	1979	7233169600613410270	192	367.0	154	230	83.47826385498047	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0403	true	1642510754334622637	0	29	0	151	1543	300	تراك تقول قعدت عن الغزو للعجز والفاقة وخرجت من البلد لمخافة الشر وليس شء منها بغرض لك وانما هي علل واسباب فكذلك ازدياد الاثم جعل علة للامهال وسببا فيه	403	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms1994	false	9122027503822776559	89	118	468	619	1602	300	تراك تقول قعدت عن الغزو للعجز والفاقة وخرجت من البلد لمخافة الشر وليس شء منها بغرض لك وانما هي علل واسباب فكذلك ازدياد الاثم جعل علة للاملاء وسببا فيه	1994	7233169600613410270	149	296.0	120	151	98.67549896240234	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0405	true	-3250439992303112556	241	269	1245	1393	1531	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	405	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2003	false	8610340088909488002	88	116	464	612	1605	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2003	7233169600613410270	148	296.0	120	148	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0405	true	-3250439992303112556	206	240	1056	1238	1531	300	وقيل اذا نفي الظلم الكثير انتفي القليل ضرورة لان الذي يظلم انما يظلم لانتفاعه بالظلم فاذا ترك الظلم الكثير مع زيادة نفعه في حق من يجوز عليه النفع والض-ر كان للظلم القليل المنفعة اترك	405	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2006	false	-3470616539802170699	131	164	693	869	1560	300	وقيل اذا نفي الظلم الكثير ا-تبع القليل ضرورة لان الذي يظلم انما يظلم لانتفاعه بالظلم فاذا ترك الك------ثير مع زيادة نفعه في حق من يجوز عليه النفع والضرر كان للظلم القليل المنفعة اترك	2006	7233169600613410270	172	328.0	139	183	93.98907470703125	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0413	true	-7369910280094377750	48	119	255	612	1520	300	الاو-ل لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد قوله عز وجل لا يغرنك قرء لا يغرنك بتشديد النون وقرء لا يغرنك بالنون الخفيفة وكلاهما بمعني متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد قوله عز وجل متاع قليل خبر مبتدا محذوف اي هو او ذلك متاع قليل وهو التقلب في البلاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	413	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2013	false	-2318061745570681200	63	99	338	524	1607	300	الثواب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع ق------------------------------------------------------------------------------------------ليل ثم ماواهم جهنم وبءس المه----------------------------------------------------------------------------------اد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	2013	7233169600613410270	178	323.5	142	358	49.72066879272461	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0415	true	-3672478555624708406	172	200	868	1013	1556	300	--ان يكون عطفا علي محذوف كانه قيل من نفس واحدة انشاها او ابتداها وخلق منها زوجها وانما حذف لدلالة المعني عليه والمعني شعبكم من نفس واحدة هذه صفتها	415	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2046	false	4751321410854964123	136	163	705	847	1561	300	فقال يعطف----- علي محذوف كانه قيل من نفس واحدة انشاها او ابتداها وخلق منها زوجها وانما حذف لدلالة المعني عليه والمعني شعبكم من نفس واحدة هذه صفتها	2046	7233169600613410270	136	265.5	109	147	92.51700592041016	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0416	true	-2449895023737266709	115	143	629	789	1646	300	قال الزمخشري----------------------------------------- لان الضمير المتصل متصل كاسمه والجار والمجرور كشء واحد فكانا في قولك مررت به وزيد وهذا غلامه وزيد شديدي الاتصال فلما اشتد الاتصال لتكرره اش-به العطف	416	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2049	false	5514162108289159154	264	300	1421	1622	1622	300	قال الزمخشري وليس بسديد يعني الجر عطفا علي الضمير قال لان الضمير المتصل متصل كاسمه والجار والمجرور كشء واحد فكانا في قولك مررت به وزيد وهذا غلامه وزيد شديدي الاتصال فلما اشتد الاتصال لتكرره اشتبه العطف-	2049	7233169600613410270	159	296.0	132	202	78.7128677368164	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0416	true	-2449895023737266709	143	184	789	995	1646	300	علي بعض الكلية فلم يجز ووجب تكرير العامل كقولك مررت به وبزيد وهذا غلامه وغلام زيد الا تري الي صحة قولك رايتك وزيدا ومررت بزيد وعمرو لما لم يقو الاتصال لانه لم يتكرر وقال بعض اهل العربية ممن نصر هذه القراءة	416	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2050	false	-4814022239426310851	0	37	0	186	1527	300	علي بعض الكلمة فلم يجر ووجب تكرير العامل كقولك مررت به وبزيد وهذا غلامه وغلام زيد الا تري الي صحة----- رايتك وزيدا ومررت بزيد وعمرو لما لم يقو الاتصال لانه لم يتكرر وقد تمحل لصحة--------------- هذه القراءة	2050	7233169600613410270	174	318.5	138	206	84.46601867675781	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0419	true	-5711875163768232380	62	131	315	675	1566	300	انه- لا يسوغ لهم ان يقتسموه الا علي احد انواع هذه القسمة--- وليس لهم ان يجمعوا بينها فيجعلوا بعض القسم علي تثنية وبعضه علي تثليث وبعضه علي تربيع وذهب معني تجويز الجمع بين -انواع القسمة الذي دلت عليه الواو وتحريره ان الواو دلت علي اطلاق ان ----ياخذ الناكحون من ارادوا نكاحها من النساء علي طريق الجم-ع ان شاءوا مختلفين في تلك الاعداد وان شاءوا متفقين فيها محظورا عليهم ما	419	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2058	false	-5672295282918907479	36	91	181	474	1533	300	انهم لا ينكحون كلهم-------- الا علي احد انواع العدد المذكور وليس لهم ان --------------يجعلوا بعضه عل-----ي تثنية وبعضه علي تثليث وبعضه علي ت--------------------------ربيع لان او --لاحد الشي------ءين ---او الاشياء --والواو تدل علي مطل-ق الجمع فياخذ الناكحون من ارادوا نكاحها ----------علي طريق الجميع ان شاءوا مختلفين في تلك الاعداد وان شاءوا متفقين فيها محظورا عليهم ما	2058	7233169600613410270	236	353.5	186	370	63.783782958984375	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0422	true	3512403436959639038	202	239	1053	1276	1617	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	422	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2039	false	1965206057197742483	205	242	1098	1321	1662	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	2039	7233169600613410270	223	446.0	186	223	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0425	true	7337041933368353755	93	164	512	854	1533	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	425	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2088	false	3979040206749055241	162	233	890	1232	1526	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2088	7233169600613410270	342	684.0	271	342	100.0	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0433	true	-1270896601538993188	107	199	558	1029	1534	300	احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اولءك اعتدنا لهم عذابا اليما قوله عز وجل ولا الذين يموتون الذين في موضع جر عطفا علي الذين يعملون السيءات وهم كفار ابتداء وخبر في محل النصب علي الحال من الضمير في يموتون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوي الله سبحانه بين م---ن سوف-- توبته- الي حضرة الموت وبين ---من مات-- علي الكفر في انه لا توبة لهما لان حضرة الموت اول احوال الاخرة فكما ان الماءت علي الكفر قد فاتته التوبة علي اليقين فكذلك المسوف الي حضرة الموت لمجاوزة كل واحد منهما اوان- التكليف والاختيار	433	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2123	false	7905044206605332105	142	262	749	1372	1594	300	احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار نفي تعالي ان يكون التوبة للعاصي الصاءر في حيز الياس------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحياة ولا للذي وافي علي الكفر فالاول كفرعون اذ لم ينفعه ايمانه وهو في غمرة الماء والغرق وكالذين قال تعالي فيهم فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا وحضور الموت اول احوال الاخرة فكما ان من مات علي الكفر لا تقبل منه التوبة في الاخرة فكذلك هذا الذي حضره الموت قال الزمخشري سوي------------ بين الذين سوفوا توبتهم الي حضرة الموت وبين الذين ماتوا علي الكفر--- انه لا توبة لهم- لان حضرة الموت الي احوال الاخرة فكما ان الم-يت علي الكفر قد فاتته التوبة علي اليقين فكذلك المسوف الي حضرة الموت لمجاوزة كل واحد منهما او ان التكليف والاختيار	2123	7233169600613410270	289	472.0	228	737	39.2130241394043	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0434	true	-2441705736437358762	190	254	987	1317	1557	300	ولا تعضلوهن و---------قوله ما اتيتموهن ما موصول في موضع جر باضافة بعض اليه وعاءده محذوف وهو المفعول الثاني للايتاء اي اتيتموهنه او اياه وقوله ---------------------------------------------------الا ان ياتين في موضع نصب عل--------------------------------ي الاستثناء المنقطع وقيل ----------هو استثناء من اعم----- عام الظرف او المفعول له كانه قيل ولا تعضلوهن في جميع-- الاوقات الا وقت ان ياتين بفاحشة او لا تعضلوهن لعلة من العلل الا لان ياتين	434	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2129	false	8461088791571750252	11	83	55	424	1538	300	فلا تعضلوهن والباء في ببعض ما اتيتموهن للتعدية اي لتذهبوا----------------------------------------------------- بعض ما اتيتموهن ويحتمل ان تكون الباء للمصاحبة اي لتذهبوا مصحوبين ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة هذا استثناء متصل ولا حاجة الي دعوي الانقطاع فيه كما ذهب اليه بعضهم وهو استثناء من ظرف زمان عام او من علة---------- كانه قيل ولا تعضلوهن في وقت من الاوقات الا وقت ان ياتين------- او لا تعضلوهن لعلة من العلل الا لان ياتين	2129	7233169600613410270	168	189.5	129	439	38.26879119873047	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0436	true	-7279314161586223698	204	225	1035	1139	1524	300	يعني ان امكنكم ان تنكحوا ما قد سلف فانكحوه فلا يحل لكم غيره وذلك غير ممكن والغرض المبالغة في تحريمه وسد	436	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2137	false	3305077904684496656	279	300	1341	1444	1444	300	يعني ان امكنكم ان تنكحوا ما قد سلف فانكحوه فلا يحل لكم غيره وذلك غير ممكن والغرض المبالغة في تحريمه وسد-	2137	7233169600613410270	103	201.0	83	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0436	true	-7279314161586223698	225	248	1139	1254	1524	300	الطريق الي اباحته كما يعلق بالمحال في التابيد في نحو قولهم حتي يبيض القار و حتي يلج الجمل في سم الخياط انتهي كلامه	436	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2138	false	4940332093156515878	0	22	0	114	1484	300	الطريق الي اباحته كما يعلق بالمحال في التابيد في نحو قولهم حتي يبيض القار وح-تي يلج الجمل في سم الخياط انتهي كلامه	2138	7233169600613410270	113	223.0	91	115	98.26087188720703	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0439	true	-3020401729668202672	148	202	772	1065	1613	300	ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما ح------------------كيما قوله عز وجل والمحصنات من النساء والمحصنات	439	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2111	false	-4255126064260351018	240	296	1331	1631	1650	300	ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات -----------المءمنات	2111	7233169600613410270	267	509.0	216	311	85.85208892822266	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0442	true	119025625612759379	171	216	850	1103	1501	300	من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	442	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2112	false	-6414107110232031072	0	45	0	253	1608	300	من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2112	7233169600613410270	253	506.0	208	253	100.0	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0448	true	6730021994019615078	11	51	61	293	1641	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	448	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2173	false	-6489592082045627078	257	297	1358	1590	1603	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2173	7233169600613410270	232	464.0	192	232	100.0	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0451	true	3074824098194209858	150	215	808	1128	1558	300	هو الذي صحبك بان حصل بجنبك اما رفيقا في سفر واما جارا ملاصقا واما شريكا في تعلم علم او حرفة واما قاعدا الي جنبك في مجلس او مسجد او غير ذلك من ادني صحبة التامت بينك وبينه فعليك ان تر-عي ذلك الحق ولا تنساه وتجعله ذريعة الي الاحسان و-----------------------------------------قيل المراة و------وابن السبيل قيل هو المسافر الذي يجتاز بك مارا وقيل هو الضيف ومعناه صاحب السبيل	451	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2201	false	-4817979893348511202	108	168	595	892	1607	300	هو الذي صحبك بان حصل يجنبك اما رفيقا في سفر واما جارا ملاصقا واما شريكا في تعلم علم او حرفة واما قاعدا الي جنبك في مجلس او مسجد او غير ذلك من ادني صحبة التامت بينك وبينه فعليك ان تراعي ذلك الحق ولا تنساه وتجعله ذريعة ل----لاحسان وقال مجاهد ايضا هو الذي يصحبك سفرا وحضرا وقيل الرفيق الصالح وابن السبيل -------------------------------------------------------------------	2201	7233169600613410270	242	449.5	191	368	65.76087188720703	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0456	true	2955316726541112590	157	208	847	1113	1593	300	الله جل ذكره ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	456	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2210	false	-145095040369851989	94	145	498	763	1532	300	الله حديثا يا -ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2210	7233169600613410270	256	502.5	207	266	96.2406005859375	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0456	true	2955316726541112590	84	122	456	669	1593	300	يودون ان يدفنوا تحت الارض وانهم لا يكتمون الله حديثا ولا يكذبون في قولهم والله ربنا ما كنا مشركين لانهم اذا قالوا ذلك وجحدوا شركهم ختم الله علي افواههم عند ذلك وتكلمت ايديهم وارجلهم بتكذيبهم والشهادة عليهم بالشرك	456	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2216	false	2916719736467101757	198	236	1025	1238	1560	300	يودون ان يدفنوا تحت الارض وانهم لا يكتمون الله حديثا ولا يكذبون في قولهم والله ربنا ما كنا مشركين لانهم اذا قالوا ذلك وجحدوا شركهم ختم الله علي افواههم عند ذلك وتكلمت ايديهم وارجلهم بتكذيبهم والشهادة عليهم بالشرك	2216	7233169600613410270	213	426.0	175	213	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0457	true	-2582544444831002197	148	208	785	1104	1594	300	الحال ايضا --اي الا مارين في الطريق الزمخشري استثناء من عامة احوال المخاطبين وانتصابه علي الحال---------------------------------------------- كانه قيل لا تقربوا الصلاة في حال الجنابة الا ومعكم حال اخري تعذرون فيها وهي حال السفر وعبور السبيل عبارة عنه قال ويجوز ا--لا يكون حالا ولكن صفة لقوله جنبا اي ولا تقربوا الصلاة جنبا غير عابري سبيل اي جنبا مقيمين غير معذورين قال	457	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2222	false	5059550612764635627	208	276	1081	1434	1562	300	الاية اولا فقال الا عابري سبيل ال------------استثناء من عامة احوال المخاطبين وانتصابه علي الحال فان قلت كيف جمع بين هذه الحال والتي قبلها قلت كانه قيل لا تقربوا الصلاة في حال الجنابة الا ومعكم حال اخري تعذرون فيها وهي حال السفر وعبور السبيل عبارة عنه---- ويجوز ان لا يكون حالا ولكن صفة كقوله جنبا اي ولا تقربوا الصلاة جنبا غير عابري سبيل اي جنبا مقيمين غير معذورين فان	2222	7233169600613410270	283	510.0	227	369	76.69376373291016	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0459	true	783836542228847220	55	164	277	869	1560	300	والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله عز وجل وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا وليا و نصيرا منصوبان علي الحال من اسم الله جل ذكره وقيل علي البيان والمعني لا تبالوا بهم فان الله ينصركم عليهم ويكفيكم مكرهم والكفاية بلوغ النهاية في مقدار الحاجة والله اعلم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله عز وجل من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه فيه اقوال احدها انه بيان ل الذين اوتوا نصيبا من الكتاب	459	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2229	false	3354573168619963513	114	169	579	886	1566	300	والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نص----------------------------------------------------------ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا الم تر الي ال------------------------------------------------------------------ذين اوتوا نصيبا من الكتاب	2229	7233169600613410270	292	561.0	240	592	49.32432556152344	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0459	true	783836542228847220	199	277	1060	1456	1560	300	من الذين هادوا قوم او فريق يحرفون ف يحرفون علي هذا صفة للمبتدا المحذوف ثم حذف الموصوف واقيم--------------ت الصفة مقامه انشد صاحب الكتاب رحمه الله في مثل هذا قوله 158 ------------------وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدخ --اي فمنهما تارة اموت فيها او هم من الذين هادوا ف يحرفون علي هذا الوجه وعلي الوجهين الاولين في موضع نصب علي الحال من الضمير في هادوا وعن ال-------------------------فراء تقديره من الذين هادوا من يحرفون كقوله وما منا -	459	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2232	false	1005462623556405357	30	94	159	489	1530	300	من الذين هادوا قوم-------- يحرفون الكلم وهذا مذهب سيبويه وابي علي و-------حذف الموصوف بعد من جاءز وان كانت الصفة فعلا كقولهم منا ظعن ومنا اقام اي منا نفر ظعن ومنا نفر اقام وقال الشاعر وما الدهر الا تارتان فمنهما اموت واخري ابتغي العيش اكدح يريد فمنهما تارة اموت فيها وخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء علي اضمار من الموصولة ا-------ي من الذين هادوا من يحرفون الكلم وهذا عند	2232	7233169600613410270	163	203.0	129	456	35.74561309814453	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0460	true	5472924559485338451	261	300	1350	1534	1534	300	او اسمع غير مجاب الي ما تدعو اليه ومعناه غير مسمع جوابا يوافقك فكانك لم تسمع شيءا---------------------------------- او اسمع غير مسمع كلاما ترضاه فسمعك عنه ناب ويجوز علي هذا ان يكون غير مسمع مفعول اسمع اي اسمع كلاما غير-	460	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2234	false	2032638931056525679	215	260	1146	1365	1555	300	او اسمع غير مجاب الي ما تدعو اليه ومعناه غير مسمع جوابا يوافقك فكانك لم تسمع شيءا انتهي وقاله ابن عباس قال الزمخشري او اسمع غير مسمع كلاما ترضاه فسمعك عنه ناب ويجوز علي هذا ان يكون غير مسمع مفعول اسمع اي اسمع كلاما غير	2234	7233169600613410270	184	354.0	146	219	84.01826477050781	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0461	true	-3656652627049406595	0	22	0	105	1494	300	مسمع اياك لان اذنك لا تعيه نبوا عنه ويحتمل المدح اي اسمع غير مسمع مكروها من قولك اسمع فلان فلانا اذا سبه	461	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2234	false	2032638931056525679	260	282	1365	1470	1555	300	مسمع اياك لان اذنك لا تعيه نبوا عنه ويحتمل المدح اي اسمع غير مسمع مكروها من قولك اسمع فلان فلانا اذا سبه	2234	7233169600613410270	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0462	true	3845865325606507000	121	212	621	1081	1501	300	ان نطمس وجوها من متعلقة بامنوا اي امنوا من قبل ان نمحو تخطيط صورها من عين وحاجب وانف وفم علي ما فسر فنردها علي ادبارها عطف علي ان نطمس و علي ادبارها في موضع نصب علي الحال في ضمير الوجوه اي فنردها مطموسة علي ادبارها وهي الاقفاء والطمس في اللغة عفو الاثر يقال طمست اعلام الطريق تطمس طموسا اذا ذهبت ودثرت والفاء للتسبيب وقد جوز ان تكون للتعقيب علي انهم توعدوا ب--عقابين احدهما عقيب الاخر وهما ردها علي ادبارها بعد طمسها قوله او نلعنهم كما لعنا عطف ايضا ----علي ان نطمس	462	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2240	false	1603777380991872623	17	60	94	340	1648	300	ان نطمس وجوه-----------------ا اي---------------- نمحو تخطيط صورها من عين وحاجب وانف----------- وفم فنردها علي ادبا------------------------------رها فنجعلها علي هيءة ادبا-----------------------------------------رها وهي الاقفاء مطموسة مثلها-------------------------------------------------------------- والفاء للتسبيب وان جعلتها----- للتعقيب علي انهم توعدوا بالعقابين احدهما عقيب الاخر----- ردها علي ادبارها بعد ط---------------------------------مسها فالمعني ان نطمس	2240	7233169600613410270	197	289.0	155	466	42.27467727661133	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0471	true	7047698461716510573	0	74	0	393	1570	300	لكان خيرا لهم اي لكان فعلهم خيرا لهم في العاجلة والاجلة و لهم متعلق بقوله خيرا وقوله واشد تثبيتا عطف علي خبر كان و تثبيتا منصوب علي التمييز اي واشد تثبيتا لايمانهم وابعد من الاضطراب فيه واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما قوله عز- وجل واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما واذن جواب لسءال مقدر لان اذن جواب وجزاء كانه قيل وماذا يكون لهم ايضا بعد التثبيت فقيل----- لو ثبتوا لاعطيناهم	471	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2274	false	1354973025462026386	188	235	968	1234	1548	300	لكان خيرا لهم اشارة الي الحالة الاولي----------------------------------------- وقوله واشد تثبيتا اشارة ا-------------------------لي الحالة الثانية قاله ابو عبد الله الرازي-------------- واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما قال الزمخشري واذا ج---------------------------------واب لسءال مقدر------------------- كانه قيل وماذا يكون لهم ايضا بعد التثبيت فقيل واذا لو ثبتوا لا-تيناهم	2274	7233169600613410270	186	271.0	151	399	46.61654281616211	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0474	true	-6626169833018707306	171	222	898	1186	1567	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا	474	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2287	false	3699918361208354802	78	129	424	712	1625	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا	2287	7233169600613410270	288	576.0	237	288	100.0	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0475	true	-5205748078538708928	4	66	25	343	1565	300	-------------------------لان سبيل المستضعفين سبيل ال--له والثاني انه عط-ف علي السبيل----- اي في سبيل الله وفي خلاص المستضعفين وهو في كلا التقديرين في موضع جر وقيل التقدير وعن المستضعفين اي لا تقاتلون عن المستضعفين يعني ذبا عنهم وقيل فيه وجه اخر وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون في موضع نصب عل-------ي الاختصاص بمعني واختص من سبيل الله خلاص المستضعفين لان سبيل الله عام في كل خير	475	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2289	false	3241544058037155077	4	82	27	434	1627	300	هو معطوف علي اسم الله اي وفي سبيل المستضعفين وقال المبرد والزجاج هو معطوف علي --سبيل الله اي في سبيل الله وفي خلاص المستضعفين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابن شهاب في سبيل المستضعفين بغير واو عطف فاما ان يخرج علي اضمار حرف العطف واما علي البدل من سبيل الله اي في سبيل الله سبيل المستضعفين لانه سبيل الله تعالي واجاز الزمخشري ان يكون والمستضعفين منصوبا علي الاختصاص ي-عني واختص من سبيل الله خلاص المستضعفين لان سبيل الله عام في كل خير	2289	7233169600613410270	164	119.0	129	532	30.827068328857422	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0476	true	8130356319081098851	215	251	1045	1224	1476	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	476	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2287	false	3699918361208354802	177	213	964	1143	1625	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	2287	7233169600613410270	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0476	true	8130356319081098851	36	130	175	620	1476	300	والكاف في كخشية الله في موضع نصب------------ نعت لمصدر محذوف اي خشية مثل خشية الله وهو من اضافة المصدر الي المفعول من غير ان يذكر معه الفاعل والاصل من خشيتهم الله او اشد عطف علي خشية الله اي كخشية الله او كخشية اشد خشية منها فيكون مجرورا الا انه لا ينصرف ويحتمل ان يكون منصوبا عطفا علي الكاف وقد جوز ان يكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محله- النصب علي الحال من الضمير في يخشون اعني---- الكاف------------------ اي مشبهين لاهل خشية الله او اشد خشية بمعني او اشد خشية من اهل خشية الله و اشد معطوف علي الحال واو	476	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2293	false	4497665474568764866	11	98	47	473	1466	300	والكاف في كخشية الله في موضع نصب قيل علي انه نعت لمصدر محذوف اي خشية ---كخشية الله وعلي ما تقرر من مذهب سيبويه انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي الحال من ضمير الخشية المحذوف اي يخشونها الناس اي يخشون الخشية الناس مشبهة خشية الله وقال الزمخشري فان قلت ما محل كخشية الله من الاعراب قلت محلها النصب علي الحال من الضمير في يخشون اي يخشون الناس مثل اهل خشية الله اي مشبهين لاهل خشية الله او اشد خشية يع-ني او اشد خشية من اهل خشية الله و-اشد معطوف علي الحال فان	2293	7233169600613410270	222	325.5	171	597	37.18592834472656	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0477	true	-6661258485525596239	15	56	80	276	1542	300	الزمخشري ويجوز ان يقال حمل علي ما يقع موقع اينما تكونوا وهو اينما كنتم كما حمل ولا ناعب علي ما يقع موقع ليسوا مصلحين وهو ليسوا بمصلحين فرفع كما رفع زهير 163 يقول لا غاءب ما-لي ولا حرم وهو قول نحوي	477	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2295	false	7173456074313293401	248	289	1285	1478	1539	300	الزمخشري ويجوز ان يقال حمل علي ما يقع موقع اينما تكونوا وهو اينما كنتم كما حمل ولا ناعب علي ما يقع موقع ليسوا مصلحين وهو ليسوا بمصلحين فرفع كما رفع زهير---- يقول لا غاءب ما لي ولا حرم وهو قول نحوي	2295	7233169600613410270	192	372.5	152	197	97.46192932128906	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0478	true	8357675525581754291	200	221	1073	1181	1587	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله	478	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2301	false	5992974448774292236	279	300	1498	1605	1605	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله-	2301	7233169600613410270	107	209.0	87	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0478	true	8357675525581754291	223	299	1192	1582	1587	300	وكيلا قوله عز وج--ل ويقولون طاعة طاعة خبر مبتدا محذوف ---------------------------------اي امرنا وشاننا طاعة او بالعكس اي عندنا او منا طاعة ولو نصبت علي المصدر لجاز ا---ي اطعناك طا------------------------------------------عة ونظيره قول صاحب الكتاب رحمه الله وسمعنا بعض العرب الموثوق بهم يقال له كيف اصبحت فيقول حمد الله وثناء عليه كانه قال امري وشاني حمد الله ولو نصب حمد الله وثناء عليه كان علي الفعل واختير ما عليه الجمهور وهو الرفع لانه يدل علي ثبات الطاعة واستقرارها	478	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2304	false	-948836763303685184	13	88	70	467	1548	300	وهي قبل نزول القتال ويقولون طاعة نزلت في المنافقين باتفاق اي اذا امرتهم بشء قالوا طاعة اي امرنا طا-------عة------------------- او منا طاعة قال الزمخشري ويجوز النصب بمعني اطعناك طاعة وهذا من قول المرتسم سمعا وطاعة وسمع وطاعة ونحو-ه قول سيبوي---------------ه وسمعنا بعض العرب الموثوق بهم يقال له كيف اصبحت فيقول حمدا لله وثناء عليه كانه قال امري وشاني حمد الله ولو نصب حمد الله وثناء عليه كان علي الفعل و--------------------------الرفع----- يدل علي ثبات الطاعة واستقرارها	2304	7233169600613410270	251	390.0	198	470	53.40425491333008	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0481	true	-1921556469009351843	90	139	474	724	1519	300	كان من عند غير الله لوجدوا فيه الاختلاف والتناقض الا قليلا م----------------------------------------------------------------------------------------------نهم وهو من لا يمعن النظر والخامس انه نعت لمصدر محذوف اي لاتبعتم ال-ا اتباعا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	481	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2302	false	-8593727584184721065	7	68	41	360	1554	300	كان من عند غير الله لوجدوا فيه --اختلافا كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته------------------------ لاتبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	2302	7233169600613410270	180	286.0	143	345	52.173912048339844	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0483	true	-2278485619094543702	208	244	1084	1277	1547	300	من اضل الله -من موصول منصوب بان تهدو-----ا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	483	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2316	false	8417970868562097304	125	163	659	858	1603	300	من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2316	7233169600613410270	173	327.5	140	199	86.93467712402344	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0484	true	3286097083776029017	20	56	99	303	1538	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	484	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2316	false	8417970868562097304	163	199	858	1061	1603	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2316	7233169600613410270	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0486	true	2798398401566240671	119	217	590	1101	1500	300	سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا قوله عز وجل يريدون في موضع نصب نعت ل اخرين وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من	486	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2316	false	8417970868562097304	198	285	1055	1522	1603	300	سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا------------------------------------------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من	2316	7233169600613410270	467	919.0	380	511	91.38943481445312	88	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0487	true	999187318259369183	18	73	93	354	1527	300	علي وجه الخطا والثاني -------------------انه مفعول من اجله علي معني ما ينبغي له ان يقتله لعلة من العلل الا للخطا وحده لان الخطا لا يدخل تحت التكليف والثالث انه حال من المستكن في ان يقتل بمعني لا يقتله في حال من الاحوال الا في حال الخطا والرابع انه نعت لمصدر محذوف اي لكن قتلا خطا	487	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2331	false	3641886427270113211	161	208	786	997	1431	300	علي وجه الخطا فان قلت بما انتصب خطا قلت بانه مفعول له ا-----------ي ما ينبغي له ان يقتله لعلة من العلل الا للخطا وحده ويجوز ان يكون حالا------------------------------------------------- بمعني لا يقتله في حال من الاحوال الا في حال الخطا وان يكون صفة--- لمصدر اي الا------ قتلا خطا	2331	7233169600613410270	151	233.5	115	280	53.92856979370117	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0492	true	6325622640174263713	15	93	72	510	1602	300	توفاهم بضم التاء وهو مضارع وفيت و--معني هذه ان الله تعالي يوفي الملاءكة انفسهم فيتوفونها اي يمكنهم من استيفاءها فيستوفونها وهو ابراهيم وتنصر الثانية قراءة من قرا توفتهم بتاء ساكنة مكان الالف وقوله ظالمي انفسهم ظالمي نصب علي الحال من الهاء وال-ميم في توفاهم اي ظالمين انفسهم ثم حذف النون واضيف والاضافة غير محضة وانما ظلموا انفسهم لانهم تركوا الهجرة وقيل ابطنوا الكفر وقوله قالوا فيم كنتم اي قالت الملاءكة للمتوفين-------------------- في اي شء كنتم من امر دينكم	492	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2356	false	5413095612673130793	142	190	780	1064	1629	300	توفاهم بضم التاء---- مضارع وفيت والمعني---- ان الله------ يوفي الملاءكة انفسهم فيتوفونها اي يمكنهم من استيفاءها فيستوفونها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضمير في قالوا للملاءكة والجملة خبر ان والرابط ضم-------------ير محذوف دل عليه المعني التقدير قالوا لهم---------------------------------- فيم كنتم وهذا الاستفهام معناه التوبيخ والتقريع والمعني في اي شء كنتم من امر دينكم	2356	7233169600613410270	164	222.5	132	461	35.57483673095703	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0493	true	8603000649076501399	80	175	469	975	1602	300	للرجال والنساء والولدان وانما جاز ذلك والجمل نكرات لان الموصوف وان كان فيه حرف التعريف فليس لشء بعينه و------من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما قول عز وجل يجد في الارض مراغما يجد مجزوم------------------------------ علي جواب الشرط في الارض متعلق بيجد مراغما منصوب بيجد قيل والمراغم المهاجر والطريق يراغم الرجل بسلوكه قومه اي يفارقهم علي رغم انوفهم---------------------------------------------------------------------------------------- يقال راغم- فلان قومه اذا نابذهم وخرج عنهم وهم يكرهون مفارقته لمذلة تلحقهم بذلك	493	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2345	false	-4149822170037910798	1	107	3	569	1553	300	الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما ------------------المغنم مفعل من غنم يصلح للزمان والمكان والمصدر ويطلق علي الغنيمة تسمية للمفعول بالمصدر اي المغنوم وهو ما يصيبه------------------------------ الرجل من مال العدو في الغزو المراغم مكان المراغمة وهي ان يرغم كل واحد من المتنازعين بحصوله في منعة منه انف صاحبه بان يغلب علي مراده يقال راغمت فلانا---- اذا فارقته وهو---------- يكره-- مفارقتك لمذلة تلحقه- بذلك	2345	7233169600613410270	258	339.5	202	631	40.887481689453125	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0493	true	8603000649076501399	246	288	1346	1545	1602	300	ثم يدركه بال------------------------رفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي ثم هو يدركه وقيل رفع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاف منقول من الهاء كانه اراد ان يقف عليها ثم نقل حركة الهاء الي الكاف كقوله 167 من عنزي سبني لم اضربه وقرء ثم يدركه ---------بالنصب علي اضمار	493	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2361	false	6449543357250101246	14	125	74	621	1511	300	ثم يدركه برفع الكاف قال ابن جني هذا رفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي ثم هو يدركه الموت فعطف الجملة من المبتدا والخبر علي الفعل المجزوم وفاعله وعلي هذا حمل يونس قول الاعشي ان تركبوا فركوب الخير عادتنا او تنزلون فانا معشر نزل المراد او انتم تنزلون وعليه قول الاخر ان تذنبوا لم ياتيني نعيقكم فما علي بذنب عندكم قوت المعني ثم انتم ياتيني نعيقكم وهذا اوجه من ان يحمل علي الم ياتيك انتهي وخرج علي وجه اخر وهو ان رفع الكاف منقول من الهاء كانه اراد ان يقف عليها ثم نقل حركة الهاء الي الكاف كقوله---- من عري سلب-ي لم اضربه يريد لم اضربه فنقل حركة الهاء الي الباء	2361	7233169600613410270	162	264.0	124	552	29.34782600402832	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0494	true	-5496847941729741844	106	140	568	747	1564	300	الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	494	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2363	false	5604379067839484137	0	34	0	179	1562	300	الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	2363	7233169600613410270	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0496	true	3010606996066334846	166	282	879	1441	1525	300	وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا قوله عز وجل يستخفون يحتمل ان يكون مستانفا اي هم يستخفون وان يكون في موضع النصب علي النعت لخوان حملا علي المعني اذ المراد به الجنس والكثرة وقوله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وهو معهم ابتداء وخبر و اذ متعلق بما تعلق به معهم و يبيتون يدبرون ويتفكرون واصله ان يكون بالليل قال ابو اسحاق كل ما فكر فيه او خيض فيه بليل فقد بيت من القول اي من المقول لان نفس القول لا يبيت ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ----قوله عز وجل ها-انتم هءلاء	496	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2376	false	8270619078510645631	109	175	568	925	1605	300	وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا فنبه علي انه عالم باقوالهم واعمالهم وتضمن ذلك الوعيد الشديد والتقريع البالغ اذ كان تعالي محيطا بجميع الاقوال والاعمال فكان ينبغي ان تستر القباءح عنه بعدم ارتكابها ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا تقدم الكلام علي ها انتم هءلاء	2376	7233169600613410270	174	48.5	139	736	23.64130401611328	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0500	true	-6411511684311779912	96	226	514	1208	1591	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا قوله عز وجل يعدهم ويمنيهم اي يعدهم النضر والسلامة ويمنيهم ما تميل انفسهم اليه والجمهور علي ضم الدال في يعدهم وقرء باسكانها تخفيفا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قوله عز وجل ولا يجدون عنها محيصا عنها في موضع نصب علي الحال علي تقدير تقديمه علي الموصوف وهو محيصا ولا يجوز ان يتعلق بمحيص لانه مصدر ومعمول المصدر لا يتقدم عليه وقيل متعلق بقوله ولا يجدون وليس بالمتين لانه لا يتعدي بعن لا يقال وجدت عنه كذا الا ان تجعل عن بمعني من والمحيص المعدل يقال منه حاص عن الامر يحيص حيصا وحيوصا ومحيصا اي عدولا والمحيص يصلح للمكان والزمان ايضا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	500	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2381	false	-6603364661378978141	223	258	1161	1358	1559	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	2381	7233169600613410270	197	333.5	162	694	28.386167526245117	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0502	true	-273497248851741067	124	263	629	1330	1507	300	يفتيكم فيهن-------------------------------- وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما قوله عز وجل قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي ما في محل الرفع اما علي الفاعلية عطفا علي المستكن في يفتيكم والذي سوغ ذلك من غير تاكيد قوله فيهن لانه يقوم مقام التوكيد وله نظاءر في التنزيل او علي اسم الله جل ذكره اي الله يفتيكم والمتلو في الكتاب يفتيكم في الكتا-ب وهو ال--قران وذلك قوله فانكحوا ما طاب لكم الاية علي ما فسر وفي الكتاب متعلق بقوله يتلي او بمحذوف عل------------ي ان ----------تجعله حالا من المستكن في يتلي وقد جوز ان يك--------------------------------------------ون ما يتلي مبتدا و في الكتاب خبره علي انها جملة معترضة والمراد بالكتاب اللوح المحفوظ -علي هذا او ما --يتلي عليكم	502	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2401	false	-8321003291598500434	106	214	575	1176	1629	300	يفتيكم فيهن يبين لكم حال ما سالتم عنه وحكمه وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان ذكروا في موضع ما من الاعراب----------------------------------------------------------------------------------------- الرفع والنصب والجر فالرفع ثلاثة اوجه احدها ان يكون معطوفا ع----------------------------------------------------------------------------لي اسم الل--------ه اي الله يفتيكم والمتلو في الكتاب --في معني اليتامي قال الزمخشري يعني قوله وان خفت----------م الا-- تقسطوا -----في اليتا--مي وهو قوله اعجبني زيد وكرمه انتهي والثاني ان يكون معطوفا علي -الضمير المستكن في يفتيكم وحسن الفصل بينهما بالمفعول والجار والمجرور الثالث ان يكون ما يتلي مبتدا و-في الكتاب خبره علي انها جملة معترضة والمراد بالكتاب اللوح المحفوظ تعظي--------ما للمتلو عليهم	2401	7233169600613410270	349	426.5	279	805	43.35403823852539	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0505	true	2068042137611089973	254	287	1347	1516	1581	300	عنها ابدا ولا تنفك عنه يعني انها مطبوعة عليه والغرض ان المراة لا تكاد تسمح بقسمتها وبغير قسمتها والرجل لا تكاد نفسه تسمح بان يقسم لها وان يمسكها اذا رغب عنها واحب غيرها	505	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2408	false	2334007206607197929	0	25	0	122	1552	300	عنها ابدا ولا تنفك عنه يعني انها مطبوعة عليه والغرض ان المراة لا تكاد تس----------------------------------------------مح بان يقسم لها او- يمسكها اذا رغب عنها واحب غيرها	2408	7233169600613410270	120	233.0	95	169	71.00592041015625	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0506	true	-5449215596201653340	0	300	0	1527	1527	300	كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما قوله عز وجل فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة كل الميل منصوب علي المصدر لان حكم كل حكم ما يضاف اليه فان اضيف الي مصدر كان مصدرا وان اضيف الي ظرف كان ظرفا كقولهم اكل يوم لك ثوب وقوله 169 اكل عام نعم تحوونه فتذروها يحتمل ان يكون منصوبا علي الجواب وان يكون مجزوما بالعطف علي تميلوا اي فلا تجوروا علي المرغوب عنها كل الجور كالمعلقة الكاف في محل النصب علي الحال من الهاء في فتذروها اي فتذروها محبوسة وهي التي ليست بذات زوج ولا مطلقة ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا قوله عز وجل ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله من قبلكم يحتمل ان يكون متعلقا ب وصينا وان يكون متعلقا ب اوتوا و واياكم عطف علي الذين اوتوا ان اتقوا اي بان اتقوا فان في موضع نصب او جر علي الخلاف المذكور في غير موضع و ان علي هذا مصدرية وتحتمل ان تكون مفسرة لان التوصية في معني القول وقوله وان تكفروا عطف علي اتقوا لان المعني امرناهم وامرناكم بالتقوي وقلنا لهم ولكم ان تكفروا فان لله ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا قوله عز وجل وكفي بالله وكيلا وكيلا منصوب علي التمييز او علي الحال وقد ذكرت نظيره يا-ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي-	506	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	5	122	28	640	1592	300	كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا ب---------------------------------------------------------------------------------صيرا يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي	2399	7233169600613410270	608	777.0	493	1529	39.76455307006836	113	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0508	true	-5833184611516888736	50	141	285	757	1554	300	يا-ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا قوله عز وجل نزل و انزل قرء علي البناء للفاعل وهو الله عز وجل لقرب اسمه منهما وهو قوله بالله وعلي البناء للمفعول يعضده وامنوا بما نزل علي محمد وما انزل علينا لتبين للناس ما نزل اليهم ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما	508	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	134	189	700	991	1592	300	يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما	2399	7233169600613410270	290	566.0	236	473	61.31078338623047	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0509	true	2714183068183626337	243	289	1200	1450	1505	300	انكم -في مثل حالهم و جميعا حال من المنافقين والكافرين-------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	509	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	225	272	1184	1443	1592	300	انكم اذا مثلهم ان الله جامع------ المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	2399	7233169600613410270	227	426.5	186	265	85.6603775024414	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0509	true	2714183068183626337	206	277	1024	1379	1505	300	وقرء مث-----لهم بالفتح وهو م-------------------------بني لاضافته الي غير متمكن كما بني في قوله ----مثل ما انكم تنطقون علي قراءة من فتح والكلام عليه ياتي ثم باشبع ما-------------------------------------------------------------------------------- يكون ان شاء الله تعالي وقيل نصب علي ال----------ظرف اي انكم في مثل حالهم و جميعا حال من المنافقين والكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	509	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2427	false	4345609783944048002	6	114	37	607	1618	300	وقرء شاذا مثلهم ب--فتح اللام فخرجه البصريون علي انه مبني لاضافته الي مبني ك---------------قوله لحق مثل ما انكم تنطقون علي قراءة من فتح -ال-لام والكوفيون يجيزون في مثل ان ينتصب محلا وهو الظرف فيجوز عندهم زيد مثلك بالنصب اي في مثل حالك فعلي قولهم يكون انتصاب مثلهم ع--------------لي المحل وهو الظرف ان الله جامع----------------------- المنافقين والكافرين في جهنم جميعا لما اتخذوهم في الدنيا اولياء جمع بينهم في الاخرة في النار والمرء مع من احب وهذا توعد منه تعالي تاكد به التحذير من مجالستهم ومخالطتهم الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2427	7233169600613410270	252	357.5	201	626	40.255592346191406	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0512	true	-2864285952259548579	34	196	182	1004	1472	300	الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما قوله عز وجل الا الذين تابوا في موضع نصب علي الاستثناء من القوم الذين في الدرك او من الهاء والميم في لهم وقيل في موضع رفع علي الابتداء والخبر فاولءك مع المءمنين واعتصموا بالله اي امتنعوا به يقال عصمه من كذا اي منعه منه فاولءك مع المءمنين فهم اصحاب المءمنين ورفقاءهم في الدارين ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما قوله عز وجل ما يفعل الله ما استفهام استغناء وهو عبارة عن انتفاء الغرض عنه تعالي في ذلك وان كانت الاغراض منتفية عنه في كل حال وانما خاطب القوم عز وجل علي ما الفوا واعتادوا وما بمعني شء وهو في موضع نصب بيفعل اي اي شء يفعل و بعذابكم متعلق بقوله يفعل لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	512	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	19	76	106	405	1617	300	الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	2430	7233169600613410270	295	565.0	238	822	35.88807678222656	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0514	true	-1452138585735438805	80	295	394	1507	1531	300	والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما قوله عز وجل والذين امنوا بالله يحتمل ان يكون الذين في موضع رفع بالابتداء والخبر اولءك سوف يءتيهم اجورهم وان يكون في موضع نصب باضمار فعل اي ويثيب الذين امنوا واحد عام في الواحد والاثنين والجماعة الذكر والانثي في ذلك سواء ولذلك جاز دخول بين عليه و بين تقتضي شيءين فصاعدا يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا قوله عز وجل فقد سالوا موسي اكبر من ذلك الفاء جواب لشرط محذوف دل عليه معني الكلام اي ان استعظمت ما سالوه منك فقد سالوا موسي اكبر من ذلك اي سءالا اكبر من ذلك والاشارة في ذلك الي السءال فقالوا ارنا الله جهرة جهرة مصدر في موضع الحال من الضمير في قالوا اي قالوا ذلك مجاهرين والتقدير قالوا مجاهرين ارنا الله او صفة لمصدر محذوف اي رءية جهرة بمعني ارناه نره رءية جهرة كقوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة وقد مضي الكلام علي هذا في البقرة باشبع من هذا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	514	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	106	179	578	981	1617	300	والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما يسء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	2430	7233169600613410270	400	785.0	327	1113	35.93890380859375	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0517	true	-1007032233959581233	179	221	900	1106	1508	300	قتلوا امره ويقينا اما----- نعت لمصدر محذوف اي قتلا يقينا او حال من الضمير في يقينا اي ما قتلوه متيقنين كما زعموا في قولهم انا قتلنا المسيح وقيل هو تاكيد لقوله وما قتلوه------------------------------------------------------ كقولك وما قتلوه حقا اي حق انتفاء قتله حقا	517	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2453	false	-7419620069047783293	193	228	982	1170	1509	300	قتلنا المسيح قاله السدي او نعت لمصدر محذوف اي قتلا يقينا جوزه الزمخشري وقال الحسن----------------------------------------------------------------------------- وما قتلوه حقا انتهي فانتصابه علي انه مءكد لمضمون الجملة المنفية كقولك وما قتلوه حقا اي حق انتفاء قتله حقا	2453	7233169600613410270	95	125.5	74	265	35.849056243896484	16	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0528	true	170824632559492921	195	224	1021	1177	1590	300	سورة الماءدة------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	528	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2482	false	-3925246306625906698	55	89	317	493	1604	300	سورة الماءدة الايات 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	2482	7233169600613410270	156	295.0	127	176	88.63636016845703	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0529	true	5977930929533297732	207	259	1111	1405	1626	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	529	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2482	false	-3925246306625906698	89	142	493	788	1604	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	2482	7233169600613410270	294	583.0	242	295	99.66101837158203	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0529	true	5977930929533297732	272	299	1466	1624	1626	300	ما اشعر اي جعل -شعارا وعلما للنسك من مواقف الحج ومرامي الجمار والمطاف والمسعي والافعال التي هي علامات الحاج يعرفون بها من الاحرام والطواف والسعي والحلق والنحر	529	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2494	false	8027048610653979988	100	126	552	701	1565	300	ما اشعر اي جعل اشعارا وعلما للنسك من مواقف الحج ومرامي الجمار والطواف-------- والافعال التي هي علامات الحاج يعرف-- بها من الاحرام والطواف والسعي والحلق والنحر	2494	7233169600613410270	146	271.0	120	159	91.82389831542969	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0533	true	-5660589294661805822	164	206	879	1081	1590	300	كان احدهم اذا اراد سفرا او غزوا او تجارة او نكاحا او غير ذلك------------- ضرب بالازلام وهي مكتوب علي بعضها امرني ربي وعلي بعضها نهاني ر---------------------بي وبعضها غفل فان خرج الامر مضي في الحاجة وان خرج الناهي قعد عنها وان خرج الغفل	533	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2484	false	3351728627837270141	41	83	242	449	1604	300	كان احدهم اذا اراد سفرا او غزوا او تجارة او نكاحا او امرا من معاظم الامور ضرب بالقداح- وهي مكتوب علي بع---------------------ضها نهاني ربي وعلي بعضها امرني ربي وبعضها غفل فان خرج الامر مض---ي لطلبته وان خرج الناهي---- امسك وان خرج الغفل	2484	7233169600613410270	153	256.0	118	236	64.83050537109375	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0535	true	-8244893866500228194	163	207	894	1119	1618	300	واذكروا اسم الله عليه الهاء------------ في عليه ترجع الي ما في------------------------------------------------------------------------------------------ قوله مما امسكن علي معني وسموا عليه اذا ادركتم ذكاته او الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارسال عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره ف------يكون علي ال---------------------------------------------تقديم والتاخير----- ا---ي واذكروا اسم الله عليه وكلوا مما امسكن عليكم	535	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2513	false	1605644853976580628	160	259	773	1275	1482	300	واذكروا اسم الله عليه الظاهر عود الضمير في عليه----- الي المصدر المفهوم من قوله فكلوا اي علي الاكل وفي الحديث في صحيح مسلم سم الله وكل مما يليك وقيل يعود علي -ما امسكن علي معني وسموا عليه اذا ادركتم ذكاته وهذا فيه بعد وقيل علي ما علمتم من الجوارح اي سموا عليه عند ارساله لقوله اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل واختلفوا في التسمية عند الارسال اهي علي الوجوب او علي الندب والمستحب ان يكون لفظها بسم الله والله اكبر وقول من زعم ان في الكلام تقديما و-تاخيرا وان الاصل فاذكروا اسم الله عليه وكلوا مما امسكن عليكم	2513	7233169600613410270	158	201.5	127	509	31.041257858276367	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0540	true	-8359182577087354948	17	62	79	331	1598	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	540	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2532	false	5564022295907355437	218	263	1198	1450	1648	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	2532	7233169600613410270	252	504.0	207	252	100.0	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0540	true	-8359182577087354948	32	145	157	759	1598	300	لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قوله عز وجل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا منهم في موضع نصب علي الحال علي تقدير تقديمه علي الموصوف وهو اثني عشر ولك ان تعلقه بقوله وبعثنا والنقيب قيل الضمين وقيل الشهيد وحقيقته في اللغة الذي ينقب عن احوال القوم ويفتش عنها كما قيل له عريف لانه يتعرفها يقال نقب فلان علي القوم ينقب اذا صار نقيبا ولم يكن نقيبا وقوله لءن اقمتم الصلاة اللام في لءن ---------------------------م----------------------------------------وطءة للقسم وان شرطية وفي لاك-----------------------------ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رن جواب للقسم------------------- وهذا الجواب------------ ساد مسد جواب القسم والشرط جميعا	540	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2536	false	8689408568838729000	152	239	839	1343	1655	300	لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللام في لءن اقمتم هي المءذنة بالقسم والموطءة بما بعدها وبعد اداة الشرط ان يكون جوابا للقسم ويحتمل ان يكون القسم محذوفا ويحتمل ان يكون لاكفرن جوابا لقوله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل ويكون قوله وبعثنا والجملة التي بعده في موضع الحال او يكونان جملتي اعتراض وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه وقال الزمخشري وهذا الجواب يعني لاكفرن ساد مسد جواب القسم والشرط جميعا	2536	7233169600613410270	215	351.5	177	871	24.68427085876465	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0543	true	9071783642845987841	244	286	1197	1395	1463	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	543	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2533	false	-3726685533540408533	62	104	333	531	1556	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	2533	7233169600613410270	198	396.0	156	198	100.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0544	true	-403840833944046282	55	159	277	821	1520	300	المسيح--------- وامه ومن في الارض والعا---مل علي الوجه الاول الظرف وعلي الثاني ان يهلك------------------------- وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير قوله عز وجل نحن ابناء الله واحباءه فيه وجهان احدهما منا من هو ابن الله وحبيبه يعنون عزيرا وعيسي عليه السلام والثاني نحن ابناء رسل الله فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه يااهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	544	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2533	false	-3726685533540408533	82	163	421	830	1556	300	المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك ال--سماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	2533	7233169600613410270	336	608.0	269	581	57.83132553100586	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0547	true	-1718486984013347158	55	95	278	481	1470	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين	547	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2561	false	-5225175756517088885	46	86	257	460	1565	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين	2561	7233169600613410270	203	406.0	163	203	100.0	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0547	true	-1718486984013347158	132	184	654	907	1470	300	لمصدر محذوف اي تلاوة ملتبسة بالحق والصحة واذ ظرف للنبا لان خبرهم وحديثهم----- كان في ذلك الوقت ولا يجوز ان يكون ظرفا لقوله واتل كما زعم بعضهم لان التلاوة لم تكن في ذلك الوقت وق------------د جوز ان يكون بدلا من النبا علي تقدير حذف المضاف اي اتل عليهم النبا نبا ذلك الوقت	547	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2564	false	-6910212259942847766	14	45	62	221	1568	300	لمصدر محذوف اي تلاوة ملتبسة بالحق والعامل في اذ نبا اي -----------حديثهما وقصتهما في ذلك الو-------------------------------------------------------------------------------قت وقال الزمخشري ويجوز ان يكون بدلا من النبا--------------------- اي اتل عليهم النبا نبا ذلك الوقت	2564	7233169600613410270	120	173.0	95	270	44.44444274902344	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0548	true	-5282693519681351834	70	105	348	523	1522	300	فيه وجهان احدهما ان يكون مما جاء من فاعل بمعني فعل والثاني ان يراد ان قتل اخيه كانه دعا نفسه الي الاقدام عليه فطاوعته ولم تمتنع واللام في له لزيادة الربط كقولك حفظت لزيد ماله	548	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2570	false	6251703766197899599	39	70	215	367	1540	300	فيه وجهان -------ان يكون مما جاء من فاعل بمعني فعل و-------ان يراد ان قتل اخيه كانه دعا نفسه الي الاقدام عليه فطاوعته ولم تمتنع و---------له لزيادة الربط كقولك حفظت لزيد ماله	2570	7233169600613410270	152	281.0	121	175	86.85713958740234	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0551	true	-2893342530118340392	105	230	545	1194	1505	300	تقديره------ فاعلموا ان الله غفور لهم او رحيم بهم وانما حذف للعلم به ياايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون قوله عز وجل وابتغوا اليه الوسيلة الي يحتمل ان يكون متعلقا بقوله وابتغوا وان يكون متعلقا بالوسيلة لانها بمعني المتوسل والوسيلة ما يتوسل به الي الغير اي يتقرب من قرابة او صنيعة او غير ذلك فاستعيرت لما يتوسل به الي الله تعالي من فعل البر ولك ان تجعله حالا من الوسيلة فيكون متعلقا بمحذوف اي وابتغوا الوسيلة مستقرة او كاءنة اليه ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم قوله عز	551	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2561	false	-5225175756517088885	214	272	1110	1412	1565	300	تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور------- رحيم يا ----------------------ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم والسارق	2561	7233169600613410270	283	521.5	227	655	43.20610809326172	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0552	true	4894003827320192827	59	92	296	448	1605	300	فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	552	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2598	false	-4450579853211149105	3	36	14	166	1482	300	فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	2598	7233169600613410270	152	304.0	119	152	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0553	true	3957970762256254435	15	82	77	425	1572	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	553	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2599	false	-6456788103622009745	175	243	926	1275	1594	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	2599	7233169600613410270	348	691.0	281	349	99.71347045898438	66	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0554	true	8104194405572501673	166	220	852	1133	1565	300	سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين قوله عز وجل سماعون للكذب اي هم سماعون و اكالون خبر بعد خبر وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	554	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2599	false	-6456788103622009745	243	284	1275	1496	1594	300	سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاء-ك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين----------------------------------------------------------- وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	2599	7233169600613410270	221	425.0	180	281	78.64768981933594	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0556	true	2246478118491650143	33	115	172	616	1555	300	النفس قد ذكرت انفا كذلك العين مفقوءة بالعين والانف مقطوع بالانف-------------- والسن مقلوعة بالسن والجروح قصاص اي ذات قصاص ومن خص الجروح بالرفع فعلي القطع مما قبلها والاستءناف وقوله فمن تصدق به فهو كفارة له الضمير في به للقصاص وفي فهو للتصدق وفي له للمتصدق اي فمن تصدق من اصحاب الحق بالقصاص والتصدق به كفارة للمتصدق وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	556	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2600	false	-5561352168946492071	29	82	158	451	1625	300	النفس بالنفس والعين----------------- بالعين والانف ------بالانف والاذن بالاذن والسن------- بالسن والجرو------------ح قصاص فمن تصدق----------------------------------------------------------- به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون---------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	2600	7233169600613410270	220	366.5	177	458	48.034934997558594	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0556	true	2246478118491650143	90	164	480	868	1555	300	علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين قوله عز وجل وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا قيل قف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته مثل عقبته اذا اتبعته ثم يقال قفيته بفلان وعقبته به فتعديه الي الثاني بزيادة الباء ------------والمفعول الاول في الاية------- محذوف والظرف الذي هو علي اثارهم كالساد مسده لانه اذا قفي به علي اثره فقد قفي به اياه	556	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2622	false	381391692334697097	202	271	1060	1422	1568	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اثارهم عيسي ابن مريم وكان يكون عيسي هو المفعول الاول واثارهم المفعول الثاني لكنه ضمن معني جاء وعدي بالياء وتعدي الي اثارهم بعلي وقال الزمخشري قفيته مثل عقبته اذا اتبعته ثم يقال قفيته بفلان وعقبته به فتعديه الي الثاني بزيادة الباء فان قلت فاين المفعول الاول في الاية قلت هو محذوف والظرف الذي هو علي اثارهم كالساد مسده لانه اذا قفي به علي اثره فقد قفي به اياه	2622	7233169600613410270	194	193.0	156	555	34.9549560546875	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0557	true	4914662839448544771	217	267	1124	1369	1541	300	لما بين يدي-------------ه من الكتاب قيل الاول تعريف العهد لانه عني به القران والثاني تعريف الجنس لانه عني به جنس الكتب المنزلة ويجوز ان يقال هو للعهد لانه لم يرد به ما يقع عليه اسم الكتاب علي الاطلاق وانما اريد نوع معلوم منه وهو ما انزل من السماء سوي القران	557	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2627	false	4290235331222852508	135	180	713	931	1561	300	لما بين يديه اي لما تقدمه من الكتاب الالف واللام فيه ل--------------------------------------لجنس لانه عني به جنس الكتب المنزلة ويحتمل ان تكون-- للعهد لانه لم يرد به ما يقع عليه اسم الكتاب علي الاطلاق وانما اريد نوع معلوم منه وهو ما انزل من السماء سوي القران	2627	7233169600613410270	177	314.5	140	258	68.60465240478516	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0558	true	3986041029840525079	207	236	1033	1182	1540	300	يجوز ان يكون منكم صفة لكل لان ذلك يوجب الفصل بين الصفة والموصوف بالاجنبي الذي لا تسديد فيه للكلام ويوجب ايضا ان يفصل بين جعلنا وبين معمولها وهو شرعة	558	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2630	false	2726419477252905805	120	149	686	835	1672	300	يجوز ان يكون منكم صفة لكل لان ذلك يوجب الفصل بين الصفة والموصوف بالاجنبي الذي لا تشديد فيه للكلام ويوجب ايضا ان يفصل بين جعلتا وبين معمولها وهو شرعة	2630	7233169600613410270	147	292.0	118	149	98.65771484375	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0565	true	-5544362048214066769	76	189	407	981	1528	300	الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قوله عز وجل واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها عدي نادي بالجار لانه بمنزلة دعاء كقوله ومن احسن قولا ممن دعا الي الله و اذا ظرف لاتخذوها والهاء في اتخذوها للصلاة او للمناداة وقوله ذلك بانهم قوم ذلك اشارة الي ما وصف به المذكورون من الهزء واللعب وهو مبتدا والخبر بانهم اي ذلك صادر منهم بسبب جهلهم لا يعقلون في موضع رفع علي النعت لقوم قيل وانما نفي العقل عنهم لان هزاهم ولعبهم من افعال السفهاء والجهلة فكانهم لا عقل لهم قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قوله عز وجل هل	565	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2635	false	1771860202678123898	132	164	724	878	1642	300	الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون ق---------ل هل	2635	7233169600613410270	153	286.0	122	575	26.60869598388672	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0569	true	9190938018303195852	20	167	110	917	1594	300	وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا حالان من الفاعل في قالوا امنا اي قالوا ذلك داخلين بالكفر خارجين به ولذلك دخلت قد تقريبا للماضي من الحال وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون قوله عز وجل واكلهم السحت عطف علي الاثم والمصدر مضاف الي الفاعل و السحت نصب به ومثله عن قولهم الاثم وانما عمل القول في الاثم لانه مقول وقد مضي الكلام علي بءسما فيما سلف من الكتاب وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم	569	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2635	false	1771860202678123898	193	290	1031	1587	1642	300	وقد دخلوا بالكفر وهم قد خ----------------------------------------------------------------رجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون--------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم	2635	7233169600613410270	534	1025.0	438	807	66.17100524902344	91	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0570	true	-4448605175966741511	69	126	333	623	1536	300	سلف من الكتاب يا-ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	570	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	11	70	58	350	1556	300	ساء ما يعملون يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين	2636	7233169600613410270	281	543.0	224	292	96.23287963867188	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0573	true	-3959886224437203390	75	229	363	1140	1499	300	فلا خوف عليهم ودخلت الفاء في الخبر لتضمن اسم ان معني الشرط وقد ذكر لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله عز وجل كلما جاءهم ظرف ل كذبوا وفيه معني الشرط فلابد له من جواب وجوابه كذبوا جاءهم رسول اي رسول منهم بما لا تهوي يحتمل ان يكون ما موصوفا وان يكون موصولا وعاءده محذوف اي بما لا تهواه فريقا نصب بكذبوا و فريقا الثاني نصب بيقتلون و يقتلون بمعني قتلوا وانما جء به علي لفظ المضارع علي حكاية حال ماضية كما قال هذا من شيعته وهذا من عدوه وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	573	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	84	162	434	840	1556	300	فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ---------------------------------------لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	2636	7233169600613410270	392	749.5	318	778	50.38560485839844	72	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0578	true	3563990585371063059	132	207	702	1074	1503	300	من الدمع من اجل البكاء من قولك دمعت عينه دمعا---------------------- ومن في من الدمع متعلقة بتفيض وهي------- لابتداء الغاية اي-------------- ابتدا الفيض ونشا من كثر-ة الدمع ولك ان تجعلها متعلقة بمحذوف علي انها في موضع النصب علي الحال من المستكن في تفيض اي تفيض مملوءة من الدمع و من علي هذا للتبيين واما من في قوله مما عرفوا فتحتمل ان تكون لتبيين الموصول الذي--- ما عرفوا وان تكون ل---لتبعيض علي انهم عرفوا بعض الحق فابكاهم	578	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2699	false	-6399647191345281305	146	202	784	1061	1598	300	من الدمع من اجل البكاء من قولك دمعت عينه دمعا فان قلت اي فرق بين من ومن في قوله مما عرفوا من الحق قلت الاول لابتداء الغاية علي ان فيض الدمع ابتدا------ ونشا من معرفة الحق وكان من اجله وسببه والثانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتبيين الموصول الذي هو ما عرفوا ويحتمل معني التبعيض علي انهم عرفوا بعض الحق فابكاهم	2699	7233169600613410270	165	216.0	129	422	39.099525451660156	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0588	true	5937157287378638017	19	92	92	484	1558	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا-اولي الالباب لعلكم تفلحون قوله عز وجل جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس جعل	588	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2730	false	-3837435622552114106	5	75	30	407	1555	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون------------ جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس ----	2730	7233169600613410270	376	730.0	307	393	95.67430114746094	68	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0595	true	4251191820874318843	189	234	980	1211	1559	300	و حين الوصية بدل ---------من اذا لانهما لزمان واحد قيل وفي ابداله منه دليل علي وجوب الوصية وانها من الامور اللازمة التي ما ينبغي ان يتهاون بها المسلم ويذهل عنها ولك ان تجعله ظرفا لحضر وجاز ذلك لان حضور الموت مشارفته وظهور امارات بلوغ الاجل	595	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2752	false	-335699330552347623	202	236	1146	1328	1658	300	و-حين الوصية بدل منه يعني من اذا---------------------- وفي ابداله منه دليل علي وجوب الوصية وانها من الامور اللازمة التي لا ينبغي ان يتهاون بها المسلم ويذهل عنها و-----------------------------------حضور الموت مشارفته وظهور امارات بلوغ الاجل	2752	7233169600613410270	172	313.0	140	240	71.66666412353516	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0596	true	-8949126116366244029	172	299	882	1523	1525	300	ذوا عدل صفة لقوله اثنان وكذلك منكم ولك ان تجعل منكم في موضع الحال من اثنين لان الصفة خصصته فقربته من المعرفة هذا اذا ارتفع اثنان بالفعل واما اذا ارتفع بخبر الابتداء فلا لعدم العامل وقوله او اخران عطف علي قوله اثنان وحكمه حكمه في الاعراب وفي حذف المضاف ومن غيركم في موضع الصفة لقوله او اخران واختلف في قوله منكم و من غيركم فقيل منكم من اقاربكم و من غيركم من الاجانب----------------------- يعني اذا حضرت اسباب الموت في السفر ولم يكن معكم احد من عشيرتكم فاستشهدوا اجنبيين علي الوصية واو للتفصيل لا للتخيير لان المعني او اخران من غيركم ان لم تجدوا احدا منكم عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره وانما جعل الاقارب اولي لانهم اعلم باحوال الميت وبما هو اصلح وهم له انصح وقيل	596	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2754	false	-3382535321688284777	84	140	453	742	1604	300	ذوا عدل صفة لقوله اثنان و-----منكم صفة اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غيركم ----------صفة ل--------اخران قال الزمخشري م-----------------------نكم من اقاربكم و-من غيركم من الاجانب ان انتم ضربتم في الارض يعني ان وقع-------- الموت في السفر ولم يكن معكم احد من عشيرتكم فاستشهدوا اجنبيين علي الوصية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الاقارب اولي لانهم اعلم باحوال الميت وبما هو اصلح وهم له انصح وقيل	2754	7233169600613410270	242	364.0	194	664	36.44578170776367	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0599	true	3741972367842750896	260	298	1375	1584	1590	300	استحقا اثما اي من الذين استحق عليهم الاثم كان المعني من الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرته و-----------------------------------------------------------------------------------------لك ان تسند-ه الي قوله الاوليان------------------------------------------------ علي معن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الذين استحق عليهم انتداب الاوليين منهم للشهادة لاطلاعهم علي حقيقة الحال	599	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2761	false	8177516484156696594	98	177	570	1017	1672	300	استحق عليهم اي من الذين استحق عليهم الاثم ومعناه وهم ال---ذين جني عليهم وهم اهل الميت وعت-رته وفي قصة بديل انه لما ظهرت خيانة الرجلين حلف رجلين من ورثته انه اناء صاحبهما وان شهادتهما احق من شهادتهما------ والاوليان الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وارتفاعهما علي هما الاوليان كانه قيل ومن هما فقيل الاوليان وقيل هما بدل من الضمير في يقومان او من اخران ويجوز ان يرتفعا باستحق اي من الذين استحق عليهم ابتدات الاوليين منهم للشهادة لاطلاعهم علي حقيقة الحال	2761	7233169600613410270	167	252.5	135	457	36.54267120361328	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0602	true	-5676493838388557665	41	78	209	407	1493	300	واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	602	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2736	false	3647750029264035526	0	37	0	198	1576	300	واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	2736	7233169600613410270	198	396.0	161	198	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0602	true	-5676493838388557665	28	61	129	322	1493	300	بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	602	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2771	false	6774802337088029532	263	296	1367	1560	1579	300	بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2771	7233169600613410270	193	386.0	160	193	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0604	true	-5394283384246670354	209	276	1030	1370	1496	300	الخوان اذا كان عليه الطعام فاذا لم يكن عليه طعام فليس بماءدة وانما هو خوان واختلفوا في اشتقاقها فقال بعضهم هي مشتقة من ماد القوم يميدهم اذا اطعمهم وقال اخرون هي من ماد فلان فلانا يميده اذا--------------- اعطاه ورفده كانها تميد من دنا منها فهي علي هذين الوجهين فاعلة وقال ابو اسحاق عندي انها فاعلة من ماد يميد اذا تحرك فكانها تميد بما عليها وقال ابو عبيدة	604	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2739	false	-3676962610721904692	98	143	468	707	1459	300	الخوان ا---لذي عليه طع--ام فاذا لم يكن عليه طعام فليس بماءدة قال ابو عبد الله هي فاعلة بمعني مفعولة و---------------------------------------------------------هي من العطاء والممتاد المطلوب منه العطاء ماده اعطاه وامتاده استعطاه وقال الزجاج هي فا--------------------------------------------------علة من ماد يميد---- تحرك فكانها تميد بما عليها وقال ابن قتيبة	2739	7233169600613410270	124	159.0	96	355	34.9295768737793	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0605	true	-8675514781417484394	40	62	215	334	1497	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	605	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2736	false	3647750029264035526	87	109	461	580	1576	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	2736	7233169600613410270	119	238.0	97	119	100.0	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0605	true	-8675514781417484394	40	109	215	559	1497	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قوله عز وجل اللهم نداء واصله يا الله فحذف حرف النداء وعوضت منه الميم وقد مضي الكلام عليه---------- في ال عمران باشبع من هذا فاغني ذلك عن الاعادة هنا و ربنا نداء ثان وتكون-------------------------------------------------------------------- صفة لماءدة وعن ابن مسعود رضي الله عنه تكن بالجزم علي جواب الطلب	605	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2780	false	7825936371018986436	12	89	69	470	1609	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين روي ان عيسي لبس جبة شعر ورداء شعر وقام يصلي ويبكي ويدعو تقدم---------------- الكلام علي لفظة اللهم في ال عمران ونادي ربه اولا بالعلم الذي لا شركة فيه ثم ثانيا بلفظ ربنا مطابقا الي مصلحنا ومربينا ومالكنا وقرا الجمهور تكون لنا علي ان الجملة صفة لماءدة وقرا عبد الله والاعمش ي-----كن بالجزم علي جواب الامر	2780	7233169600613410270	186	266.0	147	422	44.075828552246094	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0608	true	5523714572878361356	0	93	0	438	1452	300	مفسرة لم يكن لها بد من مفسر والمفسر اما فعل القول واما فعل الامر وكلاهما لا وجه له اما فعل القول فيحكي بعد- الكلام من غير ان يتوسط بينهما حرف التفسير لا تقول ما قلت لهم الا ان اعبدوا الله---------- ولكن ما قلت لهم الا اعبدوا الله واما فعل الامر فمسند الي ضمير الله تعالي فلو فسرته باعبدوا الله ربي وربكم لم يستقم لان الله لا يقول اعبدوا الله ربي وربكم الا علي تاويل ما ذكرته انفا من قوله ثم قال وان جعلتها موصولة بالفعل لم تخل من ان تكون بدلا من ما	608	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2786	false	652498020490495522	215	300	1011	1415	1415	300	مفسرة لم يكن لها بد من مفسر والمفسر اما فعل القول واما فعل الامر وكلاهما لا وجه له اما فعل القول فيحكي بعده الكلام من غير ان ي-وسط بينهما حرف التفسير لا تقول ما قلت لهم الا ان اعبدوا الله ربي وربكم ولكن ما قلت لهم الا اعبدوا الله واما فعل الامر فمسند الي ضمير الله تعالي فلو فسرته باعبدوا الله ربي وربكم لم يستقم لان الله لا يقول اعبدوا الله ربي وربكم------------------------------------------- وان جعلتها موصولة بالفعل لم يخل من ان تكون بدلا من ما-	2786	7233169600613410270	392	732.5	310	449	87.30512237548828	79	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0608	true	5523714572878361356	93	192	438	903	1452	300	امرتني به او من الهاء في به وكلاهما غير مستقيم لان البدل هو الذي يقوم مقام المبدل منه ولا يقال ما قلت لهم الا ان اعبدوا الله بمعني ما قلت لهم الا عبادته لان العبادة لا تقال وكذلك اذا جعلته بدلا من الهاء لانك لو اقمت ان اعبدوا الله مقام الهاء فقلت الا ما امرتني بان اعبدوا الله لم يصح لبقاء الموصول بغير راجع اليه من صلته ولكن ان جعلتها موصولة عطف بيان للهاء لا بدلا جاز انتهي كلامه قلت البدل جاءز من ما علي -------ان تجعل ما قلت لهم الا ما امرتني به بمعني ما ذكرت لهم الا	608	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2787	false	6410100610463426335	0	80	0	373	1453	300	امرتني به او من الهاء في به وكلاهما غير مستقيم لان البدل هو الذي يقوم مقام المبدل منه ولا يقال ما قلت لهم الا ان اعبدوا الله بمعني ما قلت لهم الا عبادته لان العبادة لا تقال وكذلك اذا جعلته بدلا من الهاء لانك لو اقمت ان اعبدوا ا----------------------------------------------لله لم يصح لبقاء الموصول بغير راجع اليه من صلته فان قلت فكيف تصنع قلت يحمل فعل القول--------------------------------------------- علي معناه لان معني ما قلت لهم الا ما امرتني به------ ما امرت--هم الا	2787	7233169600613410270	329	589.5	254	472	69.7033920288086	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0609	true	7751994225443757821	67	91	337	463	1474	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	609	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2782	false	-1419904784831476134	3	27	18	144	1524	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	2782	7233169600613410270	126	252.0	102	126	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0610	true	-5569675820539407559	52	109	262	524	1531	300	لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قوله عز وجل وما فيهن محل ما الرفع بالعطف علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك ------------------------------------------------------------------------------------------قيل وانما ترك التغليب وجء بما دون من لان ما يتناول الاجناس كلها تناولا عاما الا تراك تقول اذا رايت شبحا من بعيد ما هو قبل ان تعرف اعاقل هو ام غيره فلما كان كذلك	610	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2793	false	4188770566798985310	179	289	933	1490	1548	300	لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير --------------------------------------------لما ادعت النصاري في عيسي وامه الالوهية اقتضت الدعوي ان يكونا مالكين قادرين فرد الله عليهم قال ابن عطية ويحتمل ان يكون مما يقال يوم القيامة ويحتمل ان يكون مقطوعا من ذلك مخاطبا به محمدا صلي الله عليه وسلم وامته انتهي وقيل هذا جواب ساءل من يعطيهم ذلك الفوز العظيم فقيل الذي له ملك السموات والارض وقال الزمخشري فان قلت ما في السموات والارض العقلاء وغيرهم فهل غلب العقلاء فقيل ومن فيهن قلت ما تت------------------------ناول الاجناس كلها تناولا عاما الا تراك تقول اذا رايت شبحا من بعيد ما هو قبل ان تعرف اعاقل هو ام غير عاقل فكان اولي	2793	7233169600613410270	168	140.0	131	625	26.8799991607666	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0613	true	3360410741652767841	196	300	945	1472	1472	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل فقد كذبوا بالحق لما جاءهم قيل هو مردود علي كلام محذوف كانه قيل ان كانوا معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية واكبرها وهو الحق لما جاءهم يعني القران المعجز و لما ظرف ل كذبوا وقوله فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون ما موصول و به متعلق ب يستهزءون اي فسوف ياتيهم انباء الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو القران اي اخباره واحواله بمعني سيعلمون ما يءول اليه امرهم واستهزاءهم الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا-	613	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2794	false	2603181661780895702	196	224	1092	1230	1644	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا	2794	7233169600613410270	137	180.0	110	528	25.946969985961914	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0613	true	3360410741652767841	211	255	1022	1237	1472	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم قيل هو مردود علي كلام محذوف كانه قيل ان كانوا معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية واكبرها وهو الحق لما جاءهم يعني القران المعجز و لما ظرف ل كذبوا وقوله------------------------------------------------------------------------------------- فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به	613	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2808	false	7592477525938264527	125	179	669	946	1594	300	فقد كذبوا----------------------- مردود علي كلام محذوف كانه قيل ان كانوا معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية واكبرها وهو الحق لما جاءهم يعني القران الذي تحدوا به علي تبالغهم في الفصاحة فعجزوا عنه انتهي ولا ضرورة تدعو الي شرط محذوف اذ الكلام منتظم بدون هذا التقدير فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به	2808	7233169600613410270	164	295.0	131	300	54.66666793823242	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0619	true	-3136370896085315152	114	138	538	654	1463	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	619	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2823	false	816000315938536237	142	166	754	870	1527	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	2823	7233169600613410270	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0620	true	8754231411232173489	21	59	102	296	1552	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ما كنت ادري ما فاطر السماوات حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها اي ابتداتها واصل ال---فطر الشق----------------------- ومنه اذا السماء انشقت و هل تري من فطور وقوله	620	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2824	false	-8287998964150135243	156	190	796	967	1529	300	وعن ابن عباس--------------- ما كنت اعرف معني فطر-------- حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما------- انا فطرتها اي اخترعتها وانشاتها وفطر ايضا شق يقال فطر ناب البعير ومنه------------------- هل تري من فطور وقوله	2824	7233169600613410270	125	179.0	98	220	56.818180084228516	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0622	true	3930755921797201342	142	232	632	1087	1402	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قوله عز وجل وهو القاهر ابتداء وخبر وقوله فوق عباده يحتمل ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون في موضع الحال من المستكن في القاهر والعامل فيها القاهر اي وهو القاهر مستعليا وان يكون ظرفا للقاهر علي معني قد استعلي عليهم قهره والقهر العلو بالغلبة والقدرة قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	622	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2823	false	816000315938536237	201	245	1025	1236	1527	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	2823	7233169600613410270	210	410.0	166	455	46.153846740722656	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0623	true	-4564518936971355082	161	244	806	1212	1469	300	في موضع نصب عطفا علي ضمير المخاطبين في قوله لانذركم والمستكن في بلغ للقران علي معن----------------------------------------------------------------ي لانذركم به وانذر كل ------------من بلغه القران من العرب والعجم فحذفت الهاء من الصلة لطول الاسم بها وقيل من الثقلين وقيل من بلغه الي يوم القيامة وقيل معناه ومن بلغ الحلم فالمستكن في بلغ علي هذا ل ومن قال ابو جعفر وهذا يدل علي ان من لم يبلغ الحلم ليس بمخاطب ولا متعبد وعن سعيد بن جبير من بلغه القران فكانما راي محمدا صلي الله عليه وسلم	623	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2836	false	5575029808510455976	98	158	539	839	1628	300	في موضع نصب عطفا علي مفعول لانذ-----------------ركم والعاءد علي من ضمير منصوب محذوف وفاعل بلغ ضمير يعود علي القران ومن بلغه هو اي القران والخطاب في لانذركم به لاهل مكة وقال مقاتل ومن بلغه م-------ن العرب والعجم وقيل م------------------------------------ن الثقلين وقيل من بلغه الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعيد بن جبير من بلغه القران فكانما راي محمدا صلي الله عليه وسلم	2836	7233169600613410270	178	293.5	140	482	36.92946243286133	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0624	true	9136827587388849014	130	168	666	868	1528	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون قوله عز وجل ويوم نحشرهم في ناصبه وجهان احدهما م--------------------------------------------------------حذوف------ تقديره واذكر يوم نحشرهم او واحذروا ذلك اليوم اي هوله او ويوم نحشرهم كان كيت وكيت	624	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2840	false	6336729148039787958	34	70	190	380	1639	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون قيل يوم معمول لا ذكر------------------------- محذوفة علي انه مفعول به قاله ابن عطية وابو البقاء وقيل لمحذوف متاخر تقديره و-----يوم نحش--------------------------------------------رهم كان كيت وكيت	2840	7233169600613410270	112	176.0	90	264	42.42424392700195	17	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0625	true	-1982049962323093786	114	146	593	758	1543	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	625	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2824	false	-8287998964150135243	6	38	32	196	1529	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	2824	7233169600613410270	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0627	true	-3830649967658918883	101	183	553	978	1573	300	والثاني ان ي--------------كون رفعهما عل------------ي الاستءناف علي ان تمنيهم قد تم عند قوله نرد كانهم---------- قالوا و-------------------نحن لا نكذب ونءمن علي وجه الاثبات------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشبهه صاحب الكتاب رحمه الله بقولهم دعني ولا اعود بمعني دعني وانا لا اعود تركتني او لم تتركني ويعضده وانهم لكاذبون لان المتمني لا يكون كاذبا فدل تكذيبهم انهم انما اخبروا عن انفسهم بذلك ولم يتمنوه ولك ان تجعل الجملة في محل النصب علي الحال من المستكن في نرد علي معني يا ليتنا نرد غير مكذبين وكاءنين من المءمنين	627	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2854	false	5289791850860809149	167	256	849	1308	1542	300	والثاني من وجوه الرفع ان يكون رفع ولا نكذب ونكون علي الاستءناف فاخبروا عن انفسهم بهذا فيكون مندرجا تحت القول اي قالوا يا ليتنا نرد وقالوا نحن لا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين فاخبروا انهم يصدر عنهم ذلك علي كل حال فيصح علي هذا تكذيبهم في هذا الاخبار ورجح سيبويه هذا الوجه وشبه----------------------ه بقوله- دعني ولا اعود بمعن-----ي وانا لا اعود تركتني او لم تتركني والثالث من وجوه الرفع ان يكون ولا نكذب ونكون---------------------------------------------------------------------------- في موضع -نصب علي الحال--- ال----------------تقدير يا ليتنا نرد غير مكذبين وكاءنين من المءمنين	2854	7233169600613410270	191	208.0	150	583	32.76157760620117	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0628	true	3306751004180159190	0	59	0	293	1466	300	لا يكذب ولا يتعلق التكذيب بالتم-----ني انما يكون ذلك في الخبر قلت قيل هذا --تمن- قد تضمن معني -------العدة فجاز ان يتعلق به التكذيب كما يقول الرجل------------------------------------------------------------ ليت الله يرزقني مالا فاحسن اليك واكافءك علي صنيعك فهذا متمن في معني الواعد فلو رزق م---------------الا ولم يحسن الي صاحبه ولم يكافءه كذب -كانه--------------- قال ان رزقني الله مالا كافاتك علي	628	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2854	false	5289791850860809149	62	137	331	702	1542	300	لا تعلق به بمتعلق التمني والوجه الثاني ان---------------------------- هذا التمني قد تضمن معني الخبر والعدة فاذا كانت سجية الانسان شيءا ثم تمني ما يخالف السجية وما هو بعيد ان يقع منها صح ان يكذب علي تجوز نحو ليت الله يرزقني مالا فاحسن اليك واكافءك علي صنيعك فهذا متمن في معني الواعد والمخبر فاذا رزقه الله مالا ولم يحسن الي صاحبه ولم يكافءه كذب وكان تمنيه في حكم من قال ان رزقني الله مالا كافاتك علي	2854	7233169600613410270	202	302.5	158	399	50.62656784057617	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0628	true	3306751004180159190	103	177	497	874	1466	300	لعادوا لما نهوا عنه من الكفر و---------------------------المعاصي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمبعوثين قوله عز وجل و-----------------------------------------------------------------------------------قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا فيه وجهان احدهم---ا عطف علي لعادوا اي ولو ردوا لكفروا ولقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة و--الثاني عطف علي قوله وانهم لكاذبون علي معني وانهم لقوم كاذبون في كل شء وهم الذين قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا و ان بمعني ما وهي	628	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2858	false	5375127688674118166	23	149	133	778	1531	300	لعادوا لما نهوا عنه من الكفر وقرا ابراهيم ويحيي بن وثاب والاعمش ولو ردوا بكسر الراء علي نقل حركة الدال من ردد الي الراء وانهم لكاذبون تقدم الكلام علي هذه الجملة وهل التكذيب راجع الي ما تضمنته جملة التمني من الوعد بالايمان او ذلك اخبار من الله تعالي عن عادتهم ودينهم وما ----------------هم عليه من الكذب في مخاطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيكون ذلك منقطعا عما قبله من الكلام وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا قال الزمخشري وقالوا عطف علي لعادوا اي -لو ردوا لكفروا ولقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ويجوز ان يعطف علي قوله وانهم لكاذبون علي معني وانهم لقوم كاذبون في كل شء وهم الذين قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وكفي به دليلا علي	2858	7233169600613410270	290	505.0	230	662	43.80664825439453	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0628	true	3306751004180159190	228	271	1117	1331	1466	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قوله عز وجل ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قيل هذا مجاز عن الحبس ل-لتوبيخ والسءال كما يوقف العبد الجاني بين يدي سيده ليعاقبه	628	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2859	false	2414126780638680266	258	295	1373	1556	1581	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا جواب لو محذوف كما حذف في--------- قوله------- ولو تري اولا وذلك---------------- مجاز عن الحبس والتوبيخ والسءال كما يوقف العبد الجاني بين يدي سيده ليعاقبه	2859	7233169600613410270	152	250.0	119	215	70.69767761230469	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0628	true	3306751004180159190	232	300	1134	1466	1466	300	علي رب-----هم قال اليس هذا بالحق ------------------قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قوله عز وجل ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قيل هذا مجاز عن الحبس للتوبيخ والسءال كما يوقف العبد الجاني بين يدي سيده ليعاقبه -------------------------------------وقيل وقفوا علي جزاء ربهم وقوله قال اليس جواب اذ وهو في التقدير---------------- مردود علي قول قاءل قال ماذا قال لهم ربهم اذ وقفوا عليه فقيل قال اليس هذا-	628	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2860	false	-1418015953672509277	119	174	622	897	1572	300	علي حساب ربهم قال اليس هذا بالحق الظاهر ان الفاعل بقال هو الله فيكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------السءال منه تعالي لهم----------------------------- وقيل السءال من الملاءكة فكانه عاءد علي من وقفهم علي الله من الملاءكة اي قال ومن وقفهم من الملاءكة وقال الزمخشري قال مردود علي قول قاءل قال ماذا قال لهم ربهم اذ وقفوا عليه ----فقيل اليس هذا	2860	7233169600613410270	119	142.0	89	409	29.095354080200195	19	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0629	true	6782889237524250759	0	51	0	274	1569	300	بالحق وقوله قالوا جواب السءال وقوله قال فذوقوا جواب الاقرار وقوله بما كنتم ما مصدرية اي بكفركم بلقاء الله لانهم انكروا البعث وما يتصل به قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	629	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2824	false	-8287998964150135243	100	137	502	696	1529	300	بالحق------ قالوا بلي وربنا-------- قال فذوقوا العذاب------------ بما كنتم تكفرون------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	2824	7233169600613410270	172	288.5	137	275	62.54545593261719	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0630	true	-4545263722216540193	19	67	100	342	1607	300	بءس الشء شيءا يزرونه اي يحملونه وزرهم كقوله ساء مثلا القوم اي ساء المثل مثلا مثل القوم--------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكون موصولة في موضع رفع ب ساء وقد ذكر نظيرهما فيما سلف-------------------------------------------------------- من الكتاب باشبع من هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	630	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2864	false	5516362265682781365	115	225	575	1140	1537	300	بءس----- شيءا يزرون------------ وزرهم كقوله ساء مثلا ال----------------------------قوم وذكر ابن عطية هذا الوجه احتمالا اخيرا وبدا بان ساء متعدية وما فاعل كما تقول ساء في هذا الامر وان الكلام خبر مجرد قال كقول الشاعر رضيت خطة خسف غير طاءلة فساء هذا رضا يا قيس عيلانا ولا يتعين ما قال في البيت من ان الكلام فيه خبر مجرد بل يحتمل قوله فساء هذا رضا الاوجه الثلاثة وافتتحت هذه الجملة ب الا تنبيها واشارة لسوء مرتكبهم فالا تدل علي الاشارة بما ياتي بعدها كقوله الا فليبلغ الشاهد الغاءب الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا لا يجهلن احد علينا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	2864	7233169600613410270	132	179.5	105	610	21.639345169067383	20	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0630	true	-4545263722216540193	210	266	1116	1421	1607	300	والمعني ان تكذيبك امر راجع الي الله ل------انك رسوله المصدق بالمعجزات فهم لا يكذبونك في الحقيقة وانما يكذبون الله بجحود اياته وقيل فانهم لا يكذبونك لانك عندهم ال--صادق الموسوم بالصدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنهم------ يجحدون بايات الله يعضده ما روي ان ابا جهل كان يقول ما نكذبك وانك عندنا المصدق وانما نكذب ما جءتن--------------------------------ا به وقيل فانهم لا يكذبونك	630	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2870	false	-6387110617423409061	140	252	747	1346	1606	300	والمعني ان تكذيبك امر راجع الي الله تعالي لانك رسوله المصدق بالمعجزات فهم لا يكذبونك في الحقيقة وانما يكذبون الله بجحود اياته فانته عن حزنك لنفسك وانهم كذبوك وانت صا---------------دق وليشغلك عن ذلك ما هو اهم وهو استعظامك لجحود ايات الله والاستهانة بكتابه ونحوه قول السيد لغلامه اذا اهانه بعض الناس انهم لم يهينوك وانما اهانوني وفي هذه الطريقة قوله تعالي ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله وعن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمي الامين فعرفوا انه لا يكذب في شء ولكنهم كانوا يجحدون فك----------------------ان ابو جهل---- يقول ما نكذبك وانك عندنا -لمصدق وانما نكذب ما جءتنا به انتهي وفي الكلام حذف تقديره فلا تحزن فانهم لا يكذبونك	2870	7233169600613410270	219	363.0	177	641	34.165367126464844	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0632	true	-2799135730599887012	143	251	673	1220	1458	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون قوله عز وجل انما يستجيب اي يجيب قيل والفرق بين الفعلين ان يستجيب فيه قبول لما دعي اليه وليس كذلك يجيب لانه قد يجيب بالمخالفة وقوله والموتي يبعثهم الله ابتداء وخبر ولك ان تجعل والموتي في موضع نصب بمحذوف دل عليه هذا الظاهر تقديره ويبعث الله الموتي يبعثهم الله وهو احسن لاجل التشاكل وهو ان تعطف جملة من فعل وفاعل علي جملة من فعل وفاعل وعلي الوجه الاول انما تعطف جملة من ابتداء وخبر علي جملة من فعل وفاعل وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	632	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2878	false	-8824390926218331156	222	251	1171	1317	1558	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	2878	7233169600613410270	146	280.0	117	547	26.691041946411133	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0638	true	-8438060213189518341	0	166	0	836	1533	300	نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله عز وجل الا مبشرين ومنذرين حالان من المرسلين ومفعولاهما محذوف اي الا مبشرين من امن بهم وبما جاءوا به بالجنة والثواب الجزيل ومنذرين من كذبهم وعصاهم بالنار والعذاب الاليم وقوله فمن امن الفاء جواب ما ذكر و من شرطية في موضع رفع بالابتداء وخبره فعل الشرط او الجواب وقد ذكر نظيره في غير موضع فيما سلف وقد جوز ان تكون من موصولة والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قوله عز وجل بما كانوا يفسقون ما مصدرية اي بفسقهم قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون قوله عز وجل عندي خزاءن الله في موضع النصب بالقول وكذا ولا اعلم الغيب لانه من جملة المقول كانه قال ولا اقول لكم هذا ولا هذا وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون	638	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2879	false	8249909092582309357	109	176	565	904	1522	300	نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون	2879	7233169600613410270	339	648.0	272	836	40.55023956298828	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0638	true	-8438060213189518341	186	233	931	1159	1533	300	ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون الجملة في محل النصب علي الحال من الضمير في ان يحشروا ا---ي يخافون ان يحشروا غير منصورين ولا مشفوعا لهم او متخلفين عنهما ولا بد من هذه الحال لان كلا محشور فالمخوف انما هو الحشر علي هذه الحال	638	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2905	false	1620555798756653568	135	173	725	910	1570	300	ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع قال الزمخشري------ في موضع ال---------حا-------------ل من يحشروا بمعني يخافون ان يحشروا غير منصورين ولا مشفوعا لهم -----------------ولا بد من هذه الحال لان كلا محشور فال-خوف انما هو الحشر علي هذه الحال	2905	7233169600613410270	162	280.0	126	231	70.12986755371094	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0640	true	7728744188110866040	39	112	210	582	1514	300	من الله عليهم--------- اي انعم عليهم يقال من عليه منا اذا انعم عليه ومن في قوله من بيننا يحتمل ان يكون متعلقا ب من اي من عليهم من دوننا ونحن المقدمون والرءساء وهم العبيد والفقراء انكارا لان يكون المذكورون علي الحق وممنونا عليهم من بينهم بالخير وان يكون متعلقا بمحذوف علي ان يكون في موضع الحال من الهاء والميم في عليهم اي انعم عليهم منفردين من بيننا ومثله االقي الذكر عليه من بيننا	640	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2911	false	6779411252249927097	160	199	852	1073	1614	300	من الله عليهم من بيننا اي انعم عليهم بالتوفيق لاصابة الحق ولما يسعدهم عنده---------------------------------------------------- من دوننا ونحن المقدمون والرءساء وهم العبيد والفقراء انكارا لان يكون امثالهم ع--لي الحق وممنونا عليهم من بيننا بالخير نحوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- االقي الذكر عليه من بيننا	2911	7233169600613410270	164	246.0	131	381	43.044620513916016	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0643	true	-627071345706171116	229	290	1115	1411	1464	300	يعني العذاب الذي استعجلوه في قولهم فامطر علينا حجارة من السماء علي ما فسر ان الحكم في ذلك وهو تاخير عذابكم الا لله اي ما الحكم في ذلك الا له وقوله يقض الحق يحتمل ان يكون نعتا لمصدر محذوف اعني الحق ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القضاء الحق في كل ما يقضي---- من التاخير والتعجيل وان يكون منصوبا بيقضي علي انه------ مفعول به---------- بمعني يصنع	643	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2918	false	-1403258024600302587	57	126	308	681	1555	300	يعني العذاب الذي استعجلوه في قولهم فامطر علينا حجارة من السماء----------- ان الح------------------------كم الا لله---------------------------------------------------------------------------------- اي الحكم لله علي الاطلاق وهو الفصل بين الخصمين المختلفين بايجاب الثواب والعقاب وقيل القضاء بانزال العذاب وفيه التفويض العام لله تعالي يقضي الحق هي قراءة العربيين والاخوين اي يقضي القضاء الحق في كل ما يقضي فيه من --تاخير او تعجيل وضمن بعضهم يقضي معني ينفذ فعداه الي مفعول به وقيل يقضي بمعني يصنع	2918	7233169600613410270	149	222.0	117	492	30.28455352783203	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0645	true	-7013109396340043644	179	292	859	1454	1488	300	الا في داره والوجه ما ذكرت وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون قوله عز وجل ثم يبعثكم فيه الضمير فيه للنهار وفي الكلام تقديم وتاخير تقديره وهو الذي يتوفاكم بالليل ثم يبعثكم بالنهار ويعلم ما جرحتم فيه فقدم الاهم الذي من اجله وقع البعث في النهار وقيل للمنام يعضده قول قتادة البعث ههنا اليقظة اي يبعثكم من نومكم الي ان تبلغوا اجالكم قاله ابو اسحاق وقوله ليقضي اجل مسمي قيل هو الاجل الذي سماه وضربه لبعث الموتي وجزاءهم علي اعمالهم وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	645	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2919	false	-2730175885173091909	184	227	954	1176	1532	300	الا في ----------كتاب مبين وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	2919	7233169600613410270	212	401.5	169	595	35.630252838134766	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0645	true	-7013109396340043644	15	41	64	189	1488	300	ولا رطب ولا يابس بالرفع وذكر فيه وجهان احدهما ان يكون عطفا ----علي محل- من ورقة وان يكون رفعا علي الابتداء وخبره الا في كتاب مبين	645	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2924	false	8723867471046607667	4	27	23	144	1633	300	ولا رطب ولا يابس بالرفع فيهما والاولي-------- ان يكونا معطوفين علي موضع من ورقة ويحتمل الرفع -علي الابتداء وخبره الا في كتاب مبين	2924	7233169600613410270	86	135.0	68	130	66.15384674072266	16	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0647	true	-4889580841863170613	153	180	781	917	1558	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	647	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2919	false	-2730175885173091909	239	266	1236	1372	1532	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	2919	7233169600613410270	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0648	true	-903732165129157797	53	129	253	643	1493	300	الرجم و من تحت ارجلكم الخسف وقيل--------- من فوقكم الطوفان و-- من تحت ارجلكم الريح وقيل هو--------- حبس المطر والنبات وقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يلبسكم شيعا عطف علي ان يبعث و شيعا جمع شيعة وهو منصوب علي الحال من الكاف والميم والمعني او يخلطكم فرقا مختلفين علي اهواء شتي كل فرقة منكم مشايعة لامام قيل ومعني خلطهم ان ينشب القتال بينهم فيختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال من قوله 201 وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي	648	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2931	false	-3287738909961963490	213	290	1134	1568	1620	300	الرجم و---------------الخسف وقال ابن عباس من فوقكم ولاة الجور ومن تحت ارجلكم سفلة السوء وخدمته وقيل حبس المطر والنبات وقيل من فوقكم خذلان السمع والبصر والاذان واللسان ومن تحت ارجلكم خذلان الفرج والرجل الي المعاصي انتهي وهذا والذي قبله مجاز بعيد او يلبسكم شيعا اي---------------------------------------------------------------------------- يخلطكم فرقا مختلفين علي اهواء شتي كل فرقة منكم مشايعة لامام---- ومعني خلطهم انشا--ب القتال بينهم فيختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال كقول الشاعر وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي	2931	7233169600613410270	255	408.0	207	531	48.02259826660156	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0649	true	-6786896539084319752	83	239	440	1221	1522	300	الشيطان قبح مجالسة المستهزءين فلا تقعد بعد ان ذكرناك قبحها ونبهناك عليه معهم وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون قوله عز وجل ولكن ذكري محل ذكري اما النصب علي المصدر بمعني وما يلزم المتقين الذين يجالسونهم شء مما يحاسبون عليه من ذنوبهم ولكن عليهم ان يذكروهم ذكري اي تذكيرا لعلهم يتقون اي لعلهم يجتنبون الخوض حياء او كراهة لمساءتهم او الرفع علي الابتداء والخبر محذوف اي ولكن عليهم ذكري او بالعكس اي هذا ذكري الزمخشري بعد ان ذكر بعض ما ذكرت ولا يجوز ان يكون عطفا علي محل من شء كقولك ما في الدار من احد ولكن زيد لان قوله من حسابهم كما يابي ذلك وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	649	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2920	false	-8873257914347621040	22	87	118	442	1619	300	الشيطا----------------------ن فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين ---------وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2920	7233169600613410270	302	535.0	239	781	38.668373107910156	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0649	true	-6786896539084319752	70	96	375	517	1522	300	عن مجالستهم فلا تقعد معهم بعد ان تذكر ذل---ك النهي والثاني ان انساك------------------ الشيطان---------------- قبح مجالسة المستهزءين فلا ت-----------------------قعد بعد-------------- ان ذكرناك قبحها ونبهناك عليه معهم	649	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2934	false	-1477834408949335422	97	137	495	711	1555	300	عن مجالستهم فلا تقعد معهم بعد الذكري اي ذكرك النهي قال الزمخشري ويجوز ان يراد وان كان الشيطان ينسيك قبل النهي قبح مجالسة المستهزءين لانها مما تنكره العقول فلا تقعد بعد الذكري اي بعد ان ذكرناك قبحها ونبهناك عليه معهم	2934	7233169600613410270	115	189.5	94	216	53.24074172973633	16	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0649	true	-6786896539084319752	154	194	826	1001	1522	300	اي ولكن عليهم ذكري او بالعكس اي-------------------------------- هذا ذكري------------------ الزمخشري بعد ان ذكر بعض ما ذكرت ولا يجوز ان يكون عطفا علي محل من شء كقولك ما في الدار من احد ولكن زيد لان قوله من حسابهم كما يابي ذلك	649	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2936	false	-6319304943381186564	5	48	23	221	1519	300	اي ولكن عليهم ذكري وقدره بعضهم ولكن هو ذكري اي الواجب ذكري وقيل هذا ذكري اي النهي ذكري قال الزمخشري----------------------- ولا يجوز ان يكون عطفا علي محل من شء كقولك ما في الدار من احد ولكن زيد لان قوله من حسابهم---- يابي ذلك	2936	7233169600613410270	136	230.0	105	225	60.44444274902344	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0650	true	2198741321575940597	184	264	914	1313	1489	300	الي المتخذين دينهم لعبا ولهوا وخبره- الذين ابسلوا وقوله لهم شراب من حميم خبر بعد خبر او حال من الضمير في ابسلوا ولك ان تجعل لهم شراب من حميم الخبر و الذين بدلا من------------------------------------ اولءك والحميم الحار الذي قد انتهي حره ق------------------------------------ل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	650	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2920	false	-8873257914347621040	43	126	226	642	1619	300	الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به--------------------------------------------------------- ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	2920	7233169600613410270	250	399.5	197	473	52.854122161865234	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0652	true	-2279569141484395096	80	192	404	997	1533	300	المعني امرنا ل--لاسلام انتهي كلامه وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قول عز وجل وان اقيموا عطف علي لنسلم كانه قيل امرنا لان نسلم ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلاة قال ابو اسحاق ويجوز ان يكون محمولا علي المعني لان المعني امرنا بالاسلام وباقامة الصلاة وموضع ان نصب لان الباء لما سقطت افضي الفعل فنصب قلت ويجوز ان يكون محلها الجر علي ارادة الجار علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع وقيل وان اقيموا عطف علي قوله ان هدي الله هو الهدي اي وقل ان اقيموا وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	652	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2920	false	-8873257914347621040	121	158	610	818	1619	300	الهدي وامرنا لنسلم لرب ا---لعالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	2920	7233169600613410270	188	346.5	153	595	31.596637725830078	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0657	true	6799463219798601553	207	254	1052	1291	1529	300	لكونهما عبارة عن شء واحد حقولهم من--------------- كانت امك و لم تكن فتنتهم الا ان قالوا قيل وكان اختيار هذه الطريقة واجبا لصيانة الرب عن شبهة التانيث الا تراهم قالوا في صفة الله جل ذكره علام ولم يقولوا علامة وان كان العلامة ابلغ احترازا من علامة التانيث	657	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2957	false	2708426468817086074	60	106	325	564	1567	300	لكونهما عبارة عن شء واحد كقولهم ما جاءت حاجتك وما كانت امك و-لم تكن فتنتهم الا ان قالوا---- وكان اختيار هذه الطريقة واجبا لصيانة الرب عن شبهة التانيث الا تراهم قالوا في صفة الل--------ه علام ولم يقولوا علامة وان كان علا--مة ابلغ احترازا من علامة التانيث	2957	7233169600613410270	220	404.5	177	254	86.61417388916016	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0658	true	-5172392694331023099	44	114	226	562	1514	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين قوله عز وجل حنيفا منصوب علي الحال اما من التاء في وجهت او من وجهي اي ماءلا الي الاسلام ميلا لا رجوع معه وقد مضي الكلام علي الحنيف واصله فيما سلف من الكتاب وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	658	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2947	false	-8399881287952136857	236	273	1225	1406	1551	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	2947	7233169600613410270	181	350.0	144	336	53.869049072265625	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0662	true	130324901936446964	184	281	950	1471	1560	300	وقوله و------كلا فضلنا كلا منصوب بفضلنا---- ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم قوله عز وجل ومن اباءهم وما عطف عليه في موضع النصب عطفا علي وكلا بمعني وفضلنا بعض اباءهم او هدينا هءلاء وهدينا بعض اباءهم هذا قول ابي اسحاق وغيره ومن علي هذا للتبعيض ولك ان تجعلها للبيان بمعني وففك كلا منهم او وهدينا كلا منهم يعضده واجتبيناهم اي اصطفيناهم من جبيت الماء في الحوض وجبوته ايضا عن الكساءي اذا جمعته فالاجتباء جمع الذي تجتبيه الي خاصتك ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	662	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2948	false	3649034708746241909	50	81	281	457	1613	300	ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي --------العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	2948	7233169600613410270	159	284.0	129	531	29.94350242614746	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0665	true	3819919659753756443	204	234	996	1157	1499	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون قوله عز وجل انزلناه في محل الرفع علي	665	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2948	false	3649034708746241909	158	185	851	998	1613	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ومن اظلم ممن افتري علي --------------	2948	7233169600613410270	126	245.0	103	161	78.26087188720703	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0670	true	-1317573726972863841	229	257	1196	1355	1591	300	فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	670	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2983	false	7614191513761433209	181	209	947	1106	1576	300	فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	2983	7233169600613410270	159	318.0	131	159	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0673	true	-4939928592370547854	12	56	67	297	1541	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	673	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2983	false	7614191513761433209	222	266	1178	1408	1576	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	2983	7233169600613410270	230	460.0	186	230	100.0	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0676	true	408811054089845211	94	246	504	1291	1547	300	وخرقوا له بنين وبنات بنين وبنات نصب بخرقوا اي افتعلوا له ذلك وهو قول اهل الكتابين في المسيح وعزير وقول قريش في الملاءكة علي ما فسر يقال خلق الافك وخرقه وخرقه بالتشديد للتكثير واخرقه واختلقه واخترقه بمعني وسءل الحسن عنه فقال كلمة عربية كانت العرب تقولها كان الرجل اذا كذب كذبة في نادي القوم يقول له بعضهم قد خرقها والله انتهي كلامه وقد جوز ان يكون من خرق الثوب اذا شقه اي اشتقوا له بنين وبنات والجمهور علي الخاء والقاف علي المعني المذكور وقرء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرفوا بالحاء-------- والفاء علي مع--------------------------------ني وزوروا له بنين وبنات كقوله يحرفون الكلم عن مواضعه لان المزور محرف مغير للحق الي الباطل فالقراءتان راجعتان الي معني وان اختلف اللفظ وقوله بغير علم في محل النصب علي الحال من الضمير في وخرقوا كانه قيل وخرقوا له ذلك جاهلين اي من غير ان يعلموا حقيقة ما قالوه من خطا او صواب ولكن رميا بقول عن عمي وجهالة من غير فكر وروية	676	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2999	false	-712762201990695459	103	222	560	1196	1611	300	وخرقوا له بنين وبنات بغير -------------علم اي اختلقوا وافتروا و--------------------------------------------------------------------يقال خرق الافك وخلقه ------------------------------واختلقه واخترقه واقتلعه وافتراه وخرصه اذ------------------------------------------------ كذب فيه قاله الفراء وقال الزمخشري وي----------------------------جوز ان يكون من خرق الثوب اذا شقه اي اشتقوا له بنين وبنات و---------------------قال قتادة ومجاهد وابن زيد وابن جريج خرقوا كذبوا واشار بقوله بنين الي اهل الكتابين في المسيح وعزير وبنات الي قريش في الملاءكة وقرا نافع وخرقوا بتشديد الراء وباقي السبعة بتخفيفها وقرا ابن عمر وابن عباس وحرفوا بالحاء المهملة والفاء وشدد ابن عمر الراء وخففها ابن عباس بمعني وزور-ا له اولادا--------------------------------- لان المزور محرف مغير للحق الي ال------------------------------------------باطل-- ومعني بغير علم من ----------------------------------------------------------------------------غير ان يعلموا حقيقة ما قالوه من خطاب و-صواب ولكن رميا بقول عن عمي وجهالة من غير فكر وروية	2999	7233169600613410270	307	394.5	239	999	30.730730056762695	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0679	true	3855367855950828616	200	292	1031	1495	1531	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل قوله عز وجل ولو شاء الله ما اشركوا اي ولو شاء الله ايمانهم او ان يءمنوا لما اشركوا وحذف للعلم به اعني مفعول شاء وقوله وما جعلناك عليهم حفيظا الكاف مفعول اول و حفيظا ثان لان جعلنا هنا بمعني صيرنا و عليهم متعلق بحفيظ ومفعول حفيظ محذوف وهو ما يصدر منهم من الافعال والاقوال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	679	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms2984	false	-3236026147010075103	60	98	297	491	1587	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	2984	7233169600613410270	194	379.0	156	464	41.81034469604492	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0681	true	5748024121611262612	214	294	1075	1473	1502	300	ان الاية التي تقترحونها اذا جاءت لا يءمنون بها علي معني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها علي ما فسر فقال عز من قاءل وما يدريكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون والثاني وما يدريكم انها اذا جاءت لا يءمنون بها علي معني وما يدريكم عدم ايمانهم فيكون قوله و-----------------------------------------------------ما يشعركم	681	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3012	false	-8698328506307325418	2	71	14	353	1550	300	ان الاية التي تقترحونها اذا جاءت لا يءمنون بها يعن----ي انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون---- وانتم لا تدرون بذلك وكا---ن المءمنون------ يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها----------- فقا-----------ل وما يدريكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون الا تري الي------------------------------------------------------------------------- قوله كما لم يءمنوا به اول مرة ويبعد جدا ان يكون الخطاب في وما يشعركم	3012	7233169600613410270	270	452.5	214	451	59.86696243286133	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0693	true	1069197226985192312	22	65	107	339	1626	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون	693	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	69	113	374	607	1600	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون	3041	7233169600613410270	232	459.0	189	233	99.57081604003906	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0695	true	-9028532052121107934	9	162	39	787	1537	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين قوله عز وجل كما انشاكم الكاف في موضع نصب لكونه صفة لمصدر محذوف و ما مصدرية اي استخلافا مثل انشاءكم وقوله من ذرية قوم اخرين في من وجهان احدهما لابتداء الغاية والثاني بمعني البدل اي يبدل غيركم مكانكم كقولك اعطيتك من دينارك ثوبا اي مكانه وبدله والمعني من اولاد قوم اخرين لم يكونوا علي مثل صفتكم قيل وهم اهل سفينة نوح عليه السلام ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قوله عز وجل ان ما توعدون لات ما موصول اسم ان وخبرها لات واللام للتوكيد واصله لاتي ثم فعل به ما فعل بنحو هذا قاض يا فتي فان قلت هل يجوز ان تكون ما هنا كافة قلت لا لاجل اتي لام التاكيد قل ياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله عز وجل اعملوا علي	695	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	160	206	863	1091	1600	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وجعلوا لله ------------	3041	7233169600613410270	215	383.0	172	749	28.704940795898438	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0695	true	-9028532052121107934	170	222	833	1111	1537	300	اذا تمكن ابلغ التمكن- وبمعني المكان -يقال --مكان و--مكانة ومقام ومقامة وقوله اعملوا علي مكانتكم اي اعملوا ---------علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم واعملوا -------------------------------علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها يقال للرجل------------- اذا امر --ان يثبت علي حاله علي مكانتك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحرف عنه	695	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3054	false	-2332911913958399	13	72	71	390	1590	300	مصدر مكن فالميم اصلية وبمعني المكان ويقال المكان والمكانة -مفعل ومفعلة من الكون فالميم زاءدة فيحتمل ان يكون المعني علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم قال معناه الزجاج ويحتمل ان يكون المعني علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها يقال علي مكانتك يا فلان اذا امرته ان يثبت علي حاله -------------------اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحرف عنه	3054	7233169600613410270	190	273.0	152	339	56.04719924926758	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0698	true	3209322792975262761	134	172	702	906	1584	300	فذرهم ويحتمل ان تكون مفعولا معه وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله عز وجل وقالوا----------- هذه --انعام	698	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	252	287	1338	1528	1600	300	فذرهم و---ما -يفترون----------- وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون------------ وقالوا ما في بطون هذه الانعام	3041	7233169600613410270	173	295.0	141	217	79.72350311279297	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0698	true	3209322792975262761	110	217	580	1154	1584	300	فذرهم وما يفترون--- ما يحتمل ان تكون موصولة وان تكون مصدرية اي وما يفترونه من الافك او وافتراءهم وهي عطف علي الهاء وال----ميم في فذرهم ويحتمل ان تكون مفعولا معه وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله عز وجل وقالوا هذه انعام ابتداء وخبر وحرث عطف علي الخبر وحجر صفة لما قبله وال-جمهور علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر الحاء وسكون الجيم وهو فعل بمعني مفعول-- كالذبح والطحن قال الزمخشري ويستوي في الوصف به ---------------المذكر والمءنث والواحد والجمع لان حكمه حكم الاسماء غير الصفات وقرء----------------------------------- بضم الحاء وفتحها مع سكون الجيم	698	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3061	false	9192020484924682891	150	248	817	1377	1650	300	فذرهم وما يفترون اي ما يختلقون --------------------------------------------من ا---------------------لافك علي ال-له والاحكام التي يشرعونها وهو امر تهديد وو---عيد وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم اعلم تعالي باشياء مما شرعوها وتقسيمات------------------------------------------------------------------------------- ابتد----------------------------------------عوها والتزموها علي جهة الفرية والكذب منهم علي الله افردوا من انعامهم وزروعهم وثمارهم شيءا وقالوا هذا حجر اي حرام ممنوع وقرا ابان بن عثمان نعم علي الافراد وقرا باقي السبعة بكسر الحاء وسكون الجيم والحجر- بمعني المحجور كالذبح والطحن --------------يستوي في الوصف به الواحد والجمع والمذكر والمءنث--------------- لان حكمه حكم الاسماء غير الصفات قاله الزمخشري وقرا الحسن وقتادة والاعرج بضم الحاء و---------سكون الجيم	3061	7233169600613410270	251	296.5	198	787	31.893264770507812	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0700	true	-4019046901931624592	189	219	943	1104	1514	300	الزمخشري ورد في التفسير انهم كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور لا ي---اكل منه الاناث وما ولد منها ميتا اشترك فيه الذكور والاناث	700	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3062	false	-8691802962201810040	151	176	790	928	1556	300	الزمخشري-------------------- كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد منها حيا فهو خالص -لذكورنا ولا تاكل منه الاناث وما ولد----- ميتا اشترك فيه الذكور والاناث	3062	7233169600613410270	130	234.0	107	164	79.26829528808594	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0700	true	-4019046901931624592	164	260	830	1321	1514	300	فهم فيه شركاء ذكر الضمير في فيه--------------- لان الميتة لكل ميت ذكرا---- او انثي فكانه قيل وان يكن ميتا او ميت فهم فيه شركاء قاله الزمخشري ورد في التفسير انهم كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور لا ياكل منه الاناث وما ولد منها ميتا اشترك فيه الذكور والاناث وقوله سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحليل والتحريم من قوله--------------- تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرا----------------------------------------------م قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	700	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3065	false	6112565616999422160	11	99	58	501	1603	300	فهم فيه شركاء ولم يقل فيها انتهي وهذا ليس بجيد لان الميتة لكل ميت ذكرا كان او انثي فكانه قيل وان يكن ميت-------ا فهم فيه شركاء وقرا يزيد ميتة بالتشديد وقرا عبد الله فهم فيه سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحليل والتحريم من قوله ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام انه حكيم عليم اي حكيم في عذابهم عليم باحوالهم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	3065	7233169600613410270	299	514.0	236	571	52.36427307128906	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0701	true	7183838935296652947	152	291	829	1581	1624	300	والزرع داخل في حكمه لكونه معطوفا عليه وقوله والزيتون والرمان عطف ايضا علي جنات و متشابها وغير متشابه حال اي والزيتون متشابها وغير متشابه والرمان كذلك كقوله 217 كنت منه ووالدي بريا وفتح الحاء وكسرها في الحصاد لغتان وقد قرء بهما ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين قوله عز وجل ومن الانعام حمولة وفرشا عطف علي جنات اي وانشا من الانعام حمولة وهي ما تحمل الاثقال من الابل و وفرشا وهي الصغار منها عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره وقيل الحمولة كل ما حمل من الابل والبقر والخيل والبغال والحمير والفرش الغنم والحمولة كالركوبة لا واحد لها من لفظها واما الحمولة بضم الحاء فهي الاحمال ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	701	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	69	131	384	728	1558	300	والزرع مختلفا اك-------------------------له والزيتون والرما--------------------------------------------------------ن متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين----------------- ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	3066	7233169600613410270	271	443.5	221	752	36.037235260009766	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0701	true	7183838935296652947	12	43	59	235	1624	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	701	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	61	92	337	513	1558	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3066	7233169600613410270	176	352.0	145	176	100.0	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0701	true	7183838935296652947	212	255	1154	1378	1624	300	ومن الانعام حمولة وفرشا عط------ف علي جنات اي وانشا من الانعام حمولة وهي ما تحمل الاثقال من الابل و وفرشا وهي الصغار منها عن- ابن عباس رضي الله عنهما وغيره وقيل الحمولة كل ما حمل----- من الابل والبقر والخيل والبغال والحمير والفرش الغنم	701	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3074	false	134833267316558693	133	164	642	810	1508	300	ومن الانعام حمولة وفرشا هذا معطوف علي جنات اي وانشا من الانعام حمولة وف-------------------------------رشا وهل الحمولة ما قاله ابن عباس------------------------------------- ما حمل عليه من الابل والبقر والخيل والبغال والحمير والفرش الغنم	3074	7233169600613410270	140	223.0	113	236	59.3220329284668	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0702	true	6664287180168758006	241	281	1296	1503	1595	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	702	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	131	171	728	935	1558	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3066	7233169600613410270	207	414.0	167	207	100.0	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0704	true	-5055712608527088351	126	160	605	768	1495	300	ما له اصبع من دابة او طاءر وكان بعض ذوات الظفر حلالا لهم فلما ظلموا حرم ذلك عليهم فعم التحريم كل ذي ظفر بدليل قوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم	704	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3082	false	-3817343631468022765	63	97	307	470	1526	300	ما له اصبع من دابة او طاءر وكان بعض ذوات الظفر حلالا لهم فلما ظلموا حرم ذلك عليهم فعم التحريم كل ذي ظفر بدليل قوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم	3082	7233169600613410270	163	326.0	129	163	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0705	true	3131920893739685101	92	155	485	810	1530	300	وقيل ان الحوايا -و ما اختلط بعظم عط--ف علي الشحوم------------ داخلة في التحريم والتقدير حرمنا عليهم شحومهما او الحوايا او ما اختلط بعظم الا ما حملت ظهورهما فانه غير محرم والاول هو الاشهر وعليه الاكثر وما اختلط بعظم وهو شحم الالية علي ما فسر لانه علي العصعص والعصعص بالضم عجب الذنب وهو عظمه-------------------------------------------------------- واو هنا بمنزلتها في قولهم جالس الحسن او ابن سيرين	705	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3084	false	-2314108723097894172	188	262	967	1335	1525	300	وقيل او الحوايا او ما اختلط بعظم معطوف علي قوله شحومهما فتكون داخلة في المحرم اي------- حرمنا عليهم شحومهما او الحوايا او ما اختلط بعظم الا ما حملت ظهورهما وتكون او كهي في قوله ولا تطع منهم اثما او كفورا يراد بها نف-----------------ي ما يدخل عليه بطريق الانفراد كما تقول هءلاء اهل ان يعصوا فاعص هذا او هذا فالمعني حرم عليهم هذا وهذا قال الزمخشري واو---- بمنزلتها في قولهم جالس الحسن او ابن سيرين	3084	7233169600613410270	182	242.5	139	396	45.9595947265625	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0706	true	1821792766228499440	194	217	939	1063	1503	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	706	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3067	false	7052079842664063299	0	23	0	124	1658	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	3067	7233169600613410270	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0706	true	1821792766228499440	10	51	45	250	1503	300	فان كذبوك في ذلك وزعموا ان الله واسع الرحم-ة وانه لا يءاخذ-- بالبغي ويخلف الوعيد جودا وكرما فقل لهم ربكم ذو رحمة واسعة لاهل طاعته ولا يرد باسه مع سعة رحمته عن القوم المجرمين فلا يغتر برجاء رحمته عن خوف نقمته	706	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3086	false	-8499518291517103388	126	166	675	879	1602	300	فان كذبوك في ذلك وزعموا ان الله واسع المغفرة وانه لا يءاخذنا بالبغي ويخلف الوعيد جودا وكرما فقل---- ربكم ذو رحمة واسعة لاهل طاعته ولا يرد باسه مع سعة رحمته عن القوم المجرمين فلا تغتر برجاء رحمته عن خوف نقمته	3086	7233169600613410270	197	373.0	157	208	94.71154022216797	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0708	true	-3086162147351610902	140	192	713	991	1569	300	للنه--------------ي فان قلت هلا قلت هي التي تنصب الفعل وجعلت الا تشركوا بدلا من ما حرم قلت وجب ان يكون لا تشركوا و ولا تقتلوا و ولا تقربوا و و---------لا تتبعوا السبل نواهي لانعطاف الاوامر عليها وهي قوله وبالوالدين احسانا لان التقدير واحسنوا بالوالدين احسانا واوفوا واذا قلتم فاعدلوا وبعهد الله اوفوا	708	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3093	false	-5475380461171311868	245	296	1248	1534	1552	300	للنهي وقال الزمخشري فان قلت هلا قلت هي التي تنصب الفعل وجعلت الا تشركوا بدلا من ما حرم قلت وجب ان يكون لا تشركوا ول---------------ا تقربوا ولا تقتلوا ولا تتبعوا السبل نواهي لانعطاف الاوامر عليها وهي قوله وبالوالدين احسانا لان التقدير واحسنوا بالوالدين احسانا واوفوا واذا قلتم فاعدلوا وبعهد الله اوفوا	3093	7233169600613410270	260	499.5	213	301	86.37873840332031	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0709	true	-2274016676836357037	87	127	441	647	1531	300	ذلكم و وصاكم تفسير له------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	709	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3067	false	7052079842664063299	60	100	319	530	1658	300	ذلكم-- وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	3067	7233169600613410270	196	372.0	158	213	92.0187759399414	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0710	true	-7442164441120832083	2	35	12	173	1600	300	انه---- في موضع جر عطفا علي الهاء- في به في قوله وصا----------كم به ورد هذا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجهين احدهما انه عطف عل-------ي المضمر من غير اعادة الجار والثاني انه يصير المعني وصاكم باستقامة الصراط	710	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3099	false	3757124223577337217	102	158	534	820	1576	300	ان يكون في موضع جر عطفا علي الضمير في به--- قاله الفراء اي وصاكم به وبان حذفت الباء لطول ان بالصلة قال الحوفي وهي مرادة ولا يكون في هذا عطف مظهر علي مضمر لارادتها وقال ابو البقاء هذا فاسد لوجهين احدهما---- عطف المظهر علي المضمر من غير اعادة الجار والثاني انه يصير المعني وصاكم باستقامة الصراط	3099	7233169600613410270	135	219.0	107	293	46.0750846862793	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0711	true	5648983884203148180	23	55	111	272	1525	300	به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وانزلنا هذا الكتاب المبارك والثاني عط--ف علي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب	711	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3101	false	-3638870370738668057	0	33	0	163	1561	300	به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وانزلنا هذا الكتاب المبارك وقيل هو معطوف علي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب	3101	7233169600613410270	153	294.0	121	163	93.86502838134766	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0711	true	5648983884203148180	213	284	1065	1440	1525	300	موسي عليه السلام اي تتمة للكرامة علي العبد الذي احسن الطاعة في التبليغ وفي كل ما امر به او تماما علي الذي احسن موسي من العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشراءع من احسن المشء اذا اجاد معرفته اي زيادة علي علمه علي وجه التتميم ففاعل الفعل علي هذين الوجهين ضمير موسي عليه السلام والراجع الي الموصول علي الوجه الاول ضمير موسي عليه السلام وعلي الثاني محذوف وهو مفعول------- احسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و--------------------------------------------قيل المعني تماما علي الاحسان الذي	711	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3101	false	-3638870370738668057	142	278	748	1442	1561	300	موسي عليه السلام--- تتمة للكرامة علي العبد الذي احسن الطاعة في التبليغ وفي كل ما امر به ------------------------------------والذي في هذه التاويلات واقعة علي من يعقل وقال ابن الانباري تماما علي الذي احسن موسي من العلم وكتب الله القديمة ونحو منه قول ابن قتيبة قال معني الاية تماما علي ما كان احسن من العلم والحكمة من العلم والحكمة من قولهم فلان يحسن كذا اي يعلمه وقال الزمخشري في هذا التاويل تماما علي الذي احسن موسي من العلم والشراءع من احسن ال-شء اذا اجاد معرفته اي زيادة علي علمه علي وجه التتميم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وقال ابن عطية علي ما احسن هو من عبادة ربه والاضطلاع بامور نبوته يريد موسي عليه السلام هذا تاويل الربيع وقتادة انتهي والذي في هذا التاويل واقعة علي غير العاقل وقيل الذي مصدرية وهو قول كوفي وفي احسن ضمير موسي ا----ي تماما علي --احسان موسي	3101	7233169600613410270	189	145.0	149	857	22.053674697875977	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0712	true	-6278387905425787661	64	208	310	1044	1506	300	وقراءة من قرا مثلا ما بعوضة بالرفع وقد تقدم ذكر ذلك في البقرة اي علي الدين الذي هو احسن دين وارضاه او اتينا موسي الكتاب تماما اي تاما كاملا علي احسن ما يكون عليه الكتب اي علي الوجه والطريق الذي هو احسن وهو معني قول الكلبي اتم له الكتاب علي احسنه كذا حكي عنه وقد اجاز الفراء وغيره من الكوفيين ان يكون احسن بفتح النون علي قراءة------------------------------------------- الجمهور في موضع جر علي انه صفة الذي--------------------------------------------- قال ابو اسحاق وهذا عند البصريين خطا فاحش يزعم البصريون انهم لا يعرفون الذي الا موصولة ولا توصف الا بعد تمام صلتها وقد اجمع الكوفيون معهم ان الوجه صلتها فيحتاجون ان يبينوا انها وقعت موصوفة ولا صلة لها----------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي كلامه وقول--------------------------------------ه وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة كله عطف علي تم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما وحكمه في الاعراب حكمه وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون قوله عز وجل وهذا كتا-------------ب انزلناه -مبارك	712	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3102	false	3957073889951403841	94	252	460	1305	1548	300	كقراءة من قرا مثلا ما بعوض----------------------------------ة اي تماما علي الذي هو احسن دين وارضاه او--------------------------- تاما كاملا علي احسن ما تكون عليه الكتب اي علي الوجه والطريق الذي هو احسن وهو معني قول الكلبي اتم له الكتاب علي احس------------نه وق----ال التبريزي الذي هنا بمعني----------------------------------- الجمع واحسن صلة فعل ماض حذف منه الضمير وهو الواو فبقي احسن اي علي الذين احسنوا وحذف هذا الضمير والاجتزاء بالضمة تفعله العرب قال الشاعر فلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاطباء كان حولي وقال اخر اذا شاءوا اضروا من ارادوا ولا يالوهم احد ضرارا وقال اخر شبوا علي المجد شابوا واكتهل يريد واكتهلوا فحذف الواو ثم حذف الضمير للوقف انتهي وهذا خصه اصحابنا بالضرورة فلا يحمل كتاب الله عليه وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون اي لعلهم بالبعث يءمنون فالايمان به هو نهاية التصديق اذ لا يجب بالعقل لكنه يجوز في العقل واوجبه السمع وانتصاب تفصيلا وما بعده كانتصاب تم----------------------اما وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون -------------هذا اشارة الي القران وانزلناه ومبارك	3102	7233169600613410270	324	406.0	251	1114	29.084381103515625	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0713	true	-4022899510980453249	33	187	171	954	1519	300	دراستهم --------او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله عز وجل فمن اظلم ممن كذب من الاولي استفهامية والثانية تحتمل ان تكون موصولة وان تكون موصوفة والجمهور علي تشديد الذال في كذب وقرء بتخفيفها علي تضمين كذب معني كفر لان معني كذب بالشء وكفر به سواء والذي حملني علي هذا التضمين اتيان الباء في بايات الله وقوله وصدف عنها اي واعرض عنها والصدف والصدوف الاعراض والمعني لا احد اظلم ممن كذب بايات الله بعدما عرف صحتها وصدقها او تمكن من معرفة ذلك واعرض عنها من غير استدلال ولا تفكر هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	713	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3098	false	-3056843893581196441	24	98	135	505	1545	300	دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	3098	7233169600613410270	362	697.0	289	791	45.764854431152344	72	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0714	true	6983625400066501166	23	73	130	381	1554	300	في معني الصيحة وقوله ل-م تكن امنت في موضع الصفة لقوله نفسا وقوله او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت و او للابهام في احد الامرين والمعني ان الاية الملجءة اذا -اتت ذهبت او ا-------------------ن التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها او كسبها قبل ظهور	714	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3108	false	-4207658702803194712	156	201	774	1007	1527	300	في صحته ال-عمل وقال الزمخشري امنت من قبل ---صفة لقوله نفسا وقوله او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت---------------------------- والمعني ان اشراط الساع-ة اذا جاءت وهي ايات ملجءة مضطرة ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من ------قبل ظهور	3108	7233169600613410270	174	262.5	136	272	63.97058868408203	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0716	true	-7868840593535085544	100	212	508	1046	1504	300	وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون قوله عز وجل قل اغير الله ابغي ربا غير يحتمل ان يكون مفعول ابغي و ربا يكون تمييزا وان يكون حالا لتقدمه علي الموصوف وهو ربا و ربا منصوب بابغي وقد ذكر نظيره فيما سلف من الكتاب اي ابغي ربا غيره وهو رب كل شء والهمزة للانكار وقوله ولا تزر اصله توزر وانما حذفت الواو حملا علي يوزر لوقوعها بين ياء وكسرة ليجري الباب علي نمط واحد وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	716	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3098	false	-3056843893581196441	171	216	872	1089	1545	300	وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	3098	7233169600613410270	217	422.0	172	538	40.334571838378906	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0721	true	3078054514451877702	159	245	842	1256	1553	300	ورده ابو اسحاق وقال لو قلت جاءني زيد راجلا او هو فارس او جاءني زيد هو فارس لم يحتج فيه الي واو لان الذكر قد عاد علي الاول واذا عاد الذكر استغني عن الواو والصحيح من المذهب وعند الحذاق ان الحال اذا عطفت علي حال قبلها حذفت الواو استثقالا لاجتماع حرفي عطف لما ذكرت انفا من ان واو الحال وهي واو العطف استعيرت للوصل فقولك جاءني زيد راجلا او هو فارس كلام فصيح وارد علي حده وبه ورد القران العزيز ولو قلت جاءني زيد هو فارس	721	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3123	false	8228024086099136732	166	231	848	1158	1536	300	ورده الزجاج--- وقال لو قلت جاءني زيد راجلا او هو فارس او جاءني زيد هو فارس لم يحتج فيه الي واو لان الذكر قد عاد الي الاول------------------------------- والصحيح انها-------------------------- اذا عطفت علي حال قبلها حذفت الواو استثقالا لاجتماع حرفي عطف ل----------------ان واو الحال -هي واو العطف استعيرت للوصل فقولك جاء-- زيد راجلا او هو فارس كلام فصيح وارد علي -------------------------حده واما جاءني زيد هو فارس	3123	7233169600613410270	295	524.5	231	414	71.25603485107422	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0726	true	-2473900407425889417	53	138	257	673	1519	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قوله عز وجل فاهبط منها الفاء جواب ما تقدم والضمير في منها للسماء وقيل للجنة وقوله فما يكون لك ان تتكبر فيها ان وما اتصل بها في موضع رفع باسم يكون والخبر لك و فيها يحتمل ان يكون متعلقا ب ان تتكبر وان يكون حالا من المستكن فيه وقوله انك من الصاغرين اي من اهل الصغار والهوان علي الله وعلي عباده الصالحين لتكبرك قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين	726	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	86	108	468	577	1613	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين	3116	7233169600613410270	108	209.0	86	416	25.961538314819336	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0730	true	4340056628416706394	247	295	1277	1546	1571	300	لكما متعلقا بالناصحين وقد ذكر نظيره فيما سلف فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	730	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	186	229	996	1238	1613	300	لكما لمن ----الناصحين----------------------- فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	3116	7233169600613410270	238	455.0	196	269	88.47583770751953	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0732	true	-1302259411159142627	265	294	1419	1583	1610	300	لباس الزينة استعير من ريش الطي-ر لانه لباسه وزينته اي انزلنا عليكم لباسين لباسا يواري سو-اتكم ولباسا يزينكم لان الزينة غرض صحيح كما قال------ لتركبوها وزينة ولكم فيها جمال	732	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3146	false	3841017694965872240	40	70	212	384	1606	300	لباس الزينة استعير من ريش الطاءر لانه لباسه وزينته اي انزلنا عليكم لباسين لباسا يواري سوءاتكم ولباسا يزينكم لان الزينة غرض صحيح كما قال تعالي لتركبوها وزينة ولكم فيها جمال	3146	7233169600613410270	163	307.5	134	172	94.76744079589844	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0736	true	-545460286745144102	40	94	203	483	1508	300	قل هي ثابتة للذين امنوا في الحياة الدنيا غير خالصة لهم لان غيرهم من المشركين شارك--هم فيها خالصة يوم القيامة لا يشاركهم فيها احد---------------------------- قيل وانما لم يقل هي- للذين امنوا ولغيرهم لينبه ----علي انها خلقت للذين امنوا علي طريق الاصالة وان الكفرة تبع لهم كقوله------ ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب ---	736	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3160	false	-5036787822278975823	167	222	890	1180	1609	300	قل هي------ للذين امنوا في الحياة الدنيا غير خالصة لهم لا---------ن المشركين ش-ركاءهم فيها خالصة يوم القيامة لا يش-ركهم فيها احد ثم قال الزمخشري فان قلت هلا----------------- قيل للذين امنوا ولغيرهم قلت النية علي انها خلقت للذين امنوا علي طريق الاصالة وان الكفرة تبع لهم كقوله تعالي ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره انتهي وجواب	3160	7233169600613410270	231	397.5	187	324	71.29629516601562	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0739	true	-7183217230208315091	123	152	610	771	1529	300	يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	739	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3151	false	-7024540986966381500	236	266	1240	1402	1577	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3151	7233169600613410270	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0739	true	-7183217230208315091	259	293	1320	1496	1529	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم	739	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3151	false	-7024540986966381500	266	300	1402	1577	1577	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم-	3151	7233169600613410270	175	345.0	142	176	99.43181610107422	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0739	true	-7183217230208315091	123	152	610	771	1529	300	يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	739	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3164	false	-7540847953664035630	79	109	394	556	1573	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3164	7233169600613410270	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0739	true	-7183217230208315091	191	274	967	1397	1529	300	فمن اتقي واصلح منكم والذين كذبوا منكم وحذف ذلك للدلالة عليه لما فيه من التفصيل والجمهور علي الياء في قوله اما ياتينكم النقط من تحته علي ارادة الجمع او للفصل او لان التانيث غير حقيقي ويعضدهم تذكير يقصون وقرء ------------اما تاتينكم بالتاء النقط من فوقه علي ارادة الجماعة منكم في موضع النعت لرسل وكذلك يقصون وان شءت جعلت يقصون حالا اما من رسل واما من المستكن في منكم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب	739	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3165	false	-985154489386489713	11	63	67	344	1550	300	فمن اتقي واصلح منكم والذين كذبوا منكم وتقدم تفسير فلا خوف واولءك اصحاب النار الجملتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقرا ابي والاعرج اما تاتينكم بالتاء علي تانيث --------------الجماعة ويقصون محمول علي المعني اذ ذاك اذ لو حمل علي اللفظ لكان تقص----------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب	3165	7233169600613410270	159	210.5	127	442	35.97285079956055	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0740	true	5081855388546577802	219	261	1147	1359	1532	300	كانوا عليه --قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	740	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	1	43	5	219	1625	300	كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	3152	7233169600613410270	207	409.5	166	214	96.72897338867188	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0743	true	8890361350902636125	43	66	216	343	1537	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	743	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	57	80	295	422	1625	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	3152	7233169600613410270	127	254.0	104	127	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0745	true	-4323727414743362346	8	149	42	770	1521	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون قوله عز وجل والذين امنوا وعملوا الصالحات في موضع رفع بالابتداء والخبر اولءك اصحاب الجنة وقوله لا نكلف نفسا الا وسعها جملة معترضة بين المبتدا والخبر وقيل الخبر لا نكلف نفسا الا وسعها ويقدر العاءد كانه قيل لا نكلف نفسا منهم ولا من غيرهم الا وسعها ثم حذف للعلم به كما حذف في قولهم السمن منوان بدرهم وقوله عز وجل ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور فان قلت ان جعلت الخبر اولءك اصحاب الجنة فاين الراجع الي المبتدا قلت لم يحتج الي الراجع لان الخبر هنا هو المبتدا ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	745	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	90	141	474	745	1625	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	3152	7233169600613410270	271	530.0	220	728	37.22527313232422	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0745	true	-4323727414743362346	44	123	244	632	1521	300	جملة معترضة بين المبتدا والخبر وقيل الخبر لا نكلف نفسا الا وسعها ويقدر العاءد كانه قيل لا نكلف نفسا منهم ولا من غيرهم الا وسعها ثم حذف للعلم به كما حذف في قولهم السمن منوان بدرهم وقوله عز وجل ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور فان قلت ان جعلت الخبر اولءك اصحاب الجنة فاين الراجع الي المبتدا قلت لم يحتج الي الراجع لان الخبر هن----------------------------------------------------------------------ا --------------هو المبتدا-------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار	745	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3172	false	-2288370894580814498	176	226	921	1190	1568	300	جملة معترضة بين المبتدا وال-----------خبر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترغيب في اكتساب ما لا يكتنهه وصف الواصف من النعيم الخالد مع العظيم بما هو من الواسع وهو الامكان الواسع غير الضيق من الايمان والعمل الصالح انتهي وفيه دسيسة الاعتزال وقرا الاعمش لا تكلف نفس ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار	3172	7233169600613410270	88	-32.0	70	564	15.602836608886719	14	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0747	true	7642711892105485745	118	193	599	985	1575	300	فقال مءذن بينهم ان لعنة الله------------- الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون قوله عز وجل الذين يصدون الذين في موضع جر صفة للظالمين ولك ان تجعله في موضع نصب او رفع علي اضمار وقد ذكر نظاءره فيما سلف في غير موضع وقد مضي الكلام ايضا علي قوله ويبغونها عوجا فيما سلف من الكتاب وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	747	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	161	197	841	1046	1625	300	فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	3152	7233169600613410270	189	352.0	155	399	47.3684196472168	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0748	true	-1917287252267036384	9	72	49	380	1578	300	لم يدخلوها وهم يطمعون يعني اصحاب الاعراف عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره واختلف في محله فقيل لا محل له لانه استءناف كان ساءلا سال عن حال اصحاب الاعراف فقيل--- لم يدخلوها وهم يطمعون يعني حالهم ان دخولهم الجنة استاخر عن دخول اهل الجنة فلم يدخلوها لكونهم محبوسين وهم يطمعون لم ييءسوا وقيل محله الرفع بالصفة لرجال قلت ويجوز ان يكون محله	748	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3180	false	-3980397877339414941	8	51	39	260	1590	300	لم يدخلوها وهم يطمعون قلت-------------------------------------------------------------------- لا محل له لانه استءناف كان ساءلا سال عن---- اصحاب الاعراف فقيل له لم يدخلوها وهم يطمعون يعني------ ان دخولهم الجنة استاخر عن دخول اهل الجنة فلم يدخلوها لكونهم محبوسين وهم يطمعون لم يياسوا--------------------------------- ويجوز ان يكون --له	3180	7233169600613410270	214	354.0	172	334	64.07185363769531	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0749	true	-7496267028368202653	50	105	242	559	1543	300	اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون قوله عز وجل اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم اهءلاء مبتدا وخبره الذين اقسمتم والهمزة للتقرير والتوبيخ والاشارة الي اهل الجنة الذين كان الرءساء من الكفار يستهزءون بهم في الدنيا ويحتقرونهم لفقرهم وقلة حظوظهم من الدنيا و------يزعمون ---------ان لا حظ لهم	749	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3181	false	7561556379760556003	47	92	263	519	1689	300	اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون الظاهر ان هذا من جملة مقول اهل الاعراف وتكون -------------------------------------------------------الاشارة الي اهل الجنة الذين كان الرءساء---------- يستهينون بهم ويح-----------قرونهم لفقرهم وقلة حظوظهم في الدنيا وكانوا يقسمون بالله تعالي لا يدخلهم	3181	7233169600613410270	186	292.0	152	332	56.02409744262695	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0750	true	9189572291869673847	191	294	978	1516	1538	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون قوله عز وجل الذين اتخذوا دينهم لهوا محل الذين يجوز ان يكون جرا ونصبا ورفعا وقد ذكر نظيره في غير موضع و لهوا مفعول ثان لقوله اتخذوا وقوله كما نسوا الكاف في موضع نصب علي انها نعت لمصدر محذوف و ما والفعل في تاويل المصدر في موضع جر بها اي نسيانا مثل نسيانهم وقوله وما كانوا ما والفعل مصدر ايضا في موضع جر بالعطف علي ما السابقة انفا اي نسيانا كنسيانهم وكونهم جاحدين باياتنا ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون	750	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	259	288	1397	1566	1625	300	الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون	3152	7233169600613410270	169	326.5	140	538	31.412639617919922	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0751	true	-8121386765863817014	88	114	425	549	1513	300	قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	751	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3153	false	5416107790176222330	0	26	0	124	1593	300	قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3153	7233169600613410270	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0761	true	-884080522828945480	147	219	735	1093	1512	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله عز وجل وانا لكم ناصح امين لكم من صلة ناصح و امين فعيل بمعني مفعول اي انا ناصح لكم فيما ادعوكم اليه امين علي ما اقول لكم لا اكذب فيه وقيل كان امينا بينهم معروفا بالنصح والامانة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	761	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	46	80	224	401	1557	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	3197	7233169600613410270	176	305.0	142	358	49.162010192871094	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0761	true	-884080522828945480	0	22	0	111	1512	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	761	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	23	46	112	224	1557	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	3197	7233169600613410270	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0762	true	1964187927449051808	9	146	50	756	1528	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قوله عز وجل اجءتنا لنعبد الله وحده الهمزة للانكار و وحده مصدر بمعني ايحادا من قولهم اوحدته برءيتي ايحادا اي لم ار غيره ثم حذفت الزواءد منه وهي الهمزة والالف فبقي وحده واختلف في موضعه فقيل هو مصدر في موضع الحال اما من المعبود اي نعبده موحدا او من العابدين اي موحدين له وقيل هو ظرف اي نعبده علي حياله وهو مذهب اهل الكوفة اعني نصبه علي الظرف وقوله ونذر ما كان يعبد ما تحتمل ان تكون موصولة وان تكون موصوفة قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين قوله	762	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	80	136	401	705	1557	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين والي	3197	7233169600613410270	301	590.0	245	706	42.634559631347656	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0764	true	2506060761587058616	47	203	231	1060	1563	300	في الفاتحة و مفسدين حال قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين قوله عز وجل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم من قومه في موضع الحال من الضمير في استكبروا اي كاءنين من قومه وكذا منهم في موضع الحال من المستكن في امن ولمن امن بدل من قوله للذين استضعفوا باعادة الجار وهو بدل البعض من الكل وقد جوز ان يكون الضمير في منهم يعود علي قومه فيكون الاستضعاف مقصورا علي المءمنين وان يعود علي المستضعفين فعلي هذا لم يكن الاستضعاف مقصورا عليهم بل يعم الفريقين المءمن والكافر فاعرفه فان فيه ادني غموض فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	764	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	192	263	989	1368	1557	300	في الارض---- مفسدين---- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	3197	7233169600613410270	374	710.0	305	831	45.00601577758789	66	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0765	true	5609601190322823419	192	245	977	1232	1541	300	الحال اما من الفاحشة او من الضمير في قوله اتاتون وقد جوز ان تكون------------------------ مستانفة علي انه انكر عليهم اولا بقوله اتاتون الفاحشة ثم وبخهم عليها فقال انتم اول من عملها او علي انه جواب لسءال مقدر كانهم قالوا له لم لا تاتيها فقال ما سبقكم بها من احد فلا تفعلوا شيءا لم	765	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3229	false	4744364654540023084	78	128	394	646	1549	300	-------------الفاعل- او من الفاحشة لان في سبقكم بها ضميرهم وضميرها وقال الزمخشري هي جملة مستانفة-------- انكر عليهم اولا بقوله اتاتون الفاحشة ثم وبخهم عليها فقال انتم اول من عملها او علي انه جواب لسءال مقدر كانهم قالوا--- لم لا ناتيها فقال ما سبقكم بها من احد فلا تفعلوا --ما لم	3229	7233169600613410270	190	321.5	149	279	68.10035705566406	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0766	true	-711977427528090405	212	249	1088	1281	1535	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	766	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3198	false	-2299981050830874481	15	53	91	285	1587	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	3198	7233169600613410270	193	381.0	156	194	99.48453521728516	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0767	true	2423047469288151175	44	88	251	486	1572	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قوله عز وجل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون	767	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3236	false	-1488590352416528137	0	41	0	223	1559	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين------------ ولا تقعدوا بكل صراط توعدون	3236	7233169600613410270	223	435.5	182	235	94.89361572265625	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0768	true	-8160633646836601841	161	248	780	1243	1533	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين قوله عز وجل لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون اللام الاولي لام القسم وان حرف شرط و انكم وما اتصل به جواب القسم وسد جواب القسم عن جواب الشرط وقد ذكر نظيره في غير موضع واللام الثانية لام الابتداء لانها داخلة علي الاسم فاما اذا فتوكيد وهي ملغاة من العمل ولكونها ملغاة وقعت بين الاسمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين قوله -	768	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	50	82	239	421	1556	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي	3241	7233169600613410270	176	348.0	145	464	37.931034088134766	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0768	true	-8160633646836601841	256	297	1288	1517	1533	300	-----------------------------كان لم ي-غنوا فيها وكذلك الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ابتداء وخبر قيل وفي هذا الابتداء معني الاختصاص كانه قيل الذين كذبوا شعيبا هم المخصوصون بان اهلكوا واستءصلوا كان لم يقيموا في دارهم لان الذين اتبعوا شعيبا قد انجاهم الله	768	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3248	false	-7161901349724546364	165	207	874	1116	1625	300	كان لم ينزلوا وقال ابن قتيبة كان لم يقيموا ----------والذين مبتدا والجملة التشبيهية خبره قال الزمخشري---- وفي هذا الابتداء معني الاختصاص كانه قيل الذين كذبوا شعيبا--- المخصوصون بان اهلكوا واستءصلوا كان لم يقيموا في دارهم لان الذين اتبعوا شعيبا قد انجاهم الله	3248	7233169600613410270	172	295.5	140	259	66.40926361083984	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0769	true	-4654591177630869328	52	222	276	1133	1523	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه فيكون قوله كان --------------------------------------------------------------------------------لم يغنوا فيها في موضع الحال من الضمير في كذبوا اي مشبهين حال من لم يكن قط في تلك الدار اذ حل بهم ما حل بهم وهذا مما يتحسر عليه كما قال 231 كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر والحجون بفتح الحاء جبل بمكة وهي مقبرة فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين قوله عز وجل فكيف اسي اي احزن يقال اسيت لفلان اسي بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر اسي اذا حزنت له وقرء فكيف ايسي بكسر الهمزة وياء بعدها قيل وهذه لغة تميم يقولون انا اضرب وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون	769	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	50	155	239	819	1556	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون	3241	7233169600613410270	452	841.0	366	938	48.1876335144043	80	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0770	true	7579998908884866194	12	102	58	534	1502	300	اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون قوله عز وجل اوامن قرء بفتح الواو علي انها للعطف دخلت عليها همزة الاستفهام كما دخلت في قوله اثم اذا اوكلما اوعجبتم وقرء باسكانها علي انها او التي للعطف وهي لاحد الشيءين او الاشياء اي افامنوا احدي هذه العقوبات وضحي ظرف للاتيان وقوله وهم ناءمون و وهم يلعبون الواو فيهما واو الحال اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	770	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	155	193	819	1018	1556	300	اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	3241	7233169600613410270	199	386.0	161	476	41.806724548339844	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0770	true	7579998908884866194	264	292	1322	1468	1502	300	علي القلب من غير فصل---- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	770	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	188	216	993	1143	1556	300	علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	3241	7233169600613410270	131	245.0	106	150	87.33333587646484	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0772	true	-8103220349714731873	71	100	372	502	1432	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	772	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	250	279	1324	1454	1556	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	3241	7233169600613410270	130	260.0	101	130	100.0	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0772	true	-8103220349714731873	0	89	0	455	1432	300	ثم بعثنا من بعدهم في الضمير في قوله من بعدهم وجهان احدهما للرسل في قوله ولقد جاءتهم رسلهم والثاني---- للامم وقوله فظل--------------------------------------------------------------------------------موا بها عدي الظلم بالباء اجراء له مج-------------------------------ري الكفر لانهما من واد واحد بدليل قوله ان الشرك لظلم عظيم وقيل المفعول محذوف تقديره فظل-موا انفسهم او الناس بسببها حين اوعدوهم وصدوهم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقوله كيف كان كيف في موضع نصب بخبر كان و عاقبة اسمها والجملة في موضع نصب بقوله فانظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	772	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3260	false	4720902008062870473	86	216	447	1126	1538	300	ثم بعثنا و-----------الضمير في----- من بعدهم عاءد علي ا----لرسل من قوله ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات او للامم السابقة والايات الحجج التي اتاه الله علي قومه او الايات التسع او التوراة اقوال وتعدية فظلموا --------------بالباء اما علي سبيل التضمين بمعني كفروا بها الا تري الي ق---------------------------وله ان الشرك لظلم عظيم واما ان تكون الباء سببية اي ظلموا انفسهم--------- بسببها او الناس حيث صدوهم عن الايمان او الرسول فقالوا سحر وتمويه اقوال وقال الاصم ظلموا تلك النعم التي اتاهم الله بان استعانوا بها علي معصية الله تعالي---------------------------------------------------------- فانظر ايها السامع ما ال اليه امر المفسدين الظالمين جعلهم مثالا توعد به كفرة عصر الرسول عليه السلام وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	3260	7233169600613410270	236	290.5	185	807	29.24411392211914	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0774	true	4043698219056870717	80	198	415	1046	1513	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قوله عز وجل اان قرء بالاستفهام علي معني انهم لم يقطعوا بان لهم الاجر وقرء علي الخبر وفيه وجهان احدهما علي اثبات الاجر والثاني علي ارادة همزة الاستفهام ويعضده اجماعهم علي الاستفهام في الشعراء والقصة واحدة وقوله وانكم لمن المقربين عطف علي محذوف دل عليه حرف الايجاب وهو نعم اي نعم ان لكم لاجرا وانكم معه لمن اهل المنزلة الرفيعة وكسرت انكم لانها في موضع استءناف بالوعد لا لاجل اللام اذ لو لم تكن اللام لكانت مكسورة ايضا علي هذا المعني قالوا يا-موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	774	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3242	false	-3143436656511030100	18	56	98	297	1573	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء-- بسحر عظيم	3242	7233169600613410270	197	376.5	160	632	31.170886993408203	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0775	true	8237068813717552425	177	300	919	1580	1580	300	وبطل ----------عملهم فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قوله عز وجل فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين صاغرين يحتمل ان يكون حالا وان يكون خبر انقلبوا علي تضمين انقلبوا معني صاروا اي صاروا اذلاء منهزمين وفعله صغر يصغر بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر صغرا وصغارا اذا ذل وقد ذكر في الانعام عند قوله صغار عند الله وقوله والقي السحرة ساجدين ساجدين حال من السحرة والمعني وخروا ساجدين لله كان ملقيا القاهم لشدة خرورهم وقوله قالوا امنا يحتمل ان يكون حالا وقد معه مرادة اي قد قالوا وان يكون مستانفا وقوله رب موسي بدل من رب العالمين قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون-	775	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	35	72	188	393	1656	300	وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون	3272	7233169600613410270	192	361.5	158	672	28.571428298950195	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0776	true	8546295033322671441	28	151	153	812	1608	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون قوله عز وجل من خلاف في موضع الحال من الايدي والارجل اي مختلفة وقد ذكر في الماءدة وقوله لاصلبنكم اجمعين اجمعين توكيد للكاف والميم وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قوله عز وجل وما تنقم منا قد ذكرت كسر القاف وفتحها في الماءدة عند قوله هل تنقمون منا فاغني ذلك عن الاعادة هنا وقوله ربنا افرغ علينا صبرا اي اصببه علينا كما تفرغ الدلو اي تصب وقوله وتوفنا مسلمين حال من الضمير المنصوب بمعني ثابتين علي الاسلام والله اعلم وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	776	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	72	122	393	672	1656	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	3272	7233169600613410270	276	512.5	226	659	41.88163757324219	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0777	true	6574153722152867327	43	201	243	1084	1606	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قوله عز وجل ان الارض لله يورثها في اللام وجهان احدهما للعهد والمراد بالارض ارض مصر خاصة كقوله واورثنا الارض والثاني للجنس كالتي في قولك اهلك الناس الدرهم والدينار ويورث يحتمل ان يكون مستانفا وان يكون حالا من الله جل ذكره والعامل في الحال الاستقرار لانه هو العامل في ذي الحال والتقدير ان الارض استقرت له موروثا لها من يشاء من عباده وقوله والعاقبة للمتقين الجمهور علي رفع العاقبة علي الاستءناف وقرء بالنصب عطفا علي الارض قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون قوله عز وجل فينظر كيف تعملون عطف علي ما قبله قال ابو اسحاق والمعني فيري ذلك بوقوعه منكم لان الله جل ذكره لا يجازيهم علي ما يعلمه منهم انما يجازيهم علي ما يقع منهم ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	777	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	122	170	672	931	1656	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	3272	7233169600613410270	259	463.5	211	841	30.79667091369629	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0780	true	-8734599539283127312	38	235	204	1260	1601	300	عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك فلما ك------------------------شفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قوله عز وجل الي اجل هم بالغوه يعني اجالهم وهو الوقت الذي غرقوا فيه علي ما فسر وقوله اذا هم ينكثون ابتداء وخبر و اذا للمفاجاة وجواب لما اذا هم ينكثون كانه قيل فلما كشفناه عنهم فاجءوا النكث وبادروه لم يءخروه ولكن لما كشف عنهم نكثوا قاله الزمخشري وجاز ان يجاب لما ب اذا كما اجيب ان به في قوله وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون والنكث نقض العهد الذي يلزم الوفاء به اي ينقضون ما عقدوه علي انفسهم فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين قوله عز وجل فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم الفاء الاولي لتعقيب الانتقام بعد النكث والثانية عطف علي الاولي واختلف في اليم فقيل هو البحر الذي لا يدرك قعره وقيل هو لجة البحر ومعظم ماءه قيل واشتقاقه من التيمم وهو القصد لان المستنفعين به يقصدونه وقوله بانهم كذبوا الباء متعلقة باغرقنا اي اغرقناهم بسبب تكذيبهم باياتنا وغفولهم عنها واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	780	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	229	291	1254	1605	1656	300	عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	3272	7233169600613410270	322	603.0	265	1080	29.814815521240234	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0783	true	4644481373601495677	75	173	366	892	1578	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين قوله عز وجل اغير الله ابغيكم الها انتصاب غير علي احد وجهين اما علي الحال لتقدمه علي الموصوف وهو الها والتقدير ااطلب لكم الها غير الله واما علي انه مفعول ابغيكم والها علي هذا تمييز او حال اي ااطلب لكم غير الله معبودا الزمخشري ومعني الهمزة للانكار والتعجب من طلبتهم مع كونهم مغمورين في نعمة الله عبادة غير الله وقوله وهو فضلكم ابتداء وخبر في موضع الحال وتحتمل ان تكون مستانفة واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	783	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3298	false	-782338211893070542	238	265	1224	1376	1566	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	3298	7233169600613410270	152	292.0	125	526	28.8973388671875	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0784	true	3930401997987803724	2	120	7	609	1474	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة في التفسير ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما اهلك فرعون سال موسي ربه------ الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم--------- اطيب عندي من ريح المسك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة لذلك وقيل امره الله بان يصوم ثلاثين يوما وان يعمل فيها -ما يقربه من الله------ ثم انزلت عليه التوراة في العشر وكلم فيها	784	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3300	false	-6101250042414494619	12	130	62	661	1599	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة روي------- ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما -هلك فرعون سال موسي ربه تعالي الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم عند الله اطيب----- من ريح المسك فامره----------- ان يزيد عليه- عشرة ايام من ذي الحجة لذلك وقيل امره الله بان يصوم ثلاثين يوما وان يعمل فيها بما يقربه من الله تعالي ثم انزلت عليه التوراة في العشر وكلم فيها	3300	7233169600613410270	574	1081.0	460	624	91.9871826171875	107	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0786	true	287502490955469284	123	237	618	1200	1556	300	وقال الزمخشري من كل شء في محل النصب مفعول -كتبنا و موعظة وتفصيلا بدل منه والمعني كتبنا له كل شء كان بنو اسراءيل محتاجين اليه في دينهم من المواعظ وتفصيل الاحكام واصل اللوح اللمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قولهم لاح يلوح لوحا اذا لمع وتلالا فكان اللوح الذي يكتب فيه تلوح فيه المعاني المكتوبة وقوله فخذها بقوة اصله فاخذها والاصل في خذ او خذ حذفت الهمزة تخفيفا لاجتماع الضمات فلما حذفت الهمزة بقي خذ وقد ذكر فيما سلف باشبع من هذا وهو معطوف علي كتبنا اي وكتبنا له في الالواح فقلنا له خذها بقوة اي بجد وعزيمة واضمار القول في التنزيل كثير قيل والضمير في فخذها للالو---------------------------------------------------------------------------------------------اح او لكل--- شء لانه في معني الاشياء او للرسال---ات او	786	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3313	false	-7864944032621712785	22	154	112	790	1594	300	وقال الزمخشري من كل شء في محل النصب مفعول وكتبنا و-موعظة وتفصيلا بدل منه والمعني كتبنا له كل شء كان بنو اسراءيل يحتاجون اليه في دينهم من المواعظ وتفصيل الاحكام انتهي ويحتمل عندي وجه ثالث وهو ان يكون مفعول كتبنا موضع المجرور كما تقول اكلت من الرغيف ومن للتبعيض اي كتبنا له اشياء من كل شء وانتصب موعظة وتفصيلا علي المفعول من اجله اي كتبنا له تلك الاشياء للاتعاظ والتفصيل لاحكامهم فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين اي فقلنا خذها عطفا علي كتبنا ويجوز ان يكون فخذها بدلا من ---------------------------------------------------------------------------------------قوله فخذ ما اتيتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضمير في فخذها عاءد علي ما علي معني ما لا علي لفظها واما اذا كان علي اضمار فقلنا فيكون عاءدا علي الالواح اي الالواح او علي كل شء لانه في معني الاشياء او علي التوراة او	3313	7233169600613410270	228	374.5	180	993	22.960725784301758	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0789	true	-4637449348692598398	185	242	901	1203	1467	300	قال وا--ن لم تغ-------------فر لنا وترحمنا الاية----- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	789	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	66	126	350	672	1622	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	3307	7233169600613410270	286	544.5	231	322	88.81987762451172	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0789	true	-4637449348692598398	37	76	179	359	1467	300	سقط الندم في ايديهم اي في قلوبهم وانفسهم كما يقال حصل في يده من هذا مكروه وان كان محالا ان يكون في اليد تشبيها لما يحصل في القلب وفي النفس بما يحصل في اليد ويري بالعين وبه قال ابو	789	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3322	false	-5695350107305939227	132	167	642	812	1450	300	سقط الندم في ايديهم اي في قلوبهم وانفسهم كما يقال حصل في ايديهم---- مكروه وان كان محالا ان يكون في اليد تشبيها لما يحصل في القلب و---النفس بما يحصل في اليد ويري بالعين و---قال ابن	3322	7233169600613410270	163	305.0	128	180	90.55555725097656	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0789	true	-4637449348692598398	142	207	682	1012	1467	300	يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما النقط من تحته مع رفع ربنا علي الخبر قال ذلك بعضهم لبعض علي وجه الندم حين تبين لهم الضلال في عبادة العجل وقرء بالتاء فيهما النقط من فوقه و ربنا بالنصب علي النداء-------------------------------------------------- وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام التاءبين كما قال وان لم تغفر لنا وترحمنا الاية-------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم	789	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3324	false	-4340272000644316345	96	191	514	1015	1572	300	يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما و----------------رفع ربنا وفي مصحف ابي قالوا ربنا لءن ترحمنا وتغفر لنا بتقديم المنادي وه------------------------------------------------و ربنا ويحتمل ان يكون القولان صدرا منهم جميعهم علي التعاقب او هذا من طاءفة وهذا من طاءفة فمن غلب عليه الخوف وقوي علي المواجهة خاطب مستقيلا من ذنبه العظيم ومن غلب عليه الحياء اخرج كلامه مخرج المستحيي من الخطاب فاسند الفعل الي الغاءب وفي قولهم ربنا استعطاف حسن اذ الرب هو المالك الناظر في امر عبيده والمصلح منهم ما فسد ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم	3324	7233169600613410270	156	156.5	123	565	27.610618591308594	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0790	true	-794223948614420916	132	158	699	832	1555	300	عجل عن الامر اذا تركه غير تام ونقيضه تم عليه واعجله عنه غيره ويضمن معني سبق فيعدي تعديته فيقال عجلت الامر والمعني اعجلتم عن امر ربكم	790	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3325	false	-6385398802400491532	186	212	971	1104	1577	300	عجل عن الامر اذا تركه غير تام ونقيضه تم عليه واعجله عنه غيره ويضمن معني سبق فيعدي تعديته فيقال عجلت الامر والمعني اعجلتم عن امر ربكم	3325	7233169600613410270	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0791	true	-6344638112232948105	98	176	485	898	1544	300	التاء وكسر الميم ونصب الاعداء به اي تسرهم والشماتة الفرح ببلية الاعداء وفعله شمت به يشمت بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر شماتة واشممته فلان اشماتا اذا عرضه لتلك الحال ---------------------------------------------------------------------------والمعني فلا تفعل بي ما هو امنيتهم من الاستهانة بي والاس-------------------------------------------------------------اءة الي وقرء فلا تش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت بفتح التاء والميم ورفع الاعداء علي--------------------------------------------------------------------------------- نهي الاعداء فالنهي في اللفظ لهم وفي المعني لموسي عليه السلام كقول العرب لا ارينك ها هنا وقد ذكر والمراد ------------الا يحل به ما -----يشمتون به	791	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3328	false	6845446139717963061	134	279	699	1443	1543	300	التاء وكسر الميم ونصب الاع-----------------------------------------داء ومجاهد كذ------------------------------------------------------------------------------------لك الا انه فتح الميم وشمت متعدية كاشمت وخرج ابو الفتح قراءة مجاهد علي ان تكون لازمة والمعني فلا تشمت انت يا رب وجاز هذا كما قال الله يستهزء بهم ونحو ذلك ثم عاد الي المراد فاضمر فعلا نصب به الاعداء كقراءة الجماعة انتهي وهذا خروج عن الظاهر وتكلف في الاعراب وقد روي تعدي شمت لغة فلا يتكلف انها لازمة مع نصب الاعداء وايضا قوله الله يستهزء بهم انما ذلك علي سبيل المقابلة لقولهم انما نحن مستهزءن فقال الله يستهزء بهم وكقوله ويمكرون ويمكر الله ولا يجوز ذلك ابتداء من غير مقابلة وعن مجاهد فلا تشمت بفتح التاء والميم ورفع الاعداء وعن حميد بن قيس كذلك الا انه كسر الميم جعلاه فعلا لازما فارتفع به الاعداء فظاهره انه نهي الاعداء عن الشماتة به وهو من با-----------------------------------ب لا ارينك--- هنا --------والمراد نهيه اخاه اي لا تحل بي مكروها فيشمتوا بي	3328	7233169600613410270	145	137.5	116	915	15.846994400024414	16	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0792	true	-6903200845101241612	64	149	316	756	1546	300	في الحياة الدنيا وقوله وكذلك نجزي المفترين اي ومثل ذلك الجزاء نجزيهم والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قوله عز وجل والذين عملوا السيءات في موضع رفع بالابتداء والخبر ان ربك من بعدها لغفور رحيم فان قلت الجملة اذا وقعت خبرا للمبتدا فلا بد من ذكر يرجع منها اليه فاين الذكر هنا قلت محذوف تقديره لغفور لهم رحيم بهم فحذف للعلم به ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	792	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	135	170	719	907	1622	300	في الحياة الدنيا------ وكذلك نجزي المف--------------------------ترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	3307	7233169600613410270	184	292.5	149	440	41.818180084228516	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0792	true	-6903200845101241612	134	189	678	966	1546	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله عز وجل ولما سكت عن موسي الغضب اي سكن وفيه وجهان احدهما شبه سكون الغضب بسكوت الناطق من حيث كان فورة كالنطق وس---------------كونه كالس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوت والثان---ي انه من المقلوب والمعن------------------------------------ي ولما سكت موسي عن الغضب كقولهم اد-------------------خلت القلنسوة في راسي	792	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3331	false	7886967885250308635	22	121	122	623	1507	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون سكوت غضبه------------------------------------------------------------------------------------- كان والله اعلم بسبب اعتذار اخيه وكونه لم يقصر في نهي بني اسراءيل عن عبادة العجل ووعد الله اياه بالانتقام منهم وسكوت الغضب استعارة شبه خمود الغضب بانقطاع كلام المتكلم وهو سكوته قال يونس بن حبيب تقول العرب سال الوادي ثم سكت وقال الزجاج مصدر سكت الغضب سكت ومصدر سكت الرجل سكوت وهذا يقتضي انه فعل علي حده وليس من سكوت الناس وقيل هو من باب القلب اي ولما سكت موسي عن الغضب نحو--- ادخلت في في الحجر وادخلت القلنسوة في راسي	3331	7233169600613410270	152	208.5	119	589	25.80645179748535	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0793	true	4779732959179418106	58	99	302	513	1570	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	793	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3332	false	1125580516962035381	70	111	380	591	1591	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	3332	7233169600613410270	211	422.0	170	211	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0796	true	8144225084726238283	25	98	133	527	1562	300	انزل مع نبوته لان استنباءه كان مصحوبا بالقران مشفوعا به------------------------------------------------------------------------------------- والثاني من صلة اتبعوا بمعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واتبعوا القران------- مع اتباع النبي صلي الله عليه وسلم والعمل بسنته وبما امر به ونهي عنه او واتبعوا القران كما اتبعه مصاحبين له في اتباعه قاله الزمخشري وقوله اولءك هم المفلحون خبر قوله فالذين امنوا ونهاية صلة الموصول معه--------------------------------------------------------------------------- قل يا-ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت	796	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3343	false	-3640611284933799685	32	168	157	847	1535	300	انزل مع نبوته لان استنباءه كان مصحوبا بالقران مشفوعا به وعلي هذين القولين يكون العامل في الظرف انزل ويجوز عندي ان كون معه ظرفا في موضع الحال فالعامل فيه محذوف تقديره انزل كاءنا معه وهي حال مقدرة كقوله مررت برجل معه صقر صاءدا به غدا فحالة الانزال لم يكن معه لكنه صار معه بعد كما ان الصيد لم يكن وقت المرور وقال الزمخشري ويجوز ان يعلق باتبعوا اي واتبعوا القران المنزل مع اتباع النبي صلي الله عليه وسلم والعمل بسنته وبما ام---------ر به اي واتبعوا القران كما اتبعه مصاحبين له في اتباعه وفي-------------------------------------- قوله فالذين امنوا به الي اخره اشارة الي من امن من اعيان بني اسراءيل بالرسول كعبد الله بن سلام وغيره من اهل الكتابين قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت	3343	7233169600613410270	298	528.5	239	737	40.4341926574707	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0796	true	8144225084726238283	190	231	991	1201	1562	300	الزمخشري -----------هو بدل من الصلة التي هي له ملك السماوات والارض -----------------وفي لا اله الا هو بيان للجملة قبلها لان من ملك العالم كان هو --اله علي الحقيقة وفي يحيي ويميت بيان لاختصاصه بالالهية لانه لا يقدر علي الاحياء والاماتة غيره	796	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3344	false	-4118734966894902044	38	85	205	445	1583	300	الزمخشري لا اله الا هو بدل من الصلة التي هي له ملك السماوات والارض وكذلك يحيي ويميت وفي لا اله الا هو بيان للجملة قبلها لان من ملك العالم كان هو الاله علي الحقيقة وفي يحيي ويميت بيان لاختصاصه بالالهية لانه لا يقدر علي الاحياء والاماتة غيره	3344	7233169600613410270	210	395.5	169	240	87.5	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0797	true	892584559000588144	233	270	1275	1478	1650	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	797	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3340	false	7319693562419582987	60	97	340	543	1630	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	3340	7233169600613410270	203	406.0	166	203	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0797	true	892584559000588144	126	201	705	1086	1650	300	واسباطا بدل من اثنتي عشرة لا تمييز---------------------------------------------------------------------- لانه جمع وم--------------------------------------------------------------------------------ميز ما عدا العشرة مفرد فان قلت فان ك--------------------------------------------------------------ان الامر علي ما ذكرت فاين المميز قلت محذوف تقديره وقطعناهم اثنتي عشرة فرق-----------ة اسب------------------اطا وانما حذف المميز لدليل الحال عليه كما تقول كم مالك وكم درهمك تريد كم درهما مالك وكم دانقا درهمك وامما نعت لاسباط او بدل من اثنتي عشرة وهو بدل بعد بدل بمعني وقطعناهم امما لان كل اسباط كانت امة عظيمة وجماعة كثيفة العدد ----	797	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3346	false	-8162441432261512391	180	278	966	1465	1566	300	واسباطا بدل من اثنتي عشرة وامما قال ابو البقاء نعت لاسباطا او بدل بعد بدل ولا يجوز ان يكون اسباطا تمييزا لانه جمع وتمييز هذا النوع لا يكون الا مفردا وذهب الزمخشري الي ان اسباطا تمييز قال فان قلت مميز ما بعد العشرة مفرد فما وجه مجيءه مجموعا وهلا قيل اثنتي عشر سبطا قلت لو قيل ذلك لم يكن تحقيقا لا-----------------------ن المراد وقطعنا-----------------هم اثنتي عشرة قبيلة وكل قبيلة اسباط لا سبط فوضع اسباطا موضع قبيلة ونظيره بين رماحي مالك ونهشل--------------------------------------------------------- وامما --------------بدل من اثنتي عشرة---------------- بمعني وقطعناهم امما لان كل اسباط كانت امة عظيمة وجماعة كثيفة العدد وكل	3346	7233169600613410270	186	218.0	146	626	29.712459564208984	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0797	true	892584559000588144	233	270	1275	1478	1650	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	797	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3348	false	6745233190613522581	219	256	1111	1314	1549	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	3348	7233169600613410270	203	406.0	166	203	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0797	true	892584559000588144	276	300	1509	1650	1650	300	استءناف مرتب علي تقدير قول القاءل وماذا بعد الغفران فقيل له سنزيد المحسنين وكذلك زيادة منهم زيادة بيان وارسلنا وانزلنا ويظلمون ويفسقون من واد-	797	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3349	false	1316871936594989575	242	264	1334	1465	1644	300	استءناف مرتب علي تقدير قول القاءل وماذا بعد الغفران فقيل له سنزيد المحسنين وزي-----ادة منهم------ بيان وارسلنا وانزلنا ويظلمون ويفسقون من واد	3349	7233169600613410270	128	240.5	107	142	90.1408462524414	20	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0801	true	-9208346999893470875	176	208	895	1058	1566	300	تاذن---- ربك تاذن تفعل من الايذان وهو الاعلام يقال اذن واذن وتاذن بمعني اعلم----------------- واجري هنا مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله ليبعثن	801	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3355	false	4888918430260173766	209	244	1120	1299	1579	300	تاذن عزم ربك وهو- تفعل من الايذان وهو الاعلام لان العازم علي الامر يحدث به نفسه ويءذنها بفعله واجري---- مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله ليبعثن	3355	7233169600613410270	126	212.5	99	184	68.47826385498047	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0801	true	-9208346999893470875	116	254	608	1319	1566	300	فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين قوله عز وجل كونوا قردة خاسءين خاسءين يحتمل ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون حالا من اسم كان وقد ذكر في البقرة باشبع من هذا واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم قوله عز وجل واذ تاذن ربك تاذن تفعل من الايذان وهو الاعلام يقال اذن واذن وتاذن بمعني اعلم واجري هنا مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله ليبعثن عليهم علي اليهود الذين وقع المسخ فيهم علي ما فسر ومعني ليبعثن عليهم ليسلطن عليهم كقوله تعالي بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد وقوله الي يوم القيامة من صلة ليبعثن وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون قوله	801	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3356	false	-4306095348945016976	93	138	484	731	1606	300	فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين واذ تاذن ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف	3356	7233169600613410270	234	422.5	191	711	32.91139221191406	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0802	true	-8485933168673096204	84	124	419	631	1500	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	802	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3356	false	-4306095348945016976	137	177	726	938	1606	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	3356	7233169600613410270	212	424.0	172	212	100.0	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0807	true	-1938535408445241244	78	158	420	893	1594	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون قوله عز وجل والذين كذبوا باياتنا سنستدرج--هم فيه وجهان احدهما ان يكون مرفوعا بالابتداء وخبره سنستدرجهم والثاني ان يكون منصوبا بفعل مضمر يفسره هذا الظاهر اي سنستدرج الذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم قيل والاستدراج استفعال------------------------------------------------- من الدرجة بمعني الاستصعاد والاستنزال درجة بعد درج----------------------------------------------ة ومنه درج الصبي اذا قارب بين خطاه وادرج الكتاب طواه شيءا بعد شء ودرج القوم مات-- بعضهم في اثر بعض و------------معني سنستدرجهم سنستدنيهم قليلا قليلا--- الي ما يهلكهم ولا نباغتهم	807	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3386	false	-2727959929525100905	32	105	148	526	1591	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ق------------ال الخليل بن احمد سنطوي اعمارهم في اغترار منهم وقال ابو عبيدة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستدراج ان تدرج الي الشء في خفية قليلا قليلا ولا تهجم عليه واصله من الد-----------------------------------------رجة وذلك ان الراقي والنازل يرقي وينزل مرقاة مرقاة ومنه در------------------------------ج الكتاب طواه شيءا بعد شء ودرج القوم ماتوا بعضهم في اثر بعض وقال ابن قتيبة هو ان يذيقهم من-- باسه قليلا قليلا من حيث لا يعلمون ولا يتابعهم	3386	7233169600613410270	183	230.5	144	587	31.17546844482422	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0807	true	-1938535408445241244	213	279	1163	1500	1594	300	والمعني اطيل لهم المدة واءخرهم ملاوة من الدهر وقوله ان كيدي متين اي شديد قوي واصله من المتن وهو اللحم الغليظ الذي عن جانب الصلب وهما متنان قيل وسماه كي------------------------------------------------------------------------------------------------دا لانه شبيه بالكيد من حيث انه في الظاهر احسان وفي الحقيقة خذلا----------------------------------------------------------------------------------------ن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمهور علي كسر ان علي الاستءناف وقرء بالفتح علي تقدير لان كيدي متين اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	807	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3387	false	2180667475851989919	35	148	189	765	1550	300	والمعني ----------------اءخرهم ملاوة من الدهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مدة فيها طول والملاوة بفتح الميم وضمها وكسرها ومنه واهجرني مليا اي طويلا وسمي فعله ذلك بهم كيدا لانه شبيه بالكيد من حيث انه في الظاهر احسان وفي الحقيقة خذلان قال ابن عباس يريد ان مكري شديد وقيل ان عذابي وسماه كيدا لنزوله بالعباد من حيث لا يشعرون والمتين من كل شء القوي يقال متن متانة وهذا اخبار عن المكذبين عموما وقيل نزلت في المستهزءين من قريش قتلهم الله في ليلة واحدة بعد ان امهلهم مدة وقرا عبد الحميد عن ابن عامر ان كيدي بفتح الهمزة علي معني لاجل ان كيدي وقرا الجمهور بكسرها ----علي الاستءناف------------------------------------ اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	3387	7233169600613410270	169	187.5	137	737	22.930801391601562	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0808	true	-6362807261910453892	2	114	13	577	1492	300	وفي الكلام حذف تقديره او لم يتفكروا في قولهم وفيما يصدر منهم شاعر مجنون او فيما اتاهم به محمد صلي الله عليه وسلم ثم ابتدا فقال ما بصاحبهم من جنة اي من جنون والجنة الجنون والاسم والمصدر علي صورة واحدة و من مزيدة اي جنة وان تكون---- استفهامية بمعني او لم يتفكروا اي شء بصاحبهم من الجنون مع انتظام اقواله وافعاله وقد جوز ان تكون موصولة بمعني------------ او لم يتفكروا في ما بصاحبهم من الجنون ---------------علي زعمهم مع استقامة ما يصدر منه فيعلمون بطلان ما يصدر منهم ويفوهون به وهو قولهم شاعر مجنون ومنه ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء	808	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3388	false	-2778466037263012256	110	186	557	944	1534	300	وفي الكلام حذف تقديره او لم يتفكروا في قول-----------------------------------------هم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة والثاني انها استفها-----م اي او لم يتفكروا اي شء بصاحبهم من الجنون مع انتظام اقواله وافعاله وق---------------يل هي بمعني الذي تقديره او لم يتفكروا في ما بصاحبهم وعلي هذا يكون الكلام خرج علي زعمهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وهي تخريجات ضعيفة ينبغي ان ينزه القران عنها وتفكر مما ثبت في اللسان تعليقه فلا ينبغي ان يعدل عنه اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء	3388	7233169600613410270	231	265.5	184	697	33.14203643798828	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0809	true	6068849839371044840	60	97	304	494	1538	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	809	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3363	false	-4676314814998923865	165	202	881	1071	1624	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3363	7233169600613410270	188	374.0	151	190	98.9473648071289	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0811	true	-4352497328601573152	190	279	964	1437	1542	300	ليسكن اليها من صلة جعل الزمخشري اي ليطمءن اليها ويميل ولا ينفر لان الجنس الي الجنس اميل وبه انس ولذلك كانت الاشياء تحن الي اشكالها وتهرب من اضدادها وقال ليسكن فذكر بعدما ---------------------------------------انث في قوله واحدة وجعل منها زوجها ذهابا ا----------------------------------------لي معني النفس اذ------ المراد بها ادم عليه السلام او لا---------------------------ن الذكر هو الذي يسكن الي الانثي ويتغشاها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والتغشي------------------ كناية عن الجماع وكذلك الغشيان يقال تغشي حليلته وغشيها اذا علاها وقوله حملت حملا خفيفا خف عليها يع--------------------------------------------------------------------------------------------ني المني والحمل بفتح الحاء ما كان في البطن واخرجه---- الشجر- وبالكسر ما	811	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3400	false	4167530967232791105	31	170	179	890	1524	300	ليسكن اليها----------------------- ليطمءن------ ويميل ولا ينفر لان الجنس الي الجنس اميل وبه انس واذ-ا كان منها علي حقيقته فالسكون والمحبة ابلغ كما يسكن الانسان الي ولده ويحبه محبة نفسه او اكثر لكونه بعضا منه وانث في قوله من-----------------ها ذهابا الي لفظ النفس ثم ذكر في قوله ليسكن حملا علي معني النفس ليبين ان المراد بها الذكر اد------م او غيره علي اختلاف التاويلات وكان الذكر هو الذي يسكن الي الانثي ويتغشاها فكان التذكير احسن طباقا للمعني فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به ان كان الخبر عن ادم فخلق حواء كان في الجنة واما التغشي والحمل فكانا في الارض والتغشي والغشيان والاتيان كناية عن الجماع و------------------------------------------------------م------------------------عني الخفة انها لم تلق به من الكرب ما يعرض لبعض الحبالي ويحتمل ان يكون حملا مصدرا وان يكون ما في البطن والحمل بفتح الحاء ما كان في --بطن او علي راس الشجرة وبالكسر ما	3400	7233169600613410270	257	336.0	203	844	30.450237274169922	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0812	true	-4094466676919775140	142	168	757	899	1590	300	فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون	812	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	44	70	234	376	1591	300	فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون	3397	7233169600613410270	142	284.0	116	142	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0812	true	-4094466676919775140	190	276	1018	1464	1590	300	اي جعل اولادهما له شركاء---------------------------------------- وكذلك فيما اتاهما اي اتي اولادهما وقد دل علي ذلك بقوله------ فتعالي الله عما يشركون حيث جمع الضمير وابوانا--- بريءان من الشرك وقرء شركاء بضم الشين وفتح الراء والمد وهو جمع شريك وقرء شركا بكسر الشين وسكون الراء من غير مد وهو مصدر شركت اشرك شركا وفي الكلام علي هذه القراءة حذف مضاف اي ذوي شرك وهم الشركاء ومعني اشراكهم فيما اتاهم الله -تسميتهم اولادهم بعبد العزي وعبد مناة وعبد شمس وما اشبه ذلك مكان عبد الله وعبد الرحمن وعبد الرحيم	812	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3402	false	4434624211894334925	8	67	41	358	1549	300	اي جعل اولادهما له شركاء علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه وكذلك فيما اتاهما اي اتي اولادهما وقد دل علي ذلك بقوله تعالي فتعالي الله عما يشركون حيث جمع الضمير وادم وحواء بريءان من الشرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني اشراكهم فيما اتاهم الله بتسمي--ة اولادهم بعبد العزي وعبد مناف وعبد شمس وما اشبه ذلك مكان عبد الله وعبد الرحمن وعبد الرحيم	3402	7233169600613410270	260	470.0	210	496	52.41935348510742	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0813	true	-2647634016035973331	93	186	478	971	1538	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين --------------------------------قوله عز وجل ان ال----------------------------------------------ذين تدعون من دون الله عباد امثالكم نهاية صلة الذين من دون الله والراجع محذوف اي تدعونهم اي تعبدونهم وتسمونهم الهة من دون الله وعباد خبر ان و امثالكم نعت له والمعني ان الذين تدعون من دون الله مخلوقون كما انتم مخلوقون فسماهم عبادا علي تشبيههم في خلقهم بالناس وقيل قوله عباد امثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم استهزاء بهم اي قصاري امرهم ان يكونوا احياء عقلاء فان ثبت ذلك ف--هم عباد امثالكم لا تفاضل بينكم ثم ابطل ان يكونوا عبادا امثالهم فقال الهم ارجل يمشون بها	813	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3405	false	8110662426627034481	0	128	0	701	1614	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين هذه الجملة علي سبيل التوكيد لما قبلها في انتفاء كون هذه الاصنام قادرة علي شء من نفع او ضر اي الذين ت----------------------------------------------------------------------------دعو------------نهم وتسمونهم الهة من دون الله----------------------------------------- الذي اوجدها واوجدكم هم عباد وسمي الاصنام ---------------عبادا ------------------------------------------------وان كانت جمادات لانهم كانوا يعتقدون فيها انها تضر وتنفع فاقتضي ذلك ان تكون عاقلة وامثالكم قال الحسن في كونها مملوكة لله وقال التبريزي في كونها مخلوقة وقال مقاتل المراد طاءفة من العرب من خزاعة كانت تعبد الملاءكة فاعلمهم تعالي انهم عباد امثالهم لا الهة انتهي فعلي هذا جاء الاخبار اخبارا عن العقلاء وقال الزمخشري عباد امثالكم استهزاء بهم اي قصاري امرهم ان يكونوا احياء عقلاء فان ثبت ذلك فمنهم عباد امثالكم لا تفاضل بينكم ثم ابطل ان يكونوا عبادا امثالكم فقال الهم ارجل يمشون بها	3405	7233169600613410270	253	240.0	206	893	28.331466674804688	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0814	true	-4547972040055404579	48	132	249	683	1560	300	الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون قوله عز وجل يمشون بها في موضع الرفع علي النعت لارجل ومثله يبطشون وضم الطاء وكسرها لغتان وقد قرء بهما ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	814	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	96	160	522	855	1591	300	الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	3397	7233169600613410270	333	648.0	269	434	76.72811126708984	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0815	true	4584805743321082180	269	292	1374	1486	1528	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	815	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	189	212	1009	1121	1591	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	3397	7233169600613410270	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0821	true	3731208532943243190	140	191	689	938	1507	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام قوله عز وجل اذ يغشاكم اذ يحتمل ان يكون بدلا من واذ يعدكم وان يكون منصوبا بالنصر او بما في من عند الله من معني الفعل او بما جعله	821	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3439	false	7947407387955560019	239	282	1274	1489	1578	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام قال الزمخشري بدل ثان من ------------------------اذ يعدكم او------ منصوب- بالنصر او بما في--- عند الله من معني الفعل او بما جعله	3439	7233169600613410270	193	344.0	155	249	77.51004028320312	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0824	true	-5029438400494510768	242	266	1280	1401	1574	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	824	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	92	116	488	609	1610	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3450	7233169600613410270	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0824	true	-5029438400494510768	66	122	344	640	1574	300	تولوهم وواحد الادبار دبر بضم الباء واسكانها جاءز تخفيفا ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين	824	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	43	92	233	488	1610	300	تولوهم------ الادبار----------------------------------- ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين	3450	7233169600613410270	255	490.5	206	296	86.14865112304688	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0824	true	-5029438400494510768	242	266	1280	1401	1574	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	824	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3459	false	-4871902100480471329	105	129	581	702	1632	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3459	7233169600613410270	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0825	true	-6782113449088259454	2	93	8	482	1550	300	تغني عنكم فءتكم شيءا وقيل فتحت عطفا علي اختيها اللتين قبلها وهما وان للكافرين وان الله موهن فتكون في موضع رفع او نصب علي ما مضي ياايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون قوله عز وجل ولا تولوا عنه وانتم تسمعون الضمير في عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل للامر بالطاعة والواو في وانتم واو الحال ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	825	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	106	157	558	828	1610	300	تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت ------------------------------------------------وان الله مع المءمنين يا ----------------------------ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسم---------------------------------------عون----------------------------------------------------------------------------------------- ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	3450	7233169600613410270	249	457.5	203	474	52.531646728515625	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0826	true	-987929191251362195	202	300	1021	1548	1548	300	واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون قوله عز وجل واذكروا اذ انتم اذ مفعول به لقوله واذكروا لا ظرف له كما زعم بعضهم اي اذكروا وقت القلة والذلة والضعف وقوله تخافون يحتمل ان يكون في محل النصب علي الحال من المستكن في مستضعفون وان يكون في محل الرفع علي النعت كالذي قبله او علي انه خبر بعد خبر اي خاءفين او خاءفون يا-ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا-ايها الذين-	826	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	191	235	1015	1274	1610	300	واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين	3450	7233169600613410270	256	491.0	215	530	48.30188751220703	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0827	true	-3390687866025807356	0	124	0	659	1504	300	امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم قوله عز وجل وتخونوا اماناتكم يحتمل ان يكون مجزوما عطفا علي لا تخونوا مدخلا في حكم النهي وان يكون منصوبا علي الجواب بالواو كقوله جل ذكره وتكتمون الحق وقولك وتشرب اللبن والجمهور علي جمع الامانة لاختلاف انواع الامانة وقرء بالتوحيد علي ارادة الجنس وقوله وانتم تعلمون الواو للحال وي--------------------------------------------------------------مكر الله والله خير الماكرين واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين قوله عز وجل واذ يمكر عطف علي قوله واذكروا اذ انتم وقوله ليثبتوك من قولهم اثبته اذا جرحه جراحة لا يقوم معها واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او	827	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	235	300	1274	1610	1610	300	امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او-	3450	7233169600613410270	274	356.5	221	721	38.00277328491211	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0827	true	-3390687866025807356	124	254	659	1275	1504	300	اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قوله عز وجل ان كان هذا هو الحق من عندك الحق خبر كان و هو فصل وقرء بالرفع علي ان هو مبتدا و الحق خبره والجملة في موضع نصب بخبر كان و من عندك في محل النصب علي الحال وقوله من السماء يحتمل ان يكون من صلة قوله فامطر وان يكون صفة ل حجارة وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله عز وجل الا يعذبهم ان في موضع نصب لعدم الجار وهو في او جر علي ارادته وقد ذكر نظيره في غير موضع فيما سلف من الكتاب وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	827	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3451	false	5279273957157774400	0	49	0	266	1638	300	اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	3451	7233169600613410270	262	505.0	214	616	42.532466888427734	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0831	true	321833855431692631	28	74	152	395	1599	300	جوز ان يكون يوم التقي ظرفا للفرقان لانه مصدر بمعني التفريق اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	831	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3486	false	7147293692299792803	230	275	1274	1509	1643	300	يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير-------- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	3486	7233169600613410270	201	379.0	160	243	82.71604919433594	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0835	true	-4640210877276772887	1	61	4	308	1515	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم قوله عز وجل اذ يقول المنافقون اي اذكر اذ يقول او اذكر ذلك اذ يقول فيكون ظرفا له لا مفعولا به كالوجه الاول ويحتمل ان يكون ظرفا و زين ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	835	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	93	124	502	674	1576	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	3487	7233169600613410270	172	335.0	141	304	56.578948974609375	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0835	true	-4640210877276772887	261	282	1317	1430	1515	300	الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب	835	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	129	150	698	811	1576	300	الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب	3487	7233169600613410270	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0836	true	-7949081808005011093	70	264	347	1309	1500	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم قوله عز وجل ذلك بان الله محل ذلك الرفع بالابتداء و بان الله الخبر والاشارة الي ما حل بهم اي ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة بنقمة الا بمعصية او النصب اي فعلنا ذلك بهم بسبب كيت وكيت وقوله وان الله سميع عليم الجمهور علي فتح الهمزة عطفا علي قوله وان الله وقرء بكسرها علي الاستءناف كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون قوله عز وجل كداب ال فرعون كرر للتاكيد الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون قوله عز وجل الذين عاهدت منهم يحتمل ان يكون بدلا من الذين كفروا وان يكون خبر مبتدا محذوف اي هم الذين وان يكون نصبا علي اضمار فعل ومنهم في محل النصب علي الحال من العاءد المحذوف اي الذين عاهدتهم كاءنين منهم وقوله ثم ينقضون عهدهم اي ثم هم ينقضون عهدهم عطف جملة علي جملة فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون قوله عز وجل فاما	836	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	150	219	811	1164	1576	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يء--------------------------------------منون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن ------	3487	7233169600613410270	337	621.5	269	962	35.031185150146484	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0836	true	-7949081808005011093	39	113	197	553	1500	300	ال عمران باشبع من هذا وقوله والذين من قبل------------------------هم ال---------------------------------------------------------ذين في محل الجر بالعطف علي ال فرعون و كفروا في موضع الحال وقد معه مرادة او الرفع بالابتداء و كفروا خبره ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم قوله عز وجل ذلك بان الله محل ذلك الرفع بالابتداء و---- بان الله الخبر والاشارة الي ما حل بهم اي ذلك العذاب او الانتقام بسبب	836	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3506	false	8798211706634496610	107	167	545	842	1569	300	ال عمران كداب ال فرعون----- والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب تقدم تفسير نظير هذه الاية في اواءل سورة ال عمران----------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع -----------------------------عليم ذلك ---------مبتدا- وخبره بان الله لم يك----------------------- اي ذلك العذاب او الانتقام بسبب	3506	7233169600613410270	169	235.5	130	441	38.32199478149414	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0836	true	-7949081808005011093	108	166	525	831	1500	300	ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله------ لم يك مغيرا نعمة بنقمة الا بمعصية او النصب اي فعلنا ذلك------- بهم بسبب كيت وكيت وقوله وان ا----لله سميع-------------------- عليم الجمهور علي فتح الهمزة عطفا علي قوله وان الله وقرء بكسرها علي الاستءناف كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	836	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3507	false	7673817141126716564	219	276	1160	1460	1580	300	ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله تعالي لم ينبغ له ولم يصح في حكمته ان يغير نعمه عند قوم حتي يغيروا ما بهم من الحال دسيسة الاعتزال وان الله سميع لاقوال مكذبي الرسول عليم بافعالهم فهو مجازيهم علي ذلك------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	3507	7233169600613410270	166	255.0	133	343	48.39649963378906	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0842	true	-1508573682684054172	165	210	831	1084	1612	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	842	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3531	false	-3830418587795064249	69	114	327	580	1614	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	3531	7233169600613410270	253	506.0	208	253	100.0	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0844	true	5552772288282191849	18	123	102	646	1537	300	ان الله ورسوله صلي الله عليه وسلم قد برءا من العهد الذي عاهدتم به المشركين وانه منبوذ اليهم فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين قوله عز وجل اربعة اشهر ظرف لسيحوا اي فقل للمشركين سيحوا في الارض زمانا هذا حده وما اضيف الي الظرف فهو ظرف اي اذهبوا فيها والسياحة الذهاب في الارض يقال ساح في الارض يسيح سيحا وسيحانا وسيوحا وسياحة اي ذهب فيها واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	844	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3535	false	6598006610759671408	40	94	217	505	1654	300	من الله ورسوله الي الذين------------------------------- عاهدتم من المشركين----------------- فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	3535	7233169600613410270	281	514.5	227	544	51.65441131591797	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0845	true	-5707558192018978753	84	118	436	609	1605	300	وحكي ان اعرابيا سمع قارءا يقرا بالجر فقال ان كان الله بريءا من رسوله فانا منه برء فحملا------- الي عمر رضي الله عنه فحكي الاعرابي قراءته فعندها امر عمر رضي الله عنه بتعليم العربية	845	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3541	false	-8417606550184322079	22	51	113	264	1526	300	وروي ان اعرابيا سمع من--- يقرا بالجر فقال ان كان الله بريءا من رسوله فانا منه برء فلببه القارء الي عمر------------- فحكي الاعرابي قراءته فعندها امر عمر------------- بتعليم العربية	3541	7233169600613410270	136	232.0	108	180	75.55555725097656	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0846	true	-750954507763550002	150	259	733	1287	1498	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين قوله عز وجل كيف يكون للمشركين عهد عند الله عهد اسم يكون واختلف في خبره فقيل كيف وهي استفهام في معني ا------لاستنكار والاستبعاد لان يك-------------------------------------ون لهم عهد وقيل للمشركين و عند من صلة العهد او نعت له علي هذين الوجهين وقيل عند الله و كيف حال من العهد وقوله الا الذين محل الذين يحتمل ان يكون جرا علي البدل من ا---------------لمشركين لان ما قبله في معني النفي وقد اوضحت وان يكون نصبا علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستثناء لان لفظه لفظ الايجاب اي ولكن الذين عاهدتم منهم عند المسجد الحرام	846	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3551	false	-1302940623584999235	12	124	64	674	1572	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين هذا-------------------------------------------------------------------------------- استفهام معناه التعجب والاستنكار والاستبعاد قال التبريزي والكرماني معناه النفي اي لا يكون لهم عهد وهم لكم ضد ونب---------------------------ه علي------------------ علة انتفاء----------- العهد بالوصف الذي قام به وهو الاشراك وقال القرطبي وفي الاية اضمار اي كيف يكون للمشركين -------------------------------------------------------عهد مع اضمار الغدر والنكث انتهي والاستفهام يراد به النفي كثيرا ومنه قول الشاعر فها ذي سيوف يا هدي بن مالك كثير ولكن ليس بالسيف ضارب اي ليس بالسيف ضارب ولما كان الاستفهام معناه النفي صلح مجء الاستثناء وهو متصل وقيل منقطع اي --لكن الذين عاهدتم منهم عند المسجد الحرام	3551	7233169600613410270	255	261.5	204	803	31.75591468811035	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0848	true	-3563654277162706485	78	194	429	1046	1642	300	فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون قوله عز وجل اشتروا بايات الله ثمنا قليلا اي استبدلوا بها ثمنا قليلا وقوله فصدوا عن سبيله يحتمل ان يكون لازما علي معني انهم امتنعوا في انفسهم عنه وان يكون متعديا بمعني انهم منعوا غيرهم عنه وصرفوهم فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون قوله عز وجل فاخوانكم في الدين علي حذف المبتدا اي فهم اخوانكم و في الدين من صلة اخوانكم وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون قوله عز وجل فقاتلوا اءمة الكفر	848	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3535	false	6598006610759671408	198	257	1090	1416	1654	300	فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون-------- الا تقاتلون قوما نكثوا	3535	7233169600613410270	313	580.5	254	617	50.72933578491211	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0850	true	7504865188461608872	99	255	513	1353	1605	300	يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون قوله عز وجل ام حسبتم ام هنا منقطعة والهمزة فيها معني التوبيخ علي وجود الحسبان ان تتركوا ان وما اتصل بها سدت مسد مفعولي الحسبان علي المذهب المنصور وقوله ولما معناها التوقع وقوله ولم يتخذوا عطف علي جاهدوا داخل في حيز الصلة كانه قيل ولما يعلم الله المجاهدين منكم والمخلصين غير المتخذين وليجة من دون الله والوليجة الدخيلة علي القوم من غيرهم وكل شء ادخلته في شء وليس منه فهو وليجة فعيلة من ولج كالدخيلة من دخل ووليجة الرجل خاصته وبطانته الذي يداخله بالمودة ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة---- يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين قوله عز وجل ما كان للمشركين ان يعمروا مسجد الله يعني المسجد الحرام	850	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3536	false	-7187684458109036584	0	66	0	365	1638	300	يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين اجعلتم سقاية الحاج وعمارة--------------------------- المسجد الحرام	3536	7233169600613410270	341	412.0	278	844	40.4028434753418	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0853	true	1841250642590090547	0	25	0	129	1533	300	رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	853	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3536	false	-7187684458109036584	199	224	1111	1240	1638	300	رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	3536	7233169600613410270	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0853	true	1841250642590090547	29	117	145	596	1533	300	نصركم الله في مواطن كثيرة مواطن جمع موطن والمو-طن المشهد من مشاهد الحرب ومواقفها قال 256 علي موطن يخشي الفتي عنده الردي وقال 257------------------------------- وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي وامتناعه عن الصرف عند صاحب الكتاب رحمه الله لكونه جمعا ولكونه لا مثال له في الواحد وقوله ويوم حنين عطف علي محل في مواطن بمعني ونصركم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم حنين الزمخشري فان قلت كيف عطف الزمان علي المكان وهو ويوم حنين علي المواطن قلت معناه وموطن يوم حنين او في ايام مواطن كثيرة ويوم حنين	853	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3570	false	1911061447778705339	35	139	197	769	1566	300	نصره اياهم في مواطن كثيرة ---------------والمواطن مقامات ال---------حرب ومواقفها وقيل مشاهد الحرب توطنون انفسكم فيها علي لقاء العدو وهي جمع موطن بكسر الطاء قال وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي و----------------------------------هذه ال-------------------------------------------------------------------------مواطن وقعات بدر وقريظة والنضير والحديبية وخيبر وفتح مكة ووصفت بالكثرة لان اءمة التاريخ والعلماء والمغازي نقلوا انها كانت ثمانين موطنا وحنين واد بين مكة والطاءف قريب من ذي المجاز وصرف مذ هو بابه مذهب المكان ولو ذهب به مذهب البقعة لم يصرف كما قال نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال و-----------عطف الزمان علي المكان قال الزمخشري----------------------- وموطن يوم حنين او-في ايام مواطن كثيرة ويوم حنين	3570	7233169600613410270	189	242.5	147	738	25.609756469726562	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0854	true	-5400854185063235610	85	125	428	642	1517	300	لا يتطهرون ولا يغتسلون ولا يجتنبون النجاسات فهي ملابسة لهم وكان الحسن رحمه الله فيما روي عنه يقول من صافح مشركا فليتوضا وقرء نجس بكسر النون وسكون الجيم علي تقدير حذف الموصوف تقديره انما المشركون جنس نجس او ضرب نجس	854	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3577	false	-3565340753274759840	19	50	86	252	1591	300	لا يتطهرون ولا يغتسلون ولا يجتنبون النجاسات فجعلوا نجسا مبالغة في وصفهم بالنجاسة وقرا ابو حيوة ------------------------------نجس بكسر النون وسكون الجيم علي تقدير حذف الموصوف اي------------------ جنس نجس او ضرب نجس	3577	7233169600613410270	114	181.5	92	214	53.271026611328125	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0856	true	-6817264887465364505	125	244	651	1306	1581	300	والمسيح ابن مريم عطف علي احبارهم بشهادة قول ابن عباس رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------- اتخذوه ربا فحذف الفعل والمفع-----------------------------------------------------ول الثاني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل التقدير وعبدوا المسيح والاحبار العلماء واحدهم حبر بفتح الحاء او حبر بكسرها وهو احسن لاتوة جمعه علي افعال وذلك ان فعلا بفتح الفاء سالمة العين لا يجمع علي افعال في الامر العام وقوله وما امروا الضمير في امروا يحتمل ان يكون للعابدين وهم اليهود والنصاري اي وما امروا هءلاء اليهود والنصاري الا ان يعبدوا معبودا واحدا وهو الله تعالي وان يكون للمعبودين اي وما امروا هءلاء الذين هم عندهم ------------------ارباب الا ان يعبدوا الله ويوحدوه فكيف يصح ان يكونوا اربابا وهم مامورون مستعبدون مثلهم------------------------------------------------------------ يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون	856	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3585	false	-7290587154512847416	37	169	232	952	1632	300	والمسيح ابن مريم عطف علي رهبانهم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون الظاهر ان الضمير عاءد علي من عاد عليه في اتخذوا اي امروا في التوراة والانجيل علي السنة انبياءهم وقيل في القران علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل في الكتب الثلاثة وقيل في الكتب المنزلة وعلي لسان جميع الانبياء وقال الزمخشري امرتهم بذلك ادلة العقل والنصوص في الانجيل والمسيح عليه السلام انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وقيل الضمير عاءد علي -------الاحبار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والرهبان المتخذين------------------------------------------------------------------------------------------------------ اربابا اي وما امر هءلاء الا --ليعبدوا الله ويوحدوه فكيف يصح ان يكونوا اربابا وهم مامورون مستعبدون وفي قوله عما يشركون دلالة علي اطلاق اسم الشرك علي اليهود والنصاري يريدون ان يطفء-ا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون	3585	7233169600613410270	218	303.0	175	1060	20.566038131713867	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0859	true	-599603013767592719	149	203	794	1064	1594	300	هو فعيل بمعني مفعول من قولك نسات الشء فهو منسوء اذا اخرته ثم حول منسوء الي نسء كما يحول مقتول الي قتيل بمستقيم لاجل انه ان حمل علي ذلك كان معناه انما المءخر زيادة في الكف------------ر والمءخر الشهر وليس الشهر نفسه بزيادة في الكفر وانما الزيادة في الكفر تاخير حرمة الشهر الي شهر اخر	859	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3597	false	-8969443384283225793	14	65	82	333	1557	300	---فعيل بمعني مفعول من----- نسات الشء فهو منسوء اذا اخرته ثم حول ------الي نسء كما ح-ول مقتول الي قتيل ورجل ناسء وقوم نساة مثل فاسق وفسقة انتهي وقيل النسء مصدر من انسا كالنذير من انذر والنكير من انكر وهو ظاهر قول الزمخشري لانه قال النسء---------------- تاخير حرمة الشهر الي شهر اخر	3597	7233169600613410270	137	165.5	105	282	48.58156204223633	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0861	true	4618509074031554008	0	22	0	94	1473	300	في ما لكم من معني الفعل كانه قيل ما تصنعون اذا قيل لكم كما تعمله في الحال اذا قلت ما لك قاءما	861	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3600	false	3092701316595694953	253	275	1286	1380	1519	300	في ما لكم من معني الفعل كانه قال ما تصنعون اذا قيل لكم كما تعمله في الحال اذا قلت ما لك قاءما	3600	7233169600613410270	93	185.0	71	94	98.93617248535156	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0864	true	-8891875342122196657	85	138	433	717	1571	300	قوله تعالي سيحلفون بالله قد جوز ان يكون بالله من صلة قوله سيحلفون وان يكون من جملة كلامهم والقول مراد في الوجهين اي سيحلفون يعني المتخلفين عند رجوعك من غزوة تبوك متعذرين يقولون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم او -سيحلفون بالله يقولون لو استطعنا وقوله لخرجنا سد مسد جوابي القسم و لو جميعا	864	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3606	false	6095399879939644974	129	174	712	962	1610	300	قوله -----وسيحلفون بالله ما --------نصه بالله م-تعلق ----بسيحلفون او هو من-------- كلامهم والقول مراد في الوجهين اي سيحلفون متخلص-------ين عند رجوعك من غزوة تبوك معتذرين يقولون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم او وسيحلفون بالله يقولون لو استطعنا وقوله لخرجنا سد مسد جواب- القسم و-لو جميعا	3606	7233169600613410270	225	382.5	182	285	78.9473648071289	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0864	true	-8891875342122196657	192	277	995	1466	1571	300	يهلكون انفسهم يحتمل ان يكون مستانفا وان يكون بدلا من وسيحلفون وان يكون حالا اما من الضمير في وسيحلفون بمعني انهم يوقعونها في الهلاك بسبب اقسامهم الكاذبة مع اضمارهم النفاق او من الضمير في-------------- قوله لخرجنا بمعني لخرجنا معكم مهلكين ----انفسنا بالقاءنا اياها في التهلكة بما نحملها من المسير في تلك المسافة الشاقة قيل وجاء به علي لفظ الغاءب لانه مخبر عنهم الا تري انه لو قيل سيحلفون بالله لو استطاعوا لخرجوا لكان سديدا يقال حلف بالله ليفعلن ولافعلن فالغيبة علي حكم الاخبار والتكلم علي	864	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3607	false	-3918316735205256085	38	116	234	659	1562	300	يهلكون انفسهم --اما ان ي-----------------كون بدلا من -سيحلفون ------او حالا بمعني مهلكين والم-----------عني انهم يوقعونها في الهلاك بحلفه------م الكاذب وما يحلفون عليه من التخلف ويحتمل ان يكون حالا من قوله لخرجنا ا---ي لخرجنا معكم وان اهلكنا انفسنا والقين-----اها في التهلكة بما يحملها من المسير في تلك الشقة------------- وجاء به علي لفظ الغاءب لانه مخبر عنهم الا تري انه لو قيل سيلحفون بالله لو استطاعوا لخرجوا لكان سديدا يقال حلف بالله ليفعلن ولافعلن فالغيبة علي حكم الاخبار والتكلم علي	3607	7233169600613410270	336	549.5	270	489	68.71165466308594	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0865	true	3481373359623184627	231	258	1203	1356	1600	300	لما كان قوله ولو ارادوا الخروج معطيا معني نفي خروجهم واستعدادهم للغزو قيل ولكن كره الله انبعاثهم كانه قيل ما خرجوا ولكن تثبطوا عن الخروج لكراهة انبعاثهم	865	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3611	false	1624751905948110706	119	146	581	734	1560	300	لما كان قوله ولو ارادوا الخروج معطيا معني نفي خروجهم واستعدادهم للغزو قيل ولكن كره الله انبعاثهم كانه قيل ما خرجوا ولكن تثبطوا عن الخروج لكراهة انبعاثهم	3611	7233169600613410270	153	306.0	126	153	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0866	true	-7401341345998600659	21	125	119	682	1614	300	منه في هذا الكلام غير مذكور واذا لم يذكر وقع الاستثناء من اعم العام الذي هو الشء فكان--- استثناء متصلا لان الخبال بعض اعم العام كانه قيل ما زادوكم شيءا الا خبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا والخبال الفساد والشر وكذلك الخبل ساكنة الباء وقوله ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة خلالكم ظرف لاوضعوا والايضاع الاسراع والحمل علي الاسراع --------------------------------يقال وضع- البعير وغيره وضعا اذا اسرع في سيره وقال 261 يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع واوضعه راكبه وانشد 262 ان دليما قد الاح من ابي فقال انزلني فلا ايضاع بي اي لا اقدر علي ان اسير والمعني----------------------------------------- ولاوضعوا ركاءبهم بينكم والمراد الاسراع بالنماءم لان الراكب اسرع من الماشي وقرء	866	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3612	false	9150024344627754091	165	275	905	1494	1626	300	منه-------------- غير مذكور ف----------------الاستثناء من اعم العام الذي هو الشء فكان هو استثناء متصلا لان------- بعض اعم العام كانه قيل ما زادوكم شيءا الا خبالا وقيل هو استثناء منقطع وهذا قول من قال انه لم يكن في عسكر الرسول خبال فالمعني ما زادوكم قوة ولا شدة لكن خبالا وقرا ابن ابي عبلة ما زادوكم بغير واو يعني ما زادكم خروجهم الا خبالا----------------------------------------------------------------------------------------------------- والايضاع الاسراع قال ارانا موضعين لامر غريب ونسحر بالطعام وبالشراب ويقال وضعت الناقة تضع-- وضعا ووضوعا قال--------------- يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع ------------------------------------------------قال الحسن معناه لاسرعوا بالنميمة وقرا محمد بن القاسم لاسرعوا بالفرار ومفعول اوضعوا محذوف تقديره ولاوضعوا ركاءبكم بينك-------------------------م لان الراكب اسرع من الماشي وقرا	3612	7233169600613410270	252	323.5	201	817	30.844552993774414	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0867	true	-5817027758969604048	107	177	531	861	1517	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قوله عز وجل قد اخذنا امرنا من قبل اي من قبل ما وقع وقوله وهم فرحون في موضع الحال من الضمير في يتولوا و يتولوا عطف علي جواب الشرط وهو يقولوا فلذلك جزم قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله عز وجل قل ----لن يصيبنا الا	867	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3588	false	8699891032565357056	232	267	1279	1451	1621	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون ق---------ل هل تربصون ---بنا الا	3588	7233169600613410270	163	299.5	128	334	48.80239486694336	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0868	true	-8102989920623726640	98	190	517	986	1529	300	قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين قوله عز وجل قل انفقوا طوعا او كرها مصدران في موضع الحال من الضمير في انفقوا اي طاءعين او مكرهين وانفقوا معناه التهديد وال-وعيد كقوله اعملوا ما شءتم وهو علي بابه وقيل لفظه لفظ الامر ومعناه الخبر كقوله--------------------------- فليمدد له الرحمن وعكسه رحم الله زيدا وغفر له وقيل معناه معني الشرط والجزاء اي ان انفقتم وهذا قريب من هذا لان معناه الخبر الذي تدخل فيه ان التي للجزاء وقوله لن يتقبل منكم-- تقديره لن يتقبل منكم انفقتم طوعا او كرها	868	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3617	false	1119889038407182759	73	130	386	677	1527	300	قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين قرا الاعمش وابن وثاب كرها بضم الكاف ويعني في سبيل الله ووجوه البر قيل وهو امر ومعنا-------------------------ه التهديد والتوبيخ وقال الزمخشري هو امر في معني ال--------------------------------خبر كقوله تعالي قل من كان في الضلالة فليمدد له ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن مدا ومعناه لن يتقبل منكم انفقتم طوعا او كرها	3617	7233169600613410270	158	198.5	123	499	31.663326263427734	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0869	true	-4307207754258865937	176	221	965	1196	1596	300	وتخرج انفسهم وهم علي ال--------------كفر ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون قوله عز وجل يفرقو--------------------------------------------------------------ن اي يخافون -يقال فرق يفرق بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر فرقا اذا خاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	869	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3621	false	-4485705355108660298	10	105	47	574	1611	300	وتزهق انفسهم -من شدة التعذيب الذي ينالهم ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفر-------------------قون اي لمن جملة المسلمين واكذبهم الله بقوله وما هم منكم ومعني يفرقون يخافون القتل وما يفعل بالمشرك-ين في-------------------------------------تظاهرون بالاسلام تقية وهم يبطنون النفاق او يخافون اطلاع الله المءمنين علي باطنهم فيحل بهم ما يحل بالكفار ولما حقر تعالي شان المنافقين واموالهم واولادهم عاد الي ذكر مصالحهم وما هم عليه من خبث السريرة فقال ويحلفون بالله علي الجملة لا علي التعيين وهي عادة الله في ستر اشخاص العصاة لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	3621	7233169600613410270	145	72.0	113	585	24.786325454711914	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0871	true	5863450325479147757	105	200	567	1076	1552	300	عدل عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة---- للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فنبه علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا مظنة لها ومصبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكرير في في قوله ------وفي سبيل الله وابن السبيل فيه فضل ترجيح لهذين علي الرقاب والغارمين وقوله فريضة من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في انتصابها وجهان احدهما علي الحال من المنوي في للفقراء بمعني مفروضة والثاني علي المصدر وهو مصدر مءكد لان قوله------ انما الصدقات للفقراء معناه فرض--- الله علي ذوي الاموال الصدقات لهم فرضا وقرء------ بالرفع علي انها خبر مبتدا محذوف اي تلك فريضة	871	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3631	false	-9082014013283690113	99	260	479	1350	1564	300	عدل عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة قلت للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فنبه علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا مظنة لها ومصبا وذلك لما في فك الرقاب من الكتابة او الرق او الاسر وفي فك الغارمين من الغرم من التخليص والانقاذ ولجمع الغازي الفقير او المنقطع في الحج بين الفقر والعبادة وكذلك ابن السبيل جامع بين الفقر والغربة عن الاهل والمال وتكرير في في قوله تعالي وفي سبيل الله وابن السبيل فيه فضل ترجيح لهذين علي الرقاب والغارمين فان قلت فكيف وقعت هذه الاية في تضاعيف ذكر المنافقين ومكاءدهم قلت دل بكون هذه الاوصاف مصارف الصدقات خاصة دون غيرهم علي انهم ليسوا منهم حسما لا طعامهم واشعارا باستيجابهم الحرمان وانهم بعداء عنها وعن مصارفها فما لهم ولها وما سلطهم علي الكلام لها ولمن قاسمها وانتصب فريضة لانه في ------------------------------------------------------معن-------------------ي المصدر ال-------مءكد لان قوله تعالي انما الصدقات للفقراء معناه فرض من الله الصدق----------------ات لهم----- وقرء فريضة بالرفع عل------------------------ي تلك فريضة	3631	7233169600613410270	360	603.0	291	996	36.14457702636719	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0876	true	-2640099581317759219	4	110	15	634	1634	300	يامرون بالكفر والعصيان وينهون عن الطاعة والايمان ويقبضون ايديهم شحا بالمبار والصدقات والانفاق في سبيل الله وقبض اليد كناية عن البخل نسوا الله تركوا طاعته فنسيهم فتركهم من رحمته وفضله--- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم قوله عز وجل خالدين فيها حال من المذكورين وهي حال مقدرة اي مقدرين الخلود وقوله هي حسبهم اي النار حسبهم اي كافيتهم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون قوله ---عز وجل كالذين من قبلكم	876	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3632	false	-8202351222434349145	135	203	711	1125	1695	300	يامرون بالمنكر-------- وينهون عن المعروف-------- ويقبضون ايديهم-------------------------------------------------------------------- نسوا الل------------ه فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون -الم ياتهم نبا -الذين من قبلهم	3632	7233169600613410270	369	641.0	303	625	59.040000915527344	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0876	true	-2640099581317759219	34	77	198	432	1634	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم قوله عز وجل خالدين ف----------------يها حال من المذكورين وهي حال مقدرة اي مقدرين الخلود وقوله هي حسبهم اي النار حسبهم اي كافيته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كالذين من قبلكم كانوا اشد	876	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3642	false	1114288316983366714	195	300	1039	1636	1636	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم الكفار هنا المعلنون بالكفر وخالدين فيها ح---------------------ال مقدرة لا------ن الخلود لم يقارن الوعد وحسبهم----------- كافيهم وذلك مبالغة في عظم عذابهم اذ عذابهم شء لا يزاد عليه ولعنهم اهانهم مع التعذيب وجعلهم مذمومين ملحقين بالشياطين الملاعين كما عظم اهل الجنة والحقهم بالملاءكة المقربين مقيم مءبد لا نقلة فيه وقال الزمخشري ويجوز ان يريد ولهم عذاب مقيم معهم في العاجل لا ينفكون عنه وهو ما يقاسونه من تعب النفاق والظاهر المخالف للباطن خوفا من المسلمين وما يحذرونه ابدا من الفضيحة ونزول العذاب ان اطلع علي اسرارهم كالذين من قبلكم كانوا اشد-	3642	7233169600613410270	152	256.0	123	636	23.899370193481445	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0876	true	-2640099581317759219	77	177	432	996	1634	300	منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون قوله عز وجل كالذين من قبلكم محل الكاف الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي انتم مثل الذين من قبلكم فحذف انتم للعلم به او النصب علي انه نعت لمصدر محذوف وفيه وجهان احدهما تقديره---------------------------------------------------------------------------- فعلتم --فعلا مثل فعل الذين من قبلكم وهو انكم استمتعتم وخضتم كما استمتعوا وخاضوا وقوله كانوا اشد منكم تفسير لتشبيههم بهم وتمثيل فعلهم بفعلهم والثاني تقديره وعد الله المذكورين علي الكفر والنفاق وعدا كما وعد الذين من قبلكم	876	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3643	false	7645989137839477873	0	61	0	349	1674	300	منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التفات من ضمير الغيبة الي ضمير الخطاب قال الفراء التشبيه من جهة الفعل اي فعلتم كافعا--------ل الذين من قبلكم فتكون الكاف في موضع نصب وقال الزجاج المعني---------------------------------------------------------------------------- وعد --------------------------------------كما وعد الذين من قبلكم	3643	7233169600613410270	231	286.0	190	642	35.98130798339844	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0877	true	-8741233890023908878	0	103	0	588	1578	300	ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم قوله عز وجل قوم نوح قوم بدل من الذين وما بعده الي قوله والمءتفكات عطف عليه و مدين لا ينصرف للتانيث والتعريف والمءتفكات قيل مداءن قوم لوط وقيل قريات قوم لوط وهي جمع مءتفكة وهي المنقلبة يقال اءتفكت البلدة باهلها اي انقلبت وقيل واءتفاكهن انقلاب احوالهن من الخير الي الشر وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	877	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3632	false	-8202351222434349145	218	271	1214	1534	1695	300	ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	3632	7233169600613410270	320	628.0	267	588	54.42176818847656	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0877	true	-8741233890023908878	145	248	788	1319	1578	300	رضاه------ هو سبب كل فوز وسعادة وقوله ذلك هو الفوز العظيم ذلك اشارة----- الي --كل ما وصفه ووعد به وقيل الي الرضوان اي هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس فوزا يا-------ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير قوله عز وجل وبءس المصير المخصوص بالذم محذوف وهو جهنم اي وبءس المرجع جهنم يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	877	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3649	false	8236705036158601901	125	209	639	1085	1566	300	رضاه تعالي هو سبب كل فوز وسعادة انتهي وال---------------------اشارة بذلك الي جميع ما سبق او -----------الي الرضوان قولان والاظهر الاول سورة التوبة الايات 73 الي 92span يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	3649	7233169600613410270	364	626.0	292	551	66.06170654296875	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0877	true	-8741233890023908878	202	248	1083	1319	1578	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	877	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3651	false	-49596242474841222	49	95	272	508	1525	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	3651	7233169600613410270	236	472.0	190	236	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0880	true	-4538188942664089909	84	283	440	1512	1581	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون قوله عز وجل فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا قليلا وكثيرا كلاهما نعت لمصدر محذوف اي ضحكا قليلا وبكاء كثيرا او لظرف محذوف اي زمانا او وقتا وقوله جزاء انتصابه علي انه مفعول له اي وليبكوا لهذا الفعل او حال اي مجازين او مصدر علي المعني وقوله بما كانوا يكسبون ما تحتمل ان تكون موصولة وان تكون مصدرية فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين قوله عز وجل فان رجعك الله رجع فعل يتعدي كما تري ومصدره الرجع ولا يتعدي ومصدره الرجوع والرجعي وقوله اول مرة انتصاب اول علي المصدر لكونه مضافا الي المصدر كما تقول صمت احسن الصيام وقمت اطول القيام فتنصب احسن واطول علي المصدر لاضافتهما اليه والتقدير رضيتم ان تقعدوا اول قعدة وقوله فاقعدوا مع الخالفين الجمهور علي اثبات الالف بعد الخاء علي الاصل وقرء مع الخلفين بحذف الالف علي قصر الخالفين والخالف كل من تاخر عن الشاخص ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	880	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3650	false	2068370552698302590	28	95	154	521	1674	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين و-----------------------------لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	3650	7233169600613410270	357	664.5	292	1072	33.30223846435547	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0880	true	-4538188942664089909	96	171	512	907	1581	300	قليلا وليبكوا كثيرا قليلا وكثيرا كلا-----------هما نعت -لمصدر محذوف اي ضحكا قليلا وبكاء كثيرا او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لظرف محذوف اي زمانا او وقتا وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جزاء انتصابه علي انه مف----------------عول له اي وليبكوا لهذا الفعل او حال اي مجازين او مصدر علي المعني وقوله بما كانوا يكسبون ما تحتمل ان تكون موصولة وان تكون مصدرية فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا	880	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3664	false	667479671977828793	207	300	1065	1588	1588	300	قليلا وانتصب قلي-------لا وكثيرا علي المصدر لانهما نعت للمصدر------ اي ضحكا قليلا وبكاء كثيرا وهذا من المواضع التي يحذف فيها المنعوت ويقوم نعته مقامه وذلك لدلالة الفعل عليه وقال ابو البقاء ويجوز ان يكونا نعتا لظرف محذوف اي زمانا قليلا وزمانا كثيرا انتهي والاول اجود لان دلالة الفعل علي المصدر بحروفه ودلالته علي الزمان بهيءته فدلالته علي المصدر اقوي وانتصب جزاء ع--------لي انه مفعول لاجله وهو متعلق بقوله وليبكوا كثيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا-	3664	7233169600613410270	230	334.5	184	649	35.43913650512695	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0881	true	3971608627776105880	56	246	271	1255	1515	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قوله عز وجل ان امنوا هي ان المفسرة اي امنوا وقيل هي ان المصدرية اي انزلت بان امنوا اي بالايمان وقوله اولو الطول منهم اي ذوو الفضل والسعة في المال من طال عليه طولا وقوله ذرنا نكن مع القاعدين نكن مجزوم علي جواب شرط محذوف و مع ظرف في موضع خبر نكن اي دعنا مع الذين لهم علة وعذر في التخلف كالزمني والضعفاء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم قوله عز وجل رضوا بان يكونوا مع الخوالف الخوالف جمع خالفة وهي المراة التي تخلف في البيت وقيل المراد بالخوالف هنا المتخلفون الذين لا خير فيهم يقال فلان خالفة قومه وخالف قومه اذا كان متخلفا لا خير فيه الا ان فاعلا اذا كان صفة لا يجمع علي فواعل الا في حرفين وهما فارس وهالك وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	881	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3650	false	2068370552698302590	95	168	521	935	1674	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	3650	7233169600613410270	413	766.5	340	985	41.928932189941406	72	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0881	true	3971608627776105880	56	148	271	729	1515	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قوله عز وجل ان امنوا هي ان المفسرة اي امنوا وقيل هي ان المصدرية اي انزلت بان امنوا اي بالايمان وقوله اولو الطول منهم اي ذوو الفضل والسعة في المال من طال عليه طولا وقوله ذرنا نكن مع القاعدين نكن مجزوم علي جواب شرط محذوف و مع ظرف في موضع خبر نكن اي دعنا مع الذين لهم علة وعذر في التخلف كالزمني والضعفاء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	881	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3668	false	1801242517420102841	266	295	1474	1632	1657	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	3668	7233169600613410270	157	255.5	128	459	34.20479202270508	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0881	true	3971608627776105880	148	175	729	888	1515	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	881	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3670	false	-6460269687372732882	93	120	487	646	1651	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	3670	7233169600613410270	159	318.0	132	159	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0883	true	-311917303351757503	0	54	0	267	1499	300	اذا تولوا وقوله قلت فيه وجهان احدهما حال من الكاف في اتوك-------------------- وقد قبله مضمرة كما قيل في قوله تعالي جاءوكم حصرت صد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورهم اي اذا ما اتوك قاءلا قلت لا اجد تولوا والثاني انه استءناف وفي الكلام تقديم وتاخير------------------ كانه قيل اذا ما اتوك لتحملهم تولوا فقيل ما لهم تولوا باكين فقيل قلت لا	883	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3674	false	7994555071967472437	219	300	1083	1479	1479	300	اذا تولوا وقلب جملة في موضع ال-------حال من الكاف اي اذا ما اتوك قاءلا لا اجد وقد قبله مقدر- كما قيل في قوله------------- حصرت صدورهم قاله الزمخشري او علي حذف حرف العطف اي وقلت قاله الجرجاني وقاله ابن عطية وقدره فقلت بالفاء واعينهم تفيض جملة حالية قال الزمخشري فان قلت فهل يجو---------ز ان يكون ق-وله قلت لا اجد------------------ استءنافا مثله يعني مثل رضوا بان يكونوا مع الخوالف كانه قيل اذا ما اتوك لتحملهم تولوا فقيل ما لهم تولوا باكين----- قلت لا-	3674	7233169600613410270	163	201.0	125	451	36.14190673828125	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0884	true	-6769605384047946893	166	248	867	1295	1578	300	سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قوله عز وجل جزاء بما كانوا يكسبون انتصاب قوله جزاء علي المصدر اي يجزون جزاء او يعذبون له فيكون مفعولا من اجله و ما من صلته وما موصولة او مصدرية الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم قوله عز وجل الاعراب	884	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3675	false	4307289370589187202	237	287	1224	1500	1569	300	سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم-------- ومن الاعراب	3675	7233169600613410270	270	528.5	220	428	63.084110260009766	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0884	true	-6769605384047946893	4	45	18	252	1578	300	استاذنوا- وهم اغنياء فقيل رضوا بالدناءة والضعة والانتظام في جملة الخوالف----------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	884	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3675	false	4307289370589187202	192	237	979	1224	1569	300	يستاذنونك وهم اغنياء----- رضوا بان يكونوا مع-------------------- الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	3675	7233169600613410270	196	345.5	160	270	72.59259033203125	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0884	true	-6769605384047946893	0	45	0	252	1578	300	كانه قيل ما بالهم استاذنوا------------------- وهم اغنياء----------- فقيل رضوا بالدناءة والضعة والانتظا--م في جملة الخوالف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	884	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3679	false	5125853203303929847	101	174	514	916	1572	300	كانه قيل ما بالهم استاذنوا في القعود بالمدينة وهم قادرون علي الجهاد فقيل رضوا بالدناءة و---------انتظامهم في سلك- الخوالف وعطف وطبع تنبيها علي ان السبب في تخلفهم رضاهم بالدناءة وطبع علي قلوبهم فهم لا يعلمون ما يترتب علي الجهاد من منافع الدين والدنيا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	3679	7233169600613410270	233	417.0	189	412	56.55339813232422	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0886	true	-3981556407806067979	165	234	891	1246	1603	300	علي الانصار في جره ورفعه وعن عمر رضي الله عنه انه كان يري قوله والذين اتبعوهم باحسان بغير واو صفة للانصار حتي قال--- زيد-------- انه- بالواو فقال اءتوني بابي فقال تصديق ذلك------------- في اول الجمعة واخرين منه---------------م واوسط الحشر والذين جاءوا من بعدهم واخر الانفال والذين امنوا من بعد وروي انه سمع رجلا يقرءه بالواو فقال من اقراك ق-ال ابي فدعاه فقال اقرانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	886	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3686	false	-2722610232558520290	140	214	788	1161	1607	300	علي ما رسم في مصاحفهم--- وعن عمر -------------انه كان يري----- والذين اتبعوهم باحسان بغير واو صفة للانصار حتي قال له زيد بن ثابت انها بالواو فقال اءتوني بابي فقال تصديق ذلك في كتاب الله في اول الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم واوسط الحشر والذين جاء-- من بعدهم واخر الانفال والذين امنوا من بعد وروي انه سمع رجلا يقرءه بالواو فقال من اقراك فقال ابي فدعاه فقال اقرانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3686	7233169600613410270	314	568.5	252	396	79.29293060302734	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0889	true	-1889532783787621885	118	293	581	1523	1558	300	واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم قوله عز وجل واخرون مرجون ارتفع واخرون بالعطف علي واخرون اعترفوا وقرء مرجءون بالهمز و مرجون بتركه من ارجات فلانا وارجيته اذا اخرته ارجاء فيهما وقوله اما يعذبهم واما يتوب عليهم قال ابو--------------------------------------- اسحاق -------اما لاحد الشيءين والله تعالي عليم بما يصير اليه امرهم الا انه خاطب العباد بما يعلمون والمعني واخرون من المتخلفين موقوف امرهم اما يعذبهم ان بقوا علي الاصرار ولم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا وهم ثلاثة وفيهم نزلت كعب بن مالك وهلال بن امية-------- ومرارة بن الربيع كانوا مياسير تخلفوا عن غزوة تبوك من غير عذر ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يبالغوا في الاعتذار كما فعل غيرهم وهم الثلاثة المذكورون في قوله جل ذكره وعلي الثلاثة الذين خلفوا وبعد فان اما اذا كانت للشك كالت-------ي هنا وقع بعدها الاسم والفعل وان كانت للتخيير واتي الفعل بعدها كانت معه ان بشهادة قوله اما ان تلقي واما ان نكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	889	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3694	false	7581439166217355858	57	248	329	1364	1627	300	واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد والضحاك وقتادة وابن اسحاق نزلت في الثلاثة الذين خلفوا قبل التوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم -------------------------------------------هلال بن امية الواقفي ومرارة بن الربيع ----------------------------------------------العامري وكعب بن مالك وقيل نزلت في المنافقين المعرضين للتوبة مع بناءهم مسجد الضرار وقرا الحسن وطلحة وابو جعفر وابن نصاح والاعرج ونافع وحمزة والكساءي وحفص مرجون وترجي بغير همز وقرا باقي السبعة بالهمز وهما لغتان لامر الله اي الحكمة اما يعذبهم ان اصروا ولم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا وقال الحسن هم قوم من المنافقين ارجاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حضرته وقال الاصم يعني المنافقين ارجاهم الله فلم يخبر عنهم بما علم منهم وحذرهم بهذه الاية ان لم يتوبوا واما معناها الموضوعة له هو احد الشيءين او الاشياء فينجر مع ذلك ان تكون----------------------------------------- للشك او لغيره فهي هنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اصل موضوعها وهو القدر المشترك الذي هو موجود في ساءر ما زعموا انها وضعت له وضع الاشتراك والله عليم بما يءول اليه امرهم حكيم فيما يفعله بهم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	3694	7233169600613410270	295	76.0	236	1590	18.55345916748047	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0895	true	8622049481238047882	3	74	16	357	1615	300	يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	895	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3677	false	1510261992781166818	0	71	0	341	1513	300	يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	3677	7233169600613410270	341	682.0	270	341	100.0	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0895	true	8622049481238047882	39	74	201	357	1615	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	895	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3709	false	-3629372175074872877	263	298	1394	1550	1557	300	وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	3709	7233169600613410270	156	312.0	121	156	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0900	true	-5170025282497882616	132	255	693	1377	1630	300	من كل فرقة منهم طاءفة اي فهلا خرج الي ال-----------------------------------------------------غزو او الي طلب العلم من كل جماعة كثيرة جماعة قليلة منهم و منهم في موضع حال من طاءفة وقوله------ ليتفقهوا اما متعلق بمحذوف والضمير فيه للفرق الباقية بعد الطواءف النافرة من بينهم اي فهلا نفر منهم قوم وبقي ساءرهم ليتفقهوا او متعلق بنفر والضمير فيه للفرقة النافرة الي الرسول عليه الصلاة والسلام للتفقه فاعرفه فانه موضع مشكل وقوله ولينذروا قومهم اي ولتنذر الفرقة الباقية قومهم من الخارجين الي الغزو او لتنذر الطاءفة النافرة الي الرسول عليه الصلاة والسلام في طلب العلم قومهم المقيمين علي الوجهين المذكورين انفا اذا رجعوا اليهم بما حصلوا في ايام غيبتهم من العلوم يا------------------------------------------------------ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين	900	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3724	false	2890101785510983415	114	193	653	1115	1660	300	من كل فرقة منهم طاءفة ------------الي الجهاد وتبقي اعقابهم يتفقهون حتي لا ينقطعوا عن التفقه الذي هو الجهاد الاكبر لان الجهاد بالحجة اعظم امرا من الجهاد بالسيف------------------ وقوله تعالي ليتفقهوا ------------------الضمير فيه للفرق الباقية بعد الطواءف النافرة ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينذروا قومهم--- ولينذر الفرق- الباقية قوم-------------------------------------------------------------------------------------------------هم الناف----------------------رين----- اذا رجعوا اليهم -ما حصلوا في ايام غيبتهم من العلوم وعلي الاول الضمير للطاءفة النافرة الي المدينة للتفقه يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين	3724	7233169600613410270	286	425.0	233	797	35.88456726074219	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0905	true	-7672742543525971048	207	300	1061	1546	1546	300	او بقسطهم وبما اقسطوا و--عدلوا ولم يظلموا حين امنوا وعملوا صالحا ويجوز ان يكون في موضع الحال من الضمير في امنوا وعملوا اي فعلوا ملتبسين بالعدل متازرين به وق------------------------------------------------------------وله بما كانوا يكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الباء متعلقة بما تعلقت به اللام وما---------- مع الفعل بتاويل المصدر اي استقر-------------------------- لهم ذلك بكفرهم اي بسبب كفره----------------------------------------------م هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون قوله عز وجل هو الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الشمس ضياء والقمر نورا جعل هنا--------------------------- يحتمل ان يكون بمعني صير فيكون ضياء-	905	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3742	false	-6134490118371350604	64	221	359	1206	1601	300	او يقسطهم -بما اقسطوا او عدلوا ولم يظلموا حين امنوا وعم------------------------------------------------------------لوا الصالحات لان الشرك ظلم قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم والعصاة ظلام لانفسهم وهذا اوجه لمقابلة قوله بما كانوا يكفرون انتهي فجعل القسط من فعل الذين امنوا وهو علي طريقة الاعتزال والظاهر ان والذين كفروا مبتدا ويحتمل ان يكون معطوفا علي قوله الذين امنوا فيكون الجزاء بالعدل قد شمل الفريقين ولما كان الحديث مع الكفار مفتتح السورة معهم ذكر شيءا من انواع عذابهم فقال لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون وتقدم شرح هذا في سورة الانعام هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون --لما ذكر تعالي الدلاءل علي ربوبيته من ايجاد هذا العالم العلوي والسفلي ذكر ما اودع في العالم العلوي من هذين الجوهرين النيرين المشرقين فجعل الشمس ضياء اي ذات ضياء او مضيءة او نفس الضياء مبالغة وجعل يحتمل ان تكون بمعني صير فيكون ضياء	3742	7233169600613410270	280	374.0	220	910	30.769229888916016	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0907	true	3750597350175728623	83	261	444	1388	1592	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون قوله عز وجل وما خلق الله ما موصول معطوف علي قوله ان في اختلاف اي وفيما خلق الله السماوات من الشمس والقمر والنجوم وغيرها وفيما خلق في الارض من الجبال والبحار وغيرهما مما لا يحصي ولايات اسم ان لقوم اللام من صلتها ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون قوله عز وجل ان الذين لا يرجون نهاية صلة الموصول غافلون وقوله اولءك ماواهم النار اولءك مبتدا و ماواهم ومبتدا ثان و النار خبر المبتدا الثاني والمبتدا الثاني وخبره خبر اولءك اولءك وما اتصل به خبر ان وقوله بما كانوا يكسبون ما تحتمل ان تكون موصولة وان تكون مصدرية والباء من صلة محذوف دل عليه معني الكلام اي عذبوا او جوزوا بسبب ما كانوا يكسبونه من الكفر او بسبب كسبهم الكفر ولا يجوز ان يكون من صلة ماواهم زعم بعضهم لاجل الفصل بين الصلة والموصول بالخبر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	907	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	44	94	244	531	1587	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يكسبون- ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	3734	7233169600613410270	282	529.0	232	944	29.872880935668945	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0907	true	3750597350175728623	33	160	186	853	1592	300	حساب الاوقات من الاشهر والايام والليالي وقوله ما خلق الله ذلك الا بالحق ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------شار---ة الي ال-مذكو-ر و بالحق في موضع الحال اي ما خلقه الا ملتبسا بالحق الذي هو الحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الباء بمعني اللام اي ما خلقه الا للحق من- اظهار صنع-ه وال----------دلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي قدرته ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم ي-----------------------------------تقون قوله عز وجل------- وما خلق الله ما موصول معطوف علي قوله ان في اختلاف اي وفيما خلق الله السماوات من الشمس والقمر والنجوم وغيرها وفيما خلق في ال--------------------------------------ارض من الجبا-ل والبحار وغيرهما مما لا يحصي ولايات اس----------------------------------------------------------م ان لقوم اللام من صلتها ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	907	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3744	false	5791749292746003926	36	291	183	1612	1659	300	حساب الاوقات من الاشهر والايام والليالي مما ينتفع به في المعاش والاجارات وغير ذلك مما يضطر فيه الي معرفة التواريخ وقيل اكتفي بذكر عدد السنين عن عدد الشهور وكني بالحساب عن المعاملات والاشارة بذلك الي مخلوقه وذلك يشار بها الي الواحد وقد يشار بها الي الجمع ومعني بالحق متل-----------------------------بسا بالحق الذي هو الحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا كما جاء ربنا ما خلقت هذا باطلا وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق وقال ابن جرير الحق هنا هو الله تعالي والمعني ما خلق الله ذلك الا بالله وحده لا شريك معه انتهي وما قاله تركيب قلق اذ يصير ما ضرب زيد عمرا الا بزيد وقيل الباء بمعني اللام اي------------ للحق وهو اظهار صنعته وبيان قدرته ودلالة علي وحدانيته وقرا ابن مصرف والحساب بفتح الحاء ورواه ابو توبة عن العرب وقرا ابن كثير وابو عمرو وحفص يفصل بالياء جريا علي لفظة الله وباقي السبعة بالنون علي سبيل الالتفات والاخبار بنون العظمة وخص من يعلم بتفصيل الايات لهم لانهم الذين ينتفعون بتفصيل الايات ويتدبرون بها في الاستدلال والنظر الصحيح والايات العلامات الدالة او ايات ال---قران ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون والاختلاف تعاقب الليل والنهار وكون احده-ما يخلف الاخر وما خلق الله في السم-----------------------------------------------------وات من الاجرام النيرة التي فيها والملاءكة المقيمين بها وغير ذلك مما يعلمه الله تعالي والارض من الجوامد والمعادن والنبات والحيوان وخص المتقين لانهم الذين يخافون العواقب فيحملهم الخوف علي تدبرهم ونظرهم----------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	3744	7233169600613410270	406	578.0	328	1550	26.19354820251465	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0911	true	2386165123995685564	192	275	1020	1410	1534	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قوله عز وجل بينات انتصابها علي الحال من قوله اياتنا اي واضحات قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	911	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	180	251	1002	1330	1587	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم-------------------------------------------------------------- قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون	3734	7233169600613410270	328	647.0	257	390	84.1025619506836	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0913	true	-4081013348485776445	0	28	0	153	1570	300	السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل	913	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	272	300	1435	1587	1587	300	السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل-	3734	7233169600613410270	152	299.0	125	153	99.34640502929688	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0913	true	-4081013348485776445	28	118	153	612	1570	300	عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين قوله عز وجل ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ما موصولة في محل النصب ب يعبدون والمراد بها الاصنام والاوثان التي عبدت من دون الله وقوله ويقولون هءلاء شفعاءنا هءلاء حملا علي معني ما وقوله عما يشركون ما تحتمل ان تكون موصولة بمعني عن الشركاء الذين يشركونهم به وان تكون مصدرية بمعني عن اشراكهم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	913	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3735	false	-8008269491568684638	0	35	0	172	1509	300	عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	3735	7233169600613410270	172	332.0	137	459	37.4727668762207	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0915	true	2993404011172375723	58	132	299	676	1542	300	من كل مكان من امكنة الموج والموج مصدر قولك ماج البحر يموج موجا اذا اضطربت امواجه وقوله وظنوا انهم احيط ب-هم اي وايقنوا بالهلاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو اسحاق احاط بهم البلاء من كل ناحية انتهي كلامه والاحاطة الاحداق بالشء وقوله دعوا الله مخلصين قيل دعوا بدل من ظنوا لان دعاءهم من لوازم ظنهم الهلاك فهو ملتبس به وقيل هو جواب ما اشتمل عليه المعني من معني الشرط كانه قيل لما ظنوا ------كيت وكيت دعوا الله	915	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3766	false	1470555072534549456	196	263	1012	1350	1535	300	من كل مكان من امكنة الموج والظن هنا علي بابه الاصلي من ترجيح احد الجاءزين وقيل معناها التيقن ومعني احيط بهم اي للهلاك كما يحيط العدو بمن يريد اهلاكه وهي كناية عن استيلاء اسباب الهلاك وقرا زيد بن علي حيط بهم ثلاثيا والجملة من قوله دعوا الله قال ابو البقاء هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جواب ما اشتمل عليه المعني من معني الشرط تقديره-- لما ظنوا انهم احيط -بهم دعوا الله	3766	7233169600613410270	115	144.0	86	497	23.138832092285156	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0915	true	2993404011172375723	154	234	788	1200	1542	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون قوله عز وجل فلما انجاهم اذا هم يبغون اذا هم جواب لما وهي للمفاجاة كالتي يجاب بها الشرط وقد ذكر في غير موضع فيما سلف من الكتاب قيل و------------------------معني يبغون في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفسدون فيها ويعيثون متراقين في ذلك ممعنين فيه من قولك بغي الجرح اذا ت-------------------------------------رقي في الفساد وقوله ا---نما بغي---------كم علي انفسكم متاع الحياة	915	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3767	false	-7116910261749845308	164	275	860	1458	1581	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون قال ابن عباس يبغون بالدعاء الي عبادة------------------------------------------------------------- غير الله والعمل بالمعاصي والفساد قال الزمخشري فان قلت ما معني قوله بغير الحق والبغي لا يكون بحق قلت بلي وهو استيلاء المسلمين علي ارض الكفرة وهدم دورهم واحراق زروعهم وقطع اشجارهم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ببني قريظة انتهي وكانه قد شرح قوله يبغون بانهم يفسدون ويبع-----ثون متر-قين في ذلك ممعنين فيه من----- بغي الجرح اذا ترقي للفساد انتهي قال الزجاج البغي الترقي في الفساد وقال- الاصمعي بغي الجرح ترقي الي الفساد وبغت المراة	3767	7233169600613410270	251	355.0	198	671	37.406856536865234	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0919	true	4747784891622516821	107	134	547	692	1600	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	919	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3777	false	-1265008301042821234	252	279	1350	1495	1611	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3777	7233169600613410270	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0921	true	7605907873963582604	188	224	961	1149	1555	300	عين الكلمة واو لانه من زال يزول وانما قلبت ياء لان وزن الكلمة فيعل اي زيولنا مثل بيطر وبيقر فلما اجتمعت الياء والواو------- علي الشرط المعروف قلبت ياء بمستقيم لانهم قالوا في------------------- مصدره تزييلا ولو كان	921	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3784	false	127334392732201185	161	201	838	1040	1591	300	عين الكلمة واو لانه من زال يزول وانما قلبت ----لان وزن الكلمة فيعل اي زيولنا مثل بيطر وبيقر فلما اجتمعت -------الواو والياء علي الشرط المعروف قلبت ياء انتهي وليس بجيد لان فعل اكثر من فيعل ولان مصدره تزييل- ولو كان	3784	7233169600613410270	157	266.0	125	214	73.36448669433594	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0923	true	3586517016109079163	99	191	501	949	1509	300	فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون قوله عز وجل فذلكم الله ربكم الحق ذلكم مبتدا والاشارة الي من هذه قدرته وافعاله والخبر اسم الله جل ذكره و ربكم الحق صفتان له ويجوز نصب الحق علي ما ذكر انفا وقوله فماذا بعد الحق الا الضلال الضلال بدل من ماذا وقد مضي الكلام علي ماذا في غير موضع فيما سلف من الكتاب كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	923	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	92	130	491	681	1505	300	فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	3774	7233169600613410270	187	351.0	149	450	41.55555725097656	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0925	true	-858194654749440928	33	158	151	739	1464	300	يهدي الي الحق وهو بدل الاشتمال او علي الابتداء وخبره احق والجملة خبر الابتداء الذي هو من في قوله امن لا يهدي وعلي الوجه الاول خبر من احق فاعرفه وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون قوله عز وجل لا يغني من الحق شيءا شيءا فيه وجهان احدهما نصب بقوله يغني علي انه مفعول به و من الحق في موضع نصب علي الحال منه لتقدمه عليه والثاني في موضع المصدر و من الحق من صلة يغني اي لا يغني من الحق اغناء وقد ذكر نظيره فيما سلف من الكتاب والمعني شيءا من الاغناء وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	925	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	135	198	701	989	1505	300	يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع---------------------------------- امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون ----وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	3774	7233169600613410270	212	357.5	164	588	36.054420471191406	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0926	true	-1815824772808448561	242	299	1274	1563	1567	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون	926	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	214	271	1071	1360	1505	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون	3774	7233169600613410270	289	578.0	232	289	100.0	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0926	true	-1815824772808448561	19	110	106	571	1567	300	بالتفصيل وقوله لا ريب فيه في موضع الصفة ل تصديق و تفصيل داخل في حيز الاستدراك وكذا من رب العالمين لان اضافتهما غير محضة والتقدير ولكن كان تصديقا وتفصيلا منتفيا عنه الريب كاءنا من رب العالمين ولك ان تجعلهما حالين من الكتاب والعامل التفصيل كانه قيل يبين ما كتب عليكم خالصا من الريب كاءنا من رب العالمين وقد جوز ان يراد ولكن كان تصديقا من رب العالمين وتفصيلا منه لا ريب فيي ذلك فيكون من رب العالمين متعلقا بتصديق وتفصيل ويكون لا ريب فيه اعتراضا كما تقول زيد لا شك فيه	926	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3793	false	-4017177126431781563	151	204	803	1080	1552	300	والتخفيف و-----لا ريب فيه------------------------------ داخل في حيز الاستدراك كانه قيل ولكن تصد----------------------------------------------يقا وتفصيلا منتفيا عنه الريب كاءنا من رب العالمين قال الزمخشري وي---------------------------------------------------------------------------------------------------جوز ان يراد ولكن كان تصديقا من رب العالمين وتفصيلا منه ف--------ي ذلك فيكون من رب العالمين متعلقا بتصديق وتفصيل ويكون لا ريب فيه اعتراضا كما تقول زيد لا شك فيه	3793	7233169600613410270	243	423.5	193	465	52.25806427001953	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0927	true	-6411657658818669292	18	173	84	850	1504	300	كذب الذين من قبلهم من كان قبلهم من الكفار والاشارة الي التكذيب وقوله فانظر كيف كان عاقبة الظالمين كيف في موضع نصب بانه خبر كان ولا يجوز ان يعمل فيه انظر لان ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه و عاقبة ومنهم -------------------------------------------------------------------------------------من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون قوله عز وجل ومنهم من يستمعون اليك من مبتدا والخبر منهم ومثله ومنهم من يستمعون اليك وجمع يستمعون علي معني من وافرد ينظر علي لفظ من وقد ذكر فيما سلف من الكتاب ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون قوله عز وجل لا يظلم الناس شيءا شيءا يحتمل ان يكون مفعول لا يظلم بمعني لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من بعث الرسم وانزال الكتب وغير ذلك وان يكون في موضع المصدر بمعني لا يظلمهم ظلما اي شيءا منه قليلا ولا كثيرا ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من	927	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	224	300	1123	1505	1505	300	كذب الذين من قبلهم-------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين --------------------------------ومنهم من يءمن به ومنهم من------------------ لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من-	3774	7233169600613410270	261	437.0	207	851	30.6697998046875	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0927	true	-6411657658818669292	5	56	22	270	1504	300	في موضع نصب علي انه نعت لمصدر محذوف اي تكذيبا مثل ذلك التكذيب كذب الذين من قبلهم من كان قبلهم---------------------------------------------- من الكفار والاشارة الي التكذيب وقوله فانظر كيف كان عاقبة الظالمين كيف في موضع نصب بانه خبر كان ولا يجوز ان يعمل فيه انظر لان ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه	927	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3796	false	7541600234581582083	224	277	1215	1469	1590	300	في موضع نصب اي------------------------------- مثل ذلك التكذيب كذب الذين من قبلهم يعني قبل النظر في معجزات الانبياء وقبل تدبرها من غير انصاف من انفسهم ولكن قلدوا الاباء عاندوا قال ابن عطية قال الزجاج -------كيف في موضع نصب علي- خبر كان -لا يجوز ان يعمل فيه انظر لان ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه	3796	7233169600613410270	142	202.5	107	294	48.299320220947266	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0928	true	9055631991902665501	215	295	1128	1509	1529	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله ما في موضع نصب اما علي البدل من الضر والنفع او علي الاستثناء والاستثناء متصل وقيل هو منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	928	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	46	80	245	413	1479	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	3775	7233169600613410270	168	327.0	134	381	44.09449005126953	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0928	true	9055631991902665501	58	104	293	535	1529	300	يتعارفون بينهم يقولون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي قاءلين ذلك--- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	928	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	1	46	7	245	1479	300	يتعارفون بينهم------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	3775	7233169600613410270	223	421.5	179	245	91.0204086303711	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0928	true	9055631991902665501	114	197	584	1024	1529	300	فالينا مرجعهم الفاء جواب نتوفينك وجواب نرينك محذوف والتقدير واما نرينك يا محمد بعض الذي نعد هءلاء المشركين من العذاب في الدنيا فذاك او نتوفينك قبل ان نريك اياه فنحن نريكه في الاخرة قال ابو اسحاق اعلم الله انه ان لم ينتقم منهم في الدنيا ينتقم منهم في الاخرة وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيه وجهان احدهما ذكرت الشهادة والمراد----------- مقتضاها ونتيجتها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما يفعلون والثاني ان يراد ان الله مءد شهادته علي افعالهم	928	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3803	false	8349852754499126581	177	290	925	1522	1574	300	فالينا مرجعهم جو------اب نتوفينك وجواب نرينك محذوف كانه قيل واما نرينك-------- بعض الذي نعدهم فذ---------------------------------اك او نتوفينك قبل ان نريك----ه فنحن نر-----------------------------------------------------------------------------------------------يك في الاخرة انتهي فجعل الزمخشري الكلام شرطين لهما جوابان ولا حاجة الي تقدير جواب محذوف لان قوله فالينا مرجعهم صالح ان يكون جوابا للشرط والمعطوف عليه وايضا فقول الزمخشري فذاك هو اسم مفرد لا ينعقد منه جواب شرط فكان ينبغي ان ياتي بجملة يتضح منها جواب الشرط اذ لا يفهم من قوله فذاك الجزء الذي حذف المتحصل به فاءدة الاسناد وقرا ابن ابي عبلة ثم الله بفتح الثاء اي هنالك ومعني -----------------شهادة الله علي ما يفعلون مقتضاها ونتيجتها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقبهم والا فهو تعالي شهيد ---------------------------علي افعالهم	3803	7233169600613410270	188	55.5	151	787	23.88818359375	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0928	true	9055631991902665501	248	295	1277	1509	1529	300	ما شاء الله ما في موضع نصب اما علي البدل من الضر والنفع او علي الاستثناء والاستثناء متصل وقيل هو----------------------------------------------------- منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	928	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3805	false	6298569547414348870	26	83	131	410	1550	300	ما شاء الله ظاهره انه استثن------------------------------------------------------اء متصل الا ما شاء الله ان املكه واقدر عليه وقال الزمخشري هو استثناء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب ولكل امة اجل اي ان عذابكم له اجل مضروب عند الله قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	3805	7233169600613410270	158	259.0	124	333	47.44744873046875	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0930	true	-1328289109542923426	269	300	1379	1527	1527	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد-	930	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	115	146	582	731	1479	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد	3775	7233169600613410270	148	291.0	118	149	99.328857421875	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0930	true	-1328289109542923426	1	57	6	283	1527	300	القول اي قيل لهم اذا امنوا بعد وقوع العذاب الان امنتم به وهذا المحذوف هو الناصب ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظرف ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون قوله عز وجل ثم قيل للذين ظلموا----------------------------------------------------------------------------------------- عطف علي قيل المضمر المذكور انفا قبل الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	930	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3808	false	-7680441063186169367	8	192	46	989	1580	300	القول اي قيل لهم اذا امنوا بعد وقوع العذاب الان امنتم به ف---------------الناصب لقوله الان هو امنتم به وهو محذوف قيل تقول لهم ذلك الملاءكة وقيل الله والاستفهام علي طريق التوبيخ وفي كتاب اللوامح عيسي البصري وطلحة امنتم به الان بوصل الهمزة من غير استفهام بل علي الخبر فيكون نصبه علي الظرف من امنتم به المذكور واما في العامة فنصبه بفعل مضمر يدل عليه امنتم به المذكور لان الاستفهام قد اخذ صدر الكلام فيمنع ما قبله ان يعمل فيما بعده انتهي وقد كنتم جملة حالية قال الزمخشري وقد كنتم به تستعجلون يعني تكذبون لان استعجالكم كان علي جهة التكذيب والانكار وقال ابن عطية تستعجلون مكذبين به ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تقول لهم خزنة جهنم هذا الكلام والظلم ظلم الكفر لا ظلم المعصية لان من دخل النار من عصاة المءمنين لا يخلد فيها وثم قيل عطف علي---- المضمر------------- قبل الان ومن قرا بوصل الف الان فهو استءناف اخبار عما يقال لهم يوم القيامة وهل تجزون توبيخ لهم وتوضيح ان الجزاء هو علي كسب العبد ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين	3808	7233169600613410270	212	345.5	166	975	21.743589401245117	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0930	true	-1328289109542923426	159	185	801	934	1527	300	الحق هو قيل------ وهو داخل في الاستهزاء لتضمنه معني التعريض بانه باطل وذلك ان اللام للجنس فكانه قيل اهو الحق لا الباطل او اهو الذي سميتموه	930	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3809	false	2226702550940187576	87	113	455	594	1533	300	الحق قال الزمخشري وهو ادخل في الاستهزاء لتضمنه معني التعريض بانه باطل وذلك ان اللام للجنس فكانه قيل اهو الحق لا الباطل او اهو الذي سميتموه	3809	7233169600613410270	126	237.5	101	139	90.6474838256836	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0933	true	-8658842547732567029	215	262	1074	1328	1509	300	احدهما متصلة بم--عني اخبروني الله اذن لكم في التحليل والتحريم فانتم تفعلون ذلك باذنه ام تكذبون علي الله في نسبة ذلك اليه والثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطعة بمعني بل اتفترون علي الله تقريرا للافتراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن	933	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3816	false	5655949272398912958	145	300	774	1595	1595	300	ام---- متصلة والمعني اخبروني الله اذن لكم في التحليل والتحريم فانتم تفعلون ذلك باذنه ام تكذبون علي الله في نسبة ذلك اليه فنبه بتوقيفهم علي احد القسمين وهم لا يمكنهم ادعاء اذن الله في ذلك فثبت افتراءهم وقال الزمخشري ويجوز ان تكون الهمزة للانكار وام منقطعة بمعني بل اتفترون علي الله تقريرا للافتراء انتهي وانزل هنا قيل معناه خلق كقوله وانزلنا الحديد وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج وقيل انزل علي بابها وهو علي حذف مضاف اي من سبب رزق وهو المطر وقال ابن عطية انزل لفظة فيها تجوز وانزال الرزق اما ان يكون في ضمن انزال المطر بالمءال ونزول الامر به الذي هو ظهور الاثر في المخلوق منه المخترع والمجعول حراما وحلالا قال مجاهد هو ما حكموا به من تحريم البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وقال الضحاك هو اشارة الي قوله وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن-	3816	7233169600613410270	239	438.0	193	826	28.93462562561035	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0936	true	-1345685006418964153	96	179	465	872	1501	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم قوله عز وجل ان العزة الجمهور علي كسر ان علي الاستءناف قيل وهو استءناف بمعني التعليل كانه قيل مالي لا احزن فقيل ان العزة لله جميعا اي ان الغلبة والقهر له فهو ناصرك وناصر دينه وجميعا حال من المنوي في لله وقرء ان العزة بفتحها بمعني لان العزة علي صريح التعليل الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	936	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3820	false	1721945749791388660	0	32	0	151	1521	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	3820	7233169600613410270	150	299.0	118	407	36.855037689208984	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0936	true	-1345685006418964153	96	179	465	872	1501	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم قوله عز وجل ان العزة الجمهور علي كسر ان علي الاستءناف قيل وهو استءناف بمعني التعليل كانه قيل مالي لا احزن فقيل ان العزة لله جميعا اي ان الغلبة والقهر له فهو ناصرك وناصر دينه وجميعا حال من المنوي في لله وقرء ان العزة بفتحها بمعني لان العزة علي صريح التعليل الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	936	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3822	false	6471043491561804904	0	32	0	151	1497	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	3822	7233169600613410270	150	299.0	118	407	36.855037689208984	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0937	true	-3258877644161330392	133	286	694	1474	1531	300	ان يتبع هءلاء المشركون الا الظن ولا يتبعون ما يتبع الملاءكة والنبيون من ال------حق هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قوله عز وجل هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا انتصاب قوله تعالي مبصرا علي احد وجهين اما علي الحال ان جعلت جعل بمعني خلق اي وخلق النهار مضيءا يقال ابصر النهار اذا اضاء ومنه قوله جل ذكره فلما جاءتهم اياتنا مبصرة اي مضيءة وقيل مبصرة اي مبصرا فيه كقولهم نهارك صاءم وليلك ناءم او علي انه مفعول ثان لجعل بمعني وصير النهار مبصرا فان قلت فان كان الامر علي ما زعمت فاين المفعول الثاني لجعل الاول قلت محذوف تقديره جعل لكم الليل مظلما وحذف لدلالة الثاني عليه قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	937	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3820	false	1721945749791388660	24	81	114	392	1521	300	ان يتبع-------------ون الا ا---------------------------------لظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	3820	7233169600613410270	263	489.5	208	786	33.4605598449707	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0937	true	-3258877644161330392	85	162	432	847	1531	300	الله عنه تدعون بالتاء ووجهه ان يحمل وما يتبع علي الاستفهام اي واي شء يتبع الذين تدعونهم شركاء من الملاءكة والنبيين يعني انهم يتبعون الله------ ويطيعونه فما لكم لا تفعلون مثل فعلهم كقوله------ اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ثم صرف الكلام عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب الي الغيبة فقال ان يتبع هءلاء المشركون الا الظن ولا يتبعون ما يتبع الملاءكة والنبيون من الحق هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	937	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3824	false	-2760202813843875800	0	84	0	446	1575	300	الله عنه تدعون بالتاء ووجهه ان يحمل وما يتبع علي الاستفهام اي واي شء يتبع الذين تدعونهم شركاء من الملاءكة والنبيين يعني انهم يتبعون الله تعالي ويطيعونه فما لكم لا تفعلون---- فعلهم كقوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة انتهي وان نافية اي ما يتبعون الا ظنهم انهم شركاء ويخرصون يقدرون ومن قرا تدعون بالتاء كان قوله ان يتبعون التفاتا اذ هو خروج من خطاب الي --غيبة---------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	3824	7233169600613410270	310	556.0	253	534	58.052433013916016	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0937	true	-3258877644161330392	252	286	1309	1474	1531	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	937	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3824	false	-2760202813843875800	192	226	1036	1201	1575	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	3824	7233169600613410270	165	330.0	131	165	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0938	true	7943995619932674756	14	68	75	355	1567	300	اي ما عندكم من حجة بهذا القول والسلطان الحجة قيل سمي بذلك لانه يتسلط-------------------- به المحق علي المبطل اي يتقوي و--------------------قوله ا-تقولون علي الله ما لا تعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون استفهام بمعني التوبيخ لهم والانكار عليهم الزمخشري ------------------------------------------------------------------------لما نفي عنهم البرهان----- جعلهم غير عالمين فدل علي ان كل قول لا برهان عليه لقاءله فذاك جهل وليس بعلم	938	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3825	false	-4349461054349148280	7	106	40	554	1545	300	اي ما عندكم من حجة بهذا القول قال----- الحوفي وبهذا متعلق بمعني الاستقرار يعني الذي تعلق به الظرف وتبعه الزمخشري فقال الباء حقها ان تتعلق بقوله ان عندكم علي ان يجعل القول مكانا للسلطان كقولك ما عندكم بارضكم نور كانه قيل ان عندكم فيما تقولون سلطان وقال ابو البقاء وبهذا متعلق بسلطان او نعت له وا تقولون استفهام انكار و-توبيخ لمن اتبع ما لا يعلم ويحتج بذلك في ابطال التقليد في اصول الدين واستدل بها نفاة القياس واخبار الاحاد ولما نفي----- البرهان عنهم جعلهم غير عالمين فدل علي ان كل قول لا برهان عليه لقاءله فذلك جهل وليس بعلم	3825	7233169600613410270	173	201.5	132	525	32.9523811340332	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0938	true	7943995619932674756	117	200	618	1052	1567	300	يتمتعون به-------------ا في الدنيا او لهم تمتع فيها فيكون بمعني المصدر وقد ذكر فيما سلف من الكتاب--------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	938	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3825	false	-4349461054349148280	170	265	868	1355	1545	300	يتلذذون به فقيل ذلك متاع في الدنيا او لهم متاع في الدنيا زاءل لا بقاء له ثم يلقون الشقاء المءبد في الاخرة سورة يونس الايات 71 الي 87span واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	3825	7233169600613410270	381	699.0	307	487	78.23408508300781	69	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0938	true	7943995619932674756	165	200	861	1052	1567	300	ولا تنظرون----------------------------- فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	938	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3829	false	1150065241819704156	214	254	1103	1323	1546	300	ولا تنظرون اي لا تءخرون والنظرة التاخير فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	3829	7233169600613410270	191	370.0	156	220	86.81818389892578	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0941	true	-2560759721786599642	58	174	285	857	1489	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قوله عز وجل ثم بع--ثنا من بعد---ه رسلا الي قومهم اي من بعد نوح عليه السلام والهاء والميم في قومهم للرسل وهم هود وصالح------- وابراهيم ولوط وشعيب عليه السلام علي ما فسر وقوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل فيه وجهان احدهما فما كان قوم الرسل الذين بعثوا بعد نوح ليءمنوا بعد مجء الرسل بما كذبوا به قبل مجيءهم اي اصروا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الكفر بعد المجء كما كانوا عليه قبله ولم يقع فصل بين حالتيهم ----------------------------------------------------------------------------كان لم يبعث اليهم احد و----------------------------------------------الشماني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان قوم الرسل بعد نوح ليءمنوا بما كذب به قوم نوح	941	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3830	false	-3672497760734524347	111	271	606	1442	1590	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم- بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين------------ من بعده اي من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا----------------------------------------------------- وصالحا ولوطا وابراهيم----- وشعيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والبينات المعجزات والبراهين الواضحة المثبتة لما جاءوا به وجاء النفي مصحوبا بلام الجحود ليدل علي ان ايمانهم في حيز الاستحالة والامتناع والضمير في كذبوا عاءد علي ---من عاد عليه ضمير كانوا وهم قوم الرسل والمعني ان-------هم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية وتكذيب للحق فتساوت حالتهم قبل البعثة وبعدها كان لم يبعث اليهم احد ومن قبل متعلق بكذبوا اي من قبل بعثه الرسل وقيل ال-معني انهم بادروا رسلهم بالتكذيب كلما جاء رسول ثم لجوا في الكفر وتمادوا فلم يكونوا ليءمنوا بما سبق به تكذيبهم من قبل لجهم في الكفر وتماديهم وقال يحيي بن سلام من قبل معناه من قبل العذاب وهذا القول فيه بعد وقيل الضمير في كذبوا عاءد علي قوم نوح اي فما كان قوم الرسل-------- ليءمنوا بما كذب به قوم نوح	3830	7233169600613410270	252	240.0	196	1104	22.826086044311523	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0941	true	-2560759721786599642	178	265	878	1322	1489	300	في الكفر والعتو ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين قوله عز وجل من بعدهم اي من بعد الرسل فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قوله عز وجل ان هذا لسحر مبين الجمهور علي حذف الالف وكسر السين في قوله لسحر لان الاشارة الي الفعل الواقع ثم من قلب العصا حية وما اشبه ذلك وقرء لساحر بالالف فالاشارة علي هذه القراءة الي موسي عليه السلام قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	941	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3831	false	-7822814607790759102	69	106	381	581	1610	300	في الكفر------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	3831	7233169600613410270	199	364.0	162	445	44.71910095214844	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0942	true	7498696652006029452	16	55	80	287	1556	300	اسحر هذا فهذا مبتدا و اسحر الخبر قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	942	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3826	false	6084178184673778013	17	54	87	288	1560	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون------ قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	3826	7233169600613410270	185	351.0	150	207	89.37197875976562	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0942	true	7498696652006029452	16	55	80	287	1556	300	اسحر هذا فهذا مبتدا و اسحر الخبر -----------قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	942	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3832	false	-7487460282126347273	147	188	784	1002	1594	300	اسحر هذا فانكر ما قالوه في عيبه والطعن عليه قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	3832	7233169600613410270	185	350.0	150	218	84.86238861083984	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0944	true	4964227033968864572	1	50	6	266	1531	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي ياق-وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	944	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3826	false	6084178184673778013	78	128	409	671	1560	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	3826	7233169600613410270	259	510.0	210	262	98.85496520996094	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0944	true	4964227033968864572	1	121	6	604	1531	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي ياق-وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين ----------------------------قوله عز وجل فما امن لموسي الا -----------ذرية من قومه امن له وبه وامنه بمعني واحد وقد مر كثير منه واختلف في الضمير في قوله من قومه فقيل لموسي عليه السلام علي معني فما امن لموسي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول امره الا ذرية من قومه الا طاءفة من ذراري بني اسراءيل كانه -قيل الا اولاد من اولاد قومه وذلك انه دعا الاباء فلم يجيبوه خوفا من فرعون واجابته طاءفة من ابناءهم مع الخوف	944	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3835	false	-5397158070211881528	17	159	97	814	1530	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين الظاهر في الفاء من حيث ان مدلولها التعقيب ان هذا الايمان الصادر من الذرية لم يتاخر عن قصة الالقاء والظاهر ان--------------------------- الضمير في قومه عاءد --------------------------علي موسي وانه لا يعود علي فرعون لان موسي هو المحدث عنه في هذه الاية وهو اقرب مذكور ولانه لو كان عاءدا علي فرعون لم يظهر لفظ فرعون وكان التركيب علي خوف منه ومن ملاهم ان يفتنهم وهذا الايمان من الذرية كان اول مبعثه اذ قد امن به بنو---------------------- اسراءيل قومه كلهم كان اولا------------------------ دعا الاباء فلم يجيبوه خوفا من فرعون واجابته طاءفة من ابناءهم مع الخوف	3835	7233169600613410270	393	627.5	312	816	48.161766052246094	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0945	true	-2966372695565336244	124	173	609	861	1557	300	لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين فتنة مفعول ثان وفي الكلام حذف اي موضع فتنة لهم اي عذاب يعذبوننا من فتنت الذهب اذا احرقته بالنار لتظهر الخلاص منه يوم هم علي النار يفتنون او يفتنوننا عن ديننا او فتنة لهم يفتنون بنا ويقولون لو كان هءلاء علي الحق لما اصيبوا	945	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3838	false	-4456462652688121383	111	142	598	759	1631	300	لا يجعلهم فتنة للقوم الظالمين قال الزمخشري----------------- اي موضع فتنة لهم اي عذاب تعذبوننا او تف-------------------------------------------------------------------------تنوننا عن ديننا او فتنة لهم يفتنون بها ويقولون لو كان هءلاء علي الحق -ما اصيبوا	3838	7233169600613410270	140	248.5	110	252	55.55555725097656	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0946	true	6060250618438449927	154	235	783	1242	1568	300	وبشر المءمنين لانه خوطب موسي وهارون عليه الس--------------------------------لام ان يتبوءا لقومهما بيوتا ويختاراها للعبادة وذلك مما يفوض الي الانبياء عليه السلام ثم سيق الخطاب عاما لهما ولقومهما باتخاذ المساجد والصلاة فيها لان ذلك واجب علي الجمهور ثم خص موسي صلوات الله علي نبينا وعليه بالبشارة التي هي الغرض تعظيما لها وللمبشر بها----------------------- وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	946	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3839	false	1131792265521996051	155	241	859	1338	1655	300	وبشر المءمنين يعني بالنصر في الدنيا وبالجنة في الاخرة وهو امر لموسي عليه السلام ان يتبو-ا لقومهم------ا ويختاراها للعبادة وذلك مما يفوض الي الانبياء ثم نس------------ق الخطاب عاما لهما ولقومهما باتخاذ المساجد والصلاة فيها لان ذلك واجب علي الجمهور ثم خص موسي عل-يه ال--------------سلام بالتبشير الذي هو الغرض تعظيما له- وللمبشر به سورة يونس الايات 88 الي وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	3839	7233169600613410270	380	686.0	308	514	73.92996215820312	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0950	true	-7329175714367213436	33	156	182	814	1568	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قوله عز وجل مبوا صدق جوز ان يكون مكانا مثل قوله مكان البيت اي انزلناهم منزل صدق اي مسكنا مرضيا قيل وهو مصر والشام وان يكون مصدرا والمفعول الثاني محذوف وهو القرية المذكورة في قوله جل ذكره واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية او هو المفعول الثاني اتساعا وان كان مصدرا فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	950	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	0	72	0	371	1515	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم	3840	7233169600613410270	369	717.0	297	632	58.38607406616211	70	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0950	true	-7329175714367213436	108	140	574	735	1568	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	950	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3848	false	3130196651347319950	190	222	1001	1160	1566	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	3848	7233169600613410270	157	305.0	125	161	97.5155258178711	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0952	true	6470211541489302165	135	172	694	883	1552	300	الانذار-- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	952	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	150	188	771	963	1515	300	المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	3840	7233169600613410270	186	358.5	149	192	96.875	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0952	true	6470211541489302165	3	39	22	214	1552	300	علي الايمان مطبقين عليه لا يختلفون فيه قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	952	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	118	151	608	781	1515	300	علي الذين لا يعقلون------------------- قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	3840	7233169600613410270	162	311.0	131	192	84.375	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0952	true	6470211541489302165	10	46	61	246	1552	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين قوله عز وجل ماذا في السماوات ما -------------	952	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3853	false	-204678163805329988	185	222	1015	1213	1670	300	قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين امر تعالي بالفكر فيما اودعه تعالي في السموات	3853	7233169600613410270	159	299.0	129	198	80.30303192138672	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0954	true	-5915061747489430253	6	78	40	413	1554	300	من حكم بضم الكاف اذا صار حكيما قال النمر بن تولب 295 وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت حاولت ان تحكما قال الاصمعي اي اذا حاولت ان تكون حكيما بمعني جعلت حكيمة كقوله---- ايات الكتاب الح----------------------------------------كيم وقيل منعت من الفساد من قولهم احكمت الدابة اذا وضعت عليها الحكمة لتمنعها من الجماح ويقال ايضا حكمت السفيه واحكمته اذا اخذت علي يده قال جرير 296 ابني حنيفة احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا	954	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3863	false	309339356337658076	202	251	1044	1308	1574	300	من حكم بضم الكاف اذا صار حكيما فالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------عني جعلت حكيمة كقولك تلك ايات الكتاب الحكيم علي احد التاويلين في قوله الكتاب الحكيم وقيل من احكم---------------------ت الدابة اذا --------------------منعها من الجماح بوضع الحكمة عليها فالمعني منعت من النساء كما ---قال جرير---- ابني حنيفة احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا	3863	7233169600613410270	169	267.0	136	417	40.5275764465332	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0956	true	3334181724348873444	47	93	251	477	1594	300	الله صلي الله عليه وسلم وقيل علي الكفر وقيل علي حديث النفس او من ثنيت عناني اذا كففته يقال جاء ثانيا من عنانه بمعني يزورون عن الحق وينحرفون عنه لان من اقبل علي الشء استقبله بصدره ومن ازور عنه وانحرف ثني عنه صدره وطوي عنه كشحه	956	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3868	false	-1949120426435289855	223	260	1154	1346	1586	300	-----صلي الله عليه وسلم من------ الكفار اي يطوون صدورهم علي عداوته قال الزمخشري يثنون صدورهم----------------------- يزورون عن الحق وينحرفون عنه لان من اقبل علي الشء استقبله بصدره ومن ازور عنه وانحرف ثني عنه صدره وطوي عنه كشحه	3868	7233169600613410270	138	225.5	108	226	61.061946868896484	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0957	true	-4701851822725454795	168	207	938	1163	1635	300	ويريدون ليستخفوا منه------------------------------------------ ونظير اضمار يريدون لقود المعني الي اضماره الاضمار في قوله تعالي--- اضرب بعصاك البحر فانفلق اي--- فضرب فانفلق وقوله الا حين يستغشون في عامل حين وجهان احدهما محذوف اي الا حين يستغشون ثيابهم ويريدون الاستخفاء حين	957	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3868	false	-1949120426435289855	263	300	1364	1586	1586	300	ويريدون ليستخفوا من الله فلا يطلع رسوله والمءمنين علي ازورارهم ونظير اضمار يريدون لعود المعني الي اضماره الاضمار في قوله تعالي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق معناه فضرب فانفلق ومعن--------------------------------------------------ي الا حين يستغشون ثيابهم ويريدون الاستخفاء حين-	3868	7233169600613410270	167	289.0	139	273	61.17216110229492	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0958	true	9210012058398418225	139	188	716	996	1561	300	ليبلوكم من صلة خلق قال اهل التاويل والمعني خلقهن لحكمة بالغة وهي ان يجعلها مساكن لعباده وينعم عليهم فيها بفنون النعم ويكلفهم---- الطاعات واجتناب المعاصي فمن شكر واطاع اثابه ومن كفر وعصي عاقبه ولما اشبه ذلك اختبار المختبر قال ليبلوكم يريد ليفعل بكم ما يفعل المبتلي لاحوالكم كيف تعملون	958	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3871	false	8748983960515017320	180	227	906	1176	1545	300	ليبلوكم ب------خلق قال الزمخشري ا--------ي خلقهن لحكمة بالغة وهي ان يجعلها مساكن لعباده وينعم عليهم فيها بفنون النعم ويكلفهم فعل الطاعات واجتناب المعاصي فمن شكر واطاع اثابه ومن كفر وعصي عاقبه ولما اشبه ذلك اختبار المختبر قال ليبلوكم يريد ليفعل بكم ما يفعل المبتلي لاحوالكم كيف تعملون	3871	7233169600613410270	256	481.5	211	284	90.1408462524414	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0959	true	1834707723399781454	163	236	825	1199	1547	300	قوله الا الذين علي قول من جعلها متصلا والمستثني منه الانسان ومن قال المراد---- بالانسان-------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة كان ال------------------------------------------------------------------------استثناء عنده منقطعا بمعني ولكن الذين صبروا وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما فسر و الذين في كلا التقديرين في موضع نصب رحمة نعمة من صحة وامن وجدة ثم نزعناها منه ثم سلبناه تلك النعمة انه ليءوس----------------------------- شديد الياس من ان ت--------عود اليه مثل تلك النعمة المسلوبة -يقال --يءس من	959	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3874	false	1385645491574932725	77	147	397	778	1569	300	قوله الا الذين صبرو-----------ا مت-------------------------صلا وقيل المراد هنا بالانسان الكافر وقيل المراد به انسان معين فقال ابن عباس هو الوليد بن المغيرة وفيه نزلت وقيل عبد الله بن امية المخزومي وذكره الواحدي وعلي هذين القولين يكون استثناء----- منقطعا ومعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة نعمة من صحة وامن وجدة ثم نزعناها اي---- سلبناها منه و----------يءوس كفور صفتا مبالغة والمعني انه شديد الياس كثيره يياس ان يعود اليه مثل تلك النعمة المسلوبة ويقطع رجاءه من	3874	7233169600613410270	179	230.5	144	540	33.14814758300781	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0960	true	-5885917859907578578	212	243	1052	1217	1508	300	لعلك تترك ان تلقيه اليهم وتبلغه اياهم مخافة ردهم له وتهاونهم به وضاءق--- صدرك بان تتلوه عليهم ان يقولوا مخافة ان يقولوا------------------- هلا انزل عليه ما اقترحنا نحن من الكنز والملاءكة	960	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3875	false	-794495591639833958	123	158	649	833	1527	300	لعلك تترك ان تلقيه اليهم وتبلغه اياهم مخافة ردهم--- وتهاونهم به وضاءق به صدرك بان تتلوه عليهم ان يقولوا مخافة ان يقولوا لولا انزل عليه كنز هلا انزل عليه ما اقترحنا نحن من الكنز والملاءكة	3875	7233169600613410270	162	298.0	132	187	86.63101959228516	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0961	true	2272050444402662158	53	87	265	419	1490	300	انزل ملتبسا بما لا يعلمه الا الله من نظم معجز للناس واخبار بغيوب لا سبيل لهم اليه وان لا اله الا هو ان مخففة من الثقيلة اي واعلموا عند ذلك انه لا اله الا	961	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3879	false	5744095206194917018	35	59	195	308	1580	300	انزل ملتبسا بما لا يعلمه الا الله من نظم معجز للخلق واخبار بغيوب لا سبيل لهم اليه----------------------------------------- واعلموا عند ذلك انه لا اله الا	3879	7233169600613410270	110	211.0	86	154	71.42857360839844	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0963	true	5782275722704975434	10	49	50	235	1494	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	963	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	84	123	417	602	1524	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	3861	7233169600613410270	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0963	true	5782275722704975434	10	49	50	235	1494	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	963	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3882	false	-7838566744076421099	44	83	228	413	1520	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	3882	7233169600613410270	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0964	true	2098317255708824801	128	215	657	1116	1545	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون قوله عز وجل ويقول الاشهاد الاشهاد جمع شاهد كانصار واصحاب في جمع ناصر وصاحب او شهيد كاشراف في جمع شريف اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون و-لءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	964	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	123	190	602	960	1524	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3861	7233169600613410270	355	700.0	288	460	77.17391204833984	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0964	true	2098317255708824801	128	215	657	1116	1545	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون قوله عز وجل ويقول الاشهاد الاشهاد جمع شاهد كانصار واصحاب في جمع ناصر وصاحب او شهيد كاشراف في جمع شريف اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون و-لءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	964	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3884	false	593890083518826385	158	225	858	1216	1630	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3884	7233169600613410270	355	700.0	288	460	77.17391204833984	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0965	true	-4459190264355372807	158	289	754	1515	1566	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون قوله عز وجل واخبتوا الي ربهم اي واطمانوا اليه وانقطعوا الي عبادته بالخشوع والتواضع من الخبت وهي الارض المطمءنة والاخبات الخشوع يقال اخبت لله وفيه خبتة اي تواضع مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون قوله عز وجل مثل الفريقين رفع بالابتداء والخبر كالاعمي اي كمثل الاعمي قاله ابو الحسن شبه فريق الكافرين بالاعمي والاصم وفريق المءمنين بالبصير والسميع والتقدير مثل الفريق الكافر كمثل الاعمي والاصم ومثل الفريق المءمن كمثل السميع والبصير وقوله هل يستويان يعني الفريقين مثلا اي في المثل يعني في الشبه وانتصابه علي التمييز والاستفهام بمعني النفي اي لا يستويان ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم	965	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	197	242	994	1242	1524	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم	3861	7233169600613410270	244	475.0	199	761	32.06307601928711	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0965	true	-4459190264355372807	157	242	746	1261	1566	300	خسرانهم------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون قوله عز وجل واخبتوا الي ربهم اي واطمانوا اليه وانقطعوا الي عبادته بالخشوع والتواضع من الخبت وهي الارض المطمءنة والاخبات الخشوع يقال اخبت لله وفيه خبتة اي تواضع مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ------------قوله عز وجل مثل ---------------------------------------------الفريقين رفع بالابتداء والخبر كالاعمي اي كمثل الاعمي قاله ابو الحسن شبه فريق الكافرين بالاعمي والاصم وفريق ال-----------------------مءمنين بالبصير والسميع والتقدير مثل الفريق الكافر كمثل -الاعمي والاصم	965	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3887	false	-4544852435660649869	186	250	861	1231	1505	300	خسرانهم لا انقطاع له ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون لما ذكر ما يءول اليه الكفار من النار ذكر ما يءول اليه المءمنون من الجنة والفريقان هنا---------------------------------------------------------------- الكافر-- والمءمن ولما كان تقدم ذكر الكفار واعقب بذكر المءمنين جا-------------ء التمثيل هنا مبتدا بالكافر فقال كالاعمي والاصم	3887	7233169600613410270	220	332.0	182	609	36.124794006347656	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0966	true	-4271992701288497133	170	204	860	1024	1556	300	عذاب يوم مءلم اي موجع فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	966	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	239	271	1228	1384	1524	300	عذاب يوم اليم-------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	3861	7233169600613410270	153	294.5	121	164	93.29268646240234	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0966	true	-4271992701288497133	170	204	860	1024	1556	300	عذاب يوم مءلم اي موجع فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	966	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3888	false	-1265500140190377738	197	229	1051	1207	1578	300	عذاب يوم اليم-------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	3888	7233169600613410270	153	294.5	121	164	93.29268646240234	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0968	true	2359385757795769016	220	265	1127	1363	1568	300	فعماها عليكم وهما ابي رضي الله عنه والاعمش------------------------------- قال اهل التاويل وحقيقة هذا---------------- ان الحجة كما جعلت بصيرة ومبصرة جعلت عمياء لان الاعمي لا يهتدي ولا يهدي غيره والمعني فعميت عليكم البينة فلم تهدكم كما لو عمي علي القوم دليلهم في المفازة بقوا بغير هاد	968	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3893	false	-7049514875851267588	7	57	44	307	1713	300	فعماها عليكم وروي ا------------------لاعمش عن ابي وثاب وعميت بالواو خفيفة قال الزمخشري فان قلت فما حقيقته قلت حفيقته ان الحجة كما جعلت بصيرة ومبصرة جعلت عمياء لان الاعمي لا يهتدي ولا يهدي غيره ف--معني فعميت عليكم البينة فلم تهدكم كما لو عمي علي القوم دليلهم في المفازة بقوا بغير هاد	3893	7233169600613410270	191	330.0	153	283	67.49116516113281	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0969	true	-5833811304350533522	111	232	643	1263	1595	300	علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ر-بهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون قوله عز وجل لا اسالكم عليه مالا الضمير في عليه للتبليغ دل عليه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله وقوله وما انا بطارد الذين امنوا الجمهور علي ترك التنوين في بطارد تخفيفا وقرء بالتنوين علي الاصل وقوله انهم ملاقو ربهم كسرت انهم لانها مستانفة ويجوز فتحها في الكلام بمعني لانهم علي صريح التعليل ولا ينبغي لاحد ان يقرا به لانه لم يثبت به رواية ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	969	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	0	55	0	278	1503	300	علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرو--ن ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	3862	7233169600613410270	272	530.5	219	622	43.72990417480469	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0969	true	-5833811304350533522	104	232	611	1263	1595	300	لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ر-بهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون قوله عز وجل لا اسالكم عليه مالا الضمير في عليه للتبليغ دل عليه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله وقوله وما انا بطارد الذين امنوا الجمهور علي ترك التنوين في بطارد تخفيفا وقرء بالتنوين علي الاصل وقوله انهم ملاقو ربهم كسرت انهم لانها مستانفة ويجوز فتحها في الكلام بمعني لانهم علي صريح التعليل ولا ينبغي لاحد ان يقرا به لانه لم يثبت به رواية ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	969	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3894	false	7055190995087748553	238	300	1293	1602	1602	300	لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرو--ن ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين-	3894	7233169600613410270	302	584.5	243	654	46.1773681640625	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0970	true	5781237271194673240	40	252	234	1314	1535	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قوله عز وجل قد جادلتنا فاكثرت قيل معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته وقرء فاكثرت جدلنا قال ابو الفتح هو اسم بمعني الجدال والمجادلة واصل ج د ل في الكلام للقوة ومعناه القدرة علي الخصم بالقوة ومنه الجدل وهو شدة الفتل ومنه قيل للصقر اجدل لانه من اشد الطير والجدال والمجادلة كلاهما مصدر جادلت ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون قوله عز وجل ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هذا علي التقديم والتاخير اي ان اراد الله اغواءكم لم ينفعكم نصحي ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قوله عز وجل ام يقولون اي بل ايقولون وقوله فعلي اجرامي الفاء جواب الشرط والجمهور علي كسر همزة اجرامي والاجرام مصدر قولك اجرم فلان يجرم اجراما اذا جني وكسب سيءة والمعني ان صح وثبت اني اختلقته فعلي وبال اجرامي وقرء اجرامي بفتحها وهو جمع جرم كقفل واقفال وجرم بمعني اجرم لغية وانشد 300 طريد عشيرة ورهين ذنب بما جرمت يدي وجني لساني واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون	970	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	55	126	278	621	1503	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون	3862	7233169600613410270	338	643.0	268	1081	31.267345428466797	68	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0970	true	5781237271194673240	40	135	234	727	1535	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قوله عز وجل قد جادلتنا فاكثرت قيل معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته وقرء فاكثرت جدلنا قال ابو الفتح هو اسم بمعني الجدال والمجادلة واصل ج د ل في الكلام للقوة ومعناه القدرة علي الخصم بالقوة ومنه الجدل وهو شدة الفتل ومنه قيل للصقر اجدل لانه من اشد الطير والجدال والمجادلة كلاهما مصدر جادلت ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	970	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3895	false	6594645378358501753	0	42	0	205	1586	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	3895	7233169600613410270	204	391.0	163	494	41.29554748535156	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0970	true	5781237271194673240	161	252	850	1314	1535	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قوله عز وجل ام يقولون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بل ايقولون وقوله فعلي اجرامي الفاء جواب الشرط والجمهور علي كسر همزة اجرام--------------------------------ي والاجرام مصدر قولك اجرم فلان يجرم اجراما اذا جني وكسب سيءة والمعني ان صح وثبت اني اختلقته فعلي وبال اجرامي وقرء اجرامي بفتحها وهو جمع جرم كقفل واقفال وجرم بمعني اجرم لغية وانشد 300 طريد عشيرة ورهين ذنب بما جرمت يدي وجني لساني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون	970	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3899	false	-8558220198513711110	28	171	147	869	1547	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قيل هذه الاية اعترضت في قصة نوح والاخبار فيها عن قريش يقولون ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي افتري القران وافتري هذا الحديث عن نوح وقومه ولو صح ذلك بسند صحيح لوقف عنده ولكن الظاهر ان الضمير في يقولون عاءد علي قوم نوح اي بل ايقولون افتري ما اخبرهم به من دين الله وعقاب من اعرض عنه فقال عليه السلام قل ان افتريته فعلي اثم اجرامي والاجرام مصدر----- اجرم ويق----------------------------------------------------------------------ال اجر---------------------- وهو الكثير------------- وجرم بمعني ومنه قول الشاعر---- طريد عشيرة ورهين ذنب بما جرمت يدي وجني لساني وقرء اجرامي بفتح الهمزة جمع جرم ذكره النحاس وفسر باثامي ومعني مما تجرمون من اجرامكم في اسناد الافتراء الي وقيل مما تجرمون من الكفر والتكذيب واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون	3899	7233169600613410270	251	370.0	195	836	30.023923873901367	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0971	true	-6580313858311605647	50	168	229	837	1505	300	تبتءس بما كانوا يفعلون اي دع بسبب ما كانوا يفعلونه من الكفر الحزن عليهم فانهم كفرة فلا تحزن لهلاكهم واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون قوله عز وجل واصنع الفلك باعيننا باعيننا في موضع الحال من المنوي في اصنع اي اصنعها محفوظا قيل وحقيقته ملتبسا باعيننا كان لله معه اعينا تكلءه ان يزيغ في صنعته عن الصواب والا يحول بينه وبين عمله احد من اعداءه ووحينا عطف علي باعيننا اي بما اوحينا اليك من صفتها لانه لم يعلم كيف صنعتها فاوحي الله اليه ان يصنعها مثل جءجء الطاءر عن ابن عباس رضي الله عنهما ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	971	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	122	156	598	779	1503	300	تبتءس بما كانوا يف-----------------------------------------------------------------------------علون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	3862	7233169600613410270	177	338.0	143	608	29.111841201782227	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0971	true	-6580313858311605647	100	208	503	1015	1505	300	باعيننا كان لله معه اعينا تكلءه ان يزيغ في صنعته عن الصواب وا----لا يحول بينه----- وبين عمله احد من اعداءه ووحينا عطف علي باعيننا اي بما اوحينا--------------------------------------------------------------------------------- اليك من صفتها لانه--------------- لم يعلم كيف صنعتها---- فاوحي الله اليه ان يصنعها مثل جءجء الطاءر ------------------ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون ----------------قوله عز وجل وكلما مر عليه كلما ظرف ل سخروا و قال استءنتاف علي تقدير سءال ساءل وقد جوز ان يكون سخروا بد----لا من مر او صفة ل ملا و قال عاملا في كلما وقوله-- ويصنع الفلك حكاية حال ماضية	971	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3900	false	783466954473911262	27	239	141	1240	1550	300	باعيننا بمراي منا وكلاءة وحفظ فلا تزيغ ص----نعته عن الصواب فيها ولا يحول بين العمل وبين----ه احد والجمع هنا كالمفرد في قوله ولتصنع علي عيني وجمعت هنا لتكثير الكلاءة والحفظ وديمومتها وقرا طلحة بن مصرف باعينا مدغمة ووحينا نوحي اليك ونلهمك كيف تصنع وعن ابن عباس لم يعلم كيف صنعة الفلك فاوحي الله -----ان يصنعها مثل جءجء الطاءر قيل ويحتمل قوله باعيننا اي بملاءكتنا الذين جعلناهم عيونا علي مواضع حفظك ومعونتك فيكون اللفظ هنا للجمع حقيقة وقول من قال معني ووحينا بامرنا لك او بعلمنا ضعيف لان قوله واصنع الفلك مغن عن ذلك وفي الحديث كان زان سفينة نوح جبريل والزان القيم بعمل السفينة والذين ظلموا قوم نوح تقدم الي نوح ان لا يشفع فيهم فيطلب امهالهم وعلل منع مخاطبته بانه حكم عليهم بالغرق ونهاه عن سءال الايجاب اليه كقوله يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود وقيل الذين ظلموا واعلة زوجته وكنعان ابنه------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل ويصنع الفلك حكاية حال ماضية	3900	7233169600613410270	258	324.0	201	1131	22.811670303344727	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0972	true	4964696299278088799	39	65	190	310	1445	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	972	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	166	192	831	951	1503	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	3862	7233169600613410270	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0972	true	4964696299278088799	39	65	190	310	1445	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	972	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3900	false	783466954473911262	208	234	1092	1212	1550	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	3900	7233169600613410270	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0981	true	1370835685269240893	149	285	728	1408	1497	300	من قبل هذا الوقت او من قبل القرا--ن والي عاد اخاهم هودا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا-قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون قوله عز وجل والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا اي وارسلنا الي عاد اخاهم وسماه اخاهم لانه واحد منهم وكلهم من ولد ادم عليه السلام وانتصابه بالعطف علي نوحا علي التقدير المذكور انفا و هودا بدل منه او عطف بيان له وقوله من اله غيره قرء بالرفع علي انه صفة علي المحل وبالجر علي اللفظ وقد ذكر في الاعراف وقوله ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا مفترون علي الله الكذب بجعلكم الاوثان له شركاء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	981	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	59	116	270	553	1491	300	من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	3905	7233169600613410270	255	474.0	202	684	37.28070068359375	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0981	true	1370835685269240893	157	298	762	1489	1497	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا-قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون قوله عز وجل والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا اي وارسلنا الي عاد اخاهم وسماه اخاهم لانه واحد منهم وكلهم من ولد ادم عليه السلام وانتصابه بالعطف علي نوحا علي التقدير المذكور انفا و هودا بدل منه او عطف بيان له وقوله من اله غيره قرء بالرفع علي انه صفة علي المحل وبالجر علي اللفظ وقد ذكر في الاعراف وقوله ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا مفترون علي الله الكذب بجعلكم الاوثان له شركاء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قوله عز وجل يرسل السماء عليكم مدرارا المدرار الكثير الدرور كالمغزار وانتصابه علي -------------	981	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3920	false	4495505094995717174	29	96	137	478	1592	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين والي عاد اخاهم معطوف علي قوله ارسلنا نوحا الي قومه عطف الواو المجرور علي المجرور والمنصوب علي	3920	7233169600613410270	247	461.0	196	742	33.28841018676758	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0982	true	683193211605622019	107	232	550	1147	1471	300	قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قوله عز وجل ما جءتنا ببينة ببينة من صلة جءتنا اي بحجة واضحة تبين صحة ما تقول ولك ان تجعلها في موضع الحال اي ما اتيتنا ومعك حجة واضحة اي اتيتنا عاريا منها وقوله وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك عن من صلة تاركي اي بسبب قولك او عن جهته وقيل عن قولك في موضع الحال من الضمير في تاركي الهتنا كانه قيل وما نترك الهتنا صادرين عن قولك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	982	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	116	173	553	828	1491	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	3905	7233169600613410270	274	531.0	218	598	45.81939697265625	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0982	true	683193211605622019	107	232	550	1147	1471	300	قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قوله عز وجل ما جءتنا ببينة ببينة من صلة جءتنا اي بحجة واضحة تبين صحة ما تقول ولك ان تجعلها في موضع الحال اي ما اتيتنا ومعك حجة واضحة اي اتيتنا عاريا منها وقوله وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك عن من صلة تاركي اي بسبب قولك او عن جهته وقيل عن قولك في موضع الحال من الضمير في تاركي الهتنا كانه قيل وما نترك الهتنا صادرين عن قولك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	982	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3921	false	6622535384813700757	152	209	793	1068	1510	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	3921	7233169600613410270	274	531.0	218	598	45.81939697265625	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0983	true	944181658805124520	0	156	0	824	1553	300	ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ قوله عز وجل فان تولوا اي فان تتولوا فحذفت احداهما تخفيفا وهي الثانية علي المذهب المنصور والمعني فان تعرضوا عن الايمان لم اعاتب فيما امرت به من الابلاغ وقوله ويستخلف الجمهور علي رفع هذا الفعل وفيه وجهان احدهما مستانف بمعني ويهلككم الله ويجء بقوم اخرين يخلفوفكم في دياركم واموالكم والثاني عطف علي ما يجب ان يكون بعد الفاء لان الفاء تمنع ان من العمل فيما بعدها وقرء بالجزم وكذلك ولا تضرونه عطفا علي محل الفاء وما بعدها والمعني فان تعرضوا عن الايمان يعذرني ويستخلف قوما غيركم ولا تضروا الا انفسكم لان ضرر كفركم عاءد عليكم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم قوله عز وجل وتلك عاد الاشارة الي القبيلة واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	983	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	177	237	850	1151	1491	300	ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب-----عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	3905	7233169600613410270	259	501.5	206	824	31.432039260864258	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0984	true	8308767381658333243	19	107	106	554	1523	300	قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قوله عز وجل اتنهانا ان نعبد اي عن ان نعبد والاستفهام بمعني الانكار وما يعبد اباءنا حكاية حالة ماضية و ما موصول في موضع نصب بقوله ان نعبد وقوله مريب المريب الموقع في الريبة يقال ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة باليقين قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير	984	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3926	false	-850850684070170027	211	255	1130	1337	1563	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير	3926	7233169600613410270	205	394.0	163	450	45.55555725097656	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0984	true	8308767381658333243	71	165	365	879	1523	300	الموقع في الريبة يقال ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة باليقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قوله عز وجل غير تخسير مفعول ثان ل تزيدونني اي فما تزيدونني باحتجاجكم الا تخسيرا وفيه وجهان احدهما اخسركم اي انسبكم الي الخسران واقول لكم انكم خاسرون كقولك فسقت الرجل وزنيته اذا نسبته الي الفسق والزنا والثاني تخسرون اعمالي وتبطلونها وياقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	984	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3931	false	-482333049535247881	52	129	259	640	1550	300	اسم فاعل من متعد -----ارابه---- اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة او من لازم اراب الرجل اذا كان ذا ريبة واسند ذلك الي الشك اسنادا مجازيا ووجود مثل هذا الشك كوجود التصميم علي الكفر قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	3931	7233169600613410270	249	427.5	199	621	40.09661865234375	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0985	true	316268927723261639	172	287	880	1464	1532	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله عز وجل واخذ الذين ظلموا الصيحة ذكر الفعل لاحد ثلاثة اوجه اما للفصل او لان الصيحة والصياح واحد او لان التانيث غير حقيقي وقوله في ديارهم جاثمين جاثمين خبر اصبح و في ديارهم من صلة الخبر كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله عز وجل كان لم يغنوا فيها قد مضي الكلام عليه في الاعراف وقوله الا ان ثمود و ثمود كلاهما قرء بالتنوين علي انه اسم مذكر ذهابا الي الاب او الي الحي وبتركه علي انه اسم للقبيلة والمانع له من الصرف التعريف والتانيث ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	985	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	3	38	16	199	1510	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ديارهم ------جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لث------------------------------------------------------------------------------مود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	3927	7233169600613410270	177	328.5	142	584	30.30821990966797	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0991	true	5912699182758774377	186	300	964	1521	1521	300	يا-ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله عز وجل انه قد جاء امر ربك الضمير في انه ضمير الشان والحديث وما بعده مفسر له وقوله اتيهم عذاب غير مردود اتيهم خبر ان و عذاب مرفوع به لان اسم الفاعل اذا جري خبرا لمبتدا او صفة لموصوف او صلة لموصول او حالا لذي حال او معتمدا علي حرف النفي او همزة الاستفهام رفع ما بعده وقيل عذاب رفع بالابتداء والخبر اتيهم وجاز الابتداء به وان كان نكرة لكونه موصوفا والوجه الاول لما ذكرت و اتيهم في حكم الانفصال اذ المراد به الاستقبال اي وانهم ياتيهم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم-	991	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	108	135	562	686	1510	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم	3927	7233169600613410270	122	192.0	97	559	21.82468605041504	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0992	true	5309546384520424060	68	107	338	534	1469	300	يقال هذا يوم عصيب وعصبصب اذا كان شديدا من قولهم عصبه اذا شده وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	992	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	132	163	673	827	1510	300	وقال هذا يوم عصيب------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	3927	7233169600613410270	152	289.0	122	197	77.15736389160156	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0992	true	5309546384520424060	68	107	338	534	1469	300	يقال هذا يوم عصيب وعصبصب اذا كان شديدا من قولهم عصبه اذا شده وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	992	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3942	false	819832669012339691	245	276	1287	1441	1537	300	وقال هذا يوم عصيب------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	3942	7233169600613410270	152	289.0	122	197	77.15736389160156	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0994	true	-5660061753197936510	3	36	14	181	1530	300	اي صرت اليك وانضممت قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	994	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	182	217	904	1072	1510	300	او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	3927	7233169600613410270	154	290.0	122	168	91.66666412353516	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0994	true	-5660061753197936510	7	36	34	181	1530	300	قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	994	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3946	false	1322900125531871020	87	117	425	573	1527	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	3946	7233169600613410270	147	289.0	118	148	99.32432556152344	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0995	true	-7544624227455655065	142	191	707	965	1513	300	بمكان بعيد لانها وان كانت في السماء وهي مكان بعيد الا انها اذا هو-ت منها فهي اسرع شء لحوقا بالمرمي فكانها بمكان قريب منه فحذف المنعوت او لان العقوبة والعقاب بمعني كما ان الصيحة والصوت والموعظة والوعظ كذلك والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من	995	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3950	false	2335399801487078082	258	300	1324	1530	1530	300	بمكان بعيد لانها وان كانت في السماء وهي مكان بعيد الا انها اذا هويت منها فهي اسرع شء لحوقا بالمرمي فكانها بمكان قريب منه سورة هود الايات 84 الي 108span----------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من-	3950	7233169600613410270	177	301.5	140	260	68.07691955566406	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0997	true	-8338345618955768507	137	184	685	919	1482	300	اريد ان اخالفكم --------الي ما انهاكم عنه قيل ---------يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه وخالفني عنه اذا ولي عنه وانت قاصده ويلقاك الرجل صادرا عن الماء فتساله عن صاحبه فيقول خالفني الي الماء يريد انه قد ذهب اليه واردا وانا ذاهب عنه صادرا	997	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3958	false	2901473323569851590	7	57	35	286	1547	300	اريد ان اخالفكم في السر الي ما انهاكم عنه في العلانية ويقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه وخالفني عنه اذا ولي عنه وانت قاصده ويلقاك الرجل صادرا عن الماء فتساله عن صاحبه فتقول خالفني الي الماء تريد انه قد ذهب اليه واردا وانا ذاهب عنه صادرا	3958	7233169600613410270	229	435.5	183	251	91.23506164550781	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0997	true	-8338345618955768507	187	256	932	1269	1482	300	فقوله وما اريد ان اخالفكم ------------------------------الي ما انهاكم عنه يعني لست انهاكم عن شء وافعله مستبدا به دونكم وانما اختار لكم ما اختار لنفسي وقوله ما استطعت قيل ما------------------------------------------------------------------------------------------- ظرفية اي زمن او مدة استطاعتي الاصلاح وما دمت متمكنا منه لا الو- فيه جهدا او بدل--------------------------------------- من الاصلاح اي المقدار الذي استطعته منه وقد جوز ان يكون علي تقدير حذف المضاف اي ما اريد الا الاصلاح اصلاح ما استطعت	997	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3958	false	2901473323569851590	148	216	752	1103	1547	300	بقوله وما اريد بمعني وما اقصد اي وما اقصد لاجل مخالفتكم الي ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهاكم عنه ولذلك قال الزجاج وما اقصد بخلافكم الي ارتكاب ما انهاكم عنه والظاهر ان ما مصدرية ظرفية اي------- مدة استطاعتي للاصلاح وما دمت متمكنا منه لا الوا فيه جهدا واجاز الزمخشري في ما وجوها احدها ان يكون بدلا من الاصلاح اي المقد-ر الذي استطعته او----------------- علي------ حذف --مضاف تقديره---- الا الاصلاح اصلاح ما استطعت	3958	7233169600613410270	163	143.5	128	498	32.73092269897461	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0998	true	-2577387446017862573	107	246	562	1266	1559	300	لا يكسبنكم عداوتي ان يصيبكم العذاب اصابة مثل--- اصابة من كان قبلكم والاول هو الوجه وقوله وما قوم لوط منكم ببعيد ما علي اللغة الحجازية لاجل اتيان الباء في الخبر و منكم من صلة الخبر اي وما اهلاكهم ببعيد منكم او وما هم بشء بعيد او بزمان او مكان بعيد قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قول عز وجل ما نفقه كثيرا اي ما نفهم والفقه الفهم تقول منه فقه الرجل يفقه بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر فقها اذا فهم وحكي ايضا في مصدره فقها وفقهانا وفقه يفقه بالضم فيهما فقاهة اذا صار فقيها وقوله لنراك فينا ضعيفا انتصاب قوله ضعيفا علي الحال من الكاف لان الرءية من رءية العين قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط	998	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	100	165	508	826	1529	300	لا يجرمنكم شقاق-ي ان يصيبكم------------- مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح -----وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودو-----------------------------------------------------------------------------------------د قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط	3951	7233169600613410270	235	381.5	188	709	33.1452751159668	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0998	true	-2577387446017862573	154	246	793	1266	1559	300	او مكان بعيد قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قول عز وجل ما نفقه كثيرا اي ما نفهم والفقه الفهم تقول منه فقه الرجل يفقه بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر فقها اذا فهم وحكي ايضا في مصدره فقها وفقهانا وفقه يفقه بالضم فيهما فقاهة اذا صار فقيها وقوله لنراك فينا ضعيفا انتصاب قوله ضعيفا علي الحال من الكاف لان الرءية من رءية العين قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط	998	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3960	false	-3981560132131535284	12	49	61	253	1570	300	الاحسان اليه قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط	3960	7233169600613410270	183	343.0	148	475	38.52631759643555	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0999	true	-5245093004192605897	11	229	63	1183	1589	300	ويا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله عز وجل سوف تعلمون من ياتيه قد جوز ان تكون من استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله فيها كانه قيل سوف تعلمون اينا ياتيه عذاب يخزيه واينا هو كاذب وان تكون موصولة معمولة لفعل العلم قد عمل فيها كانه قيل سوف تعلمون الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب وقد ذكر نظيرها فيما سلف من الكتاب في غير موضع كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد قوله عز وجل الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود انتصاب قوله بعدا علي المصدر وقد ذكر نظيره قبيل والجمهور علي كسر عين بعدت اي هلكت ومستقبله يبعد بالفتح ومصدره بعدا وقد ذكر ايضا فيما سلف من السورة باشبع من هذا وقرء كما بعدت بضم العين ومصدره البعد وهو من البعد في المكان علي معني الا بعدا لهم من رحمة الله كما بعدت ثمود منها وقد يكون البعد بمعني البعد وهو الهلاك كالرشد بمعني الرشد وقد ذكر فيما سلف يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود قوله عز وجل يقدم قومه يوم القيامة	999	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	165	244	826	1259	1529	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود -واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة	3951	7233169600613410270	409	769.0	334	1122	36.452762603759766	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms0999	true	-5245093004192605897	11	119	63	615	1589	300	ويا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله عز وجل سوف تعلمون من ياتيه قد جوز ان تكون من استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله فيها كانه قيل سوف تعلمون اينا ياتيه عذاب يخزيه واينا هو كاذب وان تكون موصولة معمولة لفعل العلم قد عمل فيها كانه قيل سوف تعلمون الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب وقد ذكر نظيرها فيما سلف من الكتاب في غير موضع كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	999	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3960	false	-3981560132131535284	49	97	253	506	1570	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	3960	7233169600613410270	252	487.0	205	553	45.56962203979492	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1000	true	-5747877346272251599	251	275	1297	1414	1537	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1000	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	256	280	1322	1439	1529	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	3951	7233169600613410270	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1000	true	-5747877346272251599	251	275	1297	1414	1537	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1000	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3967	false	-2038337260143188740	34	58	172	289	1536	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	3967	7233169600613410270	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1003	true	5663630282736732295	51	90	284	478	1586	300	وذلك ان اهل النار لا----------------------------- يعذبون بنوع من العذاب بل بانواع كالزمهرير والحيات والعقارب وغير ذلك علي ما فسر يعضد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ربك فعال لما يريد---- يفعل باهل النار ما يريد ----------كما يعطي اهل الجنة عطاءه الذي لا انقطاع له	1003	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3973	false	4341805656452047566	168	278	843	1390	1523	300	وذلك ان اهل النار لا يخلدون في عذاب النار وحده بل يعذبون ب-------------------------الزمهرير و----------------------------------------بانواع من العذاب يساوي عذاب النار وبما هو اغلظ منها كلها وهو سخط الله عليهم وخسءه لهم واهانته اياهم وهكذا اهل الجنة لهم مع تبوء الجنة ما هو اكبر منها واجل موقعا منهم وهو رضوان الله تعالي كما قال وعد الله الاية الي قوله ورضوان من الله اكبر ولهم ما يتفضل به عليهم سوي ثواب الجنة ما لا يعرف كنهه الا هو فهو المراد بالاستثناء والدليل عليه قوله عطاء غير مجذوذ ومعني قوله في مقابلته ان ربك فعال لما يريد انه يفعل باهل النار ما يريد من العذاب كما يعطي اهل الجنة عطاءه الذي لا انقطاع له	3973	7233169600613410270	129	8.5	102	612	21.078432083129883	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1004	true	8279633183557974878	18	127	84	628	1516	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب قوله عز وجل مما يعبد هءلاء ما تحتمل ان تكون موصولة وعاءدها محذوف اي يعبده وان تكون مصدرية اي من عبادتهم وقوله وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص نصيبهم مفعول ثان ل موفوهم و هم الاول و غير منقوص لابي حال من النصيب الموفي اي وانا لموفوهم حظهم من العذاب او من الرزق علي ما فسر وافيا كما وفينا اباءهم حظوظهم كذلك وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1004	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3976	false	1452669191741874776	30	78	153	393	1590	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	3976	7233169600613410270	240	468.0	192	544	44.117645263671875	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1004	true	8279633183557974878	19	56	88	271	1516	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد--------------------------- اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	1004	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3977	false	890288777675706842	238	278	1215	1415	1531	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء فا------ن الله لم يامرهم بذلك وانما اتبعوا في ذلك اباءهم تقليدا لهم واعراضا عن حجج العقول---- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	3977	7233169600613410270	134	212.0	104	210	63.80952453613281	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1004	true	8279633183557974878	117	222	575	1101	1516	300	وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير قوله عز وجل وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم قرء بتشديد ان وتخفيفها مع نصب كل وبتخفيف الميم من لما وتشديدها فاذا فهم هذا فوجه من شدد ان انه اتي بها علي اصلها واعملها في كل ووجه من خففها انه استثقل التضعيف فخفف بحذف احدي النونين وهي الثانية واعملها في كل مخففة كما اعملها مشددة لانها مشبهة بالفعل والفعل يعمل محذوفا كما يعمل تاما نحو لم يك زيد منطلقا ولم يكن منطلقا وف-------------------------------------------------ي التنزيل ولا تك في ضيق وفيه ولا تكن والتنوين في كل عوض من المضاف اليه ا--ي وان كلهم وان جميع المختلفين فيه	1004	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3978	false	-8900037826133644440	129	159	675	843	1598	300	وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظاهر عموم كل وشموله للمءمن والكافر وقال الزمخشري ------------------------------------التنوين------ عوض من المضاف اليه يعني وان كلهم وان جميع المختلفين فيه	3978	7233169600613410270	116	2.0	93	577	20.103986740112305	20	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1008	true	-2816052735342152222	67	212	347	1093	1568	300	في بعض الليل فلولا كان من القرون من قبلكم اولو ب-قية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين قوله عز وجل فلولا كان فيه وجهان احدهما بمعني النفي يعضده قول الفراء لم يكن قوم والثاني بمعني هلا وهو توبيخ لهءلاء الذين سلكوا سبيل من قبلهم من الفساد وهو الوجه هنا وعليه الجل وعن الخليل كل لولا في القران فمعناها هلا الا التي في والصافات قيل وما صحت هذه الرواية ففي غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ير والصافات ولولا ان ثبتناك ولولا رجال مءمنون و لولا ان تداركه وقوله اولو بقية الجمهور علي كسر القاف وتشديد الياء يقال بقي الشء يبقي بقاء وبقي من الشء بقية اي فهلا كان من القرون الماضية ذوو فضل وخير قيل وسمي الفضل والجود بقية لان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله فصار مثلا في الجودة والفضل ويقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم	1008	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3987	false	5799057099212811226	167	262	887	1384	1577	300	في اع--مالهم فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين لولا هنا للتحضيض صحبها م-----------------عني التفجع والتاسف الذي ينبغي ان يقع من البشر علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الامم التي لم تهتد وهذا نحو قوله يا حسرة علي العباد والقرون قوم نوح وعاد وثمود ومن تقدم ذكره والبقية هنا يراد بها الخير والنظر والجزم في الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي الفضل والجود بقية لان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله فصار مثلا في الجودة والفضل ويقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم	3987	7233169600613410270	297	489.5	238	851	34.900115966796875	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1009	true	-5735653915074800986	88	126	474	669	1571	300	وان قلت في تحضيضهم علي النهي عن الفساد معني نفيه عنهم فكانه قيل ما كان من القرون اولو- بقية الا قليلا كان استثناء متصلا ومعني صحيحا وكان انتصابه علي اصل الاستثناء وان كان الافصح ان يرفع علي البدل	1009	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3988	false	5900029458333095625	168	206	893	1089	1583	300	فان قلت في تحضيضهم علي النهي عن الفساد معني نفيه عنهم فكانه قيل ما كان من القرون اولوا بقية الا قليلا كان استثناء متصلا ومعني صحيحا وكان انتصابه علي اصل الاستثناء وان كان الافصح ان يرجع علي البدل	3988	7233169600613410270	193	379.0	155	196	98.46939086914062	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1009	true	-5735653915074800986	146	174	771	932	1571	300	علي مضمر والتقدير-- الا قليلا ممن انجينا منهم نهوا عن الفساد--------- واتبع الذين ظلموا شهواتهم والثاني ---------------------------------------------الواو للحال كانه قيل انجينا القليل وقد اتبع الذين ظلموا جزاءهم وقرء	1009	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3989	false	-7165043199086323778	3	43	19	236	1616	300	علي مضمر لان المعني الا قليلا ممن انجينا منهم نهوا عن الفساد في الارض واتبع الذين ظلموا شهواتهم فهو عطف علي نهوا وان كان معناه واتبعوا جزاء الاتراف فالواو للحال كانه قيل انجينا القليل وقد اتبع الذين ظلموا جزاءهم وقال	3989	7233169600613410270	145	250.5	117	217	66.82027435302734	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1010	true	7233545914422402161	20	128	99	661	1498	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين قوله عز وجل الا من رحم ربك من في موضع نصب علي الاستثناء من المختلفين وقوله ولذلك خلقهم اللام من صلة خلقهم واختلف في الاشارة في ذلك فقيل للرحمة وقيل للاختلاف والوجه ان يكون لكليهما لان ذلك يصلح للاثنين بدليل قوله لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك وقوله ثم اجمعين توكيد للفريقين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون قوله	1010	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3989	false	-7165043199086323778	195	250	1067	1357	1616	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله	3989	7233169600613410270	288	559.0	233	562	51.24555206298828	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1010	true	7233545914422402161	98	205	499	1023	1498	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون قوله عز وجل وكلا نقص عليك كلا منصوب ب نقص والتنوين فيه عوض من المضاف اليه والتقدير وكل نبا نقص عليك -من انباء الرسل بيان لكل وموضح له ايضاح الصفة للموصوف وقوله ما نثبت به فءادك ما موصولة في موضع نصب علي البدل من كل او رفع علي اضما---------------------------------------------------------------------ر مبتدا------ اي هو والاول احسن وقد جوز-------------------------- ان ي-كون كلا منصوبا علي المصدر -ما نثبت به مفعول--------- نقص والتقدير -نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك كل	1010	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3992	false	730137351980312599	120	217	655	1122	1554	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين الظاهر ان كلا مفعول به والعامل فيه نقص --------------------------------------------------------------------------والتنوين---- عوض من الم----حذوف والتقدير وكل نبا نقص عليك ومن انباء الرسل----------------------------------------------------------------------- في موضع الصفة لقوله وكلا اذ هي مضافة في التقدير الي نكرة وما صلة كما هي في قوله قليلا ما تذكرون قيل او بدل او خبر مبتدا محذوف اي هو ما نثبت فتكون ما بمعني الذي او مصدرية واجازوا ان ينتصب كلا عل-------ي المصدر وما نثبت--- مفعول به بقولك نقص كانه قيل ونقص عليك ----الشء ال----ذي نثبت به فءادك كل	3992	7233169600613410270	251	309.0	190	638	39.34169387817383	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1016	true	-6889932788469691409	183	208	945	1076	1549	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1016	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3994	false	7601993821439787950	248	273	1346	1477	1612	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	3994	7233169600613410270	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1016	true	-6889932788469691409	183	208	945	1076	1549	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1016	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3998	false	6934933207828359762	211	236	1107	1238	1587	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	3998	7233169600613410270	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1016	true	-6889932788469691409	5	36	31	182	1549	300	وقيل انه علي تقدير سءال وقع جوابا له كان يعقوب عليه السلام قال له عند قوله اني رايت احد عشر كوكبا-------------- كيف رايتها ساءلا عن حال رءيتها فقال رايتهم لي ساجدين	1016	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4001	false	-1929540984870700333	260	292	1387	1550	1590	300	--مستانف علي تقدير سءال وقع جوابا له كان يعقوب عليه السلام قال له عند قوله اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر كيف رايتها ساءلا عن حال رءيتها فقال رايتهم لي ساجدين	4001	7233169600613410270	145	274.5	115	165	87.8787841796875	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1017	true	4940828693025769591	198	291	999	1458	1500	300	يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قوله عز وجل او اطرحوه ارضا انتصاب قوله ارضا علي الظرف لابهامها وقيل هي مفعول ثان وليس بشء لان طرح فعل يتعدي الي مفعول واحد وقوله يخل لكم مجزوم علي جواب شرط محذوف وتكونوا يحتمل ان يكون مجزوما عطفا عليه وان يكون منصوبا باضمار ان كقوله 317 لا تنه عن خلق وتاتي مثله وقوله من بعده اي من بعد يوسف وقد جوز ان يكون الضمير للقتل او للطرح قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1017	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	0	25	0	130	1525	300	يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	3995	7233169600613410270	130	251.0	105	459	28.322439193725586	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1020	true	6206399877884749218	51	115	267	608	1602	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون قوله عز وجل لءن اكله الذءب اللام لام التوطءة للقسم والقسم محذوف اي والله لءن اكله الذءب وقوله انا اذا لخاسرون جواب للقسم وقد سد جواب الشرط والواو في ونحن عصبة واو الحال والجملة معترضة بين القسم وجوابه فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	1020	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	58	84	294	434	1525	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	3995	7233169600613410270	140	237.5	114	341	41.05571746826172	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1023	true	-3534208784094610472	89	196	454	1014	1561	300	يا بشري بقلب الالف ياء وادغامها في ياء النفس لان ما يضاف الي ياء النفس يحرك بالكسر اذا كان صحيحا او جاريا مجراه نحو غلامي ولحيي فلما لم تحتمل الالف الكسرة قربت من الياء بقلبها اليها وهي لغة للعرب فاشية ويقولون في دعاءهم يا سيدي ومولي وفي حديث طلحة رضي الله عنه فوضعوا اللج علي قفي فاعرفه وقوله واسروه بضاعة قيل الضمير المرفوع للمدلي و---اصحابه -----------------------------------------------------------------------اخفوه من الرفقة وقيل اخفوا امره و--وجدانهم له في الجب وقالو لهم دفعه الينا اهل الماء لنبيعه لهم بمصر وقيل ------ان الضمير---------------- لاخوة يوسف كتموا انه اخوهم وقالوا للرفقة هذا غلام لنا قد ابق---- فاشتروه منا وتابعهم علي ذلك مخافة ان يقتلوه	1023	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4018	false	168238670684713842	136	223	682	1128	1512	300	يا بشري بقلب الالف ياء وادغامها في ياء الاضافة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي لغة لهذيل ولناس غيرهم تقدم الكلام عليها في البقرة في فمن تبع هداي------------------------------------------------------- قيل ذهب به الوارد فلما دنا من اصحابه صاح بذلك فبشرهم به واسروه الظاهر ان الضمير للسيارة التي الوارد منهم اي اخفوه من الرفقة او كتم--وا امره من وجدانهم له في الجب وقالوا--- دفعه الينا اهل الماء لنبيعه لهم بمصر وقال ابن عباس الضمير في واسروه وشروه لاخوة يوسف وانهم قا-----------لوا للرفقة هذا غلام---- قد ابق لنا فاشتروه منا وسكت يوسف------ مخافة ان يقتلوه	4018	7233169600613410270	243	295.5	188	662	36.706947326660156	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1024	true	5067417815883886412	91	123	447	617	1490	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1024	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	151	183	789	959	1525	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3995	7233169600613410270	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1024	true	5067417815883886412	91	123	447	617	1490	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1024	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4019	false	9212934382544727370	45	77	225	395	1531	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4019	7233169600613410270	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1028	true	-3445720259474514487	227	300	1094	1454	1454	300	المضاف غاية نفسه بعد ما كان المضاف اليه غاية له والذي سوغ---------------------------------------------------------------------------------------- البناء فيهما كونهما يستعملان ظرفين بشهادة قول الفرزدق 323 يطاعن قبل الخيل وهو امامها ويطعن عن ادبارها ان تولت وقول الله جل ذكره ومن الليل فسبحه وادبار السجود فنصبه علي الظرف اي وقت ادباره وهو جمع دبر قيل---------------- واما التنكير فمعناه من جهة يقال لها قبل ومن جهة يقال لها دبر وعن ابن ابي اسحاق انه قرا من قبل و من	1028	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4030	false	6037337024197763965	37	96	182	486	1520	300	المضاف غاية نفسه بعد ما كان المضاف اليه غايت--ه والاصل اعرابهما لانهما اسمان متمكنان وليسا بظرفين وقال ابو حاتم وهذا ردء في العربية وانما يقع هذا البناء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظروف وقال الزمخشري والمعني من قبل القميص ومن دبره واما التنكير فمعناه من جهة يقال لها قبل ومن جهة يقال لها دبر وعن ابن ابي اسحاق انه قرا من قبل ومن	4030	7233169600613410270	162	264.5	127	464	34.91379165649414	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1030	true	-193825716440188792	129	178	681	929	1586	300	قد شغفها حبا النصب علي الحال من المنوي في تراود ومن الفتي ولك ان تجعلها مستانفة فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قوله	1030	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4031	false	1585117126612506087	218	259	1118	1323	1535	300	قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت	4031	7233169600613410270	181	338.0	144	248	72.98387145996094	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1030	true	-193825716440188792	145	177	761	924	1586	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1030	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4035	false	-2592764520681860290	151	183	819	982	1617	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	4035	7233169600613410270	163	326.0	131	163	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1033	true	2497027535895015643	17	45	75	209	1499	300	تنزيه الله من صفات العجز والتعجب من قدرته علي خلق جميل مثله واما قوله حاش- لله ما علمنا عليه من سوء فالتعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله	1033	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4039	false	-5880452640638893258	230	258	1168	1303	1515	300	تنزيه الله من صفات العجز والتعجب من قدرته علي خلق جميل مثله واما قوله حاشي لله ما علمنا عليه من سوء فالتعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله	4039	7233169600613410270	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1036	true	-1998435395497075709	164	191	813	955	1499	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1036	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4032	false	852930526875064755	15	42	70	212	1542	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	4032	7233169600613410270	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1037	true	-547332767373395726	30	150	156	776	1527	300	اني اراني اعصر عنبا وهو ابن مسعود رضي الله عنه وقوله احمل فوق راسي خبزا فوق يحتمل ان يكون ظرفا لاحمل وان يكون حالا من الخبز لتقدمه عليه كقوله 333 لعزة موحشا طلل وقوله تاكل الطير منه في موضع نصب علي النعت لخبز وقوله نبءنا بتاويله اي بتاويل ما قصصناه عليك اي بتاويل ذلك والضمير يجري مجري اسم الاشارة قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا-صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	1037	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4032	false	852930526875064755	21	104	102	535	1542	300	اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني------------ احمل فوق راسي خبزا----------------------------------------------------------------------------------------------- تاكل الطير من---------------------------------ه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين------------------------------------------------ قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	4032	7233169600613410270	391	717.0	315	621	62.96296310424805	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1037	true	-547332767373395726	89	141	454	721	1527	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1037	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4046	false	-6090287615454407492	162	214	846	1113	1585	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	4046	7233169600613410270	267	534.0	215	267	100.0	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1038	true	-7091706417085069981	243	282	1321	1515	1609	300	حجة ان الحكم في امر العبادة والدين الا لله ثم بين ما حكم به فقال امر ا--لا تعبدوا الا اياه يا---------------------------------------------------------------------------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	1038	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4049	false	-2570120952443937914	241	294	1286	1559	1585	300	حكم ما الحكم في---- العبادة والدين الا لله ثم بين ما حكم به فقال امر ان لا تعبدوا الا اياه ومعني القيم الثابت الذي دلت عليه البراهين لا يعلمون بجهالاتهم وغلبة الكفر عليهم يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	4049	7233169600613410270	184	342.0	146	277	66.42599487304688	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1041	true	-2989288881548533976	45	97	238	503	1574	300	ان كنتم للر-----ءيا تعبرون وقد جوز ان يكون للر----------------------------------------------------ءيا خبر كان كقولك -------كان فلان لهذا الامر اذا كان مستقلا به متمكنا منه و تعبرون اما خبر اخر او حال وقد تكون الفاءدة منوطة بالحال كما تكون منوطة بالصفة وان يضمن تعبرون معني فعل يتعدي باللام كانه قيل ان كنتم تنتدبون لعبارة الرءيا	1041	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4053	false	2473224363454469470	69	119	364	635	1626	300	ان كنتم اعني الرءيا تعبرون و----------يكون مفعول تعبرون محذوفا تقديره تعبرونها والثاني ان تكون الرءيا خبر كان قال كما تقول كان فلان لهذا الامر اذا كان مستقلا به متمكنا منه و-تعبرون خبرا--- اخر او حالا والثالث --------------------------------------------ان يضمن تعبرون معني فعل يتعدي باللام كانه قيل ان كنتم تنتدبون لعبارة الرءيا	4053	7233169600613410270	183	315.5	146	329	55.62310028076172	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1042	true	-8350132065893281636	260	289	1373	1512	1568	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1042	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	37	66	200	339	1534	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	4054	7233169600613410270	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1042	true	-8350132065893281636	260	289	1373	1512	1568	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1042	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4055	false	-6424167346404241213	213	242	1106	1245	1538	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	4055	7233169600613410270	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1043	true	-4539558913913500633	185	218	975	1139	1546	300	ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	1043	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	66	99	339	502	1534	300	ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسء-له ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	4054	7233169600613410270	161	318.0	128	164	98.17073059082031	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1044	true	5356557549975340152	76	105	407	546	1492	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1044	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	99	128	502	641	1534	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	4054	7233169600613410270	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1044	true	5356557549975340152	76	105	407	546	1492	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1044	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4059	false	-3037036858750896315	0	29	0	139	1524	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	4059	7233169600613410270	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1045	true	-5262681126068066155	107	162	537	807	1482	300	وان الله عطف علي ان الاولي اي وليعلم ان ا--------------------لله لا يهدي كيد الخاءنين لا ينفذه ولا يسدده وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم	1045	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	125	177	623	885	1534	300	وانه لمن الصادقين ذلك ---------ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم	4054	7233169600613410270	224	412.0	180	290	77.24137878417969	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1046	true	-5442422143036975110	12	71	58	367	1469	300	الاعتذار مما كان منها ان كل نفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي الا نفسا رحمها الله بالعصمة كنفس يوسف عليه السلام وقد ذكر البعض قبيل---------------------------------------------------------------- وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	1046	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	139	210	691	1064	1534	300	الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	4054	7233169600613410270	225	395.0	180	373	60.32171630859375	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1046	true	-5442422143036975110	0	30	0	147	1469	300	ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن واودعته السجن تريد الاعتذار مما كان منها ان كل نفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي الا نفسا رحمها الله بالعصمة	1046	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4061	false	-8256759107578876080	130	156	681	813	1546	300	ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن واودعته السجن تريد الاعتذار لما كان منها ان كل نفس لامارة بالسوء ---------------الا نفسا رحمها الله بالعصمة	4061	7233169600613410270	131	258.0	105	147	89.11564636230469	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1047	true	6467524975432181933	142	188	709	962	1561	300	فان لم تاتوني به تحرموا ولا تقربوا وان يكون نهيا عن المجء اي ولا تقربوا بلادي----------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	1047	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	227	274	1153	1409	1534	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند---------------------------ي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	4054	7233169600613410270	206	363.5	168	283	72.79151916503906	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1047	true	6467524975432181933	25	58	125	294	1561	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1047	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	210	243	1064	1233	1534	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	4054	7233169600613410270	169	338.0	136	169	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1047	true	6467524975432181933	25	58	125	294	1561	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1047	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4066	false	-2806636569684413560	92	125	462	631	1567	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	4066	7233169600613410270	169	338.0	136	169	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1048	true	5592791291598058735	161	186	800	939	1513	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1048	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4070	false	7709699163849812584	51	77	266	406	1511	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	4070	7233169600613410270	139	273.0	114	140	99.28571319580078	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1049	true	-7933865614893408069	270	300	1363	1502	1502	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا-بني لا تدخلوا من باب-	1049	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4070	false	7709699163849812584	77	108	406	547	1511	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب	4070	7233169600613410270	139	268.0	110	141	98.58155822753906	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1050	true	4081825830847383963	236	266	1189	1328	1498	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1050	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4070	false	7709699163849812584	129	159	656	795	1511	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4070	7233169600613410270	139	278.0	109	139	100.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1054	true	4096261781693655328	130	161	655	802	1506	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي	1054	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4074	false	-2925024476406675922	269	300	1334	1480	1480	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي-	4074	7233169600613410270	146	287.0	116	147	99.3197250366211	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1054	true	4096261781693655328	129	163	648	811	1506	300	السارق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1054	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4082	false	6758819931972511197	203	237	994	1157	1462	300	السرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	4082	7233169600613410270	160	317.0	126	163	98.15950775146484	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1055	true	-7764974130739559361	240	265	1173	1286	1449	300	عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	1055	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	1	26	4	117	1494	300	عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	4075	7233169600613410270	113	226.0	88	113	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1055	true	-7764974130739559361	237	265	1160	1286	1449	300	وفوق كل عا--لم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	1055	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4082	false	6758819931972511197	232	261	1137	1265	1462	300	وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	4082	7233169600613410270	124	240.5	96	128	96.875	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1056	true	-7832493328744774378	27	56	134	287	1546	300	الزمخشري قال اضمار علي شريطة التفسير تفسيره انتم شر مكانا وانما انث لان قوله انتم شر مكانا جملة او كلمة علي تسميتهم الطاءفة من الكلام كلمة كانه قيل فاسر	1056	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4085	false	-8119779950400898068	272	300	1369	1517	1517	300	الزمخشري اخت----ار علي شريطة التفسير تفسيره انتم شر مكانا وانما انث لان قوله انتم شر مكانا جملة او كلمة علي تسميتهم الطاءفة من الكلام كلمة كانه قيل فاسر-	4085	7233169600613410270	145	278.5	118	153	94.771240234375	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1057	true	-5119392954474952306	60	95	317	493	1513	300	والله اعلم بما تصفون اي بما تقولون قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1057	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	22	55	96	259	1494	300	والله اعلم بما تصف--------------ون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	4075	7233169600613410270	162	313.0	130	177	91.52542114257812	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1057	true	-5119392954474952306	181	269	908	1338	1513	300	معاذا من- ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده و من موصولة في موضع نصب ب ناخذ وقوله انا اذا لظالمون اذن جواب لهم وجزاء لان المعني ان اخذنا بدله ظلمنا وانما الغيت لتوسطها فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	1057	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	43	110	200	525	1494	300	معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عند-------------------------------------ه انا اذا لظالمون---------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	4075	7233169600613410270	319	606.0	254	432	73.84259033203125	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1057	true	-5119392954474952306	43	95	224	493	1513	300	التمييز ومعني انتم شر مكانا انتم شر منزلة في السرق لانكم سارقون بالصحة لسرق-كم اخاكم من ابيكم والله اعلم بما تصفون اي بما تقولون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1057	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4086	false	-1765259006383502362	84	204	445	1044	1516	300	المتقدم ومعني -----شر مكانا اي----- منزلة في السرق لانكم سارقون بالصحة لسرقتكم اخاكم من ابيكم و---------------------------------معني اعلم بما تصفون يعني هو اعلم بما تصفون منكم لانه عالم بحقاءق الامور وكيف كانت سرقة اخيه التي احلتم سرقته عليه وروي ان روبيل غضب ووقف شعره حتي خرج من ثيابه فامر يوسف ابنا له يمسه فسكن غضبه فقال روبيل لقد مسني احد من ولد يعقوب ثم انهم تشاوروا في محاربة يوسف وكانوا اهل قوة لا يدانون في ذلك فلما احس يوسف بذلك قام الي روبيل فلببه وصرعه فراوا من قوته ما استعظموه وعند ذلك قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	4086	7233169600613410270	220	203.0	176	642	34.267913818359375	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1057	true	-5119392954474952306	215	269	1073	1338	1513	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	1057	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4087	false	-2074341577472277093	189	244	945	1211	1509	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	4087	7233169600613410270	265	525.0	211	266	99.62406158447266	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1059	true	1092682508089254812	102	228	486	1134	1501	300	القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم قوله عز وجل واسال القرية التي كنا فيها فيه وجهان احدهما علي حذف المضاف اي واسال اهلها ثم حذف المضاف اذ لا يلبس ان المسءول اهلها لا هي والثاني لا حذف والمعني واسال القرية نفسها عن القصة لانك نبي ذو جاه ومنزلة عند الله ولا يستنكر ان تكلمك هي نفسها فتخبرك بالحال والعير التي اقبلنا فيها اي اصحابها او العير نفسها علي الوجهين وقوله عسي الله ان ياتيني بهم جميعا جميعا حال من الضمير في بهم اي بيوسف واخويه بنيامين والاخر الذي قعد في مصر مجتمعين وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	1059	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	111	152	530	740	1494	300	القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	4075	7233169600613410270	209	404.0	169	649	32.20338821411133	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1059	true	1092682508089254812	102	130	486	632	1501	300	القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1059	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4087	false	-2074341577472277093	245	273	1216	1362	1509	300	القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	4087	7233169600613410270	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1060	true	-5230059501145168741	145	198	704	958	1482	300	-قال اوس 344 فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لاحق وتقطع اي فما زالت وقوله حتي------------------------------------------- تكون حرض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحرض الذي اذابه الحزن او العشق وهو في معني محرض وقد حرض بالكسر--------------------------------------------------------------------------- واحرضه الحزن او العشق اي افسده وانشد علي ذلك 345-------------------------------------------- اني امرء لج بي حب فاحرضني حتي بليت وحتي شفني السقم	1060	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4076	false	-805453930253489616	5	106	23	550	1522	300	وقال ايضا ---فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لاحق وتقطع ويقال فيها فتا علي وزن ضرب وافتا علي وزن اكرم وزعم ابن مالك انها تكون بمعني سكن واطفا فتكون تامة ورددنا عليه ذلك في شرح التسهيل وبينا ان ذلك تصحيف منه صحف الثاء بثلاث بالتاء بثنتين من فوق وشرحها بسكن واطفا الحرض المشفي علي الهلاك يقال حرض فهو ----------------حرض ب--كسر الراء حرضا بفتحها وهو المصدر ولذلك يستوي فيه المذكر والمءنث والمفرد والجمع واحرضه المرض فهو محرض قال اري المرء كالازواد يصبح محرضا كاحراض بكر في الديار مريض وقال الاخر اني امرء لج بي حب فاحرضني حتي بليت وحتي شفني السقم	4076	7233169600613410270	147	171.0	114	548	26.824817657470703	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1061	true	-6559811448275509816	213	245	1141	1296	1553	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين	1061	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4098	false	553067735943630485	167	199	867	1022	1564	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين	4098	7233169600613410270	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1063	true	7340311545996209394	221	260	1123	1338	1547	300	واصل التثريب من الثرب وهو الشحم الذي هو غاشية الكرش ومعناه ازالة الثرب كما ان التجليد والتقريع ازالة الجلد والقرع لانه اذا ذهب كان ذلك غاية الهزال والعجف الذي ليس بعده فضرب مثلا للتقريع الذي يمزق الاعراض ويذهب بماء	1063	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4095	false	7728924143889649172	239	273	1235	1422	1561	300	واصله------- من الثرب وهو الشحم الذي هو غاشية الكرش ومعناه ازالة الثرب كما ان التجليد والتقريع ازالة الجلد والقرع لانه اذا ذهب كان ذلك غاية الهزال--------------------- فضرب مثلا للتقريع الذي يمزق الاعراض ويذهب بهاء	4095	7233169600613410270	185	348.0	151	215	86.0465087890625	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1064	true	-1445802077569658970	208	245	1056	1239	1521	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	1064	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4095	false	7728924143889649172	65	103	333	517	1561	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4095	7233169600613410270	183	361.0	146	184	99.4565200805664	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1064	true	-1445802077569658970	208	245	1056	1239	1521	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	1064	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4102	false	4834597951119281630	252	290	1249	1433	1483	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4102	7233169600613410270	183	361.0	146	184	99.4565200805664	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1065	true	-7766810281226971734	27	172	137	841	1495	300	اني لاجد ريح يوسف او قوله ولا تياسوا من روح الله وقوله------------------------------------------------------------------------- اني اعلم كلام مبتدا لم يقع عليه القول ولك ان توقعه عليه وتريد قوله انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ف--------------------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين قوله عز وجل وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين انتصاب قوله امنين علي الحال من الواو في ادخلوا وهي حال مقدرة لان الامن يكون بعد الدخول والمشيءة متعلقة بالدخول والامن معا اي ادخلوا مصر امنين ان شاء الله كقولك للغازي ارجع سالما غانما ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1065	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4095	false	7728924143889649172	52	164	267	802	1561	300	اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني ا---------------------------------------------------------------------------------------------علم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	4095	7233169600613410270	335	555.5	261	870	38.5057487487793	68	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1065	true	-7766810281226971734	21	47	111	230	1495	300	الم اقل لكم قيل يعني قوله اني لاجد ريح يوسف او قوله ولا تياسوا من روح الله وقوله اني اعلم كلام مبتدا لم يقع عليه القول	1065	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4105	false	4819339889974169100	196	221	975	1090	1512	300	الم اقل لكم---- يعني قوله اني لاجد ريح يوسف او قوله ولا تياسوا من روح الله وقوله اني اعلم كلام مبتدا لم يقع عليه القول	4105	7233169600613410270	115	223.5	90	119	96.63865661621094	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1065	true	-7766810281226971734	65	172	315	841	1495	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين قوله عز وجل وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين انتصاب قوله امنين علي الحال من الواو في ادخلوا وهي حال مقدرة لان الامن يكون بعد الدخول والمشيءة متعلقة بالدخول والامن معا اي ادخلوا مصر امنين ان شاء الله كقولك للغازي ارجع سالما غانما ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1065	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4106	false	-5174306850617930828	49	110	277	562	1565	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	4106	7233169600613410270	284	504.5	224	527	53.88994216918945	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1067	true	-5601206157417363595	163	223	875	1184	1573	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1067	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4111	false	-388944444600084721	59	119	299	609	1559	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	4111	7233169600613410270	309	613.0	249	310	99.67742156982422	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1067	true	-5601206157417363595	170	223	912	1184	1573	300	او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1067	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4114	false	5489436059574661855	197	246	1073	1327	1601	300	او ياتيهم الساعة------------------- قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	4114	7233169600613410270	252	486.0	203	273	92.30769348144531	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1070	true	3845147627789925713	219	245	1117	1258	1525	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	1070	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4121	false	6341568446386641845	176	202	877	1018	1539	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	4121	7233169600613410270	141	282.0	115	141	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1070	true	3845147627789925713	219	245	1117	1258	1525	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	1070	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4124	false	-4673253301194447736	144	170	736	877	1553	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	4124	7233169600613410270	141	282.0	115	141	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1074	true	3578783226209147286	58	83	287	424	1551	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1074	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4121	false	6341568446386641845	253	278	1281	1418	1539	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	4121	7233169600613410270	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1074	true	3578783226209147286	58	83	287	424	1551	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1074	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4133	false	3835713619718067053	260	285	1396	1533	1615	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	4133	7233169600613410270	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1077	true	2689183445875766901	46	139	221	709	1520	300	يقال اخذت منه حقي وازددت منه كذا ومنه قوله عز وجل وازدادوا تسعا ويقال زدته فزاد بنفسه وازداد وكلاهما هنا محتمل ايضا قال اهل المعاني ومما تنقصه الرحم وتزداده عدد الولد فانها تشتمل علي واحد وقد تشتمل علي اثنين وثلاثة واربعة و-----------------------------------------منه جسد الولد فانه يكون تاما وخديجا ومنه مدة ولادته فانها تكون اقل من تسعة اشهر وازيد --عليها الي سنتين وا------------لي اربع و------------الي خمس ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الخلاف في ذلك بين الفقهاء وكلاهما علي هذا التاويل- متعد وعن------- الحسن الغيضوضة ان تضع لثمانية اشهر او اقل من ذلك والازدياد ان تزيد علي تسعة اشهر	1077	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4141	false	9005129952382080298	139	293	719	1498	1533	300	تقول اخذت منه حقي وازددت منه كذا ومنه وا------------زدادوا تسعا ويقال زدته فزاد بنفسه وازداد و----------------------------------------ما تنقصه الرحم وتزداده عدد الولد فانها تشتمل علي واحد وقد تشتمل علي اثنين وثلاثة واربعة ويروي ان شريكا كان رابع اربعة في بطن امه ومنه جسد الولد فانه يكون تاما ومخدجا ومنه مدة ولادته فانها تكون اقل من تسعة اشهر فما زاد عليها الي سنة عند ابي حنيفة والي اربع عند الشافعي والي خمس عند مالك وقيل ان الضحاك ولد لسنتين وهرم بن حبان بقي في بطن امه اربع سنين ولذلك سمي هرما ومنه الدم فانه يقل ويكثر وان كانت مصدرية فالمعني انه يعلم حمل كل انثي ويعلم غيض الارحام وازديادها فلا يخفي عليه شء من ذلك من اوقاته واحواله ويجوز ان يراد غيوض ما في الارحام وزيادته فاسند الفعل الي الارحام وهو لما فيه-------------ا علي ان الفعل غير متعد ويعضده قول الحسن الغيضوضة ان يقع لثمانية اشهر او اقل من ذلك والازدياد ان يزيد علي تسعة اشهر	4141	7233169600613410270	370	645.0	295	844	43.838863372802734	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1082	true	-7310390433812622761	59	93	292	473	1528	300	ويسبح سامعو الرعد من العباد الراجين للمطر حامدين له اي يضجون بسبحان الله والحمد لله والوجه هو الاول بشهادة قوله وان من شء الا يسبح بحمده وقوله عليه السلام سبحان من يسبح الرعد بحمده	1082	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4150	false	-7134638521095833928	117	139	619	740	1604	300	ويسبح سامعو الرعد من العباد الراجين للمطر حامدين له اي يضجون بسبحان الله والحمد لله وفي الحديث------------------------------------------------------------ سبحان من يسبح الرعد بحمده	4150	7233169600613410270	112	213.0	91	181	61.87845230102539	20	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1083	true	1903243573193242797	155	217	850	1179	1606	300	لا يستجيبون لهم بشء من طلباتهم الا استجابة مثل استجابة باسط كفيه والمصدر المحذوف المقدر المذكور انفا في التقدير مضاف الي المفعول من غير ان يذكر معه الفاعل كقوله تعالي لا يسام الانسان من دعاء الخير اي من دعاءه الخير وفاعل هذا المصدر مضمر مراد وهو ضمير الماء اي استجابة مثل استجابة الماء --باسط كفيه اليه يطلب منه ان يبلغ فاه واللام	1083	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4153	false	8374376523501678175	175	199	904	1029	1561	300	لا يستجيبون لهم بشء من طلباتهم الا استجابة ---كاستجابة باسط كفيه اي كاستج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة الماء من بسط كفيه اليه يطلب منه ان يبلغ فاه والماء	4153	7233169600613410270	110	178.0	88	331	33.232627868652344	19	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1085	true	-2698734667763417598	110	161	600	853	1572	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار قوله عز وجل قل من رب	1085	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	148	195	745	985	1542	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من -------------	4122	7233169600613410270	234	455.5	187	253	92.49011993408203	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1085	true	-2698734667763417598	110	155	600	832	1572	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1085	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4155	false	-4962383975568079641	74	119	371	603	1543	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	4155	7233169600613410270	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1088	true	-8859874344781158279	163	217	826	1127	1540	300	افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو- الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	1088	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4163	false	-7653862985708227415	222	276	1234	1535	1672	300	افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	4163	7233169600613410270	300	590.0	246	302	99.3377456665039	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1088	true	-8859874344781158279	163	217	826	1127	1540	300	افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو- الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	1088	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	138	192	741	1042	1590	300	افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	4165	7233169600613410270	300	590.0	246	302	99.3377456665039	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1090	true	-4736731628195893409	96	142	469	708	1490	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	1090	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	21	67	103	342	1488	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	4164	7233169600613410270	239	478.0	193	239	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1091	true	6000109455291603170	132	163	654	802	1473	300	وحسن مرجع لهم كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1091	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	73	103	379	523	1488	300	وحسن ماب----- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	4164	7233169600613410270	140	268.0	111	149	93.95973205566406	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1091	true	6000109455291603170	228	300	1108	1473	1473	300	ارسلنا اي ارسلناك لتقر----------------------------ا عليهم الكتاب العزيز الذي اوحينا اليك وقوله وهم يكفرون الواو للحال------------------------------------------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت-	1091	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	76	160	393	799	1488	300	ار----------سلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم --------------الذي اوحينا اليك------ وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت	4164	7233169600613410270	320	587.5	255	436	73.39449310302734	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1091	true	6000109455291603170	73	163	378	802	1473	300	وقرء وحسن ماب بضم الحاء واسكان السين وفتح النون ورفع ماب علي انه فعل ماض---------- نقلت ضمة السين- الي الحاء بعد ان ازيلت حركتها لانها لا تتحرك بحركة وهي متحركة باخري كما فعل في قولهم 354 حسن ذا ادبا ونحو هذا مطرد في كل ما كان علي فعل مضموم العين اذا كان للمدح او الذم ومعني وحسن ماب اي وحسن مرجع لهم كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	1091	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4175	false	5799503203846493701	235	294	1202	1479	1509	300	وقرء وحسن ماب ب-----------------------فتح النون ورفع ماب فحسن ف---عل ماض اصله وحسن نقلت ضمة --سينه الي الحاء وهذا جاءز ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعل------------ اذا كان للمدح او الذم كما قالوا حسن ذا ادبا---------- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	4175	7233169600613410270	229	366.0	180	436	52.52293395996094	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1091	true	6000109455291603170	243	300	1198	1473	1473	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت-	1091	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4177	false	5460428041783220871	94	151	523	799	1556	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت	4177	7233169600613410270	275	545.0	219	276	99.63768005371094	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1092	true	4975331354284769423	0	28	0	143	1528	300	للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو --------------------------------------------------------------------------------------------ان قرانا جواب لو محذوف اي---------------------------------------------------------------------------- لكان هذا القران لكونه غاية في التذكير ونهاية في الانذار والتخويف	1092	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4177	false	5460428041783220871	151	245	799	1287	1556	300	للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما ان الكفار قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم سير جبلي مكة فقد ضيقا علينا واجعل لنا ارضا قطعا غراسا واحي لنا اباءنا واجدادنا وفلانا وفلانا فنزلت معلمة انهم لا يءمنون ولو كان ذلك كله ولما ذكر تعالي علة ارساله وهي تلاوة ما اوحاه اليه ذكر تعظيم هذا الموحي وانه لو كان قرانا تسير به الجبال عن مقارها او تقطع به الارض حتي تتزايل قطعا قطعا او تكلم به الموتي فتسمع وتجيب لكان هذا القران لكونه غاية في التذكير ونهاية في الانذار والتخويف	4177	7233169600613410270	121	191.0	95	488	24.795082092285156	20	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1092	true	4975331354284769423	197	222	988	1124	1528	300	وانما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون كما استعمل الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك	1092	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4179	false	6158623510146232253	37	62	178	313	1538	300	-انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس من الشء عالم بانه لا يكون كما استعمل الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك	4179	7233169600613410270	134	262.0	109	136	98.52941131591797	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1093	true	3460774463032483421	192	245	967	1212	1470	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	1093	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	167	220	835	1080	1488	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	4164	7233169600613410270	245	490.0	192	245	100.0	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1093	true	3460774463032483421	192	240	967	1193	1470	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما	1093	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4181	false	-4520434348451023205	252	300	1348	1573	1573	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما-	4181	7233169600613410270	225	445.0	178	226	99.55752563476562	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1093	true	3460774463032483421	93	180	467	908	1470	300	تصيبهم بما صنعوا ما مصدرية اي بصنعهم او موصولة اي بالذي صنعوه من سوء اعمالهم قارعة داهية ومصيبة شديدة تقرعهم بما يحل الله بهم في كل وقت من انواع البلايا كالاسر والقتل والقحط وغير ذلك وقوله او تحل قريبا قريبا ظرف لتحل وفي فاعل الفعل الذي هو تحل وجهان احدهما ضمير القارعة اي او تحل القارعة قريبا منهم فيكون محله رفعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انه نعت لقارعة اي قارعة حالة والثاني ضمير المخاطب وهو ---------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اي او تحل انت يا محمد قريبا من----هم بجيشك	1093	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4181	false	-4520434348451023205	18	105	102	574	1573	300	تصيبهم بما صنعوا من كفرهم و--------------------------------------سوء اعمالهم قارعة داهي-------------ة تقرعهم بما يحل الله بهم في كل وقت من صنوف- البلايا والمصاءب في انفسهم واولادهم واموالهم او تح-----------------------------------------------------------------------------------ل القارعة قريبا منهم فيفزعون ويضطربون ويتطاير اليهم شررها وتتعدي اليهم شرورها حتي ياتي وعد الله وهو موتهم او القيامة انتهي وقال الحسن حال الكفرة هكذا هو ابدا ووعد الله قيام الساعة والظاهر ان الضمير في تحل عاءد عل------------------ي قارعة قاله الحسن وقالت فرقة التاء للخطاب والضمير للرسول----- صلي الله عليه وسلم او ت---حل انت يا محمد قريبا من دارهم بجيشك	4181	7233169600613410270	192	269.0	152	633	30.33175277709961	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1094	true	7406553047661176642	19	77	96	422	1591	300	جعلتم له شركاء فسموهم له ونبءوه------- باسماءهم لان اسماء المعبود ماخوذة من صفاتها وافعالها كالقادر والخالق والعالم والرازق والمحيي والمميت والمعني صفوهم حتي يتبين هل يستحقون ان يكونوا شركاء لله و------------------------------------------------------------------------قوله ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام منقطعة و ما موصولة ا----------------ي بل اتخبرونه بشركاء لا يعلمهم في الارض وهو العالم بما في السموات والارض ولا ----	1094	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4183	false	9102367904442740924	189	238	947	1200	1498	300	جعلتم له شركاء فسموهم له من هم وبينوهم باسماءهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل هذا تهديد كما تقول لمن تهدده علي شرب الخمر سم الخمر بعد هذا وام في قوله ام تنبءونه------------------------ منقطعة وهو استفهام توبيخ قال الزمخشري بل اتنبءونه بشركاء لا يعلمهم في الارض وهو العالم بما في السموات والارض فاذا لم	4183	7233169600613410270	132	94.0	106	425	31.058822631835938	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1094	true	7406553047661176642	192	246	1027	1316	1591	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار قوله عز وجل مثل الجنة رفع ب------------------------------------------الابتداء واختلف في خبره فقال صاحب الكتاب رحمه لله تعالي خبره محذوف اي فيما قصصنا عليكم او انزلنا مثل الجنة اي شبهها وقال غيره الخبر تجري من تحتها الانهار	1094	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4185	false	7791906137796381857	89	136	466	721	1543	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار------------ مثل الجنة اي صفتها التي هي في غرابة المثل وارتفع مثل علي الابتداء في مذهب سيبويه والخبر------------------------------ محذوف اي فيما قصصنا عليكم---------- مثل الجنة ------------------------وتجري من تحتها الانهار	4185	7233169600613410270	188	288.0	153	331	56.797584533691406	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1095	true	-2236098341710526713	75	136	377	677	1500	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا	1095	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	239	300	1188	1488	1488	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا-	4164	7233169600613410270	299	588.0	239	301	99.3355484008789	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1095	true	-2236098341710526713	53	120	267	597	1500	300	لا ينقطع شتاء ولا صيفا كقوله لا مقطوعة ولا ممنو----------------------------------------------------------------عة وقوله وظلها اي وظلها ايضا داءم ---------------لا تنسخه الشمس ولا يزول ابدا-------------------------------------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	1095	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4186	false	-2124353649374938708	58	149	320	771	1591	300	لا ينقطع ابدا كما قال تعالي- لا مقطوعة ولا ممنوعة وقال ابراهيم التيمي اي لذاته داءمة لا تزاد بجوع ولا تمل من شبع------- وظلها اي -----------داءم البقاء والراحة لا تنسخه --شمس ولا يميل لبرد كما في الدنيا اي تلك الجنة عاقبة الذين اتقوا اي اجتنبوا الشرك والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	4186	7233169600613410270	289	502.0	226	472	61.22881317138672	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1096	true	-2206496619524313011	39	255	220	1319	1542	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب قوله عز وجل واما نرينك الاصل ان ما ان شرطية دخلت عليها ما لتوكيد الشرط فدخلت علي الفعل النون الثقيلة لتاكيد الفعل وقد مضي الكلام علي هذا فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا وقوله ننقصها في محل النصب علي الحال من المنوي في ناتي وقوله لا معقب لحكمه في موضع نصب علي الحال من المستكن في الحكم اي نافذا حكمه كقولك جاءني زيد لا شء علي بدنه اي حاسرا قال الفراء لا معقب لحكمه اي لا راد لحكمه والتعقيب رد الحكم بعد فصله قاله الرماني وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار قوله عز وجل فلله المكر جميعا انتصابه علي الحال من المنوي في الظرف او من المكر علي راي ابي الحسن وقوله وسيعلم الكافر بالتوحيد علي ارادة الجنس كالباقر والجامل وبالجمع علي الاصل وقوله لمن عقبي الدار ابتداء وخبر والجملة في موضع نصب بقوله سيعلم والفعل معلق عنها لفظا لان هذا الفعل يعلق مع الجار كما يعلق مع غير الجار تقول علمت لمن الدار كما تقول علمت ايهم عندك ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1096	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	13	75	64	387	1590	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	4165	7233169600613410270	322	593.0	260	1099	29.299362182617188	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1096	true	-2206496619524313011	40	255	224	1319	1542	300	ما نرينك بعض الذي نعدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او نتوفينك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما عليك البلاغ----------------------------------- وعلينا الحساب---------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب قوله عز وجل واما نرينك الاصل ان ما ان شرطية دخلت عليها ما لتوكيد الشرط فدخلت علي الفعل النون الثقيلة لتاكيد الفعل وقد مضي الكلام علي هذا فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا وقوله ننقصها في محل النصب علي الحال من المنوي في ناتي وقوله لا معقب لحكمه في موضع نصب علي الحال من المستكن في الحكم اي نافذا حكمه كقولك جاءني زيد لا شء علي بدنه اي حاسرا قال الفراء لا معقب لحكمه اي لا راد لحكمه والتعقيب رد الحكم بعد فصله قاله الرماني وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار قوله عز وجل فلله المكر جميعا انتصابه علي الحال من المنوي في الظرف او من المكر علي راي ابي الحسن وقوله وسيعلم الكافر بالتوحيد علي ارادة الجنس كالباقر والجامل وبالجمع علي الاصل وقوله لمن عقبي الدار ابتداء وخبر والجملة في موضع نصب بقوله سيعلم والفعل معلق عنها لفظا لان هذا الفعل يعلق مع الجار كما يعلق مع غير الجار تقول علمت لمن الدار كما تقول علمت ايهم عندك ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1096	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4191	false	-3818254994880580275	124	257	682	1324	1564	300	ما نرينك بعض الذي نعدهم به من العذاب فذلك شافيك من اعداءك ودليل علي صدقك اذا اخبرت بما يحل بهم ولم يعين زمان حلوله بهم فاحتمل ان يقع ذلك في حياتك واحتمل ان يقع بهم بعد وفاتك او نتوفينك اي او ان نتوفينك قبل حلوله بهم فلا لوم عليك ولا عتب اذ قد حل بهم بعض ما وعد الله به علي لسانك من عذابهم فانما عليك البلاغ لا حلول العذاب بهم اذ ذاك راجع الي وعلينا جزاءهم في تكذيبهم اياك وكفرهم بما جءت به اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	4191	7233169600613410270	312	507.0	251	1418	22.00282096862793	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1099	true	-6377767618789260180	9	41	42	215	1534	300	الي صراط العزيز الحميد فيه وجهان احدهما بدل من قوله الي النور بتكرير ا------------------------------------------------لعامل كقوله للذين استضعفوا لمن امن منهم والثاني مستان-------------------------ف كانه قيل الي اي نور فقيل الي صراط العزيز الحميد	1099	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4198	false	-413105526349451867	89	132	489	704	1616	300	الي صراط------------------------------- بدل من قوله الي النور ولا يضر هذا الفصل بين المبدل منه والبدل لان باذن معمول للعامل في المبدل منه وهو لتخرج واجاز الزمخشري ان يكون الي صراط علي وجه الاستءناف كانه قيل الي اي نور فقيل الي صراط العزيز الحميد	4198	7233169600613410270	90	105.5	70	246	36.585365295410156	17	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1100	true	8595543080371268212	151	285	830	1518	1585	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم قوله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه قوله بلسان قومه يحتمل او يكون من صلة ارسلنا وان يكون في موضع الحال من قوله من رسول لكونه في ضمن النفي اي الا متكلما بلغتهم وقرء بلسن قومه بكسر اللام واسكان السين وهو بمعني اللسان فاللسن واللسان كالريش والرياش فعل وفعال بمعني قاله ابو الفتح وقرء ايضا بلسن قومه بضم اللام والسين مضمومة او ساكنة وهو جمع لسان ككتاب وكتب وكتب علي التخفيف وقوله ليبين من صلة ارسلنا وقوله فيضل الله مستانف ولم ينصب عطفا علي ليبين لان الرسل ارسلوا للبيان لا للضلال ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1100	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4196	false	9212259285317283594	159	199	853	1054	1592	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	4196	7233169600613410270	201	390.0	161	688	29.215116500854492	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1100	true	8595543080371268212	170	285	924	1518	1585	300	قوله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه قوله بلسان قومه يحتمل او يكون من صلة ارسلنا وان يكون في موضع الحال من قوله من رسول لكونه في ضمن النفي اي الا متكلما بلغتهم وقرء بلسن قومه بكسر اللام واسكان السين وهو بمعني اللسان فاللسن واللسان كالريش والرياش فعل وفعال بمعني قاله ابو الفتح وقرء ايضا بلسن قومه بضم اللام والسين مضمومة او ساكنة وهو جمع لسان ككتاب وكتب وكتب علي التخفيف وقوله ليبين من صلة ارسلنا وقوله فيضل الله مستانف ولم ينصب عطفا علي ليبين لان الرسل ارسلوا للبيان لا للضلال ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1100	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4200	false	-1977416359005653100	133	176	702	915	1561	300	قوله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليبين لهم---------------- فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	4200	7233169600613410270	173	277.0	137	594	29.12457847595215	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1102	true	-6198390942208590162	176	227	905	1167	1526	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قوله	1102	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4196	false	9212259285317283594	236	287	1256	1519	1592	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت	4196	7233169600613410270	260	513.0	209	263	98.85931396484375	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1102	true	-6198390942208590162	189	227	968	1167	1526	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قوله	1102	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4204	false	3278344707618175605	254	292	1334	1534	1579	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت	4204	7233169600613410270	197	387.0	159	200	98.5	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1103	true	-4136762176724363053	106	130	567	692	1576	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	1103	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4205	false	-7693452701733576232	0	24	0	125	1573	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	4205	7233169600613410270	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1104	true	-373232302201519295	160	215	802	1099	1541	300	وما لنا ذوي الا نتوكل علي----ه وقوله---------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا اللام لام جواب قسم محذوف و ما مع الفعل بتاويل المصدر وهو الايذاء اي والله لنصبرن علي ايذاءكم وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	1104	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4209	false	6530534348741169108	213	256	1114	1356	1577	300	وما لنا---- الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوك----------------------------ل المتوكلون------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	4209	7233169600613410270	208	354.5	169	311	66.88102722167969	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1106	true	5999352532713111342	75	207	388	1086	1581	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد قوله عز وجل مثل الذين كفروا ارتفاعه ب------الابتداء وخبره محذوف علي مذهب صاحب الكتاب رحمه الله تعالي اي فيما يتلي عليكم ----------مثل------------- الذين كفروا بربهم وقوله اعمالهم كرماد ابتداء وخبر وهو كلام مستانف مفسر للمثل علي تقدير سءال ساء----ل كيف مثلهم فقيل اعمالهم كرماد وقال غيره مثل الذين كفروا بربهم مبتدا و اعمالهم بدل من مثل الذين وهو بدل الاشتمال والخبر كرماد او مثل الذين كفروا بربهم مثل اعمالهم علي البدل ايضا الا انه علي حذف المضاف و كرماد الخبر وقيل المعني مثل اعمال الذين كفروا بربهم والجملة خبر عنه اي صفة الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد كقولك ---صفة زيد عرضه مصون وماله مبذول وقيل مثل صلة ا-------------------------------------------------ي الذين كفروا	1106	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4216	false	474046932037825153	52	130	267	688	1634	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد---------------------------- ارتفاع مثل علي الابتداء وخبره محذوف تقديره عند سيبويه---------------------- فيما يتلي عليكم او يقص والمثل مستعار للصفة التي-- فيها غرابة و-----اعمالهم كرماد جملة---------------- مستانفة ----------علي تقدير سءال كانه قيل كيف مثلهم فقيل اعمالهم كر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد كما تقول صفة زيد عرضه مصون وماله مبذول وقال ابن عطية ومذهب الكساءي والفراء انه علي الغاء مثل وان المعني الذين كفروا	4216	7233169600613410270	286	422.5	231	783	36.526180267333984	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1107	true	-5724835403330369259	32	176	163	887	1472	300	في يوم ريح عاصف وقوله لا يقدرون مما كسبوا علي شء-------------- مستانف الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز قوله عز وجل الم تر ان الله الجمهور علي فتح راء الم تر علي الاصل وقرء الم تر بسكونها اجراء للوصل مجري الوقف وله نظاءر في التنزيل وقوله خلق السماوات قرء بلفظ المضي علي فعل لانه امر قد كان ومضي والارض عطف علي السماوات لان كسرة التاء فيه علامة النصب وقرء خالق السموات علي فاعل لان فاعلا يكون للمضي كفعل كفاطر السموات والاضافة محضة لانه لما مضي والارض عطف علي السموات لان كسرة التاء علامة الجر في هذه القراءة وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1107	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4214	false	-371309559817464244	187	253	955	1279	1527	300	في يوم---- عاصف------ لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	4214	7233169600613410270	304	564.5	241	738	41.192413330078125	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1107	true	-5724835403330369259	37	166	185	836	1472	300	لا يقدرون مما كسبوا علي-------------------------------------------------------------- شء مستانف الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز قوله عز وجل الم تر ان الله الجمهور علي فتح راء الم تر علي الاصل وقرء الم تر بسكونها اجراء للوصل مجري الوقف وله نظاءر في التنزيل وقوله خلق السماوات قرء بلفظ المضي علي فعل لانه امر قد كان ومضي والارض عطف علي السماوات لان كسرة التاء فيه علامة النصب وقرء خالق السموات علي فاعل لان فاعلا يكون للمضي كفعل كفاطر السموات والاضافة محضة لانه لما مضي والارض عطف علي السموات لان كسرة التاء علامة الجر في هذه القراءة وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله	1107	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4217	false	-6754768421101659825	241	300	1184	1487	1487	300	لا يقدرون مما كسبوا علي شء من التفنن في الفصاحة والمغايرة في التقديم والتاخير والمعني -----واحد الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله-	4217	7233169600613410270	238	449.0	190	713	33.38008499145508	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1111	true	-7193729313239654783	228	292	1135	1446	1489	300	كلمة طيبة م--شبهة -----------شجرة طيبة وقال----------------------------------- الزمخشري ضرب الله مثلا اعتمد مثلا ووضعه و كلمة طيبة نصب- بمضمر اي جعل كلمة طيبة كشجرة طيبة وهو تفسير لقوله ضرب الله مثلا كقولك شرف الامير زيدا كساه حلة وحمله علي فرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجوز ان ينتصب مثلا و كلمة ب ضرب اي ضرب كلمة طيبة مثلا بمعني جعلها مثلا ثم قال كشجرة طيبة علي انها خبر مبتدا محذوف	1111	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4226	false	221702739028467741	229	300	1200	1566	1566	300	كلمة طيبة مثلا هي اي الكلمة كشجرة طيبة وعلي البدل تكون كشجرة نعتا للكلمة واجاز الزمخشري وبدا به ان تكون كلم----------------------ة نصبا بمضمر اي جعل كلمة طيبة كشجرة طيبة وهو تفسير لقوله ضرب الله مثلا كقولك شرف الامير زيدا كساه حلة وحمله علي فرس انتهي وفيه تكلف اضمار لا ضرورة تدعو اليه وقرء شاذا كلمة طيبة بالرفع قال ابو البقاء علي الابتداء وكشجرة خبره انتهي ويجوز ان يكون------------------------------------------------------------------------------------- خبر مبتدا محذوف-	4226	7233169600613410270	175	256.0	139	474	36.919830322265625	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1114	true	4650420284051970084	88	184	471	967	1575	300	وانفقوا يقيموا الصلاة وينفقوا اي ان تقل لهم يقيموا وينفقوا لان المءمنين اذا امروا بشء قبلوا فهو جواب الامر والثاني هو جواب لامر محذوف اي قل لهم اقيموا الصلاة يقيموا ف يقيموا المصرح به جواب اقيموا المحذوف ورد بعضهم هذا القول قال ل--ان جواب الشرط يخالف الشرط اما في الفعل او في الفاعل او فيهما فاما اذا كان مثله ف--لا نحو---------- قم تقم اذهب تذهب وكذا في الاية ان يقيموا يقيموا وهذا في غاية البعد كما تري لعدم الفاءدة وايضا فان الامر المقدر للمواجهة و يقيموا علي لفظ الغيبة وهذا فاسد اذا كان الفاعل واحدا وقال	1114	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4234	false	4584107579368321340	161	239	851	1267	1577	300	ولو قيل يقيموا الصلاة وينفقوا ابتداء بحذف اللام لم يجز انتهي وذهب المبرد الي ان التقدير------------------------------------------------- قل لهم اقيموا يقي-------موا ف-يقيموا المصرح به جواب اقيموا المحذوف قيل وهو فاسد لوجهين احدهما ان جواب الشرط يخالف الشرط اما في الفعل او في الفاعل او فيهما فاما اذا كان مثله فيهما فهو خطا كقولك قم يقم والتقدير علي هذا الوجه- ان يقيموا يقيموا والوجه الثاني ا---------------------------------ن الامر المقدر للمواجهة و-يقيموا علي لفظ الغيبة وهو خطا-- اذا كان الفاعل واحدا وقيل	4234	7233169600613410270	272	403.0	215	510	53.33333206176758	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1115	true	-728776083700591048	32	73	172	385	1522	300	لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	1115	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4215	false	-7197995545206954503	116	155	626	830	1602	300	لا بيع فيه ولا خلال--------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	4215	7233169600613410270	202	394.0	163	213	94.83567810058594	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1115	true	-728776083700591048	32	73	172	385	1522	300	لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	1115	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4233	false	-2999400097984703181	239	278	1269	1473	1586	300	لا بيع فيه ولا خلال--------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	4233	7233169600613410270	202	394.0	163	213	94.83567810058594	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1118	true	8334764715355661284	184	211	967	1109	1547	300	ولولدي بضم الواو وسكون اللام وفيه وجهان احدهما بمعن-----------------------------------------------ي الولد كالعدم والعدم قال الشاعر 367 فليت زيادا كان في بطن امه وليت زيادا كان ولد حمار ومن	1118	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4249	false	-721081681226887823	49	85	265	437	1626	300	ولولدي بضم الواو وسكون اللام فاحتمل ان يكون جمع ولد كاسد في اسد ويكون قد دعا لذريته وان يكون لغة في الولد و-------------قال الشاعر---- فليت زيادا كان في بطن امه وليت زيادا كان ولد حمار كما	4249	7233169600613410270	100	154.5	79	189	52.91005325317383	19	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1119	true	-2289887746049189550	106	154	552	796	1524	300	مهطعين -----------اي مسرعين الي الداعي قال الشاعر 368 بدجلة اهلها ولقد اراهم بدجلة مهطعين الي السماع -----------------------------------------------------------------------اي مسرعين اليه وقيل الاهطاع ان تقبل ببصرك علي المرءي تديم النظر اليه لا تطرف قا-------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر في المعني 369 تعبدني نمر بن سعد وقد اري ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع	1119	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6378	false	4239860560683363903	71	135	409	739	1613	300	مهطعين قال ابو عبيدة مسرعين ومنه قوله بدجلة دارهم---------------- ولقد اراهم بدجلة مهطعين الي السماع زاد غيره مادي اعناقهم وزاد غيره مع هز ورهق ومد بصر نحو المقصد اما لخوف او طمع ون--حوه وقال قتادة عامدين وق-------------------------------------------ال الضحاك مقبلين وقال عكرمة فاتحين اذانهم الي الصوت وقال ابن عباس ناظرين ومنه قول الشاعر-------------- تعبدني نمر بن سعد وقد اري ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع	6378	7233169600613410270	125	170.5	98	405	30.86419677734375	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1120	true	-5858944785049575749	67	98	346	509	1522	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا	1120	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4239	false	-8453087174943822708	269	300	1395	1557	1557	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا-	4239	7233169600613410270	162	319.0	132	163	99.38650512695312	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1120	true	-5858944785049575749	67	145	346	756	1522	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال قوله عز وجل وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب يوم-------------- مفعول ثان لا-نذر اي خوفهم اياه والانذار اعلام مع تخويف وهو يوم القيامة ولا يجوز ان يكون ظرفا للانذار لان الانذار لا يكون في ذلك اليوم وق----------------------------------------------------------------------------------وله فيقول الذين	1120	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4250	false	6084820806512176665	160	240	847	1266	1590	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال هذا خطاب للرسول صلي الله عليه وسلم و------يوم منصوب علي انه مفعول ثان لا نذر------------------------------------------------------ ولا يصح- ان يكون ظرفا-------- لان -------------------ذلك اليوم ليس بزمان للانذار وهذا اليوم هو يوم القيامة والمعني وانذر الناس الظالمين ويبين ذلك قوله فيقول الذين	4250	7233169600613410270	285	462.5	229	507	56.213016510009766	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1120	true	-5858944785049575749	189	234	974	1208	1522	300	لكم جواب القسم وانما جاء بلفظ الخطاب لقوله اقسمتم ولو حكي لفظ المقسمين لقيل ما لنا من زوال واختلف في معناه فقيل حلفتم انكم باقون في الدنيا لا تزالون بالموت والفناء عما انتم عليه من طيب العيش والنعمة وقيل لا تبعثون ولا تنتقلون الي دار	1120	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4251	false	3856325994726558264	105	138	556	732	1559	300	لكم جواب القسم وانما جاء بلفظ الخطاب لقوله اقسمتم ولو حكي لفظ المقسمين لقيل ما لنا من زوال والمعني اقسم------------تم انكم باقون في الدنيا لا تزولون بالموت والفناء----------------------------------- وقيل -----------لا تنتقلون الي دار	4251	7233169600613410270	165	298.0	133	234	70.5128173828125	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1122	true	-42941961922895117	174	292	871	1477	1520	300	مخلف رسله وعده كقولك هذا معطي درهم زيدا وانما قد------م الوعد ليعلم انه لا يخلف الوعد اصلا كقوله ان الله لا يخلف الميعاد ثم قال رسله ليءذن انه اذا لم يخلف وعده احدا وليس من شانه اخلاف المواعيد فكيف يخلفه رسله الذين هم خيرته وصفوته قلت وتغيير الشء عن موضعه اما بتقديم او بتاخير في كلام القوم نظمهم ونثرهم لا يكون الا بسبب وحكمة خصوصا في الكتاب العزيز انشد صاحب الكتاب رحمه الله تعالي 370 تري الثور فيها مدخل الظل راسه وساءره باد الي الشمس اجمع يريد مدخلا راسه الظل فاضافه الي الظل توسعا واعلاما بانه مفعول لا ظرف اذ الظرف -------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجر وقرء مخلف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده رسله بجر الرسل ونصب الوعد علي ال-----فصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول	1122	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4255	false	-4591883358521045812	104	239	560	1242	1574	300	مخلف رسله وعده ولم قدم المفعول الثاني علي الاول قلت قدم الوعد ليعلم انه لا يخلف الوعد اصلا لقوله ان الله لا يخلف الميعاد ثم قال رسله ليءذن انه اذا لم يخلف وعده احدا وليس من شانه اخلاف المواعيد -كيف يخلفه رسله الذين هم خيرته وصفوته انتهي وهو جواب علي طريقة الاعتزال-------------------------------------------------------------------- في ا--------------ن وعد--------------- الله واقع لا محالة فمن وعده بالنار من العصاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يغفر له اصلا ومذهب اهل السنة ان كل ما وعد من العذاب للعصاة المءمنين هو مشروط انفاذه بالمشيءة وقيل مخلف هنا متعد الي واحد كقوله لا يخلف الميعاد فاضيف اليه وانتصب رسله بوعده اذ هو مصدر ينحل بحرف مصدري والفعل كانه قال مخلف ما وعد رسله وما مصدرية لا بمعني الذي وقرات فرقة مخلف وعده رسله بنصب وعده واضافة مخلف الي رسله ففصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول	4255	7233169600613410270	274	413.0	214	884	30.99547576904297	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1123	true	-1954082212859288972	63	147	337	719	1533	300	يوم علي ال--بدل من قوله يوم ياتيهم -----------فيكون مفعولا به او علي الظرف ل انتقام اي ينتقم من اعدءه في ذلك اليوم و---لا يجوز ان يكون ظرفا ل مخ-لف ولا ل وعده كما زعم بعضهم لوجهين احدهما ان ما قبل ان لا يعمل فيما بعدها والثاني ان ال-------معني لا تظن ان الله مخلف رسله ما وعدهم به من نصرهم واظهار دينهم وذلك في الدنيا لا في الاخرة ولا يجوز ان يكون ظرفا لفعل دل عليه قوله مخلف وعده اي لا يخلف وعده يوم تبدل	1123	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4257	false	6789507565755737108	30	85	151	411	1551	300	يوم علي انه بدل من -----يوم ياتيهم قاله الزمخشري او معمولا لمخلف وعده وان وما بعدها اعتراض قاله الحوفي وقال ابو البقاء لا يجوز ان يكون ظرفا فالمخلف ولا ل-وعده ل---------------------------ان ما قبل ان لا يعمل فيما بعدها ولكن جوز ان يلحق من معني الكلام ما يعمل في الظرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يخلف وعده يوم تبدل	4257	7233169600613410270	141	153.5	103	406	34.72906494140625	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1125	true	5362469270878683918	127	179	617	885	1533	300	هذا بلاغ للناس وانزل لينذروا به بشهادة قوله جل ذكره كتاب انزل اليك لتنذر به ونحوه في غير موضع من التنزيل وقيل عط-------------------------------ف علي محذوف اي لينصحوا ولينذروا به بهذا البلاغ وقرء ولينذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بفتح الياء والذال من--- نذر بالعدو بالكسر اذا علم به فاستعد له قال ابو الفتح ولم تستعمل منه العرب	1125	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4259	false	6872582694526410452	147	216	769	1150	1579	300	هذا بلاغ للناس وهو-- لينذروا به انتهي فجعل--------------------------------------ه في---- موضع رفع خبرا لهو المحذوفة وقال الزمخشري ولينذروا معطوف علي محذوف اي لينصحوا ولينذروا به بهذا البلاغ انتهي وقرا مجاهد وحميد بتاء مضمومة وكسر الذال كان البلاغ العموم والانذار للمخاطبين وقرا يحيي بن عمارة الذراع عن ابيه واحمد بن زيد بن اسيد السلمي ولينذروا بفتح الياء والذال مضارع نذر بالشء-------- اذا علم به فاستعد له قالوا-------- ولم يعرف لهذا الفعل -	4259	7233169600613410270	152	196.0	120	442	34.38914108276367	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1128	true	6529502971651706229	174	205	877	1029	1535	300	لو-ما الحياء ولوم-ا الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما ع--------------------وري ولوما هنا في ----معني لولا التي لها جواب اي لولا الحياء-------------------------------------------------------------------------------- واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتحضيض	1128	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4261	false	7764187166614177576	25	78	143	401	1607	300	لو ما الحياء ولو ما الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما عوري وقال بعضهم الميم في لو ما بدل من اللام في لولا ومثله استولي علي الشء واستوما وخاللته وخالمته فهو خلي وخلمي اي صديقي وقال الزمخشري لو ركبت مع لا وما لمعنيين واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتحضيض	4261	7233169600613410270	114	171.0	86	258	44.1860466003418	18	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1128	true	6529502971651706229	51	84	253	429	1535	300	والقياس ا--لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب	1128	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4265	false	2172664008504745838	25	59	136	314	1504	300	والقياس ان لا تتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب	4265	7233169600613410270	175	343.5	142	178	98.31460571289062	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1131	true	7102668917474824100	84	114	405	573	1539	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون	1131	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4260	false	5241612809096009064	132	162	696	864	1599	300	ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون	4260	7233169600613410270	168	336.0	138	168	100.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1141	true	-6003308310880983477	83	117	435	619	1625	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	1141	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	0	34	0	184	1662	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	4281	7233169600613410270	184	368.0	150	184	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1141	true	-6003308310880983477	71	117	370	619	1625	300	الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	1141	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4287	false	4122987687857543296	204	250	1049	1298	1569	300	الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	4287	7233169600613410270	249	498.0	203	249	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1144	true	427932631120400909	22	300	116	1666	1666	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين قوله عز وجل فاخذتهم الصيحة مشرقين انتصاب مشرقين علي الحال من الضمير في اخذتهم ومعناه داخلين في وقت شروق الشمس وهو بزوغها وقوله فجعلنا عاليها سافلها الضمير في عاليها سافلها لقري قوم لوط عليه السلام وقوله من سجيل في موضع النعت لحجارة وقوله للمتوسمين قيل المتوسمون المتفرسون المتاملون قال ابو اسحاق وحقيقته في اللغة المتوسمون النظار المتاملون في نظرهم حتي يعرفوا حقيقة سمة الشء تقول توسمت في فلان كذا وكذا اي عرفت ذلك انتهي كلامه وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين قوله عز وجل وانها لبسبيل مقيم اي وان مداءن قوم لوط لبطريق ثابت داءم السلوك يسلكه السيارة وقوله وان كان اصحاب الايكة لظالمين ان هي المخففة من الثقيلة واسمها مضمر وهو ضمير الشان والامر اي وان الامر والشان كيت وكيت واللام هي الفارقة بين ان النافية وبينها و ظالمين خبر كان و كان وما اتصل بها في موضع رفع بحق خبر ان و الايكة الغيضة وهي الشجر الملتف--------------------------- فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين قوله عز وجل وانهما يعني مدينة قوم لوط ومدينة قوم شعيب عليه السلام لبامام مبين لبطريق واضح ياتمون به في سفرهم لوضوحه واستقامته وقوله وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين الجمهور علي كسر حاء ينحتون وهو الجيد وعليه جل العرب وقرء بفتحها لاجل حرف الحلق وانتصاب امنين علي الحال من الضمير في ينحتون اي امنين من السقوط عليهم والخراب لوثاقتها واستحكامها وقيل من العذاب ظنا منهم ان الجبال تحميهم منه-------------------------------- فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما-	1144	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	73	138	398	789	1662	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما	4281	7233169600613410270	331	203.5	276	1610	20.559005737304688	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1144	true	427932631120400909	22	121	116	682	1666	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين قوله عز وجل فاخذتهم الصيحة مشرقين انتصاب مشرقين علي الحال من الضمير في اخذتهم ومعناه داخلين في وقت شروق الشمس وهو بزوغها وقوله فجعلنا عاليها سافلها الضمير في عاليها سافلها لقري قوم لوط عليه السلام وقوله من سجيل في موضع النعت لحجارة وقوله للمتوسمين قيل المتوسمون المتفرسون المتاملون قال ابو اسحاق وحقيقته في اللغة المتوسمون النظار المتاملون في نظرهم حتي يعرفوا حقيقة سمة الشء تقول توسمت في فلان كذا وكذا اي عرفت ذلك انتهي كلامه وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	1144	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4291	false	5592900459571374889	104	128	556	695	1579	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	4291	7233169600613410270	139	249.0	115	566	24.558303833007812	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1144	true	427932631120400909	199	294	1088	1630	1666	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين قوله عز وجل وانهما يعني مدينة قوم لوط ومدينة قوم شعيب عليه السلام لبامام مبين لبطريق واضح ياتمون به في سفرهم لوضوحه واستقامته وقوله وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين الجمهور علي كسر حاء ينحتون وهو الجيد وعليه جل العرب وقرء بفتحها لاجل حرف الحلق وانتصاب امنين علي الحال من الضمير في ينحتون اي امنين من السقوط عليهم والخراب لوثاقتها واستحكامها وقيل من العذاب ظنا منهم ان الجبال تحميهم منه-------------------------------- فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1144	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4294	false	3740359464541964979	46	71	250	403	1598	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	4294	7233169600613410270	121	10.5	101	574	21.08013916015625	19	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1145	true	-7022436592121495209	0	94	0	512	1629	300	الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم قوله عز وجل مصبحين حال من الهاء والميم في فاخذتهم ومعناه داخلين في وقت الصبح وقوله الا بالحق في الباء ثلاثة اوجه احدها للحال اي محقين لا عابثين والثاني للسبب اي بسبب العدل والانصاف يوم الجزاء علي الاعمال والثالث بمعني اللام اي وما خلقناهما الا للحق اي لبيان الحق وظهوره ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين	1145	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	138	182	789	1031	1662	300	الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين	4281	7233169600613410270	242	472.0	198	512	47.265625	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1145	true	-7022436592121495209	0	94	0	512	1629	300	الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم قوله عز وجل مصبحين حال من الهاء والميم في فاخذتهم ومعناه داخلين في وقت الصبح وقوله الا بالحق في الباء ثلاثة اوجه احدها للحال اي محقين لا عابثين والثاني للسبب اي بسبب العدل والانصاف يوم الجزاء علي الاعمال والثالث بمعني اللام اي وما خلقناهما الا للحق اي لبيان الحق وظهوره ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين	1145	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4295	false	-3788678805951176515	63	107	362	604	1597	300	الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين	4295	7233169600613410270	242	472.0	198	512	47.265625	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1145	true	-7022436592121495209	204	295	1108	1604	1629	300	اي انزلنا عليك انزالا مثل ما انزلنا علي اهل الكتاب ال--------------ذين جعلوا القران عضين حيث قالوا بعنادهم وعدوانهم بعضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما فاقتسموا الي حق وباطل وعضوه ويجوز -------------------------------------------------------------------------------ان يراد بالقران ما يقرءونه من كتبهم علي تاويل مجاهد حيث امنوا ببعض كت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم وكفروا ببعضها او انذارا مثل ما انزلنا او لمفعول محذوف اي انذركم عذابا مثل ما انز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا من العذاب علي المقتسمين يعني اليهود وهو ما جري علي قريظة والنضير جعل المتوقع بمنزلة الواقع وهو من الاعجاز لانه اخبار بما سيكون وقد كان --------فيكون علي هذين	1145	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4298	false	-2267572006071177918	91	234	456	1248	1619	300	اي انزلنا عليك------- مثل ما انزلنا علي اهل الكتاب وهم المقتسمون الذين جعلوا القران عضين حيث قالوا بعنادهم وعداوتهم بعضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما فاقتسموه الي حق وباطل وعصوه وقيل كانوا يستهزءون به فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول الاخر سورة ال عمران لي ويجوز ان يراد بالقران ما يقراونه من كتبهم وقد اقتسموه بتحريفهم وبان اليهود اقرت ببعض التوراة وكذبت ببعض والنصاري اقرت ببعض الانجيل وكذبت ببعض وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن صنيع قومه بالقران وتكذيبهم و-------------------------------------------------------------------------------قولهم سحر وشعر واساطير بان غيرهم من الكفرة فعلوا بغيره من الكتب نحو فعلهم والثاني ان يتعلق بقوله تعالي وقل اني انا النذير المبين وانذر قريشا مثل ما انزلنا من العذاب علي المقتسمين يعني اليهود -هو ما جري علي قريظة والنضير جعل المتوقع بمنزلة الواقع وهو من الاعجاز لانه اخبار بما سيكون وقد كان ويجوز ان يكون ال---ذين	4298	7233169600613410270	360	519.5	291	882	40.81632614135742	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1150	true	3661795700097373269	215	300	1154	1615	1615	300	لتركبوها وهي زينة و-------------جمال وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين قوله عز وجل وعلي الله قصد السبيل القصد هنا بمعني التبيين والتعديد اي وعلي الله تبيين طريق الحق لا بمعني القصد الذي هو الاتيان وقوله ومنها جاءر الضمير للسبيل والمراد بها الجنس وتذكيره في الكلام جاءز اما علي ارادة الجنس او لان السبيل يذكر ويءنث وقوله لهداكم اجمعين اجمعين توكيد للكاف والميم هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل-	1150	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	128	163	705	888	1615	300	لتركبوها و---زينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل	4304	7233169600613410270	165	286.5	134	475	34.73684310913086	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1153	true	8823308283823030426	159	210	855	1124	1556	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون قوله عز وجل لا تحصوها جواب الشرط والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون	1153	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	244	288	1329	1565	1615	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون--------------------------------- والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون	4304	7233169600613410270	236	463.0	192	269	87.73234558105469	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1153	true	8823308283823030426	159	210	855	1124	1556	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون قوله عز وجل لا تحصوها جواب الشرط والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون	1153	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4321	false	7768547380596515293	197	241	1029	1265	1552	300	وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون--------------------------------- والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون	4321	7233169600613410270	236	463.0	192	269	87.73234558105469	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1155	true	-6754861495633202954	88	130	451	677	1575	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	1155	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4305	false	-827399050660811142	25	67	144	370	1614	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	4305	7233169600613410270	226	452.0	184	226	100.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1155	true	-6754861495633202954	274	300	1432	1575	1575	300	الظرف--- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس-	1155	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4305	false	-827399050660811142	66	92	361	508	1614	300	الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس	4305	7233169600613410270	141	269.0	116	147	95.91836547851562	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1155	true	-6754861495633202954	88	130	451	677	1575	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	1155	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4325	false	-2586878319323629747	191	233	1027	1253	1617	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	4325	7233169600613410270	226	452.0	184	226	100.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1155	true	-6754861495633202954	274	300	1432	1575	1575	300	الظرف--- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس-	1155	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4325	false	-2586878319323629747	232	258	1244	1391	1617	300	الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس	4325	7233169600613410270	141	269.0	116	147	95.91836547851562	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1156	true	3240279007060267840	98	133	549	741	1649	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	1156	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4331	false	-7624688411854289265	70	105	390	581	1581	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين	4331	7233169600613410270	191	377.0	156	192	99.47916412353516	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1156	true	3240279007060267840	98	164	549	890	1649	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين قوله عز وجل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا منصوب ب انزل بمعني اي شء انزل بشهادة نصب الجواب وهو قوله خ---------------------------------------------------------------يرا قيل وانما --------------نصب هذا ورفع الاول فرق----ا بين جواب المقر وجواب الجاحد وذلك ان	1156	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4332	false	5991833857030401269	121	222	610	1149	1579	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون تقدم اعراب ماذا الا انه اذا كانت ذا موصولة لم يكن الجواب علي وفق السءال لكون ماذا مبتدا وخبر او الجواب نص-----------------------ب وهو جاءز ولكن المطابقة في الاعراب احسن وقرا الجمهور خيرا بالنصب اي انزل خيرا قال الزمخشري فان قلت لم نصب هذا ورفع الاول قلت فصلا بين جواب المقر وجواب الجاحد يعني ان	4332	7233169600613410270	267	445.0	213	563	47.42451095581055	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1157	true	707776326405980834	0	193	0	964	1494	300	تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل طيبين يقولون طيبين حال من الهاء والميم في تتوفاهم و يقولون من الملاءكة اي قاءلين وقوله فاصابهم سيءات ما عملوا يحتمل ان تكون ما موصولة اي جزاء سيءات ما عملوه وان تكون مصدرية اي عملهم وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين قوله عز وجل نحن توكيد للضمير الذي في عبدنا ولا اباءنا عطف عليه اعني علي الضمير في عبدنا لا علي نحن كما زعم بعضهم وقوله من هدي الله من يجوز ان تكون موصولة وان تكون موصوفة ومحلها الرفع علي الابتداء وما قبلها الخبر ومثلها من حقت عليه الضلالة ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	1157	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4331	false	-7624688411854289265	116	223	650	1180	1581	300	تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	4331	7233169600613410270	529	1030.0	422	964	54.875518798828125	106	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1157	true	707776326405980834	1	103	7	515	1494	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل طيبين يقولون طيبين حال من الهاء والميم في تتوفاهم و يقولون من الملاءكة اي قاءلين وقوله فاصابهم سيءات ما عملوا يحتمل ان تكون ما موصولة اي جزاء سيءات ما عملوه وان تكون مصدرية اي عملهم وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	1157	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4334	false	-6542806422525158739	189	253	1064	1377	1634	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	4334	7233169600613410270	312	608.0	248	508	61.41732406616211	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1159	true	-7669648958708449410	212	235	1082	1207	1558	300	اي وما ارسلنا الا رجالا بالبينات كقولك ما ضربت الا زيدا بالسوط وقوله 386 نبء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم عذبوا بالنار جارتهم ولا يعذب الا الله بالنار	1159	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4342	false	1465639664101326824	241	296	1281	1552	1573	300	اي وما ارسلنا الا رجالا بالبينات كقولك ما ضربت الا زيدا بالسوط لان اصله ضربت زيدا بالسوط انتهي وقال ابو البقاء وفيه ضعف لان ما قبل الا لا يعمل فيما بعدها اذا تم الكلام علي الا وما يليها الا انه قد جاء في الشعر قال الشاعر ليتهم عذبوا بالنار جار-هم ولا يعذب الا الله بالنار	4342	7233169600613410270	112	175.0	91	272	41.17647171020508	19	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1160	true	-3953592939765462813	38	73	197	372	1505	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم قوله عز وجل مكروا	1160	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4332	false	5991833857030401269	12	45	75	241	1579	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم اولم يروا --------	4332	7233169600613410270	159	309.5	127	175	90.85713958740234	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1160	true	-3953592939765462813	38	70	197	359	1505	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم قوله	1160	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4341	false	-4676531933556433380	212	244	1104	1265	1585	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم نزلت	4341	7233169600613410270	158	308.0	126	162	97.5308609008789	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1164	true	957300644873405200	155	267	736	1315	1496	300	يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل يتواري في موضع الحال من المنوي في كظيم اي متواريا منهم من اجل سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم وقوله ايمسكه علي هون اي يتردد ويتفكر كيف يصنع في امره ايمسكه علي هوان ام يغيبه في التراب مخافة العار وقيل مخافة الفقر ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	1164	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	0	67	0	357	1553	300	يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	4352	7233169600613410270	357	702.0	290	579	61.65803146362305	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1164	true	957300644873405200	166	267	801	1315	1496	300	يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل يتواري في موضع الحال من المنوي في كظيم اي متواريا منهم من اجل سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم وقوله ايمسكه علي هون اي يتردد ويتفكر كيف يصنع في امره ايمسكه علي هوان ام يغيبه في التراب مخافة العار وقيل مخافة الفقر ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	1164	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4361	false	-1616221254711054209	0	56	0	292	1561	300	يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم	4361	7233169600613410270	292	572.0	236	514	56.8093376159668	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1167	true	-8924499679640643183	168	192	859	976	1541	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1167	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	142	166	744	861	1553	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	4352	7233169600613410270	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1167	true	-8924499679640643183	168	192	859	976	1541	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1167	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4364	false	-6246127089877202845	253	277	1394	1511	1620	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	4364	7233169600613410270	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1168	true	-280071034598074057	174	298	882	1546	1553	300	فما الذين فضلوا يردون رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فما يستوون والثالث انه علي اضمار الف الاستفهام اي افهم فيه سواء علي سبيل التوبيخ والتقريع وقوله يجحدون قرء بالياء النقط من تحته ردا علي قوله فما الذين فضلوا الاية وبالتاء النقط من فوقه حملا علي قوله والله فضل بعضكم علي بعض والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون قوله عز وجل وحفدة الحفدة جمع حافد كحرسة في حارس وهو الخادم ورجل محفود اي مخدوم والحفد الاسراع في الطاعة والخدمة ومنه قول القانت واليك نسعي ونحفد ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	1168	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	193	254	988	1317	1553	300	فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم ---------------------------------------------------فهم فيه سواء افبنعمة ال-------------------له يجحدون وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	4352	7233169600613410270	313	570.5	253	664	47.138553619384766	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1168	true	-280071034598074057	13	104	75	520	1553	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله عز وجل لكي لا يعلم بعد علم شيءا اللام من صلة يرد والفعل منصوب بكي نفسها لا باضمار ان لاجل دخول اللام عليها و شيءا منصوب بالمصدر الذي هو علم علي راي اهل البصرة علي اعمال الثاني وبالفعل الذي هو يعلم علي راي اهل الكوفة علي اعمال الاول والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	1168	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	166	208	861	1069	1553	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	4352	7233169600613410270	208	404.0	166	445	46.741573333740234	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1168	true	-280071034598074057	13	104	75	520	1553	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله عز وجل لكي لا يعلم بعد علم شيءا اللام من صلة يرد والفعل منصوب بكي نفسها لا باضمار ان لاجل دخول اللام عليها و شيءا منصوب بالمصدر الذي هو علم علي راي اهل البصرة علي اعمال الثاني وبالفعل الذي هو يعلم علي راي اهل الكوفة علي اعمال الاول والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	1168	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4374	false	9161517933101955680	164	206	855	1063	1569	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	4374	7233169600613410270	208	404.0	166	445	46.741573333740234	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1168	true	-280071034598074057	174	298	882	1546	1553	300	فما الذين فضلوا يردون رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فما يستوون والثالث انه علي اضمار الف الاستفهام اي افهم فيه سواء علي سبيل التوبيخ والتقريع وقوله يجحدون قرء بالياء النقط من تحته ردا علي قوله فما الذين فضلوا الاية وبالتاء النقط من فوقه حملا علي قوله والله فضل بعضكم علي بعض والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون قوله عز وجل وحفدة الحفدة جمع حافد كحرسة في حارس وهو الخادم ورجل محفود اي مخدوم والحفد الاسراع في الطاعة والخدمة ومنه قول القانت واليك نسعي ونحفد ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	1168	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4374	false	9161517933101955680	191	252	982	1311	1569	300	فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم ---------------------------------------------------فهم فيه سواء افبنعمة ال-------------------له يجحدون وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	4374	7233169600613410270	313	570.5	253	664	47.138553619384766	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1170	true	2944563701516903087	0	24	0	116	1562	300	بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير	1170	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	60	84	283	399	1557	300	بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير	4381	7233169600613410270	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1170	true	2944563701516903087	0	24	0	116	1562	300	بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير	1170	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4382	false	5245991590556859445	200	224	1035	1151	1530	300	بالعدل وهو علي صراط مستقيم ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير	4382	7233169600613410270	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	24	254	148	1364	1609	300	-من اصواف الضان واوبار الابل واشعار المعز اثاثا متاع البيت واحدها اثاثة ومتاعا اي وما تستمتعون به الي مدة من الزمان والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون قوله عز وجل اكنانا جمع كن وهو ما سترك ووقاك من الحر والبرد وقوله كذلك محل الكاف النصب علي انه نعت لمصدر محذوف اي اتماما كذلك وقوله تسلمون الجمهور علي ضم التاء وكسر اللام بمعني تءمنون وقرء تسلمون بفتحها بمعني السلامة اي تشكرون فتسلمون من العقاب ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون قوله عز وجل ويوم نبعث اي واذكر يوم نبعث وقوله ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم العتبي وهي الرجوع الي الرضا اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما امر الله به ويرضاه ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	1171	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	134	271	668	1418	1557	300	ومن اصوافها---- واوبارها---- واشعار----------------------------ها اثاثا ومتاعا الي حين----------------------------- والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ويوم ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون------------ ويوم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	4381	7233169600613410270	734	1400.5	598	1218	60.262725830078125	129	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	24	83	148	479	1609	300	-من اصواف الضان واوبار الابل واشعار المعز اثاثا متاع البيت واحدها اثاثة ومتاعا اي وما تستمتعون به الي مدة من الزمان والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	1171	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4391	false	-4552139104239304126	23	69	121	388	1630	300	ومن اصوافها---- واوبارها---- واشعار----------------------------ها اثاثا ومتاعا------------------- الي حي----------ن والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	4391	7233169600613410270	261	465.5	215	332	78.61445617675781	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	129	254	723	1364	1609	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون قوله عز وجل ويوم نبعث اي واذكر يوم نبعث وقوله ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم العتبي وهي الرجوع الي الرضا اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما امر الله به ويرضاه ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	1171	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4394	false	65562905550370118	107	198	568	1051	1609	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون------------ ويوم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	4394	7233169600613410270	482	947.0	391	642	75.077880859375	89	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1172	true	-4551357289638016312	161	225	875	1195	1575	300	ولا تنقضوا او من فاعل المصدر الذي هو توكيدها و------------------- كفيلا مفعول ثان اي شاهدا---- ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	1172	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4399	false	7673450608417870700	131	195	676	1005	1555	300	ولا تنقضوا الايمان بعد-------------- توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون	4399	7233169600613410270	280	508.0	223	343	81.63265228271484	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1173	true	-7707273958189726336	158	274	764	1371	1488	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون قوله عز وجل فتزل منصوب علي جواب النهي وقوله وليجزين الذين قرء بالياء النقط من تحته حملا علي قوله وما عند الله باق وبالنون حملا علي قوله ولنجزينهم لم يختلفوا فيه من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	1173	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4399	false	7673450608417870700	195	280	1005	1451	1555	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	4399	7233169600613410270	446	818.5	361	607	73.47611236572266	85	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1173	true	-7707273958189726336	158	256	764	1272	1488	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون قوله عز وجل فتزل منصوب علي جواب النهي وقوله وليجزين الذين قرء بالياء النقط من تحته حملا علي قوله وما عند الله باق وبالنون حملا علي قوله ولنجزينهم لم يختلفوا فيه من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1173	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4405	false	5411724022845611828	178	245	942	1289	1573	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	4405	7233169600613410270	347	620.5	280	508	68.30708312988281	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1174	true	-2406888485512136865	128	300	686	1590	1590	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين قوله عز وجل قل نزله روح القدس من ربك بالحق بالحق في موضع الحال اي ملتبسا به وقوله ليثبت من صلة نزله وقوله وهدي وبشري كلاهما مفعول له وهو عطف علي محل ليثبت كانه قيل نزله تثبيتا وهدي وبشارة ولك ان تجعله في موضع رفع علي اضمار مبتدا اي وهو هدي وبشري ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم قوله عز وجل لسان الذي يلحدون اليه مبتدا وخبره اعجمي والجمهور علي تنكير اللسان مضافا الي الموصوف وقرء اللسان معرفا موصوفا بالموصول والوقف علي بشر والجملة بعده مستانفة علي كلتا القراءتين والالحاد الميل وكذلك اللحد والاعجمي هو الذي لا يفصح وان كان عربيا والعجمي هو المنسوب الي العجم وان كان فصيحا واللسان هنا اللغة واعجمي بمنزلة احمري من احمر واشقري من اشقر انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه-	1174	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	6	64	29	333	1554	300	قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه	4400	7233169600613410270	301	580.0	244	905	33.25967025756836	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1174	true	-2406888485512136865	47	140	251	746	1590	300	انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قوله عز وجل انما سلطانه علي الذين يتولونه الضمير المجرور والمنصوب كلاهما للشيطان وقوله والذين هم به مشركون في الضمير في به وجهان احدهما لله جل ذكره بمعني يعدلون به الاصنام والثاني للشيطان اي هم بسببه مشركون بالله سبحانه وقوله واذا بدلنا اية اذا منصوب ب قالوا وما بينهما اعتراض وهو والله اعلم بما ينزل قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري	1174	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4410	false	9185623961366067974	48	86	249	443	1589	300	انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري	4410	7233169600613410270	194	379.0	156	495	39.191917419433594	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1174	true	-2406888485512136865	209	300	1086	1590	1590	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم قوله عز وجل لسان الذي يلحدون اليه مبتدا وخبره اعجمي والجمهور علي تنكير اللسان مضافا الي الموصوف وقرء اللسان معرفا موصوفا بالموصول والوقف علي بشر والجملة بعده مستانفة علي كلتا القراءتين والالحاد الميل وكذلك اللحد والاعجمي هو الذي لا يفصح وان كان عربيا والعجمي هو المنسوب الي العجم وان كان فصيحا واللسان هنا اللغة واعجمي بمنزلة احمري من احمر واشقري من اشقر انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه-	1174	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4414	false	-44908077332699045	209	238	1071	1221	1546	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه	4414	7233169600613410270	149	284.0	121	505	29.50494956970215	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1175	true	1718974480481724386	0	49	0	267	1520	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	1175	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	64	113	333	600	1554	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	4400	7233169600613410270	267	534.0	218	267	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1175	true	1718974480481724386	0	49	0	267	1520	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	1175	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4414	false	-44908077332699045	238	287	1221	1488	1546	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	4414	7233169600613410270	267	534.0	218	267	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1175	true	1718974480481724386	57	210	301	1091	1520	300	بدل م-ن الذين لا يءمنون بايات الله علي ان تجعل واولءك هم الكاذبون----- اعتراضا بين البدل والمبدل منه كانه قيل انما يفتري الكذب من كفر بالله من بعد ايمانه واستثني منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء وهو قوله الا من اكره ف من في موضع نصب علي الاستثناء وهو بمعني الذي وفيه وجهان احدهما متصل لان الكفر متعد يطلق علي القول والاعتقاد جميعا والثاني منقطع لان الكفر اعتقاد والاكراه علي القول دون الاعتقاد ثم قال ولكن من شرح بالكفر صدرا من شرط في موضع رفع بالابتداء والخبر فعل الشرط وهو شرح او الجواب وهو فعليهم وفي شرح وجهان احدهما متعد بمعني وسع وفتح والثاني لازم بمعني انشرح وطاب و صدرا علي الوجه الاول مفعول به وعلي الثاني تمييز والثاني بدل- من المبتدا الذي هو-------------------------------------------------------- اولءك كانه قيل ومن كفر بالله من بعد ايمانه هم الكاذبون و----ال----ثالث بدل من الخبر الذي هو الكاذبون -----كانه -----قيل واولءك هم من كفر بالله من بعد ايمانه	1175	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4417	false	3842914821294934273	166	247	828	1255	1509	300	بدلا من الذين لا يءمنون ------------فيكون قوله واولءك هم الكاذبون جملة اعتراض- بين البدل والمبدل منه والمعني- انما يفتري الكذب من كفر بالله من بعد ايمانه واستثني منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كان- بدلا من الكاذبون فالتقدير واولءك هم من كفر بالله من بعد ايمانه واذا كان بدلا من اولءك فالتقدير ومن كفر بالله من بعد ايمانه هم الكاذبون وهذه الاوجه الثلاثة عن-----دي ضعيفة لان الاول يقتضي انه لا يفتري الكذب الا من كفر بالله من بعد ايمانه	4417	7233169600613410270	277	406.5	220	871	31.802526473999023	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1176	true	243706319500939716	42	152	222	771	1535	300	من بعد ما عذبوا المءمنين او انفسهم باظهار ما اظهروه للتقية يوم ت-اتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون قوله عز وجل يوم تاتي يحتمل ان يكون منصوبا ب رحيم وان يكون منصوبا باضمار اذكر فيكون مفعولا به وعلي الاول يكون ظرفا وقوله تجادل في موضع رفع علي النعت ل كل نفس وقوله ما عملت مفعول ثان ل توفي اي جزاء ما عملته او عملها وهم لا يظلمون الواو للحال وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	1176	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	118	179	623	933	1554	300	من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	4400	7233169600613410270	259	488.5	208	550	47.09090805053711	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1176	true	243706319500939716	38	152	201	771	1535	300	علي البناء للفاعل اي من بعد ما عذبوا المءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او انفسهم باظهار ما اظهروه للتقية------------------------- يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون قوله عز وجل يوم تاتي يحتمل ان يكون منصوبا ب رحيم وان يكون منصوبا باضمار اذكر فيكون مفعولا به وعلي الاول يكون ظرفا وقوله تجادل في موضع رفع علي النعت ل كل نفس وقوله ما عملت مفعول ثان ل توفي اي جزاء ما عملته او عملها وهم لا يظلمون الواو للحال وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	1176	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4420	false	517446851412873060	160	257	852	1371	1585	300	علي ال-----مشركين اي من بعد ما عذبوا المءمنين كالحضرمي واشباهه والضمير في من بعدها عاءد علي المصادر المفهومة من الافعال السابقة اي من بعد الفتنة والهجرة والجهاد والصبر وقال ابن عطية والضمير في بعدها عاءد علي الفتنة او الهجرة او التوبة والكلام يعطيها وان لم يجر لها ذكر صريح يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	4420	7233169600613410270	293	536.5	233	764	38.35078430175781	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1176	true	243706319500939716	143	213	718	1071	1535	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون قوله عز وجل وضرب الله مثلا قرية القول فيه كالقول في قوله مثلا عبدا وقوله مطمءنة خبر بعد خبر كانت وما اتصل بها صفة لقرية وقوله رغدا مصدر في موضع الحال من الرزق اي-------------------------------------- واسعا وقيل طيبا وقيل هنيءا وقوله بانعم الله الانعم جمع نعمة علي ترك الاعتداد بالتاء كدرع وادرع او جمع نعم كود واود---- يقال هذه ايام طعم ونعم	1176	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4422	false	-5132912924427944047	168	220	887	1166	1615	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون-------------------------------------------------------------------------------------------- كانت امنة ابتدا بصفة الامن لانه لا يقيم لخاءف والاطمءنان زيادة في الامن فلا يزعجها خوف ياتيها رزقها اقواتها واسعة من جميع جهاتها لا يتعذر منها جهة وا------نعم جمع نعمة كشدة واشد وقال قطرب جمع------------------ نعم بمعني النعيم يقال هذه ايام طعم ونعم	4422	7233169600613410270	111	124.5	86	395	28.10126495361328	18	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1177	true	-8633764486847671644	227	285	1173	1469	1539	300	ولا تقولوا للكذب الذي تصف السنتكم وقوله------------------- لتفتروا اللام لام كي وهي من صلة ولا تقولوا وقيل لام العاقبة---- متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1177	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	214	275	1109	1421	1554	300	ولا تقولوا لما------- تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	4400	7233169600613410270	237	410.5	187	319	74.29467010498047	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1177	true	-8633764486847671644	227	285	1173	1469	1539	300	ولا تقولوا للكذب الذي تصف السنتكم وقوله------------------- لتفتروا اللام لام كي وهي من صلة ولا تقولوا وقيل لام العاقبة---- متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1177	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4425	false	4786470577201771137	59	120	311	623	1584	300	ولا تقولوا لما------- تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	4425	7233169600613410270	237	410.5	187	319	74.29467010498047	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1178	true	4488926001512256148	144	207	734	1065	1535	300	ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين	1178	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4401	false	-7585489355911097071	2	65	13	344	1557	300	ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين	4401	7233169600613410270	331	662.0	268	331	100.0	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1178	true	4488926001512256148	49	174	242	891	1535	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين قوله عز وجل كان امة قانتا قانتا خبر بعد خبر او صفة لامة وكذلك حنيفا ولك ان تجعل حنيفا حالا من المنوي في قانتا والامة الرجل الجامع للخير والقانت المطيع والحنيف المايل عن الاديان كلها الي دين الاسلام وقد ذكر وقوله شاكرا لانعمه خبر ايضا بعد خبر و لانعمه متعلق به وقوله اجتباه يحتمل ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون مستانفا وان يكون حالا وقد معه مرادة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ادع	1178	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4429	false	-5328347745104184358	62	119	334	638	1571	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون لما	4429	7233169600613410270	301	587.0	244	649	46.37904357910156	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1184	true	6166570127828242232	156	284	835	1502	1577	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا قوله عز وجل حصيرا مفعول ثان وهو فعيل بمعني فاعل ولهذا لم يءنث قال ابو اسحاق معناه حبسا اخذ من قولك حصرت الرجل اذا حبسته فهو محصور وهذا حصيره اي محبسه والحصير المنسوج انما سمي حصيرا لانه حصرت طاقته بعضها مع بعض والجنب يقال له الحصير لان بعض الاضلاع محصور مع بعض وعن الحسن الحصير هو الذي يفرش ويبسط اي جعلنا لهم مهادا وقوله ان لهم في موضع نصب لعدم الجار وهو الباء او جر علي ارادته علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	1184	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4435	false	-2397362312321508840	251	295	1328	1577	1610	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	4435	7233169600613410270	249	486.0	205	667	37.33133316040039	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1184	true	6166570127828242232	167	284	895	1502	1577	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا قوله عز وجل حصيرا مفعول ثان وهو فعيل بمعني فاعل ولهذا لم يءنث قال ابو اسحاق معناه حبسا اخذ من قولك حصرت الرجل اذا حبسته فهو محصور وهذا حصيره اي محبسه والحصير المنسوج انما سمي حصيرا لانه حصرت طاقته بعضها مع بعض والجنب يقال له الحصير لان بعض الاضلاع محصور مع بعض وعن الحسن الحصير هو الذي يفرش ويبسط اي جعلنا لهم مهادا وقوله ان لهم في موضع نصب لعدم الجار وهو الباء او جر علي ارادته علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	1184	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4449	false	-4529149455824822297	90	123	462	651	1579	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	4449	7233169600613410270	189	366.0	156	607	31.136737823486328	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1186	true	8542434003117794243	109	134	587	713	1600	300	اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين	1186	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4436	false	1133254931388108392	31	56	176	302	1610	300	اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين	4436	7233169600613410270	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1186	true	8542434003117794243	109	137	587	728	1600	300	اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	1186	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4449	false	-4529149455824822297	159	187	861	1002	1579	300	اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	4449	7233169600613410270	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1188	true	4323374298615549518	69	182	364	930	1531	300	ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا قوله عز وجل وهو مءمن الواو للحال وقوله كلا نمد هءلاء كلا منصوب بنمد والتنوين عوض عن المضاف اليه اي كل واحد من الفريقين و هءلاء بدل من كلا و من متعلقة ب نمد اي نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك والامداد الاعطاء شيءا بعد شء من امددت فلانا اذا اعطيته مدة بقلم بعد مدة والعطاء اسم للمعطي واصله عطاو لانه من عطوت وقوله محظورا اي ممنوعا والحظر المنع انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا	1188	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4436	false	1133254931388108392	104	148	554	781	1610	300	ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا----------------------- انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا	4436	7233169600613410270	227	442.0	183	566	40.10600662231445	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1188	true	4323374298615549518	69	182	364	930	1531	300	ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا قوله عز وجل وهو مءمن الواو للحال وقوله كلا نمد هءلاء كلا منصوب بنمد والتنوين عوض عن المضاف اليه اي كل واحد من الفريقين و هءلاء بدل من كلا و من متعلقة ب نمد اي نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك والامداد الاعطاء شيءا بعد شء من امددت فلانا اذا اعطيته مدة بقلم بعد مدة والعطاء اسم للمعطي واصله عطاو لانه من عطوت وقوله محظورا اي ممنوعا والحظر المنع انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا	1188	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4456	false	8187875825416373796	238	282	1277	1504	1589	300	ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا----------------------- انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا	4456	7233169600613410270	227	442.0	183	566	40.10600662231445	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1189	true	94990338566652819	141	242	702	1202	1507	300	الوالدين فالالف فاعل الفعل و احدهما بدل من الالف و او كلاهما عطف علي احدهما وحكمه حكمه فاعلا كان او بدلا فاعرفه فان فيه ادني غموض قال الزمخشري فان قلت لو قيل اما يبلغان كلاهما كان كلاهما توكيدا لا بدلا فما لك زعمت انه بدل قلت لانه معطوف علي ما لا يصح ان يكون توكيدا للاثنين فانتظم في حكمه فوجب ان يكون مثله فان قلت ما ضرك لو جعلته توكيدا مع كون المعطوف عليه بدلا وعطفت التوكيد علي البدل قلت لو اريد توكيد التثنية لقيل كلاهما فحسب فلما قيل احدهما او كلاهما علم ان التوكيد غير مراد فكان بدلا مثل الاول	1189	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4470	false	-2253702782302481827	19	107	97	545	1515	300	الوالدين واحد-------------------هما بدل من الضمير وكلاه---ما عطف علي احدهما والمعطوف علي البدل بدل و------------------------------قال الزمخشري فان قلت لو قيل اما يبلغان كلاهما كان كلاهما توكيدا لا بدلا فما لك زعمت انه بدل قلت لانه معطوف علي ما لا يصح ان يكون توكيدا للاثنين فانتظم في حكمه فوجب ان يكون مثله فان قلت ما ضرك لو جعلته توكيدا مع كون المعطوف عليه بدلا وعطفت التوكيد علي البدل قلت لو اريد توكيد التثنية لقيل كلاهما فحسب فلما قيل احدهما او كلاهما علم ان التوكيد غير مراد فكان بدلا مثل الاول	4470	7233169600613410270	414	792.0	331	500	82.80000305175781	81	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1191	true	5734009243996184627	73	152	383	812	1554	300	ربياني المنصوب ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا قوله عز وجل فانه كان للاوابين اي للاوابين منكم فحذف وهو مراد او يكون المعني والتقدير فانه كان لكم فوضع الظاهر موضع المضمر لانه اعم والاواب فعال من اب يءوب اوبا وايابا اذا رجع واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا	1191	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4465	false	-5865930369927148855	200	245	1089	1341	1626	300	ربياني صغيرا-- ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا	4465	7233169600613410270	247	468.5	202	429	57.57575607299805	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1199	true	-3111992703714355128	91	122	458	621	1503	300	ولوا بمعني نفرو------ا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1199	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	183	215	946	1115	1521	300	ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	4466	7233169600613410270	154	300.5	124	169	91.12425994873047	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1199	true	-3111992703714355128	91	122	458	621	1503	300	ولوا بمعني نفرو------ا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1199	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4492	false	-7856263836103132033	222	254	1209	1378	1621	300	ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	4492	7233169600613410270	154	300.5	124	169	91.12425994873047	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1200	true	4015831388202446577	90	115	444	569	1467	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1200	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4497	false	2901997511824369903	243	268	1260	1384	1554	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	4497	7233169600613410270	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1200	true	4015831388202446577	90	115	444	569	1467	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1200	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4499	false	-424555406368074334	225	250	1229	1353	1621	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	4499	7233169600613410270	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1201	true	-5539836066985710977	63	86	341	459	1559	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او	1201	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4497	false	2901997511824369903	277	300	1437	1554	1554	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او-	4497	7233169600613410270	117	229.0	95	118	99.15254211425781	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1201	true	-5539836066985710977	86	175	459	930	1559	300	ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا قوله عز وجل وقل لعبادي يقولوا قد ذكر في سورة ابراهيم وقوله ينزغ بينهم الجمهور علي فتح الزاي وقرء بكسرها وهما لغتان ومعناه يفسد بينهم وقوله وما ارسلناك عليهم وكيلا وكيلا منصوب علي الحال من الكاف اي حافظا اياهم من الكفر وقيل كفيلا لهم بالايمان لا علي انه مفعول ثان لارسلنا كما زعم بعضهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا	1201	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	0	35	0	185	1580	300	ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا	4498	7233169600613410270	185	353.0	150	471	39.278133392333984	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1201	true	-5539836066985710977	64	162	345	865	1559	300	لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا قوله عز وجل وقل لعبادي يقولوا قد ذكر في سورة ابراهيم وقوله ينزغ بينهم الجمهور علي فتح الزاي وقرء بكسرها وهما لغتان ومعناه يفسد بينهم وقوله وما ارسلناك عليهم وكيلا وكيلا منصوب علي الحال من الكاف اي حافظا اياهم من الكفر وقيل كفيلا لهم بالايمان لا علي انه مفعول ثان لارسلنا كما زعم بعضهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	1201	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4503	false	7637816713981348872	223	267	1179	1413	1577	300	لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا	4503	7233169600613410270	234	451.0	190	520	45.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1202	true	-545663425701984545	12	48	63	257	1591	300	اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1202	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	35	71	185	379	1580	300	اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا	4498	7233169600613410270	194	388.0	158	194	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1202	true	-545663425701984545	12	48	63	257	1591	300	اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1202	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4508	false	3282870440623520751	45	81	222	416	1601	300	اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا	4508	7233169600613410270	194	388.0	158	194	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1204	true	1616872627927163108	78	122	393	608	1576	300	الخطاب و هذا مفعول به والمعني اخبرني عن هذا الذي كرمته علي اي فضلته علي لم كرمته علي وفضلته وانا خير منه لكونك خلقتني من نار وخلقته من طين فحذف جميع ذلك لان في الكلام دليلا عليه ثم ابتدا فقال لءن اخرتن الا--------ية واللام	1204	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4517	false	8266294582804717741	208	240	1080	1241	1561	300	للخطاب و-هذا مفعول به والمعني اخبرني عن هذا الذي كرمته علي اي فضلته---- لم كرمته علي------- وانا خير منه فاختصر------------------------------------------------ الكلام بحذف ذلك-- ثم ابتدا فقال لءن اخرتن وقال ابن عطية والكاف	4517	7233169600613410270	134	211.0	105	223	60.08968734741211	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1208	true	-691891127608769133	250	286	1229	1419	1479	300	ومن ثم قرا ابن العلاء الاول مما-لا والثاني مفخما لان افعل التفضيل تمامه بمن فكانت الفه في حكم الواقعة في وسط الكلام ك-----اعماه-م واما الاول فلم يتعلق به شء فكانت الفه واقعة في الطرف معرضة للامالة	1208	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4529	false	3534856439853933907	156	194	812	1006	1533	300	ومن ثم قرا ابو عمر ال---اول مما لا والثاني مفخما لان افعل التفضيل تمامه بمن فكانت الفه في حكم الواقعة في وسط الكلام كقوله اعمالكم واما الاول فلم يتعلق به شء فكانت الفه واقعة في الطرف معرضة للامالة	4529	7233169600613410270	180	336.0	145	197	91.37055969238281	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1213	true	4311513024991747541	203	283	1001	1387	1457	300	الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا قوله عز وجل الا رحمة من ربك في نصب قوله رحمة وجهان احدهما نصب علي الاستثناء المنقطع اي ولكن رحمة كاءنة من ربك ادركته فبقي في قلبك والثاني مفعول له اي بقيناه في صدرك رحمة اي لاجل الرحمة ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	1213	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	9	51	40	241	1538	300	الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	4535	7233169600613410270	201	390.0	159	386	52.072540283203125	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1216	true	545060575848773703	169	247	825	1212	1469	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا جواب لو و ملكا نصب بانه مفعول به و رسولا صفة له قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا قوله عز وجل شهيدا حال او تمييز اي كفاك الله في حال الشهادة او من الشهداء وقوله خبيرا بصيرا كلاهما خبر كان ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	1216	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	133	177	640	873	1538	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا------------------------------------------------ قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	4535	7233169600613410270	232	440.0	188	387	59.94832229614258	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1216	true	545060575848773703	169	247	825	1212	1469	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا جواب لو و ملكا نصب بانه مفعول به و رسولا صفة له قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا قوله عز وجل شهيدا حال او تمييز اي كفاك الله في حال الشهادة او من الشهداء وقوله خبيرا بصيرا كلاهما خبر كان ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	1216	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4556	false	3423828703369481556	218	262	1109	1342	1548	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا------------------------------------------------ قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	4556	7233169600613410270	232	440.0	188	387	59.94832229614258	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1217	true	-1099177613161181195	85	259	431	1316	1528	300	كلما ظرف لزدنا-- سعيرا مفعول ثان ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قوله عز وجل ذلك جزاءهم بانهم ذلك مبتدا والاشارة الي ما وصف من حشرهم علي الصفات المذكورة و جزاءهم خبره و بانهم من صلة الجزاء او جزاءهم بدل من ذلك او عطف بيان له و بانهم الخبر فيكون متعلقا بمحذوف وقوله ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قد ذكرت قبيل ان العامل في اذا محذوف دل عليه مبعوثون اي انبعث اذا صرنا عظاما لا مبعوثون لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها و خلقا منصوب علي المصدر من غير اللفظ كانه قيل لمخلوقون خلقا جد----------------------------------------يدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قوله عز وجل وجعل لهم اجلا عطف علي اولم يروا لان المعني قد علموا او الرءية هنا بمعني العلم وقوله فابي الظالمون الا كفورا قد مضي الكلام عليه قبيل قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1217	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	173	228	851	1150	1538	300	كلما خبت -زدناهم سعيرا---------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	4535	7233169600613410270	254	204.0	206	927	27.40021514892578	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1217	true	-1099177613161181195	85	216	431	1095	1528	300	كلما ظرف لزدنا-- سعيرا مفعول ثان ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قوله عز وجل ذلك جزاءهم بانهم ذلك مبتدا والاشارة الي ما وصف من حشرهم علي الصفات المذكورة و جزاءهم خبره و بانهم من صلة الجزاء او جزاءهم بدل من ذلك او عطف بيان له و بانهم الخبر فيكون متعلقا بمحذوف وقوله ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قد ذكرت قبيل ان العامل في اذا محذوف دل عليه مبعوثون اي انبعث اذا صرنا عظاما لا مبعوثون لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها و خلقا منصوب علي المصدر من غير اللفظ كانه قيل لمخلوقون خلقا جد----------------------------------------يدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	1217	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4556	false	3423828703369481556	258	299	1320	1542	1548	300	كلما خبت -زدناهم سعيرا---------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	4556	7233169600613410270	177	69.5	143	706	25.07082176208496	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1218	true	-7087316161168836552	183	215	960	1121	1514	300	سلهم عن ايمانهم وعن حال دينهم او سلهم ان يعاضدوك وتكون قلوبهم وايديهم معك تعضد----ه قراءة من قرا---------------------- فسال بني اسراءيل علي لفظ الماضي بغير همز وهي لغة قريش و--------هو رسول الله	1218	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4563	false	-7626945467263949444	249	288	1287	1482	1544	300	سلهم عن ايمانهم وعن حال دينهم او سلهم ان يعاضدوك وتكون قلوبهم وايديهم معك ويدل عليه قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال بني اسراءيل علي لفظ الماضي بغير همز وهي لغة قريش وقيل فسل يا رسول الله	4563	7233169600613410270	150	261.5	119	195	76.92308044433594	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1219	true	-5497900439407318166	224	247	1170	1294	1568	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1219	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	263	286	1329	1453	1538	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4535	7233169600613410270	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1219	true	-5497900439407318166	226	248	1179	1299	1568	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا------- قوله	1219	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4561	false	-2441303721141328281	0	23	0	127	1534	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا مناسبة قوله	4561	7233169600613410270	120	232.0	98	127	94.48818969726562	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1222	true	9073155169610824607	232	273	1208	1428	1568	300	سورة الكهف-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	1222	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4574	false	-5357607773962211897	251	296	1269	1509	1521	300	سورة الكهف الايات 1 الي 29span بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	4574	7233169600613410270	220	428.0	179	240	91.66666412353516	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1222	true	9073155169610824607	237	273	1235	1428	1568	300	الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	1222	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4578	false	2502736490082513724	119	155	652	845	1582	300	الحجال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	4578	7233169600613410270	189	374.0	153	193	97.92745971679688	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1228	true	3203923698433673094	192	300	999	1536	1536	300	بناءه من غير الثلاثي المجرد ليس بقياس وما ذكره من بناء افعل----------------- شاذ نادر والقياس علي الشاذ النادر في غير القران ممتنع فكيف به ولان امدا لا يخلو اما ان تنصب بافعل فافعل لا يعمل في ظاهر لضعفه لانه مشبه بالصفة المشبهة باسم الفاعل فلما كانت الصفة التي شبه افعل بها لا تعمل الا في السبب وكان افعل انقص منها درجة لم يعمل الا في المضمر واما ان تنصب بقوله لبثوا فلا يسد عليه المعني فان زعمت اني انصبه باضمار فعل يدل عليه احصي كما اضمر في قوله 396 واضرب منا بالسيوف القوانسا علي نضرب القوانسا فقد ابعدت المتناول وهو قريب حيث ابيت ان يكون احصي فعلا ثم-	1228	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4593	false	-5536948576538517734	27	103	131	511	1490	300	بناءه من غير الثلاثي المجرد ليس بقياس ونحو اعدي من الجرب وافلس من ابن المذلق شاذ----- والقياس علي الشاذ------- في غير القران ممتنع فكيف به ولان امدا لا يخلو اما ان ينصب بافعل فافعل لا يعمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ان ينصب ب-----لبثوا فلا يسد عليه المعني فان زعمت اني انصبه باضمار فعل يدل عليه احصي كما اضمر في قوله---- واضرب منا بالسيوف القوانسا علي يضرب القوانس- فقد ابعدت المتناول وهو قريب حيث ابيت ان يكون احصي فعلا ثم	4593	7233169600613410270	339	608.0	271	555	61.08108139038086	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1229	true	-7031148167366539716	5	199	30	1000	1563	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا قوله عز وجل اذ قاموا اذ ظرف ل زدنا او ل ربطنا ومعني وربطنا علي قلوبهم اي وقوينا قلوبهم علي اتمام ما نووا وقيل ثبتنا قلوبهم والهمناها الصبر وقوله لقد قلنا اذا شططا يجوز ان يكون مفعول القول وان يكون نعتا لمصدر محذوف اي قولا شططا والاصل قولا ذا شطط وهو الجور والافراط في الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد وشط ايضا واشط اذا جار وعن ابي عمرو الشطط مجاوزة القدر في كل شء هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا قوله عز وجل هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء رفع بالابتداء و قومنا عطف بيان والخبر اتخذوا او قومنا الخبر و اتخذوا خبر بعد خبر وقوله لولا ياتون عليهم لولا بمعني هلا وهو تحضيض وفي الكلام حذف مضاف اي هلا ياتون علي عبادتهم او علي دعواهم بانها الهة فحذف المضاف بسلطان بين اي بحجة ظاهرة و كذبا نصب ب افتري ولك ان توقعه موقع افتراء واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1229	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	93	149	479	769	1593	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	4575	7233169600613410270	289	520.0	233	971	29.76313018798828	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1229	true	-7031148167366539716	15	199	88	1000	1563	300	لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا قوله عز وجل اذ قاموا اذ ظرف ل زدنا او ل ربطنا ومعني وربطنا علي قلوبهم اي وقوينا قلوبهم علي اتمام ما نووا وقيل ثبتنا قلوبهم والهمناها الصبر وقوله لقد قلنا اذا شططا يجوز ان يكون مفعول القول وان يكون نعتا لمصدر محذوف اي قولا شططا والاصل قولا ذا شطط وهو --------الجور والافراط في الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد وشط ايضا واشط اذا جار وعن ابي عمرو الشطط مجاوزة القدر في كل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا قوله عز وجل هءلاء قومنا اتخذوا هءلاء رفع بالابتداء و قومنا عطف بيان والخبر اتخذوا او قومنا الخبر و اتخذوا خبر بعد خبر وقوله لولا ياتون عليهم لولا بمعني هلا وهو تحضيض وفي الكلام حذف مضاف اي هلا ياتون علي عبادتهم او علي دعواهم بانها الهة فحذف المضاف بسلطان بين اي بحجة ظاهرة و كذبا نصب ب افتري ولك ان توقعه موقع افتراء واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1229	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4595	false	-6453590821269605111	126	204	667	1058	1548	300	لن ندعو من دونه الها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا شططا اي--------- ذا شطط وهو التعدي والجور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فشططا نعت لمصدر محذوف اما علي الحذف كما قدرناه واما علي الوصف به علي جهة المبالغة وقيل مفعول به بقلنا وقال قتادة شططا كذبا وقال ابو زيد خطا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	4595	7233169600613410270	241	306.5	191	1059	22.7573184967041	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1232	true	4030955814770983555	201	239	1061	1272	1585	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	1232	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	205	243	1062	1273	1593	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	4575	7233169600613410270	211	422.0	173	211	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1232	true	4030955814770983555	201	239	1061	1272	1585	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	1232	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4602	false	4885932726950342820	23	61	124	335	1653	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	4602	7233169600613410270	211	422.0	173	211	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1234	true	2764486567673064881	26	155	123	794	1574	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا قوله عز وجل انهم ان يظهروا عليكم الضمير في انهم يعود الي الاهل المقدر في ايها وقيل يعود الي احد لانه للعموم كقوله فما منكم من احد عنه حاجزين وقوله يرجموكم اي يقتلوكم بالحجارة وهو من اخبث القتل وقوله او يعيدوكم اي يردوكم في ملتهم وهو الكفر ويصيروكم اليها قيل والعود في معني الصيرورة اكثر شء في كلامهم يقولون ما عدت افعل كذا يريدون ابتداء الفعل وقوله ولن تفلحوا اذا ابدا اي ولن تسعدوا في الدارين ان عدتم الي ملتهم و ابدا اي داءما وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1234	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	243	288	1273	1516	1593	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	4575	7233169600613410270	243	449.0	198	671	36.214603424072266	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1234	true	2764486567673064881	123	155	620	794	1574	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1234	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4604	false	3522105819941147793	258	290	1351	1525	1589	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	4604	7233169600613410270	174	348.0	142	174	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1234	true	2764486567673064881	8	68	42	333	1574	300	يفعلن ما يءدي من غير قصد منه الي الشعور بنا فسمي ذلك اشعارا منه بهم لانه سبب فيه انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا قوله عز وجل انهم ان يظهروا عليكم الض------------------------------------------مير في انهم يعود الي الاهل المقدر في ايها----------------- وقيل -يعود ا--------لي احد- لان----ه للعموم--------------------- كقوله فما منكم من احد عنه حاجزين	1234	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4604	false	3522105819941147793	81	148	448	772	1589	300	يفعل- ما يءدي من غير قصد منه الي الشعور بنا -سمي ذلك اشعارا منه بهم لانه سبب فيه -----------------------------------------------------------وقرا ابو صالح ويزيد بن القعقاع وقتيبة ولا يشعرن بكم احد ببناء الفعل للفاعل ورفع احد والضمير في انهم عاءد علي ما دل عليه المعني من كفار تلك المدينة وقيل ويجوز ان يعود علي احدا لان لفظه للعموم فيجوز ان يجمع الضمير كقوله فما منكم من احد عنه حاجزين	4604	7233169600613410270	166	233.5	127	385	43.11688232421875	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1237	true	-1069708419179153250	123	166	579	763	1418	300	الا ان ياذن الله لك فيه او الا ان تقول ان شاء الله فاضم------ر ان تقول ولما حذف ان تقول نقل شاء الي لفظ الاستقبال لا من ------------------------------------------------------قوله اني فاعل لانه لو قال اني فاعل كذا الا ان يشاء الله كان معناه الا	1237	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4610	false	-3373370063154338872	248	300	1231	1467	1467	300	الا ان يشاء الل-------ه او الا ان تقول ان شاء الله فالمعني الا ان تذكر مشيءة الله فليس الا ان يشاء الله من القول الذي نهي عنه وقال الزمخشري الا ان يشاء الله متعلق بالنهي لا بقوله اني فاعل لانه لو قال اني فاعل كذا الا ان يشاء الله كان معناه الا-	4610	7233169600613410270	125	193.0	95	244	51.22950744628906	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1237	true	-1069708419179153250	166	243	763	1115	1418	300	ان تعترض مشيءة الله دون فعله وذلك ما لا مدخل فيه للنهي وقيل هو من فا--عل علي------------- ولا تقولن اني فاعل ذلك الشء غدا حتي تقرن به قول---- ان -شاء الله اي لا افعل----------------------------ه ا---------------------لا بمشيءة الله ومحل ان يشاء النصب اما علي الاستثناء علي ولا تقولن ذلك الشء في وقت من الاوقات الا وقت ان يشاء الله اي وقت اذنه فحذف الوقت وهو مراد او علي الحال اي---- ملتبسا بمشيءة الله قاءلا ان شاء الله وقيل	1237	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4611	false	3774080345245551268	0	54	0	263	1509	300	ان تعترض مشيءة الله دون فعله وذلك ما لا مدخل فيه للنهي وتعلقه---- بالنهي علي وجهين احدهما ولا تقولن--------- ذلك ال-------------------قول الا ان يشاء الله ان تقوله بان ذلك فيه والثاني ولا تقولنه الا بان يشاء الله اي الا بمشيءته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو في موضع---- الحال اي الا ملتبسا بمشيءة الله قاءلا ان شاء الله وفيه	4611	7233169600613410270	165	202.5	127	425	38.82352828979492	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1239	true	-1562751891186595258	4	34	23	164	1520	300	وازدادوا لبث تسع دل عليه قوله ولبثوا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1239	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4576	false	1919300388199983822	51	76	243	361	1523	300	وازدادوا تسع-----------------------ا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	4576	7233169600613410270	115	215.5	90	141	81.56028747558594	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1239	true	-1562751891186595258	4	34	23	164	1520	300	وازدادوا لبث تسع دل عليه قوله ولبثوا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1239	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4612	false	-6437515607672792093	107	132	552	670	1548	300	وازدادوا تسع-----------------------ا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	4612	7233169600613410270	115	215.5	90	141	81.56028747558594	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1241	true	-1715769936608422233	234	300	1153	1505	1505	300	يقال ارتفق فلان اذا توكا علي --مرفقه وقيل----------------------------- وهذا لمشاكلة قوله وحسنت مرتفقا والا فلا ارتفاق لاهل النار ولا اتكاء وقيل و------------ساءت مرتفقا اي منزلا ومقرا وانتصابه علي التمييز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم-	1241	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4619	false	-8588338523417271227	176	289	924	1531	1586	300	وقال الزجاج المت------كا علي المرفق واخذه الزمخشري فقال متكا من المرفق وهذا لمشاكلة قوله وحسنت مرتفقا والا فلا ارتفاق لاهل النار ولا اتكاء وقال ابن الانباري ساءت م-----------------------------------------طلبا للرفق لان من طلب رفقا من جهنم عدمه وقال ابن عطية قريبا من قول ابن الانباري قال والاظهر عندي ان يكون المرتفق بمعني الشء الذي يطلب رفقه باتكاء وغيره وقال ابو عبد الله الرازي والمعني بءس الرفقاء هءلاء وبءس موضع الترافق النار سورة الكهف الايات 30 الي 31span ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم	4619	7233169600613410270	286	363.0	231	654	43.73088836669922	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1244	true	6170816986114939320	0	222	0	1148	1533	300	الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا قوله عز وجل كلتا الجنتين مبتدا وخبره اتت وافرد حملا علي اللفظ لان كلتا مفرد اللفظ مثني المعني كما ان كلا مفرد اللفظ مجموع المعني ولو قيل اتتا علي المعني لجاز وكلتا تانيث كلا وليست التاء للتانيث لان تاء التانيث لا يكون ما قبلها ساكنا بل التاء بدل من الواو عند الجمهور واصله كلوي والالف فيه للتانيث وقوله ولم تظلم منه شيءا اي ولم تنقص من ثمرها المعهود شيءا وقوله وفجرنا خلالهما نهرا الجمهور علي تشديد قوله وفجرنا للمبالغة والكثرة وقرء بالتخفيف وهو اصل الفعل وانتصاب قوله خلالهما علي الظرف وهو ظرف مكان بمعني وسط وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا قوله عز وجل وكان له ثمر قرء بفتح الثاء والميم وهو جمع ثمرة كبقرة وبقر وقرء بضمهما وهو جمع ثمار وثمار جمع ثمر وثمر جمع ثمرة فهو جمع جمع الجمع او جمع ثمرة كخشبة وخشب وقرء بتسكين الميم مع ضم الثاء وهو مخفف منه والثمر حمل الاشجار واكثر المفسرين علي ان الثمر ها هنا الاموال وقوله وهو يحاوره الواو للحال اي يراجعه الكلام من حار يحور اذا رجع ومنه اعوذ بالله من الحور بعد الكور اي الرجوع بعد الاجتماع والكمال وقوله انا اكثر منك مالا واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	1244	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4622	false	7098454354342532171	91	126	509	681	1537	300	الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	4622	7233169600613410270	147	-8.5	117	1173	12.53196907043457	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1244	true	6170816986114939320	0	222	0	1148	1533	300	الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا قوله عز وجل كلتا الجنتين مبتدا وخبره اتت وافرد حملا علي اللفظ لان كلتا مفرد اللفظ مثني المعني كما ان كلا مفرد اللفظ مجموع المعني ولو قيل اتتا علي المعني لجاز وكلتا تانيث كلا وليست التاء للتانيث لان تاء التانيث لا يكون ما قبلها ساكنا بل التاء بدل من الواو عند الجمهور واصله كلوي والالف فيه للتانيث وقوله ولم تظلم منه شيءا اي ولم تنقص من ثمرها المعهود شيءا وقوله وفجرنا خلالهما نهرا الجمهور علي تشديد قوله وفجرنا للمبالغة والكثرة وقرء بالتخفيف وهو اصل الفعل وانتصاب قوله خلالهما علي الظرف وهو ظرف مكان بمعني وسط وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا قوله عز وجل وكان له ثمر قرء بفتح الثاء والميم وهو جمع ثمرة كبقرة وبقر وقرء بضمهما وهو جمع ثمار وثمار جمع ثمر وثمر جمع ثمرة فهو جمع جمع الجمع او جمع ثمرة كخشبة وخشب وقرء بتسكين الميم مع ضم الثاء وهو مخفف منه والثمر حمل الاشجار واكثر المفسرين علي ان الثمر ها هنا الاموال وقوله وهو يحاوره الواو للحال اي يراجعه الكلام من حار يحور اذا رجع ومنه اعوذ بالله من الحور بعد الكور اي الرجوع بعد الاجتماع والكمال وقوله انا اكثر منك مالا واعز نفرا مالا ونفرا منصوبان علي التمييز------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	1244	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4623	false	7015642570807807574	100	135	532	704	1561	300	الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	4623	7233169600613410270	147	-8.5	117	1173	12.53196907043457	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1244	true	6170816986114939320	229	267	1180	1378	1533	300	افرد الجنة بعد التثنية لانهما جميعا ملكه فصارا كالشء الواحد وقيل لاتصالهما وقيل المعني ودخل ما هو جنته ما له جنة غيرها يعني انه لا نصيب له في الجنة التي وعد المتقون---------------------------------- ولم يقصد الجنتين ولا واحدة منهما	1244	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4626	false	-4742911335083104869	137	175	724	902	1529	300	افرد الجنة بعد التثنية قلت معناه------------------------------------------------------ ودخل ما هو جنته ما له جنة غيرها يعني انه لا نصيب له في الجنة التي وعد المتقون فما ملكه في الدنيا هو جنته لا غير ولم يقصد الجنتين ولا واحدة منهما	4626	7233169600613410270	136	244.5	107	232	58.620689392089844	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1245	true	-8820953557456950032	0	106	0	549	1482	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا قوله عز وجل لاجدن خيرا منها منقلبا قرء منها علي التوحيد ردا علي الجنة وقرء منهما علي التثنية ردا علي الجنتين والمنقلب موضع الانقلاب وقيل الانقلاب وانتصابه علي التمييز و وجدت هنا من وجدان الضالة وقوله ثم سواك رجلا انتصاب قوله رجلا علي الحال من الكاف علي معني عدلك واكملك رجلا اي ذكرا بالغا مبلغ الرجال ولك ان تجعله مفعولا ثانيا علي تضمين التسوية معني التصيير اي صيرك انسانا ذكرا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا	1245	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4622	false	7098454354342532171	126	162	681	852	1537	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا	4622	7233169600613410270	171	309.0	135	549	31.147541046142578	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1247	true	8247086702127139907	154	232	788	1163	1511	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا قوله عز وجل او يصبح ماءها غورا عطف علي فتصبح ووصف الماء بالمصدر كما وصف الصعيد به وهو ابلغ من قولك غاءرا او ذا غور كقولك رجل صوم وزور وان شءت قدرت باسم الفاعل او علي حذف مضاف وكل حسن جاءز شاءع في كلام القوم غير ان الوصف بالمصدر ابلغ وافخم واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا	1247	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4622	false	7098454354342532171	196	224	1011	1148	1537	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	4622	7233169600613410270	136	255.0	109	376	36.17021179199219	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1247	true	8247086702127139907	154	227	788	1137	1511	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا قوله عز وجل او يصبح ماءها غورا عطف علي فتصبح ووصف الماء بالمصدر كما وصف الصعيد به وهو ابلغ من قولك غاءرا او ذا غور كقولك رجل صوم وزور وان شءت قدرت باسم الفاعل او علي حذف مضاف وكل حسن جاءز شاءع في كلام القوم غير ان الوصف بالمصدر ابلغ وافخم واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول	1247	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4627	false	-4492285477851443355	278	300	1446	1555	1555	300	او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول-	4627	7233169600613410270	109	201.0	88	349	31.232091903686523	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1252	true	3647489465661984097	97	178	487	874	1538	300	كان من الجن فيه وجهان احدهما كلام مستانف جار مجري التعليل بعد استثناء ابليس من الساجدين كان قاءلا قال ما له لم يسجد فقيل كان من الجن والثاني في موضع الحال وقد مرادة معه اي وقد كان من الجن وقوله ففسق عن امر ربه قيل الفاء للتسبيب ايضا جعل كونه من الجن سببا في فسقه يعني انه لو كان ملكا كساءر من سجد لادم عليه السلام لم يفسق عن امر الله لان الملاءكة معصومون البتة لا يجوز عليهم ما يجوز علي	1252	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4642	false	1714334559412697557	107	169	548	842	1504	300	كان من الجن----------------- كلام مستانف جار مجري التعليل بعد استثناء ابليس من الساجدين كان قاءلا قال ما له لم يسجد فقيل كان من الجن------------------------------------------------------------- ففسق عن امر ربه و---الفاء للتسبيب ايضا جعل كونه من الجن سببا في فسقه يعني انه لو كان ملكا كساءر من سجد لاد------------م لم يفسق عن امر الله لان الملاءكة معصومون البتة لا يجوز عليهم ما يجوز علي	4642	7233169600613410270	293	548.5	231	387	75.7105941772461	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1254	true	7284819038740817276	160	248	849	1313	1553	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا قوله عز وجل فظنوا انهم مواقعوها اي فايقنوا انهم ملابسوها ومخالطوها والمواقعة ملابسة الشء بشدة من وقع اذا سقط وقوله ولم يجدوا عنها مصرفا فالمصرف يجوز ان يكون مكانا علي معني ولم يجدوا عن النار معدلا اي مكانا يرجعون اليه وان يكون مصدرا اي لم يجدوا عنها انصرافا وانما لم يجدوا عنها ذلك لانها احاطت بهم من كل جانب فلم يقدروا علي الخلاص منها ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	1254	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4636	false	6932512661459871811	10	34	62	190	1632	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	4636	7233169600613410270	128	214.0	104	464	27.586206436157227	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1256	true	-1685603428361221050	21	159	109	838	1544	300	واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ما في موضع نصب عطفا علي اياتي وفيها وجهان احدهما موصولة والراجع من الصلة محذوف اي وما انذروه من العذاب والقيامة والثاني مصدرية اي وانذاري اياهم هزوا ف هزوا هو المفعول الثاني لقوله واتخذوا اي مكان استهزاء والهزو الاستهزاء وقد يجوز ان تكون نافية ردا الي قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي ولم ينذروا هزوا فان قلت فاين المفعول الثاني لقوله واتخذوا قلت محذوف دل عليه هزوا والوجه هو الاول وعليه الجمهور وقوله ان يفقهوه مفعول له اي كراهة ان يفهموه ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا قوله	1256	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4636	false	6932512661459871811	66	121	372	649	1632	300	واتخذوا اياتي وما انذروا ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا-------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك	4636	7233169600613410270	274	503.5	219	729	37.58573532104492	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1256	true	-1685603428361221050	21	159	109	838	1544	300	واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ما في موضع نصب عطفا علي اياتي وفيها وجهان احدهما موصولة والراجع من الصلة محذوف اي وما انذروه من العذاب والقيامة والثاني مصدرية اي وانذاري اياهم هزوا ف هزوا هو المفعول الثاني لقوله واتخذوا اي مكان استهزاء والهزو الاستهزاء وقد يجوز ان تكون نافية ردا الي قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي ولم ينذروا هزوا فان قلت فاين المفعول الثاني لقوله واتخذوا قلت محذوف دل عليه هزوا والوجه هو الاول وعليه الجمهور وقوله ان يفقهوه مفعول له اي كراهة ان يفهموه ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا قوله	1256	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4646	false	-6968692050755186680	62	117	331	608	1547	300	واتخذوا اياتي وما انذروا ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا-------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك	4646	7233169600613410270	274	503.5	219	729	37.58573532104492	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1257	true	-3723557652879581279	253	297	1329	1552	1568	300	بمعني لا ازال وفي خبرها وجهان احدهما محذوف وانما حذف------ لان الحال والكلام معا يدلان عليه اما الحال فلانها كانت حال سفر واما الكلام فلان قوله حتي ابلغ مجمع البحرين غاية مضروبة تستدعي ما هو غاية له فلا بد ان يكون المعني لا ابرح	1257	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4652	false	-6435308500227159870	184	224	873	1071	1477	300	بمعني لا ازال وقد------------------------------- حذف الخبر لان الحال والكلام معا يدلان عليه اما الحال فلانها كانت حال سفر واما الكلام فلان قوله حتي ابلغ مجمع البحرين غاية مضروبة تستدعي ما هي غاية له فلا بد ان يكون المعني لا يبرح	4652	7233169600613410270	188	350.5	149	229	82.0960693359375	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1260	true	-6984270537664726157	1	50	7	257	1488	300	عجبا وهذا من كلام فتي موسي عليه الس---لام او مصدر بان قال عجبا في اخر كلامه اي عجبت عجبا تعجبا من حاله في رءية تلك العجيبة ونسيانه لها ويكون من تمام كلام يوشع عليه السلام ايضا وقوله وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه وقيل	1260	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4657	false	-6255327376900895313	261	300	1363	1562	1562	300	عجبا وه-------------و كونه شبيه السرب قال او ---------قال عجبا في اخر كلام-------------- تعجبا من حاله في رءية تلك العجيبة ونسيانه لها او مما راي من المعجزتين----------------- وقوله وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه وقيل-	4657	7233169600613410270	167	258.5	133	253	66.00790405273438	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1266	true	7210824155796394363	221	249	1174	1314	1553	300	وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1266	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4669	false	2724298104895555540	0	28	0	140	1544	300	وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	4669	7233169600613410270	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1269	true	2532957524175135902	166	245	859	1244	1505	300	جزاء علي التمييز وقوله وسنقول له من امرنا يسرا اي امرا ذا يسر كقوله قولا ميسورا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قوله عز وجل حتي اذا بلغ مطلع الشمس الجمهور علي كسر اللام في مطلع وهو موضع الطلوع وقرء مطلع بفتحها وهو مصدر وفي الكلام علي هذه القراءة حذف مضاف والتقدير حتي اذا بلغ موضع مطلع الشمس اي موضع طلوعها كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1269	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	81	112	399	545	1527	300	جزاء الحسني----------- وسنقول له من امرنا يس---------------------------------را ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها ستر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	4674	7233169600613410270	141	254.5	110	385	36.623374938964844	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1269	true	2532957524175135902	18	45	79	206	1505	300	فيهم----- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1269	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	60	88	303	435	1527	300	فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	4674	7233169600613410270	127	247.0	100	132	96.21212005615234	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1269	true	2532957524175135902	18	45	79	206	1505	300	فيهم----- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1269	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4675	false	3508904101761959067	227	255	1178	1310	1535	300	فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	4675	7233169600613410270	127	247.0	100	132	96.21212005615234	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1269	true	2532957524175135902	166	245	859	1244	1505	300	جزاء علي التمييز وقوله وسنقول له من امرنا يسرا اي امرا ذا يسر كقوله قولا ميسورا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قوله عز وجل حتي اذا بلغ مطلع الشمس الجمهور علي كسر اللام في مطلع وهو موضع الطلوع وقرء مطلع بفتحها وهو مصدر وفي الكلام علي هذه القراءة حذف مضاف والتقدير حتي اذا بلغ موضع مطلع الشمس اي موضع طلوعها كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1269	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4675	false	3508904101761959067	248	279	1274	1420	1535	300	جزاء الحسني----------- وسنقول له من امرنا يس---------------------------------را ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها ستر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	4675	7233169600613410270	141	254.5	110	385	36.623374938964844	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1274	true	-3282100041805760280	11	89	59	473	1577	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا قوله عز وجل فجمعناهم جمعا جمعا مصدر مءكد ومثله عرضا ومعني عرضنا اظهرنا وقد ذكر فيما سلف من الكتاب وقوله الذين كانت اما موصول ب الكافرين علي النعت او منصوب علي الذم او مرفوع علي هم الذين افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	1274	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	202	243	984	1212	1527	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	4674	7233169600613410270	228	444.0	187	414	55.07246398925781	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1274	true	-3282100041805760280	11	89	59	473	1577	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا قوله عز وجل فجمعناهم جمعا جمعا مصدر مءكد ومثله عرضا ومعني عرضنا اظهرنا وقد ذكر فيما سلف من الكتاب وقوله الذين كانت اما موصول ب الكافرين علي النعت او منصوب علي الذم او مرفوع علي هم الذين افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	1274	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4683	false	2677639335315270629	15	56	64	292	1564	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	4683	7233169600613410270	228	444.0	187	414	55.07246398925781	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1280	true	4459084311910065612	183	217	927	1104	1502	300	من لدنك فيه وجهان احدهما توكيد لكونه وليا مرضيا بكونه مضافا الي الله وصادرا من عنده والا فهب لي وليا يرثني كاف والثاني انه اراد اختراعا منك بلا سبب لاني وامراتي لا نصلح للولادة	1280	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4700	false	-2084264711620150952	276	300	1415	1538	1538	300	من لدنك تا-----------------كيد لكونه وليا مرضيا بكونه مضافا الي الله وصادرا من عنده او------------------------------------ اراد اختراعا منك بلا سبب لاني وامراتي لا نصلح للولادة-	4700	7233169600613410270	119	208.0	96	177	67.23163604736328	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1281	true	7696968841633204261	192	300	957	1449	1449	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قوله عز وجل قال كذلك محل الكاف الرفع اي الامر كذلك اي كما قيل لك من هبة الولد علي كبر السن او النصب باضمار فعل اي نفعل او نهب مثل ما طلبت وهو كناية عن مطلوبه وقوله ولم تك شيءا اصله لم تكن فحذف النون تخفيفا وتشبيها له بحرف العلة مع الجازم والمعني وقد خلقتك يا زكريا من قبل يحيي ولم تك موجودا بل كنت معدوما او شيءا يذكر ويعبا به قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة-	1281	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4694	false	-3909404005074826344	199	236	985	1151	1478	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة	4694	7233169600613410270	164	316.0	128	493	33.26572036743164	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1281	true	7696968841633204261	192	300	957	1449	1449	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قوله عز وجل قال كذلك محل الكاف الرفع اي الامر كذلك اي كما قيل لك من هبة الولد علي كبر السن او النصب باضمار فعل اي نفعل او نهب مثل ما طلبت وهو كناية عن مطلوبه وقوله ولم تك شيءا اصله لم تكن فحذف النون تخفيفا وتشبيها له بحرف العلة مع الجازم والمعني وقد خلقتك يا زكريا من قبل يحيي ولم تك موجودا بل كنت معدوما او شيءا يذكر ويعبا به قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة-	1281	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4696	false	2594630560267740086	174	211	885	1051	1517	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة	4696	7233169600613410270	164	316.0	128	493	33.26572036743164	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1283	true	7458232942486618551	131	155	672	797	1510	300	بدل من مريم بدل الاشتمال لان الاحيان مشتملة علي ما فيها وفيه ان المقصود بذكر مريم ذكر وقتها هذا لوقوع هذه القصة العجيبة فيها	1283	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4707	false	1704906107796148650	262	286	1283	1408	1476	300	بدل من مريم بدل الاشتمال لان الاحيان مشتملة علي ما فيها وقته اذ المقصود بذكر مريم ذكر وقتها هذا لوقوع هذه القصة العجيبة فيها	4707	7233169600613410270	122	241.0	98	125	97.5999984741211	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1293	true	7184890188051674710	200	273	938	1318	1466	300	بفتح الهمزة وفيه وجهان احدهما-- عط-ف علي معمول------------- قوله واوصاني اي واوصاني بالصلاة والزكاة وبان الله ربي وربكم والثاني انه علي ارادة اللام متعلق بقوله فاعبدوه اي ولانه ربي وربكم فاعبدوه كقوله وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا فحملها علي الوجه الاول جر وعلي الثاني جر او نصب علي الخلاف المشهور المذكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير موضع و------------------------------------------------عن ابي عمرو هي عطف علي قو----------------------------------------------------له امرا علي مع--------------------ني اذا قضي امرا وقضي ان الله	1293	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4724	false	6932647247332413659	88	214	454	1091	1505	300	وفتح الهمزة و----------خرجه ابن عطية علي ان يكون معطوفا علي قوله هذا قول الحق و-----------------------ان الله ربي كذلك وخرجه الزمخشري علي ان معناه------------------------ ولانه ربي وربكم فاعبدوه كقوله وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا انتهي وهذا قول------------------------------------- الخليل وسيبويه وفي حرف ابي ايضا وبان الله بالواو وباء الجر اي بسبب ذلك فاعبدوه واجاز الفراء في وان يكون في موضع خفض معطوفا علي والزكاة اي واوصاني بالصلاة والزكاة وبان الله ربي وربكم انتهي وهذا في غاية البعد للفصل الكثير واجاز الكساءي ان يكون في---- موضع رفع بمعني الامر ان الله ربي وربكم وحكي ابو عبيدة عن ابي عمرو بن العلاء ان يكون المعني وقضي ان الله ربي وربكم فهي معطوفة علي قوله امرا من قوله اذا قضي امرا والمعني اذا قضي امرا وقضي ان الله	4724	7233169600613410270	182	197.0	137	735	24.761905670166016	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1294	true	-4756688203725045569	231	300	1146	1480	1480	300	وانذرهم اي وانذرهم علي هذه الحال غافلين غير مءمنين وقوله انا نحن نرث الارض ومن عليها نحن يجوز ان يكون مبتدا او يكون فص--------------------لا وان يكون تاكيدا لاسم ان ومحل من نصب عطفا علي الارض انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا-ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا-ابت اني قد-	1294	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4727	false	-970998016266637172	62	187	318	975	1548	300	بانذرهم اي وانذرهم علي هذه الحال غافلين غير مءمنين وقال ابن عطية وهم في غفلة يريد في الدنيا الان وهم لا يءمنون كذلك انتهي وعلي هذا يكون حال-------------------------------------------------------------------------------ا والعامل فيه وانذرهم والمعني انهم مشتغلون بامور دنياهم معرضون عما يراد منهم والظاهر ان يكون المراد بقوله وقضي الامر امر يوم القيامة انا نحن نرث الارض ومن عليها تجوز وعبارة عن فناء المخلوقات وبقاء الخالق فكانها وراثة وقرا الجمهور يرجعون بالياء من تحت مبنيا للمفعول والاعرج بالتاء من فوق وقرا السلمي وابن ابي اسحاق وعيسي بالياء من تحت مبنيا للفاعل وحكي عنهم الداني بالتاء سورة مريم الايات 41 الي واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد	4727	7233169600613410270	197	310.5	154	736	26.76630401611328	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1296	true	-8808013708543159836	67	201	341	1027	1514	300	قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا قوله عز وجل انه كان بي حفيا الحفي البليغ في البر والالطاف فعيل من الحفاوة وهي المبالغة في السءال عن الشخص والعناية في امره يقال حفي به بالكسر يحفي حفاوة وتحفي به ايضا اذا بالغ في اكرامه والطافه و كان هنا يفيد معني الدوام والثبات وقوله واعتزلكم وما تدعون من دون الله ما في موضع نصب عطفا علي الضمير المنصوب في واعتزلكم وهي موصولة او موصوفة فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا	1296	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4727	false	-970998016266637172	232	300	1200	1548	1548	300	قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا-	4727	7233169600613410270	346	672.0	280	687	50.36389923095703	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1296	true	-8808013708543159836	67	181	341	919	1514	300	قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا قوله عز وجل انه كان بي حفيا الحفي البليغ في البر والالطاف فعيل من الحفاوة وهي المبالغة في السءال عن الشخص والعناية في امره يقال حفي به بالكسر يحفي حفاوة وتحفي به ايضا اذا بالغ في اكرامه والطافه و كان هنا يفيد معني الدوام والثبات وقوله واعتزلكم وما تدعون من دون الله ما في موضع نصب عطفا علي الضمير المنصوب في واعتزلكم وهي موصولة او موصوفة فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر	1296	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4729	false	-611086405391981622	203	251	1032	1273	1539	300	قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر	4729	7233169600613410270	239	463.0	192	579	41.2780647277832	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1297	true	5743620385292098463	1	60	5	304	1492	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا قوله عز وجل صادق الوعد هو علي بابه اي صادقا في وعده يصدق اذا وعد وعن ابي عبيدة هو فاعل بمعني مفعول اي مصدوق الوعد والوجه هو الاول واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	1297	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	3	34	16	185	1556	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	4728	7233169600613410270	169	326.0	138	299	56.5217399597168	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1297	true	5743620385292098463	1	60	5	304	1492	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا قوله عز وجل صادق الوعد هو علي بابه اي صادقا في وعده يصدق اذا وعد وعن ابي عبيدة هو فاعل بمعني مفعول اي مصدوق الوعد والوجه هو الاول واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	1297	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4737	false	-8779986571704581479	209	240	1150	1319	1653	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا	4737	7233169600613410270	169	326.0	138	299	56.5217399597168	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1299	true	-7943548770268020322	218	259	1105	1306	1506	300	عباده الصالحين ياتونه---------ا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1299	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	91	135	494	704	1556	300	عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	4728	7233169600613410270	187	357.0	147	210	89.04762268066406	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1299	true	-7943548770268020322	218	259	1105	1306	1506	300	عباده الصالحين ياتونه---------ا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1299	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4741	false	-7431825897339480587	145	189	783	993	1620	300	عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	4741	7233169600613410270	187	357.0	147	210	89.04762268066406	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1299	true	-7943548770268020322	100	128	500	653	1506	300	عدن وهو --علم لمعني العدن وهو الاقامة كما جعلوا فينة وسحر وامس في-من لم يصرفها اعلاما لمعاني الفينة والسحر والامس------------------------------------------------------- ولولا ذلك لما ساغ الابدال منها لان النكرة	1299	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4742	false	8076850431879035099	261	300	1334	1538	1538	300	عدن معرفة علم لمعني العدن وهو الاقامة كما جعلوا فينة وسحر وامس في من لم يصرفه- اعلاما لمعاني الفينة والسحر والامس فجري العدن كذلك او هو علم الارض الجنة لكونه مكان اقامة ولولا ذلك لما ساغ الابدال----- لان النكرة-	4742	7233169600613410270	142	249.5	117	211	67.29857635498047	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1300	true	944690547843528201	95	173	475	858	1494	300	وما غبر لا ينسي منها شيءا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا قوله عز وجل رب السماوات بدل من قوله وما كان ربك او خبر مبتدا محذوف اي هو رب السموات فاعبده كقوله 424 وقاءلة خولان فانكح فتاتهم اي هءلاء خولان او مبتدا خبره فاعبده علي راي من يري صلة الفاء وهو ابو الحسن ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا	1300	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	131	165	687	859	1556	300	وما كان ربك نسي---------ا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا	4728	7233169600613410270	165	302.0	132	383	43.08094024658203	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1304	true	6125261233987225241	199	237	1022	1220	1535	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1304	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	234	272	1215	1413	1556	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	4728	7233169600613410270	198	396.0	160	198	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1304	true	6125261233987225241	199	237	1022	1220	1535	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1304	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4757	false	-4694657041330762719	51	89	294	492	1602	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	4757	7233169600613410270	198	396.0	160	198	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1305	true	-6967758912468350203	11	137	59	722	1558	300	اذا راوا ما يوعدون وليست متعلقة بفعل اعني حتي وقوله اما العذاب واما الساعة انتصبا علي البدل من ما من قوله ما يوعدون وقوله فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا فسيعلمون جواب اذا وفي من وجهان احدهما موصول منصوب المحل بقوله فسيعلمون وصلته هو شر والثاني استفهام مرفوع الموضع علي انه مبتدا خبره شر و هو فصل او الجملة وهي هو شر ومحل الجملة الكبري النصب بقوله فسيعلمون وانتصاب قوله مكانا و جندا علي التمييز وقوله ويزيد الله الذين اهتدوا هدي عطف علي موضع فليمدد لانه واقع موقع الخبر اي فيمد له الرحمن ويزيد و هدي مفعول ثان لقوله ويزيد وانتصاب قوله ثوابا و--- مردا علي التمييز والمرد مصدر كالرد افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	1305	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	244	287	1261	1495	1556	300	اذا راوا ما يوعدون--------------------------------- اما العذاب واما الساعة فسيعل-----------------------------------------------مون من هو شر مكانا واضعف جندا وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك--------------------------------------------------------------------------- ثوابا وخير مردا------------------------------ افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	4728	7233169600613410270	196	312.0	157	666	29.42943000793457	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1305	true	-6967758912468350203	11	137	59	722	1558	300	اذا راوا ما يوعدون وليست متعلقة بفعل اعني حتي وقوله اما العذاب واما الساعة انتصبا علي البدل من ما من قوله ما يوعدون وقوله فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا فسيعلمون جواب اذا وفي من وجهان احدهما موصول منصوب المحل بقوله فسيعلمون وصلته هو شر والثاني استفهام مرفوع الموضع علي انه مبتدا خبره شر و هو فصل او الجملة وهي هو شر ومحل الجملة الكبري النصب بقوله فسيعلمون وانتصاب قوله مكانا و جندا علي التمييز وقوله ويزيد الله الذين اهتدوا هدي عطف علي موضع فليمدد لانه واقع موقع الخبر اي فيمد له الرحمن ويزيد و هدي مفعول ثان لقوله ويزيد وانتصاب قوله ثوابا و--- مردا علي التمييز والمرد مصدر كالرد افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	1305	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4757	false	-4694657041330762719	61	104	340	574	1602	300	اذا راوا ما يوعدون--------------------------------- اما العذاب واما الساعة فسيعل-----------------------------------------------مون من هو شر مكانا واضعف جندا وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك--------------------------------------------------------------------------- ثوابا وخير مردا------------------------------ افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا	4757	7233169600613410270	196	312.0	157	666	29.42943000793457	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1310	true	6688844270639881118	47	167	232	841	1472	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا قوله عز وجل فانما يسرناه بلسانك الباء يجوز ان تكون من صلة يسرناه وان تكون في موضع الحال من الهاء في يسرناه علي معني انزلناه بلغتك وهو اللسان العربي المبين ليسهل عليك الابلاغ والباء علي الوجه الاول بمعني علي وعلي الثاني علي بابها وقوله وتنذر به قوما لدا اللد جمع الد كصم في جمع اصم والالد الشديد الخصومة بالباطل الاخذ في كل لديد اي في كل شق من المراء والجدال والفعل منه لده يلده اذا خصمه لدا فهو لاد ولدود قال الراجز 427 الد اقران الخصوم اللد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	1310	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4729	false	-611086405391981622	97	130	517	684	1539	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	4729	7233169600613410270	167	292.0	134	609	27.4220027923584	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1310	true	6688844270639881118	47	167	232	841	1472	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا قوله عز وجل فانما يسرناه بلسانك الباء يجوز ان تكون من صلة يسرناه وان تكون في موضع الحال من الهاء في يسرناه علي معني انزلناه بلغتك وهو اللسان العربي المبين ليسهل عليك الابلاغ والباء علي الوجه الاول بمعني علي وعلي الثاني علي بابها وقوله وتنذر به قوما لدا اللد جمع الد كصم في جمع اصم والالد الشديد الخصومة بالباطل الاخذ في كل لديد اي في كل شق من المراء والجدال والفعل منه لده يلده اذا خصمه لدا فهو لاد ولدود قال الراجز 427 الد اقران الخصوم اللد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	1310	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4763	false	-8307957325031136925	143	176	749	916	1593	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	4763	7233169600613410270	167	292.0	134	609	27.4220027923584	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1313	true	5918704719552361337	230	292	1108	1425	1464	300	ان يكون ظرفا ل اتاك كما زعم بعضهم لان الاتيان لم يكن في ذلك الوقت وقوله لاهله امكثوا اي اقيموا في مكانكم والمكث اللبث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني انست نارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايناس ابصار الشء الذي يسكن اليه من بعيد وقيل هو الابصار البين الذي لا شبهة فيه ومنه انسان العين وهو المثال الذي يري في السواد لانه يتبين به الشء والانس لظهورهم كما قيل الجن لاستتارهم	1313	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4782	false	5752825238742987650	81	166	423	884	1611	300	ان تكون ظرفا لمضمر اي نارا كان كيت وكيت وان تكون مفعولا لاذكر امك----------------ثوا اي اقيموا في مكانكم وخاطب امراته وولديه والخادم وقرا الاعمش وطلحة وحمزة ونافع في رواية لاهله امكثوا بضم الهاء وكذا في القصص والجمهور بكسرها اني انست اي احسست والنار علي بعد لا تحس الا بالبصر فلذلك فسره بعضهم برايت والايناس اعم من الرءية لانك تقول انست من فلان خيرا وقال الزمخشري الايناس------------------------------------------ الابصار البين الذي لا شبهة فيه ومنه انسان العين------------------------------ لانه يتبين به الشء والانس لظهورهم كما قيل الجن لاستتارهم	4782	7233169600613410270	165	241.5	131	549	30.054645538330078	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1318	true	126797794852728932	119	219	585	1112	1535	300	قال--- خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي قوله عز وجل سنعيدها سيرتها الاولي----------------------------------------------------------------------------- والسيرة من السير كالركبة من الركوب يقال سار فلان سيرة حسنة ثم اتسع فيها فنقل ا-لي معني المذهب والطريقة وقيل سير الاولين فاذا فهم هذا فقوله عز وجل سيرتها ----------------------------------------في اعرابها اوجه احدها بدل من الضمير في سنعيدها وهو بدل الاشتمال والثاني مفعول ثان علي تقدير--- حذف حرف الجر وافضاء الفعل اليه واعاد علي هذا منقول من عاده بمعني عاد اليه فيتعدي الي مفعولين اي سنعيدها الي سيرتها الاولي اي سنعيدها عصا كما كانت والثالث -----------------------------------------------------------------------------------------------ظرف اي سنعيدها الي طريقتها الاولي اي في حال ما كانت عصا	1318	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4792	false	-8381187982926034208	137	258	710	1341	1555	300	قيل له خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي فاخذها في الثالثة لان منصب النبوة لا يليق ان يامره ربه مرة وثانية فلا يمتثل ما امر به وحين اخذها بيده صارت عصا والسيرة من السير كالركبة والجلسة-- يقال سار فلان سيرة حسنة ثم اتسع فيها فنقلت الي معني المذهب والطريقة وقيل سير الاولين وقال الشاعر فلا تغضبن من سيرة انت سرتها فاول راض سيرة من يسيرها واختلفوا في اعراب سيرتها فقال الحوفي مف--------------------------------------------عول ثان لسنعيدها علي حذ----ف الجار مثل واختار موسي قومه يعن-----------------------------------------ي -----------------------الي سيرتها قال ويجوز ان يكون بدلا من مفعول سنعيدها وقال هذا الثاني ابو البقاء قال بدل اشتمال اي صفتها وطريقتها وقال الزمخشري يجوز ان ينتصب علي الظرف اي سنعيدها ف-ي طريقتها الاولي اي في حال ما كانت عصا	4792	7233169600613410270	254	292.5	199	746	34.048255920410156	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1318	true	126797794852728932	228	253	1162	1303	1535	300	قوله سنعيدها مستقلا بنفسه غير متعلق بسيرتها بمعني انها انشءت اول ما انشءت عصا ثم ذهبت وبطلت بالقلب حية فسنعيدها بعد الذهاب كما انشاناها اولا	1318	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4793	false	4396490300295163792	20	44	105	241	1555	300	-----سنعيدها مستقلا بنفسه غير متعلق بسيرتها بمعني انها انشءت اول ما انشءت عصا ثم ذهبت وبطلت بالقلب حية فسنعيدها بعد الذهاب كما انشاناها اولا	4793	7233169600613410270	136	272.0	112	141	96.45390319824219	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1320	true	4730089185802996525	117	190	518	906	1449	300	يعتصم برايه ويعتمد عليه في اموره او من الوزر وهو الثقل لانه يحمل عن الملك اوزاره ومءنه والواو فيهما اصل كما تري وعن الاصمعي هو من الموازرة وهي المعاونة -----------------------------------------قال وكان القياس ازيرا فقلبت الهمزة الي الواو قيل ووجه قلبها ان فعيلا جاء في معني مفاعل مجيءا صالحا كقولهم عشير وجليس وقعيد وخليل وصديق ونديم فلما قلبت في اخيه قلبت فيه وحمل الشء علي نظيره ليس بعزيز ونظرا الي يوازر واخواته والي الموازرة	1320	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4797	false	7531271044469015557	175	236	917	1256	1583	300	يعتصم برايه ويلتجء اليه في اموره وقال------------------------------------------------------------------------------ الاصمعي هو من المءازرة وهي المعاونة والمساعدة والقياس ازير وكذا قال الزمخشري قال وكان القياس ازير- فقلبت الهمزة الي الواو---- ووجه قلبها ان فعيلا جاء في معني مفاعل مجيءا صالحا ك------عشير وجليس وقعيد وخليل وصديق ونديم فلما قلب -في اخيه قلبت فيه وحمل الشء علي نظيره ليس بعزيز ونظرا الي يوازر واخواته والي الموازرة	4797	7233169600613410270	288	523.0	234	429	67.13286590576172	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1321	true	-2884378501255042123	133	161	661	802	1473	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1321	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4773	false	3347416727516253918	107	135	515	656	1492	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	4773	7233169600613410270	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1321	true	-2884378501255042123	133	161	661	802	1473	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1321	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4795	false	1706330421671237976	248	276	1274	1415	1533	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	4795	7233169600613410270	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1322	true	-4305795744277954831	68	110	381	590	1559	300	والعين علي معني وليكون عملك وتصرفك بمراي م----------------ني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	1322	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4773	false	3347416727516253918	128	170	619	821	1492	300	والقيت عليك محبة------------------------ مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	4773	7233169600613410270	177	323.0	140	226	78.3185806274414	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1322	true	-4305795744277954831	68	100	381	545	1559	300	والعين علي معني وليكون عملك وتصرفك بمراي م----------------ني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	1322	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4795	false	1706330421671237976	269	300	1378	1533	1533	300	والقيت عليك محبة------------------------ مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا-	4795	7233169600613410270	131	231.0	105	180	72.77777862548828	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1322	true	-4305795744277954831	120	176	636	909	1559	300	القيت و لتصنع وقد جوز ان يكون بدلا من اذ اوحينا لان مشي اخته كان منة عليه قيل فان قلت كيف يصح البدل والوقتان مختلفان متباعدان فالجواب كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته اذ ذاك وربما لقيه هو في اولها وانت في اخرها وقوله	1322	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4802	false	7173561512862057049	170	218	887	1124	1546	300	القيت او تصنع وي--جوز ان يكون بدلا من اذ اوحينا------------------------------ فان قلت كيف يصح البدل والوقتان مختلفان متباعدان قلت---- كما يصح وان اتسع الوقت وتباعد طرفاه ان يقول لك الرجل لقيت فلانا سنة كذا فتقول وانا لقيته اذ ذاك وربما لقيه هو في اولها وانت في اخرها انتهي	4802	7233169600613410270	225	414.0	178	273	82.4175796508789	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1323	true	8351664751101658978	37	155	176	790	1519	300	ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قوله عز وجل قولا منصوب علي المصدر و لينا صفته والجمهور علي تشديد الياء وقرء لينا بالتخفيف وهو ظاهر وقوله لعله يتذكر او يخشي قال صاحب الكتاب رحمه الله المعني اذهبا انتما علي رجاءكما وطمعكما ومبلغكما من العلم وعن الفراء لعل هنا بمعني كي وقيل بمعني الاستفهام علي فقولا له قولا لينا وانظرا هل يتذكر او يخشي والتذكر الاتعاظ والتذكير الوعظ يقال ذكره تذكيرا اذا وعظه قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	1323	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	85	137	470	724	1563	300	ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	4804	7233169600613410270	254	499.0	202	614	41.36807632446289	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1323	true	8351664751101658978	37	155	176	790	1519	300	ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قوله عز وجل قولا منصوب علي المصدر و لينا صفته والجمهور علي تشديد الياء وقرء لينا بالتخفيف وهو ظاهر وقوله لعله يتذكر او يخشي قال صاحب الكتاب رحمه الله المعني اذهبا انتما علي رجاءكما وطمعكما ومبلغكما من العلم وعن الفراء لعل هنا بمعني كي وقيل بمعني الاستفهام علي فقولا له قولا لينا وانظرا هل يتذكر او يخشي والتذكر الاتعاظ والتذكير الوعظ يقال ذكره تذكيرا اذا وعظه قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	1323	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4805	false	-8086530821169800600	178	230	923	1177	1502	300	ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	4805	7233169600613410270	254	499.0	202	614	41.36807632446289	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1326	true	6170096122661908045	86	169	428	867	1547	300	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قوله عز وجل كلوا وارعوا انعامكم في موضع نصب علي الحال من الضمير في فاخرجنا اي قاءلين ذلك و النهي جمع نهية وهي العقل وسمي العقل نهية لانها تنهي عن القبيح وقيل لان صاحبها ينتهي الي رايه فيعمل به قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1326	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	196	241	993	1240	1563	300	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	4804	7233169600613410270	246	481.0	202	440	55.90909194946289	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1326	true	6170096122661908045	86	169	428	867	1547	300	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قوله عز وجل كلوا وارعوا انعامكم في موضع نصب علي الحال من الضمير في فاخرجنا اي قاءلين ذلك و النهي جمع نهية وهي العقل وسمي العقل نهية لانها تنهي عن القبيح وقيل لان صاحبها ينتهي الي رايه فيعمل به قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1326	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4813	false	4305000392257533080	152	197	775	1022	1560	300	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	4813	7233169600613410270	246	481.0	202	440	55.90909194946289	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1329	true	3116022429813755322	0	24	0	139	1557	300	النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	1329	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	274	298	1412	1551	1563	300	النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	4804	7233169600613410270	139	278.0	115	139	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1329	true	3116022429813755322	0	24	0	139	1557	300	النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	1329	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4813	false	4305000392257533080	230	254	1194	1333	1560	300	النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	4813	7233169600613410270	139	278.0	115	139	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1331	true	3290671934923579035	196	230	978	1164	1518	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1331	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4824	false	-4280734544932662999	202	236	1016	1202	1525	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	4824	7233169600613410270	186	372.0	152	186	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1331	true	3290671934923579035	196	230	978	1164	1518	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1331	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	217	251	1079	1265	1504	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	4825	7233169600613410270	186	372.0	152	186	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1331	true	3290671934923579035	118	150	579	739	1518	300	ذي سحر او ذوي سحر او هم لتوغلهم في سحرهم كانهم السحر بعينه و--بذاته كقولك رجل زور وصوم علي المعنيين او بين الكيد لانه يكون سحرا وغير سحر كما تبين الاعداد بالدرهم	1331	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4830	false	-6764544617731857424	81	108	438	565	1516	300	ذي سحر او ذوي سحر او هم لتوغلهم في سحرهم كانهم السحر بعينه او بذاته --------------------------------او بين الكيد لانه يكون سحرا وغير سحر كما تبين الماءة ب---درهم	4830	7233169600613410270	118	207.0	93	162	72.83950805664062	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1336	true	8487918385144040686	64	112	341	597	1589	300	واضل فرعون قومه وما هداه الله الي الصواب يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	1336	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	30	76	150	390	1504	300	واضل فرعون قومه وما هدي يا ----------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	4825	7233169600613410270	236	457.0	192	256	92.1875	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1336	true	8487918385144040686	64	112	341	597	1589	300	واضل فرعون قومه وما هداه الله الي الصواب يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	1336	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4834	false	-1301377720383991747	92	138	460	700	1555	300	واضل فرعون قومه وما هدي يا ----------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	4834	7233169600613410270	236	457.0	192	256	92.1875	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1337	true	-2124889107050854308	138	248	682	1247	1537	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قوله عز وجل غضبان اسفا حالان من موسي ولك ان تجعل اسفا حالا من المنوي في غضبان اي ممتلءا من الغضب عليهم حزينا متلهفا من اجلهم وقوله الم يعدكم ربكم وعدا وعدا هنا يجوز ان يكون علي بابه وهو مصدر مءكد وان يكون بمعني الموعود كخلق الله وضرب الامير فيكون مفعولا به ثانيا لقوله الم يعدكم قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي قوله	1337	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	100	155	503	790	1504	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا	4825	7233169600613410270	283	550.0	229	566	50.0	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1337	true	-2124889107050854308	138	245	682	1232	1537	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قوله عز وجل غضبان اسفا حالان من موسي ولك ان تجعل اسفا حالا من المنوي في غضبان اي ممتلءا من الغضب عليهم حزينا متلهفا من اجلهم وقوله الم يعدكم ربكم وعدا وعدا هنا يجوز ان يكون علي بابه وهو مصدر مءكد وان يكون بمعني الموعود كخلق الله وضرب الامير فيكون مفعولا به ثانيا لقوله الم يعدكم قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله	1337	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4839	false	5851599530550617474	248	300	1273	1544	1544	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله-	4839	7233169600613410270	270	522.0	220	551	49.00181579589844	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1337	true	-2124889107050854308	264	293	1335	1498	1537	300	بمعني القدرة ----والمصدر---------------- مضاف الي الفاعل والمفعول محذوف------------------------------ اي ما اخلفنا موعدك بان ملكنا امرنا اي لو ملكنا امرنا وخلينا وراينا لما اخلفناه ولكن غلبنا من جهة السامري وكيده	1337	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4843	false	1992269405976518902	262	300	1399	1611	1611	300	كمعني التي قبلها والمصدر في هذين الوجهين مضاف الي الفاعل والمفعول مقدر اي بملكنا الصواب وقال الزمخشري اي ما اخلفنا موعدك بان ملكنا امرنا اي لو ملكنا امرنا وخلينا وراينا لما اخلفناه ولكن غلبنا من جهة السامري وكيده-	4843	7233169600613410270	152	264.5	125	213	71.36150360107422	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1339	true	-1804735202938996523	187	281	898	1362	1449	300	ما منعك ان---------------- تتبعني فيما امرتك به حين قلت لك اخلفني في قومي قال يبنء---م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا-سامري قوله عز وجل يبنءم قد مضي الكلام عليه في الاعراف وقوله لا تاخذ بلحيتي في الكلام حذف تقدير لا تاخذني ولذلك دخلت الباء في قوله بلحيتي وقوله ولا براسي والجمهور علي كسر اللام في قوله بلحيتي وقرء بفتحها قيل وهي لغة اهل الحجاز قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	1339	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4845	false	6003901098315920365	241	291	1212	1447	1484	300	ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري -----------------------------قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	4845	7233169600613410270	200	339.5	158	484	41.32231521606445	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1339	true	-1804735202938996523	187	281	898	1362	1449	300	ما منعك ان---------------- تتبعني فيما امرتك به حين قلت لك اخلفني في قومي قال يبنء---م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا-سامري قوله عز وجل يبنءم قد مضي الكلام عليه في الاعراف وقوله لا تاخذ بلحيتي في الكلام حذف تقدير لا تاخذني ولذلك دخلت الباء في قوله بلحيتي وقوله ولا براسي والجمهور علي كسر اللام في قوله بلحيتي وقرء بفتحها قيل وهي لغة اهل الحجاز قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	1339	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4848	false	7443720359243969233	130	180	684	919	1497	300	ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري -----------------------------قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	4848	7233169600613410270	200	339.5	158	484	41.32231521606445	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1339	true	-1804735202938996523	17	51	75	254	1449	300	ان يقول لهم السامري ما قال كانهم اول ما وقعت عليه ابصارهم حين طلع من الحفرة افتتنوا به واستحسنوه فقبل ان ينطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بقوله انما فتنتم به وان ربكم الرحمن -----	1339	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4849	false	-8695695739302218048	0	35	0	181	1589	300	ان يقول لهم السامري ما قال كانهم اول ما وقعت عليه ابصارهم حين طلع من الحفرة افتتنوا به واستحسنوه -قبل ان ينطق السامري بادر-- هارون عليه السلام بقوله انما فتنتم به وان ربكم الرحمن وقال	4849	7233169600613410270	176	334.5	142	184	95.65217590332031	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1340	true	731206280435696851	146	186	785	971	1530	300	سولت لي نفسي ان افعل فعلا مثل ذلك الفعل الذي وصف قبله قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1340	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4848	false	7443720359243969233	177	208	906	1051	1497	300	سولت لي نفسي----------------------------------------- قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	4848	7233169600613410270	145	278.0	114	186	77.95698547363281	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1342	true	9192332170118482629	196	224	966	1099	1466	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1342	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	31	59	144	277	1469	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	4846	7233169600613410270	133	266.0	105	133	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1342	true	9192332170118482629	196	224	966	1099	1466	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1342	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4857	false	-2375688243897696849	84	112	458	591	1565	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	4857	7233169600613410270	133	266.0	105	133	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1343	true	-334335867420675262	165	196	777	941	1461	300	يوم القيامة منصوب علي الظرف يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1343	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	56	85	260	413	1469	300	يوم القيامة حملا----------- يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	4846	7233169600613410270	149	284.0	120	164	90.8536605834961	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1343	true	-334335867420675262	165	196	777	941	1461	300	يوم القيامة منصوب علي الظرف يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1343	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4857	false	-2375688243897696849	109	138	574	727	1565	300	يوم القيامة حملا----------- يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	4857	7233169600613410270	149	284.0	120	164	90.8536605834961	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1346	true	-5416053771961463235	80	150	403	768	1528	300	ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فليامن الظلم والهضم قال ابو اسحاق الهضم النقص يقال هضمه واهتضمه اذا نقصه حقه والمعني فلا يخاف ظلما بالزيادة في سيءاته ولا هضما بالنقص في حسناته عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	1346	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	145	187	713	924	1469	300	ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن------------------------------------------------------------------------------------- فلا يخاف ظلما -------------------ولا هضما-------------------------------------------------- وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	4846	7233169600613410270	211	392.0	169	365	57.80821990966797	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1346	true	-5416053771961463235	80	150	403	768	1528	300	ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فليامن الظلم والهضم قال ابو اسحاق الهضم النقص يقال هضمه واهتضمه اذا نقصه حقه والمعني فلا يخاف ظلما بالزيادة في سيءاته ولا هضما بالنقص في حسناته عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	1346	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4857	false	-2375688243897696849	198	240	1027	1238	1565	300	ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن------------------------------------------------------------------------------------- فلا يخاف ظلما -------------------ولا هضما-------------------------------------------------- وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	4857	7233169600613410270	211	392.0	169	365	57.80821990966797	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1347	true	-4338802386505391798	213	265	1023	1285	1451	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	1347	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	233	286	1141	1404	1469	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	4846	7233169600613410270	262	519.0	210	263	99.6197738647461	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1347	true	-4338802386505391798	213	265	1023	1285	1451	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا-ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	1347	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4865	false	5912337884378018957	203	256	1023	1286	1505	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي	4865	7233169600613410270	262	519.0	210	263	99.6197738647461	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1354	true	-7111050357118858654	137	161	727	853	1531	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1354	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4882	false	-2804223282486757090	269	293	1433	1559	1594	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	4882	7233169600613410270	126	252.0	102	126	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1354	true	-7111050357118858654	137	161	727	853	1531	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1354	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4885	false	787460476157987559	10	34	54	180	1554	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	4885	7233169600613410270	126	252.0	102	126	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1354	true	-7111050357118858654	263	294	1348	1503	1531	300	التشبيه في قوله كما ارسل الاولون من حيث انه في معني كما اتي الاولون بالايات لان ارسال الرسل متضمن للاتيان بالايات الا تري انه لا فرق بين ان تقول ارسل محمد	1354	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4889	false	-8531102968797364709	263	294	1331	1485	1521	300	التشبيه في قوله كما ارسل الاولون من حيث انه في معني كما اتي الاولون بالايات لان ارسال الرسل متضمن للاتيان بالايات الا تري انه لا فرق بين ان تقول اتي- محمد	4889	7233169600613410270	152	297.0	121	155	98.06451416015625	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1355	true	-4785719888796566005	13	45	72	256	1561	300	يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	1355	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	0	32	0	183	1579	300	يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	4883	7233169600613410270	181	358.0	149	184	98.36956787109375	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1355	true	-4785719888796566005	176	216	916	1138	1561	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين	1355	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	32	73	183	406	1579	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين	4883	7233169600613410270	221	436.0	181	223	99.10314178466797	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1355	true	-4785719888796566005	6	45	36	256	1561	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	1355	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4885	false	787460476157987559	34	73	180	399	1554	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	4885	7233169600613410270	217	430.0	178	220	98.63636016845703	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1355	true	-4785719888796566005	184	216	961	1138	1561	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا-ويلنا انا كنا ظالمين	1355	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4892	false	5116281237984765126	168	201	932	1110	1627	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين	4892	7233169600613410270	176	346.0	144	178	98.87640380859375	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1358	true	-5240890200242824951	139	280	645	1366	1484	300	لا يجوز ان يكون في حكم الساقط اذ لو اسقطته لصار الي قولك لو كان فيهما الا الله لفسدتا وهذا فاسد لفساد---------------------------------------- المعني-------------------------------- لان الله عز وعلا هو خالقهما ووجودهما بانشاءه واحداثه فكيف تفسدان بوجوده فيهما ولا يجوز النصب علي الاستثناء لفساد المعني الا تري -----------------انك اذا قلت لو جاءني القوم الا زيدا بالنصب لاعطيتهم كذا وكذا كان المعني ان الاعطاء امتنع لكون زيد مع القوم وكذا في--- الاية لو نصبت لكان المعني ان فسود السموات والارض امتنع لكون ا-لله مع الالهة فيهما وهذا ظاهر الفساد لاثبات الالهة مع الله تعالي الله عما يقول الظالمون وابين من هذا انك لو قلت لو كان فيهما الهة الا الله بالنصب لفسدتا لكان فاسدا لانه يوهم انك لو قلت لو كان فيهما الهة مع الله لما فسدتا وهذا ظاهر الفساد واذا رفعت علي الوصف لا يلزم منه مثل ذلك والمع---ني لو كان يتولاهما ويدبر	1358	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4901	false	2431424240002912248	30	134	148	658	1500	300	لا يجوز ان يكون بدلا لان المعني يصي-----------ر الي قولك لو كان فيهما الا الله لفسدتا الا تري انك لو قلت ما جاءني قومك الا زيد علي البدل لكان المعني جاءني زيد وحده وقيل يمتنع البدل لان ما قبله ايجاب------------------------------------------------------------ ولا يجوز النصب علي الاستثناء لوجهين احدهما انه فاسد في المعني وذلك انك اذا قلت لو جاءني القوم الا زيدا لقتل--------تهم كان معناه---------- ان ال--قتل امتنع لكون زيد مع القوم فلو نصب في الاية-------- لكان المعني فسا---د السموات والارض امتنع لوجود الله مع الالهة وفي ذلك ----------------اثبات الاله- مع الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رفعت علي الوصف لا يلزم---- مثل ذلك لان المعني لو كان ---فيهما غير --	4901	7233169600613410270	304	420.5	236	817	37.20930099487305	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1359	true	2233146089157073599	18	55	78	250	1403	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	1359	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	156	193	840	1012	1579	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	4883	7233169600613410270	172	344.0	135	172	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1359	true	2233146089157073599	18	55	78	250	1403	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	1359	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4898	false	3635294568314955107	86	123	450	622	1578	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	4898	7233169600613410270	172	344.0	135	172	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1362	true	1724668812717309519	134	159	684	838	1536	300	الضمير للشمس والقمر والمراد بهما جنس الطوالع كل يوم وليلة جعلوها متكاثرة لتكاثر مطالعها وهو السبب في جمعها بالشموس والاقمار والا فالشمس واحدة والقمر واحد	1362	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4909	false	1508311958986152865	233	258	1316	1470	1685	300	الضمير للشمس والقمر والمراد بهما جنس الطوالع كل يوم وليلة جعلوها متكاثرة لتكاثر مطالعها وهو السبب في جمعها بالشموس والاقمار والا فالشمس واحدة والقمر واحد	4909	7233169600613410270	154	308.0	129	154	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1363	true	3418129213733052365	130	182	683	955	1511	300	واذا راك الكفار ما----- يتخذونك الا هزوا اي مهزوا به قاءلين اهذا الذي يذكر الهتكم بالسوء فحذف المفعول الثاني للعلم به خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	1363	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4884	false	8721116295617316175	5	53	32	280	1591	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا------------------- اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون---------- خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	4884	7233169600613410270	213	379.5	171	277	76.89530944824219	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1363	true	3418129213733052365	128	182	676	955	1511	300	--------ثان اي--- واذا راك الكفار ما----- يتخذونك الا هزوا اي مهزوا به قاءلين اهذا الذي يذكر الهتكم بالسوء فحذف المفعول الثاني للعلم به خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	1363	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4911	false	-8728705368845010217	124	175	675	941	1570	300	علي سبيل الالتفات واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا------------------- اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون---------- خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	4911	7233169600613410270	215	378.5	172	295	72.88135528564453	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1364	true	7055352820039028637	136	181	704	936	1555	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1364	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4884	false	8721116295617316175	76	121	403	635	1591	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	4884	7233169600613410270	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1364	true	7055352820039028637	136	163	704	836	1555	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	1364	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4911	false	-8728705368845010217	198	225	1064	1196	1570	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	4911	7233169600613410270	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1364	true	7055352820039028637	22	49	121	254	1555	300	الي النار او الي الوعد لانه في معني النار وهي التي وعدوها او علي تاويل العدة والموعدة او الي الحين لانه في معني الساعة او الي الساعة	1364	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4915	false	-8945694544924665359	111	138	601	734	1575	300	الي النار او الي الوعد لانه في معني النار وهي التي وعدوها او علي تاويل العدة والموعدة او الي الحين لانه في معني الساعة او الي البعثة	4915	7233169600613410270	130	257.0	103	133	97.7443618774414	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1367	true	3684441127255097600	54	94	288	497	1569	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	1367	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	26	66	138	347	1661	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	4921	7233169600613410270	209	418.0	169	209	100.0	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1367	true	3684441127255097600	217	253	1136	1329	1569	300	قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قول-ه عز وجل -------وانا علي ذلكم من الشاهدين	1367	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	66	102	347	544	1661	300	قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه ----لمن الظالمين	4921	7233169600613410270	174	313.5	139	201	86.5671615600586	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1367	true	3684441127255097600	53	94	280	497	1569	300	التعظيم ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	1367	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4923	false	244101523533047637	232	273	1226	1443	1590	300	الصحيفة ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين	4923	7233169600613410270	212	419.0	171	217	97.69585418701172	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1367	true	3684441127255097600	217	244	1136	1284	1569	300	قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه	1367	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4923	false	244101523533047637	273	300	1443	1590	1590	300	قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه-	4923	7233169600613410270	147	289.0	121	148	99.32432556152344	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1370	true	4261078452371219319	34	138	176	709	1589	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قوله عز وجل ما لا ينفعكم شيءا شيءا هنا يجوز ان يكون مفعولا به علي تضمين النفع معني الاعطاء وان يكون في موضع المصدر اي شيءا من النفع وقوله اف لكم اف صوت اذا صوت به علم ان صاحبه متضجر وقد مضي الكلام عليه في سبحان باشبع من هذا قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا-نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين	1370	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	149	205	800	1110	1661	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين	4921	7233169600613410270	309	604.0	254	534	57.865169525146484	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1371	true	-5051610424806413628	0	183	0	987	1639	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين قوله عز وجل ولوطا اتيناه انتصاب قوله ولوطا بمضمر واختلف في ذلك المضمر فقيل واتينا لوطا دل عليه هذا الظاهر وقيل وارسلنا لوطا وقيل واذكر لوطا علي تقدير خبر لوط فحذف المضاف والوجه الاول امتن واقيس ومثله ونوحا وداوود وسليمان وايوب واسماعيل وادريس وذا النون وزكريا الي اخر القصة كل واحد منهم تنصبه بمضمر يليق به علي ما ستراه ان شاء الله ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين قوله عز وجل ونوحا اذ نادي اي ونجينا نوحا دل عليه ونجيناه من القرية او واذكر نوحا من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط ونصرناه اي ومنعناه من الكفار والنصر المنع من العدو وقيل من هنا بمعني علي اي ونصرناه علي القوم وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من	1371	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	221	300	1214	1661	1661	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معين ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من-	4921	7233169600613410270	439	855.0	361	987	44.47821807861328	75	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1371	true	-5051610424806413628	0	192	0	1036	1639	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين قوله عز وجل ولوطا اتيناه انتصاب قوله ولوطا بمضمر واختلف في ذلك المضمر فقيل واتينا لوطا دل عليه هذا الظاهر وقيل وارسلنا لوطا وقيل واذكر لوطا علي تقدير خبر لوط فحذف المضاف والوجه الاول امتن واقيس ومثله ونوحا وداوود وسليمان وايوب واسماعيل وادريس وذا النون وزكريا الي اخر القصة كل واحد منهم تنصبه بمضمر يليق به علي ما ستراه ان شاء الله ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين قوله عز وجل ونوحا اذ نادي اي ونجينا نوحا دل عليه ونجيناه من القرية او واذكر نوحا من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط ونصرناه اي ومنعناه من الكفار والنصر المنع من العدو وقيل من هنا بمعني علي اي ونصرناه علي القوم وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون قوله عز وجل وداوود و-سليمان	1371	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4934	false	-4280759159862014431	31	115	193	672	1674	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معين ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شا-------------------كرون ولسليمان	4934	7233169600613410270	467	908.0	383	1037	45.03375244140625	78	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1372	true	-2052507093614945896	110	300	559	1535	1535	300	اعظم شا--نه ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين قوله عز وجل ولسليمان الريح عاصفة الجمهور علي نصب الريح هنا علي وسخرنا له الريح دل عليه سخرنا الجبال وقرء بالرفع علي الابتداء و عاصفة نصب علي الحال من الريح اي شديدة الهبوب وكذا تجري حال اخري اما من الريح او من المنوي في عاصفة وقوله ومن الشياطين من يغوصون له محل من اما النصب عطفا علي الريح علي وسخرنا لسليمان من الشياطين من ينزلون لاجله في قعر البحر اذا امرهم به او الرفع بالابتداء والخبر ومن الشياطين و دون ذلك صفة لعمل والاشارة الي الغوص وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين قوله عز وجل وايوب اي واذكر ايوب وقوله رحمة من عندنا رحمة مفعول له اي فعلنا به ذلك للرحمة ولك ان تنصب علي المصدر اي واتيناه ذلك ورحمناه رحمة و من عندنا في موضع الصفة ل رحمة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين-	1372	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	2	69	10	377	1582	300	انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين واي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	4922	7233169600613410270	357	681.5	291	979	36.465782165527344	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1372	true	-2052507093614945896	105	138	533	710	1535	300	علي لن-حصنكم نحن سبحانه ما اعظم شانه- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	1372	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4934	false	-4280759159862014431	107	140	626	804	1674	300	-لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	4934	7233169600613410270	149	287.5	121	179	83.24022674560547	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1372	true	-2052507093614945896	224	300	1150	1535	1535	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين قوله عز وجل وايوب اي واذكر ايوب وقوله رحمة من عندنا رحمة مفعول له اي فعلنا به ذلك للرحمة ولك ان تنصب علي المصدر اي واتيناه ذلك ورحمناه رحمة و من عندنا في موضع الصفة ل رحمة واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين-	1372	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4945	false	4900424178011588555	49	88	279	493	1605	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	4945	7233169600613410270	213	409.0	175	386	55.18134689331055	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1374	true	7753438602637680407	0	97	0	531	1572	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين قوله عز وجل وزكريا اي واذكر او وارسلنا زكريا لا تذرني فردا اي وحيدا وهو منصوب علي الحال من الياء في لا تذرني وقوله انهم الضمير للانبياء المذكورين في هذه السورة وقيل لزكرياء ويحيي والزوجة وقوله ويدعوننا رغبا ورهبا مفعول له اي للرغبة في الثواب والرهبة من العقاب او مصدر في موضع الحال اي ذوي رغب ورهب او راغبين وراهبين وقيل هما مصدران علي المعني والوجه الاول احسن والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1374	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	112	141	594	764	1582	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	4922	7233169600613410270	170	331.0	141	531	32.01506423950195	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1374	true	7753438602637680407	0	97	0	531	1572	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين قوله عز وجل وزكريا اي واذكر او وارسلنا زكريا لا تذرني فردا اي وحيدا وهو منصوب علي الحال من الياء في لا تذرني وقوله انهم الضمير للانبياء المذكورين في هذه السورة وقيل لزكرياء ويحيي والزوجة وقوله ويدعوننا رغبا ورهبا مفعول له اي للرغبة في الثواب والرهبة من العقاب او مصدر في موضع الحال اي ذوي رغب ورهب او راغبين وراهبين وقيل هما مصدران علي المعني والوجه الاول احسن والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1374	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4945	false	4900424178011588555	131	160	710	880	1605	300	له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	4945	7233169600613410270	170	331.0	141	531	32.01506423950195	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1374	true	7753438602637680407	138	217	745	1169	1572	300	-فنفخنا فيها اي في----------------------------------- مريم علي معني فنفخنا الروح في عيسي فيها اي احييناه في جوفها وقال في موضع اخر فنفخنا فيه اي في الجيب علي ما فسر ان جبريل عليه السلام اخذ بجيبها ونفخ فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله----------------------------------------------------- وجعلناها وابنها اية اية مفعول ثان لجعل واختلف-------------------------------------- في التقدير لاجل توحيد الاية فقيل التقدير وجعلناها اية وابنها اية فحذف الاول لدلالة الثاني عليه وقيل التقدير وجعلنا قصتهما اية وقيل التوحيد لاجل ان حالهما بمجموعهما اية واعجوبة واحدة وهي ولادتها اياه من	1374	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4949	false	8164333546762938538	200	300	1036	1532	1532	300	وفنفخنا فيها من روحنا ظاهر الاشكال لانه يدل علي احياء مريم قلت معناه نفخنا الروح في عيسي فيها اي احييناه في جوف-----------------------------------------------------------------------------------ها ونحو ذلك ان يقول الزمار نفخت في بيت فلان اي نفخت في المزمار في بيته انتهي ولا اشكال في ذلك لانه علي حذف مضاف اي فنفخنا في ابنها من روحنا وقوله قلت معناه نفخنا الروح في عيسي فيها استعمل نفخ متعديا والمحفوظ انه لا يتعدي فيحتاج في تعديه الي سماع وغير متعد استعمله هو في قوله اي نفخت في المزمار في بيته انتهي ولا اشكال في ذلك وافرد اية ل-------------------------------------------------------------------------------------------ان حالهما لمجموعهما اي--------ة واحدة وهي ولادتها اياه من-	4949	7233169600613410270	141	159.5	110	679	20.765832901000977	17	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1378	true	8996461696339141961	9	50	42	245	1551	300	الذين كفروا اي قاءلين ذلك------------------------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	1378	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	191	240	1026	1260	1582	300	الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	4922	7233169600613410270	192	361.5	152	234	82.05128479003906	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1378	true	8996461696339141961	143	277	745	1439	1551	300	انتم لها واردون جملة مستانفة وقوله--------- وكل فيها خالدون ابتداء وخبر والظرف ملغي ويجوز في الكلام نصب خالدين علي ان تجعل الظرف مستقرا و منا من صلة سبقت ويجوز ان يكون حالا من الحسني وهي رفع بسبقت ---اعني الحسني------------------ لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون قوله عز وجل لا يسمعون حسيسها يجوز ان تكون مستانفة وان تكون خبرا بعد خبر ل ان وان تكون حالا من المنوي في مبعدون اي غير سامعين والحسيس والحس الصوت الخفي تسمعه من الشء يمر بك قريبا وهذه مبالغة في الابعاد عنها يعني لا يقربون منها فيسمعوا صوتها وقوله هذا يومكم اي يقولون هذا وقت ثوابكم الذي وعدكم ربكم يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	1378	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	212	276	1120	1457	1582	300	انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين------------------------------------------------------------------------------------------ سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	4922	7233169600613410270	248	403.5	200	724	34.25414276123047	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1379	true	7242907588348418490	230	260	1235	1387	1596	300	الكاف معمول فعل مضمر يفسره نعيده وما موصولة اي نعيد مثل الذي بداناه نعيده و اول خلق ظرف لبداناه-------------- او حال من ضمير الموصول الساقط من اللفظ الثابت في المعني	1379	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4959	false	-4634877859321095498	163	195	849	1009	1532	300	الكاف ب-----فعل مضمر يفسره نعيده وما موصولة اي نعيد مثل الذي بداناه نعيده و-اول خلق ظرف لبداناه اي اول ما خلق او حال من ضمير الموصول الساقط من اللفظ الثابت في المعني	4959	7233169600613410270	145	268.0	117	166	87.34939575195312	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1380	true	2019350187925894924	120	151	601	754	1529	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	1380	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4923	false	244101523533047637	0	31	0	153	1590	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	4923	7233169600613410270	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1380	true	2019350187925894924	37	151	195	754	1529	300	ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قوله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر من بعد من صلة كتبنا وقد جوز ان يكون من صلة الزبور لان الزبور بمعني المزبور اي المكتوب ان الارض مفعول كتبنا وقوله الا رحمة مصدر في موضع الحال من الكاف في ارسلناك اي راحما او ذا رحمة او مفعول له اي للرحمة وفي الحديث انما انا رحمة مهداة قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	1380	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4957	false	-8234878903569395185	12	67	62	341	1548	300	ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	4957	7233169600613410270	279	549.0	224	559	49.910552978515625	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1384	true	-8359146498867115408	179	212	874	1040	1477	300	طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1384	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	0	33	0	166	1494	300	طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	4963	7233169600613410270	166	332.0	133	166	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1385	true	-2219900579608530611	11	94	64	509	1522	300	بالنصب تعليل معطوف علي تعليل و--معناه خلقناكم مدرجين هذا التدريج لغرضين احدهما ان نبين قدرتنا والثاني ان نقر في الارحام من نقر حتي وقت الوضع وقرء ونقر بفتح---------------------------------------------------------------------------------------------- النون وضم القاف والراء من قر الماء اذا صبه وقوله ثم نخرجكم طفلا الجمهور علي رفع الجيم عطفا علي ونقر وقرء بالنصب عطفا علي لنبين وانتصاب قوله طفلا علي الحال من الضمير المنصوب في نخرجكم وافرد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الغرض الدلالة علي الجنس وقيل التقدير نخرج-- كل واحد منكم طفلا كقوله فاجلدوهم ثمانين جلدة اي----- كل واحد	1385	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4973	false	7529857302318659023	185	271	967	1435	1592	300	بالنصب تعليل معطوف علي تعليل والمعني- خلقناكم مدرجين هذا التدريج لغرضين احدهما ان نبين قدرتنا والثاني ان نقر في الارحام من نقر حتي يولدوا وينشءوا ويبلغوا حد التكليف فاكلفهم ويعضد هذه القراءة قوله ثم لتبلغوا اشدكم انتهي وقرا يحيي بن وثاب ما نشاء بكسر النون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاجل المسمي مختلف فيه بحسب جنين جنين فساقط وكامل امره خارج حيا ووحد طفلا لانه مصدر في الاصل قاله المبرد والطبري او لان الغرض الدلالة علي الجنس او ل-ان معني يخرجكم كل واحد---------- كقولك --الرجال يشبعهم رغيف اي يشبع كل واحد	4973	7233169600613410270	201	150.0	159	664	30.27108383178711	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1386	true	2761711724839502198	24	98	115	464	1462	300	ذلك بان----ه هو الحق والباء-------------- علي هذا من صلة هذا الفعل المقدر وقوله وانه اي وبانه وكذا و وان الساعة اي وبان الساعة ومثله وان الله يبعث اي وبان الله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله عز وجل من يجادل في الله	1386	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	33	100	166	479	1494	300	ذلك بان الله هو الحق وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الس--------------------------------------------اعة اتية لا ريب فيها وان ا----لله يبعث من في القبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد -ومن -الناس من يعبد---- الله	4963	7233169600613410270	238	398.5	181	367	64.85013580322266	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1386	true	2761711724839502198	43	98	202	464	1462	300	الساعة اي وبان الساعة ومثله -------وان ال----------له -------يبعث اي وبان الله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله عز وجل من يجادل في الله	1386	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4975	false	3982784189621204888	113	167	578	842	1508	300	الس---------------اعة و-ذلك مبتدا وبان الخبر وقيل ذلك منصوب بمضمر اي فعلنا ذلك ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد -ومن -الناس من يعبد---- الله	4975	7233169600613410270	216	361.0	167	286	75.52447509765625	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1387	true	-5188248408555666939	109	166	535	844	1492	300	وان اصابته فتنة خسر الدنيا والاخرة وقرء ايضا خاسر الدنيا والاخرة بالرفع وفيه وجهان احدهما هو فاعل الفعل الذي هو انقلب علي وضع الظاهر موضع المضمر والثاني خبر مبتدا محذوف يدعو--------------------------------------------------------------- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	1387	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	107	161	510	786	1494	300	وان اصابته فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------ انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	4963	7233169600613410270	169	288.0	135	372	45.43010711669922	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1387	true	-5188248408555666939	109	166	535	844	1492	300	وان اصابته فتنة خسر الدنيا والاخرة وقرء ايضا خاسر الدنيا والاخرة بالرفع وفيه وجهان احدهما هو فاعل الفعل الذي هو انقلب علي وضع الظاهر موضع المضمر والثاني خبر مبتدا محذوف يدعو--------------------------------------------------------------- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	1387	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4975	false	3982784189621204888	174	228	873	1149	1508	300	وان اصابته فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------ انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	4975	7233169600613410270	169	288.0	135	372	45.43010711669922	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1389	true	-4130216339799128500	85	210	428	1062	1527	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ قوله عز وجل من كان يظن من شرطية في موضع رفع بالابتداء والجواب فليمدد والخبر كان والجواب وقوله ان لن ينصره الله ان سدت مسد مفعولي يظن وهي مخففة من الثقيلة واسمها مضمر اي انه ثم ليقطع قرء بكسر اللام علي الاصل وباسكانها حملا ل ثم علي الواو والفاء لكون الجميع عواطف وقوله هل يذهبن في موضع نصب بقوله فلينظر كيده ما يغيظ ما موصولة او مصدرية اي هل يذهبن كيده غيظه وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	1389	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	161	214	786	1063	1494	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	4963	7233169600613410270	277	531.5	224	634	43.690853118896484	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1389	true	-4130216339799128500	85	188	428	939	1527	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ قوله عز وجل من كان يظن من شرطية في موضع رفع بالابتداء والجواب فليمدد والخبر كان والجواب وقوله ان لن ينصره الله ان سدت مسد مفعولي يظن وهي مخففة من الثقيلة واسمها مضمر اي انه ثم ليقطع قرء بكسر اللام علي الاصل وباسكانها حملا ل ثم علي الواو والفاء لكون الجميع عواطف وقوله هل يذهبن في موضع نصب بقوله فلينظر كيده ما يغيظ ما موصولة او مصدرية اي هل يذهبن كيده غيظه وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	1389	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4975	false	3982784189621204888	228	259	1149	1303	1508	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	4975	7233169600613410270	154	285.5	123	511	30.136985778808594	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1398	true	5090707017460908059	85	126	472	673	1592	300	حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق	1398	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4964	false	-8894241213409539004	128	169	695	896	1605	300	حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق	4964	7233169600613410270	201	402.0	160	201	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1398	true	5090707017460908059	267	292	1416	1545	1592	300	تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به	1398	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4998	false	4299592845261665689	0	25	0	129	1597	300	تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به	4998	7233169600613410270	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1399	true	-6756377631695336012	40	75	211	411	1641	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1399	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4964	false	-8894241213409539004	169	204	896	1096	1605	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	4964	7233169600613410270	200	400.0	165	200	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1399	true	-6756377631695336012	40	75	211	411	1641	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1399	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms4996	false	-4604545163199580709	238	273	1287	1487	1641	300	ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	4996	7233169600613410270	200	400.0	165	200	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1403	true	8484839481786720301	211	236	1183	1319	1640	300	الامور وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1403	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	0	25	0	136	1562	300	الامور وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	5003	7233169600613410270	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1403	true	8484839481786720301	195	236	1088	1319	1640	300	الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1403	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5005	false	-1124743348496503452	185	226	1003	1234	1635	300	الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	5005	7233169600613410270	231	462.0	190	231	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1405	true	-8901391905216826663	62	210	342	1131	1612	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين قوله عز وجل مما تعدون قرء بالياء النقط من تحته لقوله ويستعجلونك وبالتاء النقط من فوقه علي الخطاب وهو اعم لدخول الفريقين فيه المءمنين والمستعجلين وقوله وكاين من قرية قيل وانما كانت الاولي معطوفة بالفاء وهي قوله فكاين من قرية وهذه بالواو لان الاولي وقعت بدلا عن قوله فكيف كان نكير واما هذه فحكمها حكم ما تقدمها من الجملتين المعطوفتين بالواو وهما ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم	1405	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	62	139	331	732	1562	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم	5003	7233169600613410270	400	783.0	324	790	50.632911682128906	75	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1405	true	-8901391905216826663	63	184	353	1002	1612	300	بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا-ايها الناس انما انا لكم نذير مبين قوله عز وجل مما تعدون قرء بالياء النقط من تحته لقوله ويستعجلونك وبالتاء النقط من فوقه علي الخطاب وهو اعم لدخول الفريقين فيه المءمنين والمستعجلين وقوله وكاين من قرية قيل وانما كانت الاولي معطوفة بالفاء وهي قوله فكاين من قرية وهذه بالواو لان الاولي وقعت بدلا عن قوله فكيف كان نكير واما هذه فحكمها حكم ما تقدمها من الجملتين المعطوفتين بالواو وهما ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم و-ما	1405	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5013	false	-4530021933246912579	0	50	0	262	1592	300	بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم ولما	5013	7233169600613410270	260	498.0	211	651	39.93855667114258	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	27	65	126	331	1604	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم قوله	1406	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	139	177	732	936	1562	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا -	5003	7233169600613410270	200	400.0	163	205	97.56097412109375	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	242	300	1284	1604	1604	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان-	1406	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	176	234	932	1253	1562	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان	5003	7233169600613410270	320	635.0	263	321	99.6884765625	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	27	65	126	331	1604	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم قوله	1406	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	168	206	933	1137	1629	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا -	5017	7233169600613410270	200	400.0	163	205	97.56097412109375	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	242	300	1284	1604	1604	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان-	1406	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	205	263	1133	1454	1629	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان	5017	7233169600613410270	320	635.0	263	321	99.6884765625	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1407	true	-7210084954082735585	129	177	672	896	1508	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1407	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	237	285	1269	1493	1562	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	5003	7233169600613410270	224	448.0	176	224	100.0	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1407	true	-7210084954082735585	129	163	672	832	1508	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله	1407	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	266	300	1470	1629	1629	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله-	5017	7233169600613410270	159	313.0	126	160	99.375	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1408	true	-5467740218281758140	1	98	4	472	1487	300	اي ذلك الوصف بخلق الليل والنهار والاحاطة بما يجري فيهما وادراك كل قول وفعل بسبب ان----ه الحق اي ذو الحق و هو هنا يجوز ان يكون توكيدا لاسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وان يكون فصلا وان يكون مبتدا وقرء يدعون بالياء النقط من تحته علي الاخبار وبالتاء علي---- الخطاب اي قل لهم ذلك وقرء يدعون بلفظ المبني------------------------------------------------------------ للمفعول والواو راجعة الي ما لانه ف---------------------------------------------------------------------------ي معني الالهة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد قوله عز وجل الم تر ان الله	1408	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5024	false	-1176890549929859285	95	221	481	1145	1542	300	اي ذلك الوصف بخلق الليل والنهار والاحاطة بما يجري فيهما وادراك كل قول وفعل بسبب ان الله الحق الثابت الالهية وان كل ما يدعي الها دونه باطل الدعوة وانه لا شء اعلي منه شانا واكبر سلطانا وقرا الجمهور وان ما بفتح الهمزة وقرا الحسن بكسرها وقرا الاخو------------------ان وابو -عمرو وحفص يدعون ب--ياء الغيبة هنا في لقمان وقرا باقي السبعة بتاء الخطاب وكلاهما الفعل فيه --------------مبني للفاعل وقرا مجاهد واليماني وموسي الاسواري يدعو بالياء مبنيا للمفعول والواو عاءدة علي ما عل----ي معناها وما الظاهر انها اصنامهم وقيل الشياطين والاولي العموم في كل مدعو دون الله تعال-ي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد------------ الم تر ان الله	5024	7233169600613410270	304	449.0	234	716	42.458099365234375	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1408	true	-5467740218281758140	158	190	781	937	1487	300	وسالته يعني شيخه الخليل عن الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة فقال هذا واجب وهو تنبيه كانك قلت اتسمع انزل الله من السماء ماء فكان كذا وكذا	1408	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5025	false	-1508584578303585484	236	267	1225	1376	1556	300	وسالته يعني----- الخليل عن الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة فقال هذا واجب وهو تنبيه كانك قلت اتسمع انزل الله من السماء ماء فكان كذا وكذا	5025	7233169600613410270	151	295.0	120	156	96.79486846923828	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	245	278	1205	1375	1488	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1409	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	49	82	237	407	1552	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	5004	7233169600613410270	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	110	147	554	735	1488	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	1409	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	12	49	57	237	1552	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	5004	7233169600613410270	180	355.0	143	181	99.44751739501953	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	110	147	554	735	1488	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	1409	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5024	false	-1176890549929859285	217	254	1130	1310	1542	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	5024	7233169600613410270	180	355.0	143	181	99.44751739501953	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	245	278	1205	1375	1488	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1409	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5024	false	-1176890549929859285	254	287	1310	1480	1542	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	5024	7233169600613410270	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1410	true	5407862084659102669	149	214	755	1079	1530	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1410	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	82	147	407	731	1552	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	5004	7233169600613410270	324	648.0	259	324	100.0	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1410	true	5407862084659102669	148	214	751	1079	1530	300	عنه- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1410	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5029	false	5789240300758921288	128	194	674	1003	1566	300	منهم الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	5029	7233169600613410270	327	648.0	261	329	99.39209747314453	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1411	true	-2959595474118622179	199	300	1016	1577	1577	300	وان يسلبهم الذباب شيءا شيءا مفعول ثان لان السلب يتعدي الي مفعولين وقوله لا يستنقذوه منه جواب الشرط والاستنقاذ التخليص والضمير المفعول للشء وفي منه للذباب وقوله حق قدره منصوب علي المصدر اي ما عظموه حق عظمته وقيل ما عرفوه حق معرفته وقوله ومن الناس اي ومن الناس رسلا يا--------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم-	1411	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	166	259	823	1328	1552	300	وان يسلبهم الذباب شيءا------------------------------------------------- لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله-------------------------------------- حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة-------------------------------------------------- رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم	5004	7233169600613410270	358	626.5	291	642	55.763240814208984	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1411	true	-2959595474118622179	86	150	422	746	1577	300	يا-ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور قوله عز وجل ا--ن الذين تدعون	1411	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	147	210	731	1049	1552	300	يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور ---------يا ايها الذين امنوا	5004	7233169600613410270	308	589.5	246	327	94.18960571289062	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1411	true	-2959595474118622179	199	300	1016	1577	1577	300	وان يسلبهم الذباب شيءا شيءا مفعول ثان لان السلب يتعدي الي مفعولين وقوله لا يستنقذوه منه جواب الشرط والاستنقاذ التخليص والضمير المفعول للشء وفي منه للذباب وقوله حق قدره منصوب علي المصدر اي ما عظموه حق عظمته وقيل ما عرفوه حق معرفته وقوله ومن الناس اي ومن الناس رسلا يا--------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم-	1411	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5031	false	-5880224172282632369	117	210	595	1100	1545	300	وان يسلبهم الذباب شيءا------------------------------------------------- لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله-------------------------------------- حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة-------------------------------------------------- رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم	5031	7233169600613410270	358	626.5	291	642	55.763240814208984	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1411	true	-2959595474118622179	86	150	422	746	1577	300	يا-ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور قوله عز وجل ا--ن الذين تدعون	1411	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5031	false	-5880224172282632369	98	161	503	821	1545	300	يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور ---------يا ايها الذين امنوا	5031	7233169600613410270	308	589.5	246	327	94.18960571289062	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1415	true	-4863453109190781662	231	277	1188	1427	1534	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	1415	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	17	63	104	343	1555	300	ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	5036	7233169600613410270	239	478.0	193	239	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1415	true	-4863453109190781662	238	277	1219	1427	1534	300	يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	1415	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5048	false	2867925769809783404	231	269	1227	1428	1596	300	يوم القيامة------- ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	5048	7233169600613410270	201	394.0	163	208	96.63461303710938	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1416	true	2359409351238140971	61	116	329	617	1574	300	ماء مقدرا معلوما وقوله فاسكناه في الارض اي جعلناه ثابتا فيها وقوله وانا علي ذهاب به لقادرون علي من صلة قوله لقادرون و به من صلة ذهاب---------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	1416	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	40	91	223	498	1555	300	ماء بقدر-------------- فاسكناه في الارض--------------------------- وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	5036	7233169600613410270	208	356.0	169	316	65.82278442382812	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1416	true	2359409351238140971	61	116	329	617	1574	300	ماء مقدرا معلوما وقوله فاسكناه في الارض اي جعلناه ثابتا فيها وقوله وانا علي ذهاب به لقادرون علي من صلة قوله لقادرون و به من صلة ذهاب---------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	1416	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5048	false	2867925769809783404	246	297	1308	1583	1596	300	ماء بقدر-------------- فاسكناه في الارض--------------------------- وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	5048	7233169600613410270	208	356.0	169	316	65.82278442382812	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1417	true	-7261196899699358876	246	300	1296	1565	1565	300	وعليها وعلي الفلك اعيد علي كراهة ان يعطف علي المضمر المخفوض من غير اعادة الجار ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا-	1417	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	87	131	473	690	1555	300	وعليها وعلي الفلك تحملون------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا	5036	7233169600613410270	209	389.0	167	271	77.12177276611328	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1417	true	-7261196899699358876	275	300	1443	1565	1565	300	افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا-	1417	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5052	false	6405942464408817074	0	25	0	123	1549	300	افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا	5052	7233169600613410270	122	239.0	98	123	99.1869888305664	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1418	true	-7753284151993444503	0	130	0	644	1444	300	في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون قوله عز وجل افلا تتقون اي افلا تتقون عقابه وقوله ولو شاء الله اي ولو شاء الله ان يرسل رسلا وقوله بهذا الاشارة الي المدعو اليه وقيل الي نوح عليه السلام وقوله به جنة الجملة في موضع الصفة لرجل والجنة الجنون اي ما هو الا رجل به حالة جنون وقيل الجن اي به جن يخبلونه وقوله بما كذبون ما مصدرية اي اهلكهم بسبب تكذيبهم اياي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	1418	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	131	196	690	1019	1555	300	في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	5036	7233169600613410270	329	631.5	264	644	51.08695602416992	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1418	true	-7753284151993444503	0	130	0	644	1444	300	في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون قوله عز وجل افلا تتقون اي افلا تتقون عقابه وقوله ولو شاء الله اي ولو شاء الله ان يرسل رسلا وقوله بهذا الاشارة الي المدعو اليه وقيل الي نوح عليه السلام وقوله به جنة الجملة في موضع الصفة لرجل والجنة الجنون اي ما هو الا رجل به حالة جنون وقيل الجن اي به جن يخبلونه وقوله بما كذبون ما مصدرية اي اهلكهم بسبب تكذيبهم اياي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	1418	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5052	false	6405942464408817074	25	90	123	452	1549	300	في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	5052	7233169600613410270	329	631.5	264	644	51.08695602416992	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1419	true	7111873603717248319	227	270	1161	1399	1544	300	اعبدوا الله------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	1419	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	222	272	1153	1421	1555	300	اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	5036	7233169600613410270	238	464.0	195	268	88.80596923828125	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1419	true	7111873603717248319	26	61	138	314	1544	300	وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	1419	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	196	231	1019	1195	1555	300	وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	5036	7233169600613410270	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1419	true	7111873603717248319	167	270	858	1399	1544	300	اي -مختبرين بهذه الايات عبادنا من بعد قوم نوح لننظر من يعتبر ويذكر كقوله ولقد تركناها اية فهل من مدكر وقوله------------------------------------------------ ان اعبدوا الله يحتمل ان تكون ان مصدرية في موضع نصب لعدم الجار وهو الباء او جر علي ارادته اي ارسلناه بعبادة الله والتوحيد وان تكون مفسرة لارسلنا بمعني اي عارية عن المحل اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	1419	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5054	false	4768582199453371180	17	91	82	482	1539	300	او لمختبرين بهذه الايات عبادنا ل-----------------------يعتبروا---- كقوله ولقد تركناها اية فهل من مدكر ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	5054	7233169600613410270	315	554.0	254	590	53.38983154296875	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1423	true	3712732501549068249	72	104	357	513	1510	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	1423	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5054	false	4768582199453371180	95	127	505	661	1539	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	5054	7233169600613410270	156	312.0	124	156	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1423	true	3712732501549068249	109	151	531	745	1510	300	الا حياتنا الدنيا اختلف في هذا الضمير فقيل هذا ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها--------------------------------------------------- والمعني ما الحياة الا ------حياتنا الدنيا	1423	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5058	false	3644982255135032619	140	190	756	1005	1551	300	الا حياتهم وقال الزمخشر--ي ----------------هذا ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها ومنه هي النفس تتحمل ما حملت وهي العرب تقول ما شاءت والمعني لا --حياة الا هذه الحيا--ة الدنيا	5058	7233169600613410270	177	307.5	140	271	65.31365203857422	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1424	true	8290394094417980209	75	131	380	703	1562	300	نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	1424	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	7	63	37	361	1619	300	نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	5037	7233169600613410270	322	638.0	266	324	99.3827133178711	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1424	true	8290394094417980209	87	131	456	703	1562	300	بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	1424	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5060	false	926263102431486833	0	44	0	248	1642	300	بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	5060	7233169600613410270	246	486.0	202	248	99.19355010986328	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1425	true	5516051886697505637	149	230	790	1238	1598	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون قوله عز وجل لبشرين مثلنا البشر يكون واحدا بشهادة قوله بشرا سويا وجمعا بدليل قوله فاما ترين------ من البشر احدا و مثل كلمة تسوية يوصف بها الاثنان والجمع والمءنث والمذكر بلفظ واحد لكونها في حكم المصدر وقد يثني ويجمع فيقال هما مثلاه وهم امثاله وفي التنزيل عباد امثالكم ثم لا يكونوا امثالكم وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين يا-ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم	1425	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	63	103	361	593	1619	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون ---------------------------------------------------------------------------------فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم	5037	7233169600613410270	176	308.5	144	455	38.68132019042969	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1425	true	5516051886697505637	149	230	790	1238	1598	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون قوله عز وجل لبشرين مثلنا البشر يكون واحدا بشهادة قوله بشرا سويا وجمعا بدليل قوله فاما ترين------ من البشر احدا و مثل كلمة تسوية يوصف بها الاثنان والجمع والمءنث والمذكر بلفظ واحد لكونها في حكم المصدر وقد يثني ويجمع فيقال هما مثلاه وهم امثاله وفي التنزيل عباد امثالكم ثم لا يكونوا امثالكم وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين يا-ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم	1425	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5060	false	926263102431486833	44	84	248	480	1642	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون ---------------------------------------------------------------------------------فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم	5060	7233169600613410270	176	308.5	144	455	38.68132019042969	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1428	true	8698692942193890859	76	110	387	568	1586	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1428	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	139	173	775	956	1619	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	5037	7233169600613410270	181	362.0	147	181	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1428	true	8698692942193890859	76	110	387	568	1586	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1428	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5065	false	-2778157703456847146	225	259	1125	1306	1506	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	5065	7233169600613410270	181	362.0	147	181	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	57	109	289	541	1511	300	اولءك يسارعون في الخيرات او الرفع علي انها خبر بعد خبر لقوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون ويجوز ان تكون مستانفة عارية عن المحل ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	1429	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	166	199	916	1078	1619	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها ساب-----------------------------------------------------قون------------------------------------- ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	5037	7233169600613410270	152	275.0	121	252	60.31745910644531	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	182	244	877	1217	1511	300	قلوبهم للمءمنين وقوله في غمرة من هذا اي هي مغمورة بالاشفاق مع هذه الافعال الحسنة ولهم وللمءمنين اعمال من دون ذلك اي اعمال صالحة وهي النوافل دون الفراءض هم لها عاملون ثابتون عليها مقيمون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	1429	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	186	227	1020	1232	1619	300	قلوبهم--------------- في غمرة من هذا-------------------------------------------- ولهم اع----------مال من دون ذلك--------------------------------------- هم لها عامل--------------------ون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	5037	7233169600613410270	210	374.5	169	340	61.764705657958984	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	57	109	289	541	1511	300	اولءك يسارعون في الخيرات او الرفع علي انها خبر بعد خبر لقوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون ويجوز ان تكون مستانفة عارية عن المحل ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	1429	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5065	false	-2778157703456847146	252	285	1266	1428	1506	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها ساب-----------------------------------------------------قون------------------------------------- ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	5065	7233169600613410270	152	275.0	121	252	60.31745910644531	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1430	true	-1440947929030500396	84	193	432	1030	1574	300	هذا الاضمار شهرتهم بالاستكبار بالبيت وانه لم تكن لهم مفخرة الا انهم ولاته والقاءمون به وكانوا يقولون نحن اهل حرم الله فلا يظهر علينا احد فكانوا يتكبرون علي الناس بذلك وقيل الضمير في به للقران وقيل لاياتي الا انه ذكر لانها في معني كتابي ومعني استكبارهم بالقران ان تكذيبهم به استكبارا ضمن مستكبرين معني مكذبين فعدي تعديته وقيل الضمير في به لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا التاويل المذكور انفا او علي تاويل انهم يتكبرون عن الايمان به فحذف لد-------------------لالة به عليه وقيل به من صلة ------------------------------------سامرا اي تسمرون بذكر القران وبالطعن فيه وكانوا يجتمعون حول البيت بالليل يسمرون وكانت عامة سمرهم ذكر القران وتسميته سحرا وشعرا	1430	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5070	false	2150399336112488615	145	213	748	1131	1582	300	هذا الاضمار شهرتهم بالاستكبار بالبيت وانه لم تكن لهم معجزة الا انهم ولاته والقاءمون به وذكر منذر بن سعيد ان الضمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويحسنه ان في قوله تتلي عليكم ----------------------------------------------دلالة علي التالي وهو الرسول عليه السلام وهذه اقوال تتعلق فيها بمستكبرين وقيل تتعلق بسامرا اي تسمرون بذكر القران و-الطعن فيه وكانوا يجتمعون حول البيت بالليل يسمرون وكانت عامة سمرهم ذكر القران وتسميته سحرا وشعرا	5070	7233169600613410270	255	431.0	208	653	39.050537109375	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1431	true	-2203817272645381533	260	300	1346	1558	1558	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم-	1431	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	227	267	1232	1445	1619	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم	5037	7233169600613410270	212	419.0	173	213	99.530517578125	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1431	true	-2203817272645381533	260	300	1346	1558	1558	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم-	1431	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5071	false	-7396386764129352156	101	141	525	738	1596	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم	5071	7233169600613410270	212	419.0	173	213	99.530517578125	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	0	33	0	175	1587	300	عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا	1432	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	267	300	1445	1619	1619	300	عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا-	5037	7233169600613410270	174	343.0	142	175	99.42857360839844	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	0	36	0	193	1587	300	عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1432	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5071	false	-7396386764129352156	141	177	738	931	1596	300	عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	5071	7233169600613410270	193	386.0	157	193	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	147	216	789	1159	1587	300	استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب --شديد اذا هم فيه--------------------------------- مبلسون وهو ا---------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1432	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5076	false	-366975818987655157	96	173	522	950	1564	300	يستكينوا و---------يتضرعوا حتي يفتح----- عليهم باب ال--عذاب الشديد والملبس الايس من الشر الذي ناله وقرا السلمي مبلسون بفتح اللام سورة المءمنون الايات 78 الي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	5076	7233169600613410270	328	604.5	267	444	73.87387084960938	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	163	215	872	1151	1587	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير	1432	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	248	300	1348	1626	1626	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير-	5077	7233169600613410270	278	551.0	227	279	99.6415786743164	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1433	true	7242241290989778140	119	282	610	1406	1498	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون قوله عز وجل عالم الغيب قرء بالجر علي الوصف لاسم الله جل ذكره وبالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هو عالم الغيب وقوله اما تريني ان شرطية دخلت عليها ما المءكدة فدخلت نون التاكيد في الفعل وهو تريني فما والنون مءكدتان وقد مضي الكلام عليهما فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا ما يوعدون ما موصولة وهي مفعول ثان ل تريني فلا تجعلني جواب الشرط وما بينهما اعتراض و علي من صلة لقادرون ولا تمنع اللام من ذلك وقد ذكر وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب	1433	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5076	false	-366975818987655157	218	300	1169	1564	1564	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب-	5076	7233169600613410270	395	758.0	314	796	49.62311553955078	82	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1433	true	7242241290989778140	119	154	610	783	1498	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	1433	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5078	false	6488462724100568655	46	81	227	400	1576	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	5078	7233169600613410270	173	346.0	138	173	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1433	true	7242241290989778140	149	299	750	1494	1498	300	الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون قوله عز وجل عالم الغيب قرء بالجر علي الوصف لاسم الله جل ذكره وبالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هو عالم الغيب وقوله اما تريني ان شرطية دخلت عليها ما المءكدة فدخلت نون التاكيد في الفعل وهو تريني فما والنون مءكدتان وقد مضي الكلام عليهما فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا ما يوعدون ما موصولة وهي مفعول ثان ل تريني فلا تجعلني جواب الشرط وما بينهما اعتراض و علي من صلة لقادرون ولا تمنع اللام من ذلك وقد ذكر وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون	1433	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5081	false	8623104661843174030	17	86	88	430	1543	300	الناس والشهادة ما شاهدوه انتهي-- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون	5081	7233169600613410270	324	620.0	257	744	43.54838562011719	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1434	true	-4157345865097296870	132	177	687	932	1584	300	الي الدنيا كلمة هو قاءلها يقولها ولا فاءدة له لانه لا يرجع اليها فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	1434	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	6	49	33	268	1626	300	كلا انه--ا كلمة هو قاء-------لها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون- فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	5077	7233169600613410270	203	378.5	164	245	82.85713958740234	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1434	true	-4157345865097296870	132	177	687	932	1584	300	الي الدنيا كلمة هو قاءلها يقولها ولا فاءدة له لانه لا يرجع اليها فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	1434	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5081	false	8623104661843174030	75	118	375	610	1543	300	كلا انه--ا كلمة هو قاء-------لها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون- فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون	5081	7233169600613410270	203	378.5	164	245	82.85713958740234	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1435	true	3572740598246488537	46	96	268	547	1665	300	-----غلبت علينا شقوتنا التي كتبت علينا في اللوح المحفوظ وهي الضلالة التي هي سبب الشقاء قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1435	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	58	107	316	589	1626	300	ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون---------- قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	5077	7233169600613410270	222	383.0	178	284	78.16901397705078	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1435	true	3572740598246488537	46	96	268	547	1665	300	-----غلبت علينا شقوتنا التي كتبت علينا في اللوح المحفوظ وهي الضلالة التي هي سبب الشقاء قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1435	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5085	false	-6524343494193230036	39	88	202	475	1581	300	ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون---------- قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	5085	7233169600613410270	222	383.0	178	284	78.16901397705078	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1435	true	3572740598246488537	64	170	366	947	1665	300	ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قوله عز وجل قال اخسءوا الخسوء الابعاد يقال خسات الكلب وخسا الكلب بنفسه وقوله ولا تكلمون انه الجمهور علي كسر الهمزة علي الاستءناف وقرء انه بفتحها----- اي لانه وقوله فاتخذتموهم سخريا قرء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم السين وكسرها وكلاهما------------------ مصدر سخر كالسخر والسخر تقول منه سخرت منه وبه اسخر بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر سخرا وسخرا وسخريا وسخريا وسخرية اذا هزءت به غير ان ياء النسب زيادة قوة في الفعل كما قيل الخصوصية في الخصوص	1435	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5086	false	-6461765831295756969	135	232	722	1250	1604	300	ولا يفهمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين قرا ابي وهارون العتكي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه بفتح الهمزة اي لانه والجمهور بكسرها والهاء ضمير الشان وهو محذوف مع ان المفتوحة الهمزة والفريق هنا هم المستضعفون من المءمنين وهذه الاية مما يقال للكفار علي جهة التوبيخ ونزلت في كفار قريش مع صهيب وعمار وبلال ونظراءهم ثم هي عامة فيمن جري مجراهم قديما وبقية الدهر وقرا حمزة والكساءي ونافع سخريا بضم السين وباقي السبعة بالكسر قال الزمخشري مصدر سخر كالسخر الا ا--------------------------------------ن في--------------------------------------------------------------------------- ياء النسب زيادة قوة في الفعل كما قيل الخصوصية في الخصوص	5086	7233169600613410270	195	290.5	154	848	22.995283126831055	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1443	true	-9213459560765110905	145	258	750	1349	1552	300	لا تحسبوه شرا لكم الضمير الذي هو المفعول الاول ضمير الافك وما قالوه من السوء وقوله لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم ما موصولة في موضع رفع بالابتداء والخبر ما قبلها وقوله كبره قرء بكسر الكاف وضمها لغتان بمعني اي عظمه لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم	1443	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5106	false	3706115515555111586	165	257	890	1369	1595	300	لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم--------------------------------------------------- لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي------------------------------------------- ----------------كبره منهم ل-------ه عذاب عظيم لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لولا جاء-- عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في-ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم	5106	7233169600613410270	444	811.5	358	599	74.12354278564453	81	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1444	true	2687526804701741523	114	163	589	845	1584	300	ان نتكلم اسم يكون والخبر لنا------- يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله	1444	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5106	false	3706115515555111586	250	300	1333	1595	1595	300	ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله-	5106	7233169600613410270	237	447.5	191	263	90.11406707763672	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1444	true	2687526804701741523	168	238	874	1267	1584	300	لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم	1444	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5112	false	-7059437153898741666	0	70	0	394	1646	300	لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم	5112	7233169600613410270	393	781.0	323	394	99.7461929321289	69	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1445	true	-5602822867605157173	213	289	1096	1492	1544	300	يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون قوله عز وجل لهم	1445	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5117	false	4940846614047883423	157	231	838	1223	1598	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون وقل ------------	5117	7233169600613410270	381	746.5	309	397	95.96977233886719	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1447	true	-2308482350905014869	43	139	228	768	1653	300	لان الالف -لما سقطت ل------التقاء الساكنين اتبعت حركة الهاء حركة ما قبلها ومثلها ياايه الساحر و ايه الثقلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	1447	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5126	false	6122232196626544949	79	201	425	1100	1625	300	قبل الالف فلما سقطت الالف بالتقاء الساكنين اتبعت حركتها ح----ركة ما قبلها وضمها التي للتنبيه بعد اي لغة لبني مالك رهط شقيق ابن سلمة ووقف بعضهم بسكون الهاء لانها كتبت في المصحف بلا الف بعدها ووقف بعضهم بالالف سورة النور الايات 32 الي 34span وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	5126	7233169600613410270	499	944.5	409	679	73.49042510986328	84	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1458	true	4277484667707910771	109	144	561	734	1486	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير قوله عز وجل الم تر ان الله	1458	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5146	false	1727343635946823655	158	190	825	986	1540	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير------------ الم تر ان الله	5146	7233169600613410270	161	311.5	129	173	93.06358337402344	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1459	true	3056240463076280511	8	56	41	273	1517	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	1459	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5146	false	1727343635946823655	186	234	971	1203	1540	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	5146	7233169600613410270	232	464.0	184	232	100.0	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1460	true	-7796595605818783031	78	121	408	610	1550	300	التهلكة والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	1460	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5146	false	1727343635946823655	233	276	1195	1397	1540	300	الابصار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	5146	7233169600613410270	197	389.0	154	202	97.52474975585938	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1460	true	-7796595605818783031	121	247	610	1266	1550	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون قوله عز وجل فمنهم من يمشي علي بطنه انما قال جل ذكره ومنهم تغليبا لمن يعقل لان اول الكلام وهو قوله كل دابة يشمل العقلاء وغيرهم فغلب جانب من يعقل تفضيلا لهم وقوله اذا فريق منهم اذا هنا للمفاجاة وقد ذكر في غير موضع فيما سلف من الكتاب نظيرها انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون	1460	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5152	false	101313085624335508	102	179	527	945	1620	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون	5152	7233169600613410270	417	824.0	340	656	63.567073822021484	76	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1460	true	-7796595605818783031	245	292	1254	1513	1550	300	هم الفاءزون قوله عز وجل------------------- انما كان قول المءمنين الجمهور علي نصب قوله قول المءمنين وقرء قول المءمنين بالرفع و-----------------------------------اقوي القراءتين اعرابا ما عليه الجمهور لان اولي الاسمين بكونه اسما ل كان او-غلهما في التعريف و ان يقولوا او-غل لانه لا سبيل عليه للتنكير بخلاف قول المءمنين	1460	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5154	false	8668572897701892124	61	101	309	528	1534	300	هم الظالمون وقرا علي وابن ابي اسحاق والحسن انما كان قول------------------------------------------------------------- بالرفع والجمهور بالنصب قال الزمخشري والنصب اقوي--------------------------------- لان اولي الاسمين بكونه اسما ل-كان او غلهما في التعريف و-ان يقولوا او غل لانه لا سبيل عليه للتنكير بخلاف قول المءمنين	5154	7233169600613410270	151	224.5	122	315	47.93650817871094	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1461	true	-8909554885434765726	235	293	1237	1573	1605	300	وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير قوله	1461	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5152	false	101313085624335508	219	277	1163	1499	1620	300	وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير نزلت	5152	7233169600613410270	333	663.0	275	336	99.10713958740234	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1462	true	5096663602183815422	186	254	1034	1408	1634	300	يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	1462	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5159	false	1019439145623918779	172	241	904	1279	1583	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	5159	7233169600613410270	374	743.0	306	375	99.73332977294922	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1464	true	-1118126954346985450	113	153	575	787	1553	300	عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1464	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5160	false	-3337436780040835928	0	40	0	212	1562	300	عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	5160	7233169600613410270	212	424.0	172	212	100.0	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1464	true	-1118126954346985450	170	300	880	1553	1553	300	الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم قوله عز وجل او صديقكم اي من بيوت اصدقاءكم والصديق يكون واحدا وجمعا وهو من يصدقك في مودته وقيل هو من وافقك في ظاهره وباطنه وقوله جميعا او اشتاتا انتصابهما علي الحال من الضمير في ان تاكلوا اي مجتمعين او متفرقين الواحد شت وقوله تحية من عند الله انتصاب تحية علي المصدر لانها في معني تسليما كقولك قعدت جلوسا وحبسته منعا و من عند الله في موضع الصفة لها لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه-	1464	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5166	false	1225380586578184768	0	61	0	327	1606	300	الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه	5166	7233169600613410270	326	635.0	266	674	48.36795425415039	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1466	true	-4749282812131337600	216	288	1245	1621	1683	300	سورة الفرقان-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا	1466	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5171	false	2112967528899769112	71	147	385	779	1580	300	سورة الفرقان الايات 1 الي 16span بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء-- ظلما وزورا	5171	7233169600613410270	374	728.0	302	396	94.44444274902344	70	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1468	true	557987297794756885	215	258	1149	1361	1580	300	او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا	1468	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5171	false	2112967528899769112	184	227	984	1196	1580	300	او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا	5171	7233169600613410270	212	424.0	169	212	100.0	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1468	true	557987297794756885	47	81	264	451	1580	300	الفعل الي الضمير فصار اكتتبها اياه كاتب----------------------- ثم بني الفعل للمفعول الذي هو اياه فانقلب مرفوعا مستترا بعد ان كان بارزا منصوبا لقيامه مقام الفاعل وبقي ضمير الاساطير علي حاله فصار اكتتبها كما تري	1468	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5176	false	-2067700737838865793	1	36	6	196	1612	300	الفعل الي الضمير فصار اكتتبها اياه كاتب كقوله واختار موسي قومه ثم بني الفعل للضمير- الذي هو اياه فانقلب مرفوعا مستترا بعد ان كان بارزا منصوبا------------------- وبقي ضمير الاساطير علي حاله فصار اكتتبها كما تري	5176	7233169600613410270	163	293.0	132	210	77.61904907226562	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1469	true	6781964208585467069	97	131	473	663	1516	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	1469	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5171	false	2112967528899769112	227	261	1196	1386	1580	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	5171	7233169600613410270	190	380.0	156	190	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1470	true	4740870077827500007	259	291	1284	1446	1482	300	اانتم اضللتم عبادي هءلاء هءلاء نعت ل عبادي او بدل منه قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1470	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5183	false	7153863026492391590	235	264	1210	1361	1561	300	اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل----------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	5183	7233169600613410270	135	253.0	108	162	83.33333587646484	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1472	true	-4172603730166519634	88	124	424	625	1584	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا وقال	1472	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5183	false	7153863026492391590	264	300	1361	1561	1561	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا وقال-	5183	7233169600613410270	200	395.0	165	201	99.50248718261719	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1476	true	-7807420675223242160	1	38	5	212	1570	300	القران والغوا فيه وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا	1476	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5194	false	3438694651573141135	161	197	862	1065	1624	300	القران مهجورا---- وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا	5194	7233169600613410270	198	384.5	162	207	95.65217590332031	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1477	true	2774794624307973265	263	300	1402	1587	1587	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا-	1477	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5201	false	8463990828883396125	57	94	331	517	1628	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا	5201	7233169600613410270	185	365.0	149	186	99.46236419677734	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1477	true	2774794624307973265	77	121	431	683	1587	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1477	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5201	false	8463990828883396125	13	57	79	331	1628	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	5201	7233169600613410270	252	504.0	208	252	100.0	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1479	true	5436334095459877749	7	64	38	347	1556	300	وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	1479	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5207	false	-1760863410162820520	211	268	1158	1467	1627	300	وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	5207	7233169600613410270	309	618.0	252	309	100.0	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1485	true	-7868754366174169521	155	205	844	1090	1598	300	واجاز الفراء ان يكون بين ذلك اسم كان علي انه مبني لاضافته الي غير متمكن وانكر عليه ذلك وقيل هذا وان كان متينا من جه-----------------------------ة الاعراب لكن ضعيف من جهة المعن---------ي لان ما بين الاسراف والاقتار قوام لا محالة واذا كان كذلك فليس في الخبر الذي هو معتمد الفاءدة فاءدة	1485	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5227	false	-3228235453324011022	209	261	1060	1321	1526	300	واجاز الفراء ان يكون بين ذلك اسم كان و--------بني لاضافته الي مبني كقوله ومن خزي يومءذ في قراءة من فتح الميم وقواما الخبر قال الزمخشري وهو من جهة الاعراب لا باس به ولكن- المعني ليس بقوي لان ما بين الاسراف والتقتير قوام لا محالة-------------- فليس في الخبر الذي هو معتمد الفاءدة فاءدة	5227	7233169600613410270	157	248.5	124	284	55.28168869018555	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1490	true	3811540259803301522	92	128	452	625	1482	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون	1490	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5234	false	4313726263811792817	245	281	1269	1442	1532	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون	5234	7233169600613410270	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1490	true	3811540259803301522	92	128	452	625	1482	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون	1490	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5237	false	5119037363081763670	130	166	685	858	1559	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون	5237	7233169600613410270	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1492	true	-440440224477359168	230	283	1225	1499	1587	300	انا رسول رب العالمي---ن ارسلنا اليك بان ترسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	1492	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	11	62	65	326	1605	300	انا رسول رب العالمين ان ا----------------رسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	5235	7233169600613410270	258	507.0	208	277	93.14079284667969	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1492	true	-440440224477359168	241	283	1284	1499	1587	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	1492	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5244	false	-682827841882028586	199	241	1072	1287	1588	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	5244	7233169600613410270	215	430.0	173	215	100.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1493	true	7408148765340041920	186	265	929	1335	1485	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1493	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	62	141	326	732	1605	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	5235	7233169600613410270	406	812.0	327	406	100.0	79	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1493	true	7408148765340041920	186	245	929	1231	1485	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من	1493	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5244	false	-682827841882028586	241	300	1287	1588	1588	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من-	5244	7233169600613410270	301	597.0	243	302	99.66887664794922	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	247	297	1331	1607	1623	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها	1494	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	250	300	1330	1605	1605	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها-	5235	7233169600613410270	275	545.0	226	276	99.63768005371094	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	40	149	199	797	1623	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	1494	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	141	250	732	1330	1605	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	5235	7233169600613410270	597	1193.0	488	598	99.83277893066406	108	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	40	149	199	797	1623	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	1494	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5253	false	5347344139272220814	151	260	786	1384	1584	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	5253	7233169600613410270	597	1193.0	488	598	99.83277893066406	108	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	265	299	1419	1619	1623	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	1494	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5257	false	874941262025187674	136	170	709	909	1589	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل	5257	7233169600613410270	200	400.0	166	200	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1496	true	-6947308075489476105	0	51	0	270	1612	300	فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1496	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	4	55	28	298	1598	300	فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5236	7233169600613410270	269	537.0	218	270	99.62963104248047	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1496	true	-6947308075489476105	208	277	1126	1495	1612	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1496	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	55	124	298	667	1598	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	5236	7233169600613410270	369	738.0	300	369	100.0	69	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1496	true	-6947308075489476105	0	51	0	270	1612	300	فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1496	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5257	false	874941262025187674	172	223	925	1195	1589	300	فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5257	7233169600613410270	269	537.0	218	270	99.62963104248047	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1496	true	-6947308075489476105	208	277	1126	1495	1612	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1496	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5263	false	-5786195523764655119	72	141	390	759	1554	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	5263	7233169600613410270	369	738.0	300	369	100.0	69	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1497	true	-8322079932593187325	262	300	1350	1534	1534	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب-	1497	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	124	162	667	852	1598	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب	5236	7233169600613410270	184	363.0	147	185	99.45945739746094	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1497	true	-8322079932593187325	262	300	1350	1534	1534	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب-	1497	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5263	false	-5786195523764655119	141	179	759	944	1554	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب	5263	7233169600613410270	184	363.0	147	185	99.45945739746094	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1498	true	-6343541380888117828	178	260	879	1300	1494	300	لا ينفع ذلك الا شخصا او انسانا من صفته كيت وكيت----- وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1498	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	152	234	810	1230	1598	300	لا ينفع مال ولا ------بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5236	7233169600613410270	394	757.0	315	426	92.48826599121094	74	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1498	true	-6343541380888117828	178	260	879	1300	1494	300	لا ينفع ذلك الا شخصا او انسانا من صفته كيت وكيت----- وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1498	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5263	false	-5786195523764655119	169	251	902	1322	1554	300	لا ينفع مال ولا ------بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5263	7233169600613410270	394	757.0	315	426	92.48826599121094	74	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1499	true	-8802667757946495800	116	148	568	730	1499	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	1499	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	9	41	50	212	1564	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	5275	7233169600613410270	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1499	true	-8802667757946495800	116	148	568	730	1499	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	1499	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5277	false	-4093412393988838469	258	290	1387	1549	1602	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	5277	7233169600613410270	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	19	91	80	450	1590	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1500	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	41	114	212	583	1564	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5275	7233169600613410270	370	735.0	298	371	99.73046112060547	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	241	300	1272	1590	1590	300	ثم اغرقنا بعد الباقين اي اغرقنا الباقين بعد انجاءنا نوحا ومن معه من المءمنين-------------------------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا-	1500	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	97	159	498	825	1564	300	ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم ------------------مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا	5275	7233169600613410270	273	505.0	221	345	79.13043212890625	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	29	91	134	450	1590	300	يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1500	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5278	false	1376047591269901069	0	63	0	317	1585	300	يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5278	7233169600613410270	316	627.0	254	317	99.68453979492188	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	239	300	1259	1590	1590	300	الامير وقوله----------- ثم اغرقنا بعد الباقين اي اغرقنا الباقين بعد انجاءنا نوحا ومن معه من المءمنين كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا-	1500	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5281	false	-4843010679155446250	89	146	467	773	1574	300	الموقر وقال عطاء المثقل ثم اغرقنا بعد اي بعد نجاة نوح و-------------------------------------المءمنين كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا	5281	7233169600613410270	272	509.5	222	343	79.30029296875	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1501	true	-6484972278445592111	0	47	0	246	1622	300	الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1501	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	159	206	825	1071	1564	300	الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5275	7233169600613410270	246	492.0	199	246	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1501	true	-6484972278445592111	0	47	0	246	1622	300	الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1501	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5281	false	-4843010679155446250	146	193	773	1019	1574	300	الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5281	7233169600613410270	246	492.0	199	246	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1502	true	4557752519736953927	56	150	282	776	1542	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم	1502	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	206	300	1071	1564	1564	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم-	5275	7233169600613410270	492	978.0	399	494	99.59513854980469	93	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1502	true	4557752519736953927	56	168	282	866	1542	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله عز وجل اتتركون	1502	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5284	false	-3307454767667063016	189	298	968	1540	1547	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم------------ اتتركون	5284	7233169600613410270	571	1130.5	462	584	97.77397155761719	108	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	3	270	17	1424	1577	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله عز وجل اني لعملكم من القالين خبر ان محذوف و لعملكم صلة ذلك الخبر و من القالين صفته والتقدير اني لقال لعملكم كاءن من القالين وقوله فساء مطر المنذرين ساء هنا بمعني بءس والمخصوص بالذم محذوف واللام في المنذرين للجنس اذ لم يرد قوما باعيانهم اي بءس مطر الذين انذروا بالعذاب مطرهم كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين قوله	1503	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	14	229	70	1199	1573	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين اولم	5276	7233169600613410270	1124	2224.0	910	1408	79.82954406738281	209	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	3	94	17	492	1577	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا-لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1503	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5287	false	-7517814186414739773	172	264	902	1378	1582	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5287	7233169600613410270	474	942.0	383	476	99.579833984375	89	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	65	190	332	1006	1577	300	فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله عز وجل اني لعملكم من القالين خبر ان محذوف و لعملكم صلة ذلك الخبر و من القالين صفته والتقدير اني لقال لعملكم كاءن من -----------------------------------------------القالين وقوله فساء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطر المنذرين ساء هنا بمع-------------------------------------------------------------------------ني بءس والمخصوص بالذم محذوف واللام في المنذرين للجنس اذ لم يرد قوما باعيانهم اي بءس مطر الذين انذروا بالعذاب مطرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا	1503	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5289	false	8501948439632747345	136	300	699	1571	1571	300	فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ودل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عجوزا علي انها قد عسيت في الكفر ودامت فيه الي ان صارت عجوزا ومن الغابر-----ين صفة اي من الباقي-----------------ن من لداتها واهل بيتها قاله ابو عبيدة وقال قتادة من الباقين في العذاب النازل بهم وتقدم القول في غبر وانه يستعمل بمعني بقي وهو المشهور وبمعني مضي ونجاته عليه السلام ان امره تعالي بالرحلة ليلا وكانت امراته كافرة تعين عليه قومه فاصابها حجر فهلكت فيمن هلك قال قتادة امطر الله علي شذاذ القوم حجارة من السماء فاهلكهم وقال قتادة اتبع الاءتفاك مطرا من الحجارة وساء بمعني بءس والمخصوص بالذم محذوف اي------------------------------------------------------------------------------ مطرهم وقال مقاتل خسف الله بقوم لوط وارسل الحجارة الي من كان خارجا من القرية ولم يكن فيها مءمن الا بيت لوط كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا-	5289	7233169600613410270	344	540.0	278	1086	31.675874710083008	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	190	249	1006	1311	1577	300	في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1503	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5290	false	3635975647810290466	0	59	0	305	1544	300	في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5290	7233169600613410270	305	610.0	246	305	100.0	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1504	true	-5770921638013690718	177	220	966	1202	1589	300	اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	1504	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	228	271	1194	1430	1573	300	اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	5276	7233169600613410270	236	472.0	193	236	100.0	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1504	true	-5770921638013690718	177	220	966	1202	1589	300	اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	1504	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5293	false	5845918428966408953	139	182	717	953	1568	300	اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون	5293	7233169600613410270	236	472.0	193	236	100.0	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1506	true	8694641022874083592	19	69	93	366	1597	300	الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	1506	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5277	false	-4093412393988838469	0	50	0	273	1602	300	الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	5277	7233169600613410270	273	546.0	223	273	100.0	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1506	true	8694641022874083592	256	300	1357	1597	1597	300	النحاة هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا-	1506	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5277	false	-4093412393988838469	49	93	266	507	1602	300	العليم هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا	5277	7233169600613410270	236	463.0	193	241	97.92530822753906	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1506	true	8694641022874083592	256	300	1357	1597	1597	300	النحاة هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا-	1506	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5302	false	1156752026679365543	66	110	354	595	1586	300	العليم هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا	5302	7233169600613410270	236	463.0	193	241	97.92530822753906	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1506	true	8694641022874083592	16	69	80	366	1597	300	وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	1506	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5302	false	1156752026679365543	14	67	75	361	1586	300	وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم	5302	7233169600613410270	286	572.0	233	286	100.0	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1508	true	9121669194206932731	172	249	876	1286	1523	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم قوله عز وجل الذين يقيمون يجوز ان يكون متصلا بالمءمنين وان يكون علي اضمار هم او علي اضمار اعني ونهاية صلة الموصول الزكاة او يوقنون اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1508	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	34	86	172	452	1544	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	5310	7233169600613410270	280	548.0	228	410	68.29268646240234	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1508	true	9121669194206932731	172	248	876	1279	1523	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم قوله عز وجل الذين يقيمون يجوز ان يكون متصلا بالمءمنين وان يكون علي اضمار هم او علي اضمار اعني ونهاية صلة الموصول الزكاة او يوقنون اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم	1508	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5312	false	-1640772340896417111	249	300	1312	1584	1584	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم-	5312	7233169600613410270	272	527.0	222	403	67.4937973022461	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1510	true	-3681325568391717299	46	85	208	391	1406	300	انا او بدل منه و العزيز الحكيم صفتان للموضح والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1510	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	103	138	534	697	1544	300	انا الله-------- العزيز الحكيم------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	5310	7233169600613410270	159	290.5	125	184	86.41304016113281	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1510	true	-3681325568391717299	46	85	208	391	1406	300	انا او بدل منه و العزيز الحكيم صفتان للموضح والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا-موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1510	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5313	false	-6066288814598904274	18	53	89	252	1581	300	انا الله-------- العزيز الحكيم------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	5313	7233169600613410270	159	290.5	125	184	86.41304016113281	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1511	true	8179331583217100457	179	231	865	1156	1515	300	فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داوود وقال يا-ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين	1511	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	157	210	788	1078	1544	300	فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ولقد اتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان دا-ود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين	5310	7233169600613410270	289	563.0	237	292	98.97260284423828	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1515	true	7824109990488680192	100	139	515	720	1514	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	1515	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	9	48	43	248	1523	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	5311	7233169600613410270	205	410.0	166	205	100.0	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1516	true	3188456771140962967	174	286	886	1474	1545	300	قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قوله عز وجل ثم تول عنهم فيه وجهان احدهما علي التقديم والتاخير والتقدير اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنهم يرجعون اي يردون يعني يجيبون والثاني الكلام علي اصله ولفظه والمعني ثم اعرض عنهم اي تنح عن ذلك الموضع فكن قريبا منهم بحيث تسمع ما يجيبون به عنه وقيل انما ادبه بادب الملوك والمعني فالقه اليهم ولا تقف منتظرا ولكن تول عنهم ثم ارجع اليهم فانظر ماذا يرجع--------------------------ون قالت يا-ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قوله	1516	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	48	89	248	458	1523	300	قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت	5311	7233169600613410270	181	134.5	146	615	29.43089485168457	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1517	true	7477193372937335125	254	283	1277	1435	1536	300	واتوني المرفوع اي منقادين قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قوله	1517	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	86	114	439	588	1523	300	واتوني مسلمين ق------------الت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	5311	7233169600613410270	136	250.0	110	161	84.4720458984375	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1517	true	7477193372937335125	254	283	1277	1435	1536	300	واتوني المرفوع اي منقادين قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قوله	1517	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5344	false	-2849210873606157471	98	126	498	647	1595	300	واتوني مسلمين ق------------الت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت	5344	7233169600613410270	136	250.0	110	161	84.4720458984375	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1518	true	-6640338282568223576	39	140	200	740	1582	300	قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون قوله عز وجل وكذلك يفعلون فيه وجهان احدهما من تمام كلامها والثاني من كلام الله تصديقا لقولها وهو الوجه وهو اختيار ابي اسحاق قال لانها هي قد ذكرت انهم يفسدون فليس في تكرير هذا منها فاءدة وقيل هو من قول سليمان عليه السلام ومحل الكاف النصب علي انها نعت لمصدر محذوف فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	1518	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	113	163	583	862	1523	300	قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرس-------------------------ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	5311	7233169600613410270	279	549.0	229	540	51.66666793823242	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1518	true	-6640338282568223576	39	140	200	740	1582	300	قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون قوله عز وجل وكذلك يفعلون فيه وجهان احدهما من تمام كلامها والثاني من كلام الله تصديقا لقولها وهو الوجه وهو اختيار ابي اسحاق قال لانها هي قد ذكرت انهم يفسدون فليس في تكرير هذا منها فاءدة وقيل هو من قول سليمان عليه السلام ومحل الكاف النصب علي انها نعت لمصدر محذوف فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	1518	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5344	false	-2849210873606157471	125	175	642	921	1595	300	قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرس-------------------------ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	5344	7233169600613410270	279	549.0	229	540	51.66666793823242	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1519	true	1175520392933241129	128	265	655	1337	1514	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قوله عز وجل فلما راه مستقرا عنده انتصاب قوله مستقرا علي الحال لان راي من رءية العين اي حاصلا محمولا اليه والظرف معمول راي او مستقرا وقوله ليبلوني من صلة الاستقرار الذي هو خبر هذا وقوله ااشكر ام اكفر الجملة في موضع نصب بقوله ليبلوني وقوله قال نكروا لها عرشها ننظر الجمهور علي جزم ننظر علي الجواب وقرء بالرفع علي الاستءناف فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1519	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	190	266	992	1353	1523	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	5311	7233169600613410270	360	710.0	284	682	52.78592300415039	75	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1519	true	1175520392933241129	128	265	655	1337	1514	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قوله عز وجل فلما راه مستقرا عنده انتصاب قوله مستقرا علي الحال لان راي من رءية العين اي حاصلا محمولا اليه والظرف معمول راي او مستقرا وقوله ليبلوني من صلة الاستقرار الذي هو خبر هذا وقوله ااشكر ام اكفر الجملة في موضع نصب بقوله ليبلوني وقوله قال نكروا لها عرشها ننظر الجمهور علي جزم ننظر علي الجواب وقرء بالرفع علي الاستءناف فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1519	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5350	false	-2426939977855878934	53	129	263	624	1489	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	5350	7233169600613410270	360	710.0	284	682	52.78592300415039	75	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1520	true	97241755079929925	197	225	990	1128	1505	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1520	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	266	294	1353	1491	1523	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	5311	7233169600613410270	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1520	true	97241755079929925	197	225	990	1128	1505	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1520	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5350	false	-2426939977855878934	129	157	624	762	1489	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	5350	7233169600613410270	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1521	true	-135457289304247208	171	202	869	1041	1559	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون	1521	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5358	false	-2309821286613881835	161	192	823	995	1573	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون	5358	7233169600613410270	172	344.0	141	172	100.0	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1521	true	-135457289304247208	28	66	151	359	1559	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1521	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5358	false	-2309821286613881835	122	161	614	823	1573	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	5358	7233169600613410270	208	411.0	170	209	99.52153015136719	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1521	true	-135457289304247208	28	66	151	359	1559	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1521	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	175	214	901	1110	1568	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	5360	7233169600613410270	208	411.0	170	209	99.52153015136719	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1521	true	-135457289304247208	171	202	869	1041	1559	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون	1521	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	214	245	1110	1282	1568	300	وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون	5360	7233169600613410270	172	344.0	141	172	100.0	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1522	true	8737859903389400596	142	167	780	920	1586	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1522	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5358	false	-2309821286613881835	192	217	995	1135	1573	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	5358	7233169600613410270	140	280.0	115	140	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1522	true	8737859903389400596	142	167	780	920	1586	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1522	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	245	270	1282	1422	1568	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	5360	7233169600613410270	140	280.0	115	140	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1524	true	-9034844850327536445	108	155	521	782	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	1524	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5358	false	-2309821286613881835	217	264	1135	1396	1573	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	5358	7233169600613410270	260	519.0	213	261	99.61685943603516	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1524	true	-9034844850327536445	108	170	521	864	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قوله عز وجل ولوط--------------ا اي وانجينا لوطا بشهادة قوله وانجينا الذين---- امنوا او وارسلنا لوطا	1524	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5368	false	-8703577500487362241	135	196	707	1039	1579	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين------------ ولوطا عطف علي صالحا اي وارسلنا لوطا او----------------- الذين علي امنوا اي وانجينا لوطا	5368	7233169600613410270	304	556.5	247	361	84.21052551269531	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1526	true	2777174066608487647	6	99	25	512	1482	300	وجعل بين البحرين حاجزا اي وسطها انهارا وقوله االه مع الله الجمهور علي الرفع وروي االها بالنصب علي تقدير اتدعون او اتشركون الها معه امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	1526	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	13	93	68	481	1513	300	وجعل بين البحرين حا----------------------جزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ا-----------------------------------------------------من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	5359	7233169600613410270	390	740.0	314	488	79.91802978515625	73	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1526	true	2777174066608487647	6	99	25	512	1482	300	وجعل بين البحرين حاجزا اي وسطها انهارا وقوله االه مع الله الجمهور علي الرفع وروي االها بالنصب علي تقدير اتدعون او اتشركون الها معه امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	1526	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5369	false	6845373931001853980	109	189	593	1006	1625	300	وجعل بين البحرين حا----------------------جزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ا-----------------------------------------------------من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون	5369	7233169600613410270	390	740.0	314	488	79.91802978515625	73	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	0	247	0	1220	1483	300	نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قوله عز وجل ااذا كنا ترابا واباءنا واباءنا عطف علي المضمر في كنا وجاز ذلك من غير تاكيد للفصل بينه وبين المعطوف وقد جوز ان يكون مبتدا والخبر محذوف اي واباءنا كذلك وهو من التعسف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون قوله عز وجل مما يمكرون ما مصدرية اي من مكرهم ولك ان تجعلها موصولة وقوله عسي ان يكون ردف لكم ان يكون في موضوع رفع ب عسي وفي كان اضمار الشان والحديث و بعض مرفوع ب ردف وفي اللام في لكم وجهان احدهما صلة كالباء في ولا تلقوا بايديكم وفي الم يعلم بان الله يري والثاني للتعدية علي تضمين ردف معني دنا وازف والجمهور علي كسر دال ردف بوزن تبع وقرء بفتحها بوزن ذهب وهما لغتان بمعني قال ابو الفتح والكسر افصح وهو اكثر اللغة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1528	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	119	246	606	1240	1513	300	نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	5359	7233169600613410270	628	1241.0	502	1220	51.47541046142578	124	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	0	247	0	1220	1483	300	نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قوله عز وجل ااذا كنا ترابا واباءنا واباءنا عطف علي المضمر في كنا وجاز ذلك من غير تاكيد للفصل بينه وبين المعطوف وقد جوز ان يكون مبتدا والخبر محذوف اي واباءنا كذلك وهو من التعسف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون قوله عز وجل مما يمكرون ما مصدرية اي من مكرهم ولك ان تجعلها موصولة وقوله عسي ان يكون ردف لكم ان يكون في موضوع رفع ب عسي وفي كان اضمار الشان والحديث و بعض مرفوع ب ردف وفي اللام في لكم وجهان احدهما صلة كالباء في ولا تلقوا بايديكم وفي الم يعلم بان الله يري والثاني للتعدية علي تضمين ردف معني دنا وازف والجمهور علي كسر دال ردف بوزن تبع وقرء بفتحها بوزن ذهب وهما لغتان بمعني قال ابو الفتح والكسر افصح وهو اكثر اللغة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1528	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5380	false	6454105293242575781	44	171	247	881	1580	300	نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	5380	7233169600613410270	628	1241.0	502	1220	51.47541046142578	124	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1530	true	3665033827498411406	26	69	126	345	1526	300	تكلمهم بان الناس او لان الناس----------- ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل	1530	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	255	300	1286	1513	1513	300	تكلمهم -ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل-	5359	7233169600613410270	205	375.5	165	231	88.74459075927734	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1530	true	3665033827498411406	32	85	156	424	1526	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله عز وجل ويوم نحشر اي	1530	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	62	113	347	602	1538	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------ ويوم ينفخ في	5386	7233169600613410270	249	472.0	199	269	92.56505584716797	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1533	true	-7431374686084754722	1	44	6	223	1470	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1533	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	70	113	342	560	1568	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	5360	7233169600613410270	217	429.0	174	218	99.5412826538086	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1533	true	-7431374686084754722	1	44	6	223	1470	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1533	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	170	213	877	1095	1538	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	5386	7233169600613410270	217	429.0	174	218	99.5412826538086	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1533	true	-7431374686084754722	121	160	602	814	1470	300	سورة القصص------------- بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين	1533	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5395	false	-8883627070250161894	49	91	273	499	1562	300	سورة القصص الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين	5395	7233169600613410270	212	408.0	173	226	93.80531311035156	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1537	true	7888780479984041508	10	201	56	996	1502	300	وهم لا يشعرون الواو للحال وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين قوله عز وجل وحرمنا عليه المراضع من قبل المراضع يحتمل ان يكون مرضعة او مرضع وهي المراة التي ترضع ففي الكلام علي هذا حذف مضاف اي لبن المراضع والتحريم هنا المنع وان يكون جمع مرضع بفتح الميم والضاد وهو مصدر كالمطلع جمع لاختلافه اي حرمنا عليه الرضاع وقد جوز ان يكون موضع الرضاع يعني الاثداء وقوله من قبل اي من قبل قصها اثره او من قبل رده الي امه وقوله ولا تحزن عطف علي قوله كي تقر اي تسر به ويزول عنها الحزن ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	1537	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5395	false	-8883627070250161894	192	298	1029	1554	1562	300	وهم لا يشعرون------------ وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	5395	7233169600613410270	525	1030.5	419	940	55.8510627746582	105	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1537	true	7888780479984041508	141	201	706	996	1502	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	1537	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5408	false	6673222854355361207	97	157	485	775	1509	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	5408	7233169600613410270	290	580.0	230	290	100.0	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1538	true	2004651319511554059	184	223	957	1158	1507	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا-موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	1538	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	47	87	231	433	1481	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	5396	7233169600613410270	201	397.0	162	202	99.50495147705078	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1538	true	2004651319511554059	23	75	131	390	1507	300	المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قوله عز وجل فاصبح في المدينة	1538	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	0	52	0	256	1481	300	المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقص----ي المدينة	5396	7233169600613410270	241	462.5	191	260	92.69230651855469	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1538	true	2004651319511554059	15	75	89	390	1507	300	انعامك علي لا- اكون عون-ا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قوله عز وجل فاصبح في المدينة	1538	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5408	false	6673222854355361207	151	211	741	1040	1509	300	انعمت- علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقص----ي المدينة	5408	7233169600613410270	275	514.5	217	304	90.46052551269531	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1539	true	-2474066344012470670	137	202	673	1002	1455	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين	1539	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	129	195	633	963	1481	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين	5396	7233169600613410270	329	653.0	264	330	99.69696807861328	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1539	true	-2474066344012470670	137	202	673	1002	1455	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين	1539	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5413	false	7020486695295844810	22	88	102	432	1488	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين	5413	7233169600613410270	329	653.0	264	330	99.69696807861328	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1541	true	-3158140958130782736	0	64	0	325	1517	300	موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يامو-سي اقبل ولا تخف انك من الامنين قوله	1541	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	212	278	1046	1373	1481	300	موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك	5396	7233169600613410270	318	631.0	254	327	97.2477035522461	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1541	true	-3158140958130782736	0	25	0	127	1517	300	موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	1541	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5413	false	7020486695295844810	105	130	515	642	1488	300	موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	5413	7233169600613410270	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1541	true	-3158140958130782736	25	64	127	325	1517	300	فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يامو-سي اقبل ولا تخف انك من الامنين قوله	1541	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5419	false	-3482725345349872131	239	280	1233	1433	1530	300	فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك	5419	7233169600613410270	191	377.0	152	200	95.5	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1542	true	-1119406848630760595	245	268	1252	1365	1524	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1542	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	2	25	12	125	1579	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	5397	7233169600613410270	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1542	true	-1119406848630760595	245	268	1252	1365	1524	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1542	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5420	false	8545499521253056732	4	27	23	136	1516	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	5420	7233169600613410270	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	264	300	1399	1596	1596	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما-	1544	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	145	181	765	963	1579	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما	5397	7233169600613410270	197	389.0	162	198	99.49494934082031	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	45	148	254	802	1596	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1544	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	40	145	215	765	1579	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	5397	7233169600613410270	548	1086.0	445	550	99.63636016845703	101	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	45	148	254	802	1596	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	1544	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5424	false	2770933517320162275	82	187	413	963	1546	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	5424	7233169600613410270	548	1086.0	445	550	99.63636016845703	101	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1545	true	6408536114351856122	0	31	0	154	1553	300	كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	1545	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	181	212	963	1118	1579	300	كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	5397	7233169600613410270	154	303.0	123	155	99.3548355102539	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1545	true	6408536114351856122	0	31	0	154	1553	300	كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	1545	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5427	false	-9160247544064468318	179	210	945	1100	1558	300	كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	5427	7233169600613410270	154	303.0	123	155	99.3548355102539	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1546	true	6459655943953890628	15	54	75	269	1592	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	1546	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	230	269	1222	1416	1579	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	5397	7233169600613410270	194	388.0	155	194	100.0	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1546	true	6459655943953890628	215	276	1141	1468	1592	300	الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين	1546	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	0	61	0	326	1589	300	الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين	5398	7233169600613410270	326	647.0	265	327	99.6941909790039	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1546	true	6459655943953890628	15	54	75	269	1592	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	1546	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5427	false	-9160247544064468318	228	267	1204	1398	1558	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين	5427	7233169600613410270	194	388.0	155	194	100.0	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1546	true	6459655943953890628	207	276	1092	1468	1592	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين	1546	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5434	false	-442824154258725455	34	103	170	545	1614	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين	5434	7233169600613410270	375	745.0	306	376	99.73403930664062	68	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1547	true	-4943715178130602445	154	206	804	1076	1570	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1547	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	86	138	447	720	1589	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	5398	7233169600613410270	272	539.0	220	273	99.63369750976562	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1547	true	-4943715178130602445	21	46	111	232	1570	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1547	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	61	86	326	447	1589	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	5398	7233169600613410270	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1547	true	-4943715178130602445	21	46	111	232	1570	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1547	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5434	false	-442824154258725455	103	128	545	666	1614	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	5434	7233169600613410270	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1547	true	-4943715178130602445	164	206	857	1076	1570	300	من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	1547	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5437	false	-4839110125736905355	0	42	0	220	1584	300	من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون	5437	7233169600613410270	219	433.0	177	220	99.54545593261719	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1548	true	-8388769273660267246	2	45	16	258	1590	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون	1548	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	138	181	720	962	1589	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون	5398	7233169600613410270	242	484.0	199	242	100.0	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1549	true	-5482845037479374774	152	239	781	1249	1572	300	تبرانا اليك مما كانوا ايانا يعبدون اي من عبادتهم ايانا فانا ما دعوناهم اليها وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	1549	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	175	254	928	1353	1589	300	تبرانا اليك -ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------ وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	5398	7233169600613410270	425	833.0	346	468	90.81196594238281	78	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1549	true	-5482845037479374774	152	212	781	1112	1572	300	تبرانا اليك مما كانوا ايانا يعبدون اي من عبادتهم ايانا فانا ما دعوناهم اليها وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة	1549	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5438	false	-1027252036890613730	248	300	1342	1629	1629	300	تبرانا اليك -ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------ وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة-	5438	7233169600613410270	287	552.0	236	331	86.70694732666016	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1550	true	2009101640615843553	175	221	913	1150	1573	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار	1550	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	254	300	1353	1589	1589	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار-	5398	7233169600613410270	236	467.0	191	237	99.57805633544922	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1550	true	2009101640615843553	221	253	1150	1328	1573	300	لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	1550	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	0	32	0	178	1498	300	لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	5399	7233169600613410270	178	356.0	146	178	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1550	true	2009101640615843553	175	228	913	1193	1573	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1550	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5439	false	-256465679033987086	27	80	137	417	1574	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	5439	7233169600613410270	280	560.0	227	280	100.0	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1551	true	3623190359499282394	221	276	1133	1402	1508	300	المذكور وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1551	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	60	115	308	577	1498	300	الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	5399	7233169600613410270	263	520.0	208	269	97.76951599121094	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1551	true	3623190359499282394	221	276	1133	1402	1508	300	المذكور وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1551	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5444	false	-3461443985875160400	85	140	429	698	1509	300	الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	5444	7233169600613410270	263	520.0	208	269	97.76951599121094	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1552	true	-2628849580843900966	29	98	146	484	1509	300	اوتيته علي علم و عندي -صفة لعلم وقوله---------- من قبله من صلة اهلك وكذا من القرو---------------------------------------------------------ن فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1552	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	89	169	456	844	1498	300	اوتيته علي علم-- عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله م-----------------ن القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	5399	7233169600613410270	310	574.0	246	407	76.16707611083984	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1552	true	-2628849580843900966	208	258	1028	1295	1509	300	الذين اوتوا العلم وهي-- ثواب الله خير او للثواب حملا علي المعني لانه في معني المثوبة وقيل للجنة وقيل للاعمال الصالحة وقيل غير هذا---------------------------------------------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1552	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	137	195	681	983	1498	300	الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا------------------------------------- الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	5399	7233169600613410270	182	312.0	146	339	53.68731689453125	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1552	true	-2628849580843900966	208	258	1028	1295	1509	300	الذين اوتوا العلم وهي-- ثواب الله خير او للثواب حملا علي المعني لانه في معني المثوبة وقيل للجنة وقيل للاعمال الصالحة وقيل غير هذا---------------------------------------------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1552	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5444	false	-3461443985875160400	162	220	802	1104	1509	300	الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا------------------------------------- الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	5444	7233169600613410270	182	312.0	146	339	53.68731689453125	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1552	true	-2628849580843900966	29	98	146	484	1509	300	اوتيته علي علم و عندي -صفة لعلم وقوله---------- من قبله من صلة اهلك وكذا من القرو---------------------------------------------------------ن فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1552	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5444	false	-3461443985875160400	114	194	577	965	1509	300	اوتيته علي علم-- عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله م-----------------ن القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	5444	7233169600613410270	310	574.0	246	407	76.16707611083984	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1554	true	3925245204849368971	170	300	880	1523	1523	300	لخسف بنا باسكان--------- السين تخفيفا تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل تلك الدار الاخرة نجعلها تلك مبتدا و الدار الاخرة لك ان تجعلها عطف بيان ل تلك فيكون الخبر نجعلها ولك ان تجعلها الخبر فيكون قوله نجعلها اما خبرا بعد خبر او حالا من الدار والعامل فيها ما في تلك من معني الفعل و تلك الدار الاخرة صفة للدار ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت-	1554	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	189	269	950	1353	1498	300	لخسف بنا -ويكانه لا يفلح ال----كافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت	5399	7233169600613410270	385	720.5	308	654	58.868499755859375	74	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1554	true	3925245204849368971	191	300	997	1523	1523	300	بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل تلك الدار الاخرة نجعلها تلك مبتدا و الدار الاخرة لك ان تجعلها عطف بيان ل تلك فيكون الخبر نجعلها ولك ان تجعلها الخبر فيكون قوله نجعلها اما خبرا بعد خبر او حالا من الدار والعامل فيها ما في تلك من معني الفعل و تلك الدار الاخرة صفة للدار ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت-	1554	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5453	false	714670888887397107	0	58	0	282	1525	300	بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت	5453	7233169600613410270	280	538.0	223	528	53.030303955078125	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1556	true	6958514826375396258	243	287	1266	1510	1570	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1556	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5455	false	-2708889187666034492	247	291	1299	1544	1594	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	5455	7233169600613410270	244	483.0	200	245	99.59183502197266	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1556	true	6958514826375396258	243	287	1266	1510	1570	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1556	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5459	false	-2207003506825600302	25	69	139	384	1613	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	5459	7233169600613410270	244	483.0	200	245	99.59183502197266	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1557	true	-9162271745199528942	225	279	1152	1414	1510	300	حسنا اي فعلا ذا حسن فاقيمت الصفة مقام الموصوف وهو الفعل وحذف المضاف الذي هو ذا واقيم حسن المضاف اليه مقامه او ما هو في ذاته حسن لفرط حسنه فلا حذف في الكلام علي هذا وقيل هو منصوب باضمار فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان التوصية بهما دالة عليه وما بعده مطابق له -كانه قال قلنا اولهما معروفا	1557	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5465	false	-3916857119496788901	191	257	1009	1354	1603	300	حسنا اي فعلا ذا حسن و-----------------------------------------------------------------------------------------ما هو في ذاته حسن لفرط حسنه --------------------------------------------------كقوله وقولوا للناس حسنا انتهي وهذا التقدير فيه اعمال المصدر محذوفا وابقاء معموله وهو لا يجوز عند البصريين قال الزمخشري ويجوز ان يجعل حسنا من باب قولك زيدا باضمار اضرب اذا رايته متهيا للضرب فتنصبه باضمار اولهما او افعل بهما لان ال-وصية بهما دالة عليه وما بعده مطابق له فكانه قال قلنا اولهما معروفا	5465	7233169600613410270	121	75.0	94	485	24.948453903198242	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1558	true	4938449999686316841	177	300	950	1618	1618	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون قوله عز وجل الف سنة مفعول للبث و خمسين نصب علي الاستثناء و عاما تمييز والضمير في جعلناها المنصوب ل السفينة او للعقوبة او للاخذة او للحادثة او القصة او نحوها وقوله وهم ظالمون الواو للحال وقوله وابراهيم عطف اما علي نوحا او علي الضمير في فانجيناه ولك ان تنصبه باضمار فعل اي واذكر ابراهيم وعن بعضهم وابراهيم بالرفع علي ومن المرسلين ابراهيم انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له-	1558	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	85	145	479	812	1590	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له	5456	7233169600613410270	332	647.0	273	669	49.62630844116211	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1558	true	4938449999686316841	8	81	40	459	1618	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1558	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	12	85	60	479	1590	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	5456	7233169600613410270	418	835.0	345	419	99.76133728027344	72	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1558	true	4938449999686316841	8	81	40	459	1618	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1558	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5459	false	-2207003506825600302	90	163	495	914	1613	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	5459	7233169600613410270	418	835.0	345	419	99.76133728027344	72	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1558	true	4938449999686316841	177	300	950	1618	1618	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون قوله عز وجل الف سنة مفعول للبث و خمسين نصب علي الاستثناء و عاما تمييز والضمير في جعلناها المنصوب ل السفينة او للعقوبة او للاخذة او للحادثة او القصة او نحوها وقوله وهم ظالمون الواو للحال وقوله وابراهيم عطف اما علي نوحا او علي الضمير في فانجيناه ولك ان تنصبه باضمار فعل اي واذكر ابراهيم وعن بعضهم وابراهيم بالرفع علي ومن المرسلين ابراهيم انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له-	1558	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5469	false	-8902953215710165262	16	76	83	416	1533	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له	5469	7233169600613410270	332	647.0	273	669	49.62630844116211	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1559	true	4536270759914667959	141	231	722	1157	1520	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1559	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	160	250	889	1324	1590	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5456	7233169600613410270	435	870.0	345	435	100.0	90	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1559	true	4536270759914667959	141	211	722	1061	1520	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1559	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5469	false	-8902953215710165262	91	161	493	832	1533	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	5469	7233169600613410270	339	678.0	269	339	100.0	70	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1560	true	4711193411729268125	34	87	191	476	1559	300	وانشاه الله ونشاه وقا-------------------------------ل انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره	1560	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	240	300	1275	1590	1590	300	فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره-	5456	7233169600613410270	275	528.0	224	316	87.02531433105469	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1560	true	4711193411729268125	34	94	191	514	1559	300	وانشاه الله ونشاه وقا-------------------------------ل انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	1560	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5474	false	1742286304855645426	78	145	422	776	1612	300	فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	5474	7233169600613410270	314	611.0	255	354	88.7005615234375	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	70	187	353	967	1502	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون قوله	1563	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	7	124	38	653	1630	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي	5457	7233169600613410270	610	1211.0	493	615	99.1869888305664	114	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	70	186	353	962	1502	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1563	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5474	false	1742286304855645426	145	261	776	1386	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	5474	7233169600613410270	608	1210.0	492	610	99.67213439941406	114	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1564	true	1498303274929935729	48	107	249	594	1593	300	منها للقرية وهي قرية قوم لوط والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين قوله	1564	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	118	177	622	965	1630	300	منها اية بينة لقوم يعقلون--- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا	5457	7233169600613410270	320	623.5	265	346	92.48554992675781	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1564	true	1498303274929935729	211	271	1138	1456	1593	300	فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم قوله	1564	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	176	236	960	1278	1630	300	فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك	5457	7233169600613410270	315	627.0	255	318	99.05660247802734	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1564	true	1498303274929935729	54	107	278	594	1593	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين قوله	1564	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5480	false	5564689329805889218	234	288	1235	1552	1618	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا	5480	7233169600613410270	313	618.0	260	317	98.73816680908203	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1564	true	1498303274929935729	224	271	1210	1456	1593	300	من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم قوله	1564	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5481	false	-641132330272746027	0	47	0	246	1631	300	من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك	5481	7233169600613410270	243	483.0	196	246	98.78048706054688	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1565	true	6428257848186667112	207	277	1012	1392	1514	300	ان الله يعلم ما تدعون-------------------------------- وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك	1565	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	223	300	1219	1630	1630	300	ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك-	5457	7233169600613410270	378	738.0	309	412	91.74757385253906	69	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1565	true	6428257848186667112	207	251	1012	1249	1514	300	ان الله يعلم ما تدعون-------------------------------- وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1565	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5481	false	-641132330272746027	34	85	187	456	1631	300	ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	5481	7233169600613410270	236	459.0	192	269	87.73234558105469	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1565	true	6428257848186667112	251	300	1249	1514	1514	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله-	1565	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5485	false	6093333115689418108	216	265	1089	1356	1536	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله	5485	7233169600613410270	265	520.0	217	267	99.25093841552734	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1566	true	-2714398211540056566	145	247	777	1372	1639	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا-عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1566	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	61	164	319	915	1635	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	5458	7233169600613410270	595	1185.0	493	596	99.83221435546875	101	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1566	true	-2714398211540056566	0	39	0	200	1639	300	من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين قوله	1566	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	23	62	124	324	1635	300	من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم	5458	7233169600613410270	198	394.0	159	200	99.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1566	true	-2714398211540056566	0	35	0	181	1639	300	من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما	1566	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5485	false	6093333115689418108	265	300	1356	1536	1536	300	من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما-	5485	7233169600613410270	180	355.0	146	181	99.44751739501953	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1566	true	-2714398211540056566	145	210	777	1156	1639	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1566	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5486	false	-7403082785822793056	3	68	14	393	1631	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	5486	7233169600613410270	379	758.0	314	379	100.0	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1566	true	-2714398211540056566	210	247	1156	1372	1639	300	يا-عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1566	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5489	false	7287066478237615822	223	261	1183	1400	1604	300	يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	5489	7233169600613410270	216	427.0	179	217	99.53916931152344	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1567	true	-2567956141137677264	123	271	625	1423	1558	300	والميم في لنبوءنهم وقوله نعم اجر العاملين الذين صبروا محل الذين اما الجر علي الوصف للعاملين ولا يمتنع ان يوصف المضاف اليه فاعل نعم كما يمتنع ان يوصف الفاعل نفسه والمخصوص بالمدح محذوف اي نعم اجر العاملين الصابرين المتوكلين اجرهم او الرفع علي انه المقصود بالمدح علي حذف المضاف والتقدير نعم اجر العاملين اجر الذين صبروا فحذف المضاف وهو المقصود بالمدح واقيم المضاف اليه مقامه كقوله ساء مثلا القوم وقد اوضح هناك وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1567	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	154	240	856	1306	1635	300	خالدين في-------------ها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	5458	7233169600613410270	430	810.0	345	798	53.88471221923828	82	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1567	true	-2567956141137677264	123	234	625	1237	1558	300	والميم في لنبوءنهم وقوله نعم اجر العاملين الذين صبروا محل الذين اما الجر علي الوصف للعاملين ولا يمتنع ان يوصف المضاف اليه فاعل نعم كما يمتنع ان يوصف الفاعل نفسه والمخصوص بالمدح محذوف اي نعم اجر العاملين الصابرين المتوكلين اجرهم او الرفع علي انه المقصود بالمدح علي حذف المضاف والتقدير نعم اجر العاملين اجر الذين صبروا فحذف المضاف وهو المقصود بالمدح واقيم المضاف اليه مقامه كقوله ساء مثلا القوم وقد اوضح هناك وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم	1567	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5489	false	7287066478237615822	251	300	1341	1604	1604	300	خالدين في-------------ها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم-	5489	7233169600613410270	243	431.0	196	612	39.70588302612305	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1567	true	-2567956141137677264	234	271	1237	1423	1558	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1567	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5490	false	614487848338954461	0	37	0	186	1571	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	5490	7233169600613410270	186	372.0	149	186	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1569	true	-3134310254640855890	87	147	441	771	1562	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان	1569	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	240	300	1306	1635	1635	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان-	5458	7233169600613410270	329	653.0	270	330	99.69696807861328	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1569	true	-3134310254640855890	87	150	441	789	1562	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	1569	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5490	false	614487848338954461	37	100	186	534	1571	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	5490	7233169600613410270	348	696.0	285	348	100.0	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1572	true	-153359244541665686	117	145	598	746	1536	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون قوله عز وجل اولم يتفكروا في	1572	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	87	112	460	595	1644	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون------------ اولم ي-سيروا في	5495	7233169600613410270	133	248.5	108	148	89.8648681640625	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1572	true	-153359244541665686	117	145	598	746	1536	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون قوله عز وجل اولم يتفكروا في	1572	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5498	false	7256063317093054369	4	29	20	155	1620	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون------------ اولم ي-سيروا في	5498	7233169600613410270	133	248.5	108	148	89.8648681640625	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1572	true	-153359244541665686	12	53	75	278	1536	300	بدل من قوله لا يعلمون وقيل وفي هذا الابدال من النكتة انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده ليعلمك انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا وقوله --وهم عن الاخرة	1572	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5502	false	-5761066518721441167	61	101	333	532	1635	300	بدل من قول -لا يعلمون----- وفي هذا الابدال من النكتة انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده لنعلمك انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا وقوله ظاهرا من الحياة	5502	7233169600613410270	188	352.5	149	205	91.70731353759766	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1573	true	8659413041371528033	23	76	113	410	1560	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1573	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	109	162	580	876	1644	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزء-ن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	5495	7233169600613410270	295	575.0	242	298	98.9932861328125	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1573	true	8659413041371528033	23	76	113	410	1560	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1573	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5498	false	7256063317093054369	26	79	140	436	1620	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزء-ن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	5498	7233169600613410270	295	575.0	242	298	98.9932861328125	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1574	true	960091038218325741	91	174	489	964	1653	300	كذبوا اي----------- ثم كان التكذيب عاقبة الذين اساءوا ويكون السواي علي هذا مصدرا لاساءوا وقد ذكر ويوم تقوم السا--------------------------------------------------عة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	1574	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	138	229	744	1265	1644	300	كانوا انفسهم يظلمون ثم كان-------- عاقبة الذين اساءا------- السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	5495	7233169600613410270	416	793.5	343	536	77.6119384765625	69	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1574	true	960091038218325741	91	146	489	810	1653	300	كذبوا اي----------- ثم كان التكذيب عاقبة الذين اساءوا ويكون السواي علي هذا مصدرا لاساءوا وقد ذكر ويوم تقوم السا--------------------------------------------------عة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1574	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5498	false	7256063317093054369	55	118	304	671	1620	300	كانوا انفسهم يظلمون ثم كان-------- عاقبة الذين اساءا------- السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	5498	7233169600613410270	262	485.5	217	382	68.58638763427734	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1575	true	2690543219011145004	159	222	806	1140	1523	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قوله عز وجل ومن اياته	1575	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	229	289	1265	1587	1644	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون------------ ومن اياته	5495	7233169600613410270	322	633.5	262	334	96.40718841552734	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1577	true	-8062113531496734783	179	222	876	1092	1477	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	1577	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	50	93	256	472	1538	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	5496	7233169600613410270	216	432.0	173	216	100.0	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1577	true	-8062113531496734783	179	222	876	1092	1477	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	1577	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5512	false	-709146782529729130	146	189	781	997	1573	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	5512	7233169600613410270	216	432.0	173	216	100.0	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1578	true	-607248051055177838	46	122	256	665	1630	300	فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	1578	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	93	169	472	881	1538	300	فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	5496	7233169600613410270	409	818.0	333	409	100.0	76	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1578	true	-607248051055177838	88	122	483	665	1630	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	1578	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5518	false	2500891596107752067	248	282	1265	1447	1536	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون	5518	7233169600613410270	182	364.0	148	182	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1579	true	-2509760277640744709	23	70	118	362	1514	300	يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1579	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	168	215	874	1118	1538	300	يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	5496	7233169600613410270	244	488.0	197	244	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1579	true	-2509760277640744709	42	70	215	362	1514	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1579	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5519	false	-2962403637701252537	0	28	0	147	1561	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	5519	7233169600613410270	147	294.0	119	147	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1581	true	5488329595040457628	78	141	426	736	1539	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له	1581	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	237	300	1229	1538	1538	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له-	5496	7233169600613410270	309	613.0	247	310	99.67742156982422	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1581	true	5488329595040457628	141	165	736	867	1539	300	من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1581	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	0	24	0	131	1540	300	من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	5497	7233169600613410270	131	262.0	107	131	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1581	true	5488329595040457628	78	196	426	1023	1539	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين قوله عز وجل الله الذي خلقكم ابتداء وخبر وقد ------------جوز ان يكون الذي------ صفة للمبتدا والخبر هل من شركاءكم وقوله من ذلكم هو الذي ربط الجملة بالمبتدا لان معناه من افعاله	1581	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5522	false	7944508087472358310	61	212	330	1113	1598	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين كرر تعالي خطاب الكفار في امر اوثانهم فذكر افعاله التي لا يمكن ان يدعي له فيها شريك وهي الخلق والرزق والاماتة والاحياء ثم استفهم علي جهة التقرير لهم والتوبيخ ثم نزه نفسه عن مقالتهم و---الله الذي خلقكم مبتدا- وخبر وقال الزمخشري ويجوز ان يكون الذي خلقكم صفة للمبتدا والخبر هل من شركاءكم وقوله من ذلكم هو الذي ربط الجملة بالمبتدا لان معناه من افعاله	5522	7233169600613410270	580	1118.0	465	787	73.69758605957031	110	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1582	true	821739836168905908	247	285	1253	1443	1509	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين	1582	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	59	97	335	525	1540	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين	5497	7233169600613410270	190	380.0	152	190	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1583	true	-9094490039588312288	150	211	768	1088	1531	300	التوكيد فيه الدلالة علي ان عهدهم بالمطر قد تطاول وبعد فاستحكم باسهم وتماري ابلاسهم فكان الاستبشار علي قدر اغتمامهم بذلك وقيل الضمير للسحاب ا-------------------------------------ي من قبل انزال الغيث من قبل السحاب وقيل من قبل النبات------------------------------------ وان لم يجر له ذكر لدلالة المعني عليه وقيل من قبل الاستبشار دل عليه اذا هم يستبشرون وعن ابي العباس من قبل التنزيل من قبل المطر	1583	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5528	false	19157883320811005	46	102	238	543	1545	300	التوكيد فيه الدلالة علي ان عهدهم بالمطر قد تطاول وبعد فاستحكم ياسهم وتمادي ابلاسهم فكان الاستبشار علي قدر اهتمامهم بذلك انتهي وما ذكره ابن عطية والزمخشري من فاءدة التاكيد في قوله من قبله غير ظاهر وانما هو عند ذكره لمجرد التوكيد ويفيد رفع المجاز فقط وقال قطرب التقدير وان كانوا من قب----------------------------------------------------------------------------------------ل التنزيل من قبل المطر	5528	7233169600613410270	156	246.0	124	393	39.69465637207031	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1584	true	-6635038637233991965	176	234	902	1183	1531	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	1584	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	116	174	612	893	1540	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	5497	7233169600613410270	281	562.0	223	281	100.0	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1584	true	-6635038637233991965	176	210	902	1078	1531	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	1584	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5526	false	-5618932760301914942	42	76	194	370	1597	300	ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	5526	7233169600613410270	176	352.0	142	176	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1585	true	-6203468981993545253	27	105	134	542	1550	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	1585	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	174	252	893	1301	1540	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	5497	7233169600613410270	408	816.0	330	408	100.0	78	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1585	true	-6203468981993545253	27	105	134	542	1550	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	1585	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5530	false	1779943093544221237	95	173	472	880	1544	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	5530	7233169600613410270	408	816.0	330	408	100.0	78	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1585	true	-6203468981993545253	157	220	817	1167	1550	300	يستحقنك بالحاء وال----قاف مكان ال----خاء والفاء قال ابو الفتح ا-----------------------------------------------------ي لا يغلبنك فيصيروا احق بك منك بنفسك هذا محصول هذه القراءة فاعرفه هذا اخر اعراب سورة الروم والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة لقمان------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	1585	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5533	false	578291759759670237	137	199	708	1060	1573	300	يستحقنك ب--حاء مهملة وقاف م--ن الاستحقاق والجمهور بخاء معجمة وفاء من الاستخفاف وسكن النون ابن ابي عبلة ويعقوب والمعني لا يفتننك ويكونوا احق --------------------------------------------------------------------بك من المءمنين سورة لقمان سورة لقمان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	5533	7233169600613410270	229	367.0	184	424	54.00943374633789	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1586	true	743993853731814828	236	293	1202	1492	1526	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1586	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5533	false	578291759759670237	233	290	1233	1523	1573	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	5533	7233169600613410270	290	580.0	233	290	100.0	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1586	true	743993853731814828	236	293	1202	1492	1526	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1586	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5536	false	-1511411912400949402	38	95	197	487	1554	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	5536	7233169600613410270	290	580.0	233	290	100.0	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1589	true	-2470527975263140402	187	300	966	1497	1497	300	ياب-ني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير ياب-ني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو-	1589	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	69	184	340	874	1465	300	يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو	5534	7233169600613410270	529	1047.0	417	534	99.06366729736328	110	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1589	true	-2470527975263140402	19	65	102	336	1497	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1589	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	23	69	106	340	1465	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	5534	7233169600613410270	234	468.0	188	234	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1589	true	-2470527975263140402	19	65	102	336	1497	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1589	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5540	false	4454134347768666584	205	251	1066	1300	1520	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	5540	7233169600613410270	234	468.0	188	234	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1589	true	-2470527975263140402	244	300	1228	1497	1497	300	واقصد في مشيك------------------ واغضض من صوتك ا---ن انكر الاصوات لصوت الحمير------------------------------------------- الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو-	1589	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5547	false	864960293795127001	110	177	582	915	1550	300	واقصد في مشيك اشارة الي الافعال واغضض من صوتك اشارة ا-لي الاقوال فنبه علي التوسط في الافعال وعلي الاقلال من فضول الكلام الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو	5547	7233169600613410270	254	458.0	199	334	76.04790496826172	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1590	true	3461408156420217700	0	73	0	382	1521	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قوله عز وجل انها اي	1590	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	184	255	874	1248	1465	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد-------- ولو انما في	5534	7233169600613410270	370	727.5	299	382	96.85863494873047	68	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1590	true	3461408156420217700	0	73	0	382	1521	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قوله عز وجل انها اي	1590	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5547	false	864960293795127001	177	248	915	1289	1550	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد-------- ولو انما في	5547	7233169600613410270	370	727.5	299	382	96.85863494873047	68	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1591	true	-6299202135750489459	166	214	861	1091	1496	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل	1591	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	252	300	1236	1465	1465	300	ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل-	5534	7233169600613410270	229	453.0	182	230	99.56521606445312	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1591	true	-6299202135750489459	214	239	1091	1208	1496	300	يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1591	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5535	false	-6172487869603546625	0	25	0	117	1512	300	يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	5535	7233169600613410270	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1591	true	-6299202135750489459	198	224	1012	1138	1496	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك	1591	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5552	false	3490710141208070875	274	300	1454	1579	1579	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك-	5552	7233169600613410270	125	245.0	100	126	99.20635223388672	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1593	true	2466845191675678427	223	265	1125	1333	1507	300	المضاف الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1593	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5535	false	-6172487869603546625	24	66	110	318	1512	300	الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	5535	7233169600613410270	204	404.0	162	208	98.07691955566406	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1593	true	2466845191675678427	223	265	1125	1333	1507	300	المضاف الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1593	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5553	false	6482493551829976405	14	56	63	271	1557	300	الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	5553	7233169600613410270	204	404.0	162	208	98.07691955566406	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1595	true	-7332705283883757012	211	245	1046	1213	1494	300	سورة السجدة------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون قوله	1595	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	5	42	26	206	1548	300	سورة السجده الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله	5557	7233169600613410270	164	314.0	130	180	91.11111450195312	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1596	true	8936751252832713404	235	300	1140	1451	1451	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين-	1596	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	41	106	201	513	1548	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين	5557	7233169600613410270	311	617.0	247	312	99.67948913574219	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1596	true	8936751252832713404	235	300	1140	1451	1451	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين-	1596	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	113	178	586	898	1531	300	الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين	5558	7233169600613410270	311	617.0	247	312	99.67948913574219	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1598	true	-7931945275218367121	242	288	1219	1470	1534	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسو- رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	1598	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	145	191	709	960	1548	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رء-سهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	5557	7233169600613410270	250	490.0	204	252	99.20635223388672	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1600	true	-370463314725019765	59	141	318	760	1513	300	خوفا ويطمعون طمعا فاعرفه فانه نكتة--- فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	1600	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	212	293	1077	1515	1548	300	خوفا و-------طمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون	5557	7233169600613410270	420	812.5	341	445	94.38201904296875	78	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1600	true	-370463314725019765	59	138	318	740	1513	300	خوفا ويطمعون طمعا فاعرفه فانه نكتة--- فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا	1600	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5567	false	-3782823179033587797	222	300	1189	1606	1606	300	خوفا و-------طمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا-	5567	7233169600613410270	399	765.5	324	425	93.88235473632812	75	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1601	true	-6216918041469059413	115	144	584	746	1527	300	مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قوله	1601	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	0	29	0	162	1531	300	مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم	5558	7233169600613410270	160	318.0	131	162	98.76543426513672	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1601	true	-6216918041469059413	108	144	550	746	1527	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قوله	1601	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5572	false	4444955312930935575	141	177	724	920	1564	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم	5572	7233169600613410270	194	386.0	158	196	98.9795913696289	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1603	true	3806488550606195125	69	95	331	468	1525	300	فنخرج به زرعا------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1603	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	54	86	285	459	1531	300	فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	5558	7233169600613410270	137	265.0	111	174	78.73563385009766	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1603	true	3806488550606195125	69	95	331	468	1525	300	فنخرج به زرعا------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1603	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5572	false	4444955312930935575	202	234	1043	1217	1564	300	فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	5572	7233169600613410270	137	265.0	111	174	78.73563385009766	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1603	true	3806488550606195125	156	249	761	1267	1525	300	سورة الاحزاب------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	1603	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5575	false	5319808344042361922	94	191	530	1050	1683	300	سورة الاحزاب الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	5575	7233169600613410270	506	996.0	413	520	97.30769348144531	91	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1603	true	3806488550606195125	157	249	766	1267	1525	300	الاحزاب بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	1603	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5580	false	-770801482508221254	161	254	838	1336	1605	300	الجلباب ثوب اكبر ----من الخمار يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما	5580	7233169600613410270	484	943.5	392	502	96.41434478759766	86	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1607	true	-2844959011795515307	194	260	954	1272	1474	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1607	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	28	94	141	458	1589	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	5576	7233169600613410270	315	629.0	249	318	99.05660247802734	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1607	true	-2844959011795515307	194	234	954	1158	1474	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون	1607	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5588	false	-1330848482931756752	260	300	1435	1637	1637	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسء-لا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون-	5588	7233169600613410270	202	394.0	163	204	99.01960754394531	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1607	true	-2844959011795515307	234	260	1158	1272	1474	300	الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1607	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5589	false	2259911465630039383	0	26	0	114	1615	300	الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	5589	7233169600613410270	114	228.0	88	114	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1608	true	-4898978344316340527	84	160	460	874	1598	300	لا يولون الادبار جواب القسم لان قوله عاهدوا الله قسم او بمنزلة القسم والمعني لا ينهزمون وقوله لا تمتعون الا قليلا اي الا تمتعا او زمانا قليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1608	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	48	143	245	730	1589	300	لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا----- لا تمتعون الا قل----------------------------يلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	5576	7233169600613410270	318	572.0	258	518	61.38996124267578	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1608	true	-4898978344316340527	110	160	596	874	1598	300	قليلا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1608	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5589	false	2259911465630039383	25	75	108	386	1615	300	نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	5589	7233169600613410270	275	547.0	225	278	98.92086029052734	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1609	true	-1339157872276706890	151	174	751	876	1511	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1609	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	143	166	730	855	1589	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	5576	7233169600613410270	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1609	true	-1339157872276706890	151	174	751	876	1511	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1609	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5589	false	2259911465630039383	75	98	386	511	1615	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	5589	7233169600613410270	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1611	true	4341348484691897776	151	196	767	1023	1562	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1611	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	235	280	1221	1476	1589	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطء-ها وكان الله علي كل شء قديرا	5576	7233169600613410270	255	505.0	210	256	99.609375	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1611	true	4341348484691897776	0	53	0	290	1562	300	كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما	1611	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	182	235	932	1221	1589	300	كثيرا ولما را- المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما	5576	7233169600613410270	289	573.0	236	290	99.6551742553711	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1611	true	4341348484691897776	151	196	767	1023	1562	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1611	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5599	false	3835934767089981750	153	198	799	1054	1591	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطء-ها وكان الله علي كل شء قديرا	5599	7233169600613410270	255	505.0	210	256	99.609375	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1611	true	4341348484691897776	0	53	0	290	1562	300	كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما	1611	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5599	false	3835934767089981750	100	153	510	799	1591	300	كثيرا ولما را- المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما	5599	7233169600613410270	289	573.0	236	290	99.6551742553711	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1612	true	-2941688323343950882	45	85	258	480	1595	300	ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا-نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	1612	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	0	41	0	223	1670	300	ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	5577	7233169600613410270	222	439.0	182	223	99.55156707763672	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1612	true	-2941688323343950882	25	85	138	480	1595	300	الفراء يا-ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا-نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	1612	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5605	false	-5216971555758044308	161	223	855	1199	1690	300	البلاد يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	5605	7233169600613410270	339	665.0	279	344	98.5465087890625	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1613	true	111661353957870807	36	90	181	468	1590	300	فلا تخضعن او الي ضمير القول اي فيطمع الخضوع او القول الذي في قلبه مرض----------------- وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	1613	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	50	100	267	541	1670	300	فلا تخضعن بالقول-------------- فيطمع---------------- الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	5577	7233169600613410270	251	483.0	204	304	82.56578826904297	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1613	true	111661353957870807	36	90	181	468	1590	300	فلا تخضعن او الي ضمير القول اي فيطمع الخضوع او القول الذي في قلبه مرض----------------- وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	1613	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5605	false	-5216971555758044308	232	282	1243	1517	1690	300	فلا تخضعن بالقول-------------- فيطمع---------------- الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا	5605	7233169600613410270	251	483.0	204	304	82.56578826904297	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1614	true	2850708070576137875	131	254	822	1468	1687	300	وال----------حافظين والحافظاتها فروجهم وال----------ذاكرين والذاكراته الله كثيرا لان الفعل الاول هو المعمل قوله ان يكون لهم الخيرة انما جمع الضمير بعد قوله وما كان لمءمن ولا مءمنة حملا علي المعني دون اللفظ اذ المراد كل مءمن ومء-------------------------------------منة الخيرة اسم للاختيار----------------------------------- واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1614	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	116	237	695	1325	1670	300	والصاءمات والحافظين------------ فروجهم والحافظات والذاكرين ا-----------لله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما---------------------------------- وما كان لمءمن ولا مء---------------------------------------------------منة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	5577	7233169600613410270	489	889.5	391	738	66.26016235351562	90	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1614	true	2850708070576137875	37	91	205	574	1687	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا	1614	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	100	154	541	910	1670	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا	5577	7233169600613410270	369	738.0	315	369	100.0	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1614	true	2850708070576137875	130	230	817	1342	1687	300	لكان والحافظين والحافظاتها فروجهم والذاكرين والذاكر----اته الله كثيرا لان الفعل الاول هو المعمل قوله ان يكون لهم الخيرة انما جمع----------------------- الضمير بعد قوله---------------- وما كان لمءمن ولا مءمنة حملا علي المعني دون اللفظ اذ المراد كل مءمن ومء-------------------------------------منة الخيرة اسم للاختيار----------------------------------- واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة	1614	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5615	false	7510895731445555297	197	300	1082	1607	1607	300	تقدم وال-تقدير والحافظاتها وال-----------------ذاكراته اعد الله لهم غلب الذكور ف---------------------------------------------جمع الاناث معهم وادرجهم في الضمير ولم يات التركيب لهم ولهن وما كان لمءمن ولا مء---------------------------------------------------منة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة-	5615	7233169600613410270	359	624.0	285	640	56.09375	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1614	true	2850708070576137875	230	254	1342	1468	1687	300	الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1614	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5616	false	5312010480299389953	0	24	0	126	1583	300	الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	5616	7233169600613410270	126	252.0	102	126	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1616	true	-6430188465619553929	99	143	504	766	1602	300	يا-ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا	1616	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	254	300	1407	1670	1670	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا-	5577	7233169600613410270	261	507.0	218	264	98.86363983154297	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1616	true	-6430188465619553929	99	163	504	877	1602	300	يا-ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1616	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5616	false	5312010480299389953	41	107	208	583	1583	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	5616	7233169600613410270	373	736.0	309	375	99.46666717529297	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1617	true	-3579388351542401962	147	229	769	1221	1563	300	لكم عليهن من عدة تعتدون بها عليهن والثاني اصله تعتدونها الذي من العدد فحذف احدي الدالين كراهة التضعيف فتكون القراءتان بمعني ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1617	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5578	false	-7537237704653946852	34	105	183	566	1546	300	لكم عليهن من عدة تع------------------------------تدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يا ---------------------------------------ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	5578	7233169600613410270	355	680.5	288	452	78.53982543945312	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1617	true	-3579388351542401962	196	229	1050	1221	1563	300	مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1617	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5626	false	-7655893173055613650	0	33	0	171	1537	300	مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	5626	7233169600613410270	171	342.0	138	171	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1619	true	7441233952208532076	0	25	0	124	1484	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1619	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5578	false	-7537237704653946852	115	140	614	738	1546	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	5578	7233169600613410270	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1619	true	7441233952208532076	0	25	0	124	1484	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1619	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5626	false	-7655893173055613650	43	68	219	343	1537	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	5626	7233169600613410270	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1620	true	-1275291409967899479	45	155	239	806	1501	300	يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1620	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5578	false	-7537237704653946852	165	276	847	1414	1546	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	5578	7233169600613410270	564	1119.0	454	568	99.2957763671875	108	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1620	true	-1275291409967899479	81	155	434	806	1501	300	من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1620	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5637	false	-5693917228449609527	0	74	0	371	1540	300	من الحق واذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	5637	7233169600613410270	369	734.0	295	372	99.19355010986328	73	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1622	true	-5866292930307081807	56	95	281	513	1552	300	ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا-ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا	1622	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5637	false	-5693917228449609527	74	114	371	604	1540	300	ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا	5637	7233169600613410270	232	459.0	193	233	99.57081604003906	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1623	true	8357211848496830041	0	54	0	290	1544	300	غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا	1623	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5579	false	-3439965270182120168	36	90	209	499	1699	300	غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا	5579	7233169600613410270	289	577.0	235	290	99.6551742553711	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1623	true	8357211848496830041	0	54	0	290	1544	300	غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا	1623	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5643	false	-1097378785680275291	173	227	948	1238	1640	300	غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا	5643	7233169600613410270	289	577.0	235	290	99.6551742553711	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1625	true	5795393910588203836	194	235	1091	1293	1616	300	سورة سبا------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1625	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5652	false	-8489471319734946322	217	261	1126	1341	1539	300	سورة سبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	5652	7233169600613410270	202	395.0	161	215	93.9534912109375	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1625	true	5795393910588203836	200	235	1123	1293	1616	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1625	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	65	100	339	509	1541	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	5657	7233169600613410270	170	340.0	135	170	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1626	true	-5780577877825502823	0	32	0	162	1524	300	بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم	1626	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5652	false	-8489471319734946322	268	300	1378	1539	1539	300	بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم-	5652	7233169600613410270	161	317.0	130	162	99.3827133178711	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1626	true	-5780577877825502823	0	46	0	235	1524	300	بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	1626	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	107	153	546	781	1541	300	بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	5657	7233169600613410270	235	470.0	189	235	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1627	true	8043742712816125930	173	234	869	1162	1473	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1627	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	30	91	155	448	1527	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5653	7233169600613410270	293	586.0	232	293	100.0	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1627	true	8043742712816125930	173	234	869	1162	1473	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1627	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	169	230	863	1156	1541	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5657	7233169600613410270	293	586.0	232	293	100.0	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1629	true	8426610883600040233	61	122	304	627	1574	300	وقدر في السرد اي في النسج والسرد نسج الدروع واعملوا الضمير لداود واله عليهم السلام ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1629	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	107	162	528	815	1527	300	وقدر في السرد------------------------------ واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير----- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	5653	7233169600613410270	262	485.0	211	323	81.11454772949219	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1629	true	8426610883600040233	61	122	304	627	1574	300	وقدر في السرد اي في النسج والسرد نسج الدروع واعملوا الضمير لداود واله عليهم السلام ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1629	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5664	false	4311459008362422752	237	292	1200	1487	1525	300	وقدر في السرد------------------------------ واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير----- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	5664	7233169600613410270	262	485.0	211	323	81.11454772949219	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1638	true	-7260356551360822114	273	300	1398	1538	1538	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة-	1638	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	97	124	466	607	1553	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة	5654	7233169600613410270	140	275.0	114	141	99.29077911376953	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1638	true	-7260356551360822114	26	96	134	473	1538	300	الذي قاله ربكم قال الذي قاله ربنا الحق اي فقوله الحق وقد مضي الكلام علي نحو هذا فيما سلف من الكتاب قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1638	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	40	97	184	466	1553	300	ماذا قال- ربكم قالو-------------ا الحق وهو العل------------ي الكبير------------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	5654	7233169600613410270	265	495.0	209	339	78.17108917236328	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1638	true	-7260356551360822114	26	96	134	473	1538	300	الذي قاله ربكم قال الذي قاله ربنا الحق اي فقوله الحق وقد مضي الكلام علي نحو هذا فيما سلف من الكتاب قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1638	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	198	255	1021	1303	1540	300	ماذا قال- ربكم قالو-------------ا الحق وهو العل------------ي الكبير------------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	5684	7233169600613410270	265	495.0	209	339	78.17108917236328	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1638	true	-7260356551360822114	273	300	1398	1538	1538	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة-	1638	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	255	282	1303	1444	1540	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة	5684	7233169600613410270	140	275.0	114	141	99.29077911376953	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1639	true	-4636775893576223488	0	49	0	272	1567	300	ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1639	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	124	173	607	879	1553	300	ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	5654	7233169600613410270	272	544.0	223	272	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1639	true	-4636775893576223488	18	49	97	272	1567	300	عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1639	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5685	false	7200617927707996456	0	31	0	175	1598	300	عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	5685	7233169600613410270	175	350.0	144	175	100.0	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1640	true	7323182522603331226	54	102	263	525	1575	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	1640	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	173	221	879	1141	1553	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	5654	7233169600613410270	262	524.0	214	262	100.0	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1640	true	7323182522603331226	54	89	263	461	1575	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما	1640	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5685	false	7200617927707996456	31	66	175	373	1598	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون لما	5685	7233169600613410270	197	393.0	162	198	99.49494934082031	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1641	true	1863921732039352779	57	110	306	592	1607	300	وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	1641	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	221	274	1141	1427	1553	300	وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	5654	7233169600613410270	286	572.0	233	286	100.0	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1641	true	1863921732039352779	57	110	306	592	1607	300	وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	1641	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5699	false	-2501177271076644374	221	274	1228	1514	1640	300	وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	5699	7233169600613410270	286	572.0	233	286	100.0	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1641	true	1863921732039352779	210	242	1152	1324	1607	300	من امن والثاني متصل مستثني من الضمير المنصوب في تقربكم والمعني ان الاموال لا تقرب احدا الا المءمن الصالح الذي ينفقها في وجوه البر والخير والاولاد لا تقرب احدا الا من علمهم	1641	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5702	false	8798925841341240149	43	71	209	350	1551	300	من امن استثناء من كم------------------------ في تقربكم والمعني ان الاموال لا تقرب احدا الا المءمن الصالح الذي ينفقها في سبيل الله------- والاولاد لا تقرب احدا الا من علمهم	5702	7233169600613410270	125	215.5	98	172	72.6744155883789	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1642	true	4326524017775009025	158	214	835	1122	1547	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك--------------------------------------------------------------------- بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1642	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	0	69	0	356	1523	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	5655	7233169600613410270	287	565.0	231	356	80.61798095703125	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1642	true	4326524017775009025	158	214	835	1122	1547	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك--------------------------------------------------------------------- بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1642	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5700	false	60847141392690554	0	69	0	356	1592	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	5700	7233169600613410270	287	565.0	231	356	80.61798095703125	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1643	true	8900055770011775663	0	24	0	127	1572	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1643	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	70	94	360	487	1523	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	5655	7233169600613410270	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1643	true	8900055770011775663	0	24	0	127	1572	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1643	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5706	false	6126103260409532223	15	39	81	208	1477	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	5706	7233169600613410270	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1646	true	1071262369576914777	6	46	30	220	1535	300	فلا فوت اي واحاط بهم اخذ--- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1646	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	170	210	828	1021	1523	300	فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	5655	7233169600613410270	174	335.0	137	193	90.15544128417969	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1646	true	1071262369576914777	6	46	30	220	1535	300	فلا فوت اي واحاط بهم اخذ--- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1646	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5706	false	6126103260409532223	115	155	549	742	1477	300	فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	5706	7233169600613410270	174	335.0	137	193	90.15544128417969	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1647	true	7539804266967164107	172	245	869	1255	1518	300	علي اصل التذكير قاله الزمخشري قوله ف-------لا ممسك لها ابتداء وخبر والفاء جواب الشرط ياايها الن------------------اس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا-ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصحاب السعير	1647	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	9	93	42	455	1515	300	علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير	5718	7233169600613410270	315	605.5	252	413	76.27118682861328	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1647	true	7539804266967164107	192	245	983	1255	1518	300	هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا-ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصحاب السعير	1647	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5721	false	-80573792188593099	0	54	0	274	1611	300	هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير	5721	7233169600613410270	272	534.0	219	274	99.27007293701172	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1648	true	7418648216705276503	147	188	740	943	1507	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون قوله عز وجل	1648	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	93	132	455	652	1515	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله ------	5718	7233169600613410270	192	374.5	154	203	94.58128356933594	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1648	true	7418648216705276503	147	185	740	931	1507	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	1648	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5721	false	-80573792188593099	54	92	274	465	1611	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	5721	7233169600613410270	191	382.0	153	191	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1649	true	4410433365667925510	125	166	623	848	1583	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1649	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	131	172	646	871	1515	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	5718	7233169600613410270	225	450.0	184	225	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1649	true	4410433365667925510	125	166	623	848	1583	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1649	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	71	112	359	584	1545	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	5729	7233169600613410270	225	450.0	184	225	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1650	true	-7504315820240454816	76	139	390	699	1501	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون قوله	1650	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	172	235	871	1180	1515	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج	5718	7233169600613410270	307	612.0	244	309	99.35275268554688	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1650	true	-7504315820240454816	76	139	390	699	1501	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون قوله	1650	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	112	175	584	893	1545	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج	5729	7233169600613410270	307	612.0	244	309	99.35275268554688	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1651	true	7604629309483299647	20	85	89	429	1512	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير يا-ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي	1651	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	234	300	1175	1515	1515	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي-	5718	7233169600613410270	339	668.0	275	341	99.41349029541016	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1651	true	7604629309483299647	223	257	1154	1325	1512	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1651	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	2	36	11	182	1580	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	5719	7233169600613410270	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1651	true	7604629309483299647	223	257	1154	1325	1512	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1651	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5737	false	8900945635551432538	90	124	447	618	1550	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	5737	7233169600613410270	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1652	true	7725429564944030471	202	267	1058	1406	1571	300	وما يستوي الاعمي والبصير ولم يقل جل ذكره ولا البصير وقوله ----------------------------------------------------------------وما انت بمسمع من في القبور الجمهور علي تنوين قوله بمسمع وهو الاصل لانه لما يقع وقرء بترك التنوين علي الاضافة تخفيفا انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1652	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	36	100	182	517	1580	300	وما يستوي الاعمي والبصير ول----ا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	5719	7233169600613410270	239	424.0	193	412	58.009708404541016	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1652	true	7725429564944030471	202	267	1058	1406	1571	300	وما يستوي الاعمي والبصير ولم يقل جل ذكره ولا البصير وقوله ----------------------------------------------------------------وما انت بمسمع من في القبور الجمهور علي تنوين قوله بمسمع وهو الاصل لانه لما يقع وقرء بترك التنوين علي الاضافة تخفيفا انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1652	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5737	false	8900945635551432538	124	188	618	953	1550	300	وما يستوي الاعمي والبصير ول----ا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	5737	7233169600613410270	239	424.0	193	412	58.009708404541016	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1655	true	8729168963933972509	0	55	0	305	1526	300	الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	1655	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	145	200	761	1066	1580	300	الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	5719	7233169600613410270	305	610.0	250	305	100.0	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1655	true	8729168963933972509	0	34	0	185	1526	300	الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	1655	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5743	false	-4664351319804119191	266	300	1371	1555	1555	300	الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير-	5743	7233169600613410270	184	363.0	151	185	99.45945739746094	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1656	true	8331257232762080312	231	284	1194	1471	1554	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	1656	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	238	291	1261	1538	1580	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	5719	7233169600613410270	277	554.0	224	277	100.0	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1656	true	8331257232762080312	117	163	573	836	1554	300	فيها والنصب التعب----- ولا يمسنا فيها لغوب اي اعياء وقيل عناء والنصب واللغوب متقاربان في المعني ومنهم من فرق بينهما فق---------ال النصب التعب والمشقة التي تصيب المنتصب للامر المزاول له و----اللغوب -ما يلحقه من الفتور بسبب النصب فالنصب نفس المشقة والكلفة واللغوب نتيجته وما يحدث منه	1656	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5751	false	7949904877299832381	40	88	206	463	1577	300	فيها ---نصب اي تعب بدن ولا يمسنا فيها لغوب اي تعب نفس وهو لازم عن تعب البدن وقال قتادة اللغوب الوضع و----------------قال الزمخشري النصب التعب والمشقة التي تصيب المنتصب------ المزاول له واما اللغوب فما يلحقه من القتور بسبب النصب فالنصب نفس المشقة والكلفة واللغوب نتيجته وما يحدث منه	5751	7233169600613410270	182	289.0	149	282	64.53900909423828	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1657	true	6126570608739874764	227	294	1160	1501	1526	300	كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1657	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	0	67	0	341	1563	300	كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	5720	7233169600613410270	340	679.0	273	341	99.70674133300781	66	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1657	true	6126570608739874764	217	294	1110	1501	1526	300	النذير هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1657	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5752	false	1423415584817985021	16	93	89	480	1585	300	الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	5752	7233169600613410270	387	770.0	310	391	98.97698211669922	75	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1658	true	7681639719038951178	112	236	559	1183	1499	300	ولءن زالتا والله ما يمسكهما--- احد من بعده اي من بعد امساكه اياهما وقيل لءن بمعني لو وحكي عن بعض القراء انه قرا كذلك واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1658	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	55	167	284	851	1563	300	ولءن زالتا ان ا------مسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5720	7233169600613410270	543	1055.0	436	627	86.60286712646484	105	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1658	true	7681639719038951178	136	236	673	1183	1499	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1658	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5757	false	-3469681046297935201	181	281	932	1442	1558	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5757	7233169600613410270	510	1020.0	410	510	100.0	100	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1662	true	3469574100748258278	44	90	227	470	1578	300	وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	1662	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	66	112	368	611	1576	300	وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين	5761	7233169600613410270	243	486.0	197	243	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1662	true	3469574100748258278	227	261	1195	1378	1578	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	1662	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	112	146	611	794	1576	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	5761	7233169600613410270	183	366.0	149	183	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1662	true	3469574100748258278	44	83	227	434	1578	300	وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا	1662	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	261	300	1357	1563	1563	300	وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا-	5763	7233169600613410270	206	407.0	168	207	99.51690673828125	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1662	true	3469574100748258278	201	261	1057	1378	1578	300	الجمهور علي نصب كل علي اضمار فعل يفسره الظاهر وقرء------------------------------------ بالرفع علي الابتداء والكلام فيه كالكلام في وكل انسان الزمناه في سبحان وقد ذكر ثم واوضح----------------- واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	1662	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5769	false	3899295515417905204	147	207	773	1111	1585	300	الجمهور وكل ش------------------------------------ء بالنصب علي الاشتغال وقرا ابو السمال بالرفع علي الابتداء والامام المبين اللوح المحفوظ قاله مجاهد وقتادة وابن زيد وقالت فرقة اراد صحف الاعمال واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	5769	7233169600613410270	223	381.0	181	374	59.625667572021484	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1663	true	-5212908341323953414	158	207	800	1068	1577	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون	1663	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	146	196	794	1063	1576	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون	5761	7233169600613410270	265	522.0	216	269	98.51300811767578	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1663	true	-5212908341323953414	158	207	800	1068	1577	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون	1663	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5769	false	3899295515417905204	207	257	1111	1380	1585	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون	5769	7233169600613410270	265	522.0	216	269	98.51300811767578	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1664	true	-3283669618301628387	120	152	635	792	1530	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	1664	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	196	228	1063	1220	1576	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	5761	7233169600613410270	157	314.0	125	157	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1664	true	-3283669618301628387	120	152	635	792	1530	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	1664	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5769	false	3899295515417905204	257	289	1380	1537	1585	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	5769	7233169600613410270	157	314.0	125	157	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1667	true	5361909504347131335	277	300	1398	1527	1527	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره-	1667	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	83	106	416	546	1539	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره	5777	7233169600613410270	129	253.0	107	130	99.23076629638672	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1667	true	5361909504347131335	78	174	404	880	1527	300	لان كم لا يعمل فيها --ما قبلها خبرية كانت او استفهامية والرءية ههنا من رءية القلب و ----------------------------------------------------------------------------------------انهم اليهم لا يرجعون بدل من قوله كم اهلكنا علي المعني لا علي اللفظ وبهذا البدل استدل ان كم خبرية لكونه ابدل منها ما ليس باستفهام والتقدير- الم يعلموا كثرة اهلاكنا القرون من قبلهم كونهم غير راجعين اليهم والجملة في موضع نصب بيروا كقولك علمت ان زيدا لقاءم فالفعل عامل في المعني معلق عن العمل في اللفظ كما تري لاجل اللام وكذا هنا عامل في المعني دون اللفظ لما ذكر انفا من -------------ان كم لا يعمل فيها ما قبلها	1667	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5780	false	3635286782450613050	217	293	1086	1465	1501	300	لان كم لا يعمل فيها عامل قبلها------ كانت -للاستفهام او للخبر لان اصلها الاستفهام الا ان معناها نافذ في الجملة كما نفذ في قولك الم يروا ان زيدا لمنطلق وان لم تعمل في لفظه وانهم اليهم لا يرجعون بدل من-------- اهلكنا علي المعني لا علي اللفظ -----------------------------------------------------------------تقديره الم ير--وا كثرة اهلاكنا القرون من قبلهم كونهم غير راجعين اليهم انتهي فجعل يروا بمعني يعلموا وعلقها علي----------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------لعمل في كم وقوله لان كم لا يعمل فيها ما قبلها	5780	7233169600613410270	202	241.0	158	580	34.82758712768555	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1668	true	-3006828484256510518	118	180	598	918	1534	300	لياكلوا مما خلقه الله من الثمر وقوله وما عملته ايديهم ما يجوز ان تكون موصولة مجرورة المحل عطفا علي ثمره اي لياكلوا من ثمره ومما عملته ايديهم من الغرس والسقي-------- وغيرهما مما يكون منسوبا الي عمل ايديهم وقيل محلها الرفع عطفا علي الارض علي واية لهم ما عملته ايديهم وان تكون--------------------------- نافية علي ان الثمر خلق الله ولم تعمله ايديهم وقرء وما	1668	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5784	false	-6636064983908507185	175	228	932	1191	1572	300	لياكلوا مما خلقه الله من الثمر-------------------------------------------------------------------------------------------- ومما عملته ايديهم من الغرس والسقي والابار وغير ذلك من الاعمال---- الي ان بلغ الثمر منتهاه وبان اكله يعني ان الثمر في نفسه فعل الله وخلقه وفيه اثار من كد بني ادم ويجوز ان تكون ما نافية علي ان الثمر خلق الله ولم تعمله ايديه الناس ولا	5784	7233169600613410270	130	185.0	100	355	36.61971664428711	20	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1670	true	3391977245756122239	60	135	339	706	1559	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1670	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	73	148	394	761	1563	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	5762	7233169600613410270	367	734.0	292	367	100.0	75	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1670	true	3391977245756122239	60	89	339	481	1559	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	1670	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	163	192	854	996	1539	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	5777	7233169600613410270	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1670	true	3391977245756122239	89	135	481	706	1559	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1670	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5792	false	-7896942005679528137	104	150	508	733	1506	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	5792	7233169600613410270	225	450.0	179	225	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1671	true	7129935140632660016	54	196	285	1038	1588	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون قوله عز وجل وهم يخصمون الواو للحال وقرء بادغام التاء في الصاد مع فتح الخاء وكسرها واختلاس فتحها واتباع الياء الخاء في الكسر و ويخصمون بفتح الياء واسكان الخاء وتخفيف الصاد من خصمه والقول في يخصمون ووجوهه المقروء بها كالقول في يهدي وقد ذكر في يونس غير ان من قرا يخصمون احتمل ان يكون معناه يخصم بعضهم بعضا في امورهم متشاغلين في متصرفاتهم فحذف المضاف والمفعول به وان يكون المعني يخصمون مجادلهم عند انفسهم فحذف المفعول به ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا-ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1671	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	148	214	761	1098	1563	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	5762	7233169600613410270	336	655.0	271	754	44.56233596801758	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1671	true	7129935140632660016	54	196	285	1038	1588	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون قوله عز وجل وهم يخصمون الواو للحال وقرء بادغام التاء في الصاد مع فتح الخاء وكسرها واختلاس فتحها واتباع الياء الخاء في الكسر و ويخصمون بفتح الياء واسكان الخاء وتخفيف الصاد من خصمه والقول في يخصمون ووجوهه المقروء بها كالقول في يهدي وقد ذكر في يونس غير ان من قرا يخصمون احتمل ان يكون معناه يخصم بعضهم بعضا في امورهم متشاغلين في متصرفاتهم فحذف المضاف والمفعول به وان يكون المعني يخصمون مجادلهم عند انفسهم فحذف المفعول به ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا-ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1671	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5792	false	-7896942005679528137	150	216	733	1070	1506	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	5792	7233169600613410270	336	655.0	271	754	44.56233596801758	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1672	true	3444231317915750998	198	288	977	1396	1456	300	ما وعد الرحمن خبره-------------------------------------- ويجوز ان يكون هذا صفة للمرقد تعضده قراءة من وقف علي هذا وهو حفص عن عاصم ثم ابتدا فقال ما وعد الرحمن علي انه خبر مبتدا محذوف اي هو او هذا وعد الرحمن او -----------بالعكس اي ما وعد الرحم--------------ن حق وقوله ان كانت الا صيحة اي ما كانت اعادتهم او بعثهم او الفعلة الا صيحة وحكي فيها الرفع اي ما وقعت الا صيحة وقد مضي الكلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها باشبع من هذا قبيل في السور---------------------------------ة -------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك	1672	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5795	false	-3277614732654771357	160	270	816	1418	1566	300	ما وعد الرحمن ويضمر الخبر حق او نحوه وتبعه الزمخشري فقال ويجوز ان يكون هذا صفة للمرقد وما وعد----------------------------------------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي ه------ذا وعد الرحمن او مبتدا محذوف الخبر اي ما وعد الرحمن وصدق المرسلون حق عليكم انتهي وتقدمت قراء------------------------------------ة الا صيحة ب---------الرفع وتوجيهها فاليوم هو يوم القيامة وانتصب علي الظرف والعامل فيه لا يظلم والظاهر ان الخطاب لجميع العالم ويندرج فيه من تقدم ذكره قيل والصيحة قول اسرافيل عليه السلام ايتها العظام النخرة والاوصال المنقطعة والشعور المتمزقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وهذا معني قوله تعالي يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك	5795	7233169600613410270	204	247.5	158	724	28.176795959472656	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1675	true	-3594397164145667950	103	139	499	689	1507	300	الم اعهد اليكم يا-بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	1675	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	243	280	1250	1441	1563	300	الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	5762	7233169600613410270	190	375.0	154	191	99.4764404296875	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1675	true	-3594397164145667950	116	139	562	689	1507	300	وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	1675	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5796	false	6117709200391597856	0	23	0	127	1623	300	وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون	5796	7233169600613410270	127	254.0	104	127	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1677	true	6890582215762463989	195	253	998	1307	1572	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	1677	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	37	95	192	501	1563	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	5763	7233169600613410270	309	618.0	251	309	100.0	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1677	true	6890582215762463989	195	253	998	1307	1572	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	1677	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5804	false	7670161559367969928	23	81	133	442	1590	300	اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	5804	7233169600613410270	309	618.0	251	309	100.0	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1678	true	-7117543163964896029	163	219	843	1117	1524	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون	1678	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	95	151	501	775	1563	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون	5763	7233169600613410270	274	548.0	218	274	100.0	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1678	true	-7117543163964896029	163	219	843	1117	1524	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون	1678	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5804	false	7670161559367969928	81	137	442	716	1590	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون	5804	7233169600613410270	274	548.0	218	274	100.0	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1679	true	-7151408623565707984	184	212	949	1122	1594	300	سورة الصافات-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب	1679	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	122	154	641	834	1600	300	سورة الصافات الايات 1 الي 98span بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب	5808	7233169600613410270	173	331.5	145	193	89.6373062133789	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1680	true	2558716161212234001	61	153	299	806	1601	300	وجهان احدهما مصدر كالنسبة والخطبة والثاني اسم لما يزان به الشء كالليقة---- لما تلاق به الدواة فاذا فهم هذا فقرء--------- بالاضافة وفيه علي الوجه الاول وهو ان يكون مصدراوجهان احدهما مضاف الي الفاعل اي بان زينتها----- الكواكب والاصل بزينة الكواكب والثاني مضاف الي المفعول اي بان زين----ا الكواكب او بتزيننا الكواكب والاصل بزينة الكواكب وبه قرا عاصم في رواية ابي بكر واما علي الوجه الثاني وهو ان يكون اسما لما يزان بهفعلي اضافة النوع الي الجنس كباب ساج وخاتم حديد فالكواكب بيان للزينة لان الزينة مبهمة في الكواكب وغيرها مما يزان به	1680	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5812	false	1466050295374869860	225	277	1255	1543	1671	300	----------م---صدر كال-سنة و---------------اسم لما يزان به الشء كالليقة اسم لما يلاق به الدواة وقرا الجمهور بزينة الكواكب بالاضافة فاحتمل المصدر مضافا ل----------------------------------------لفاعل اي بان زانت السماء الكواكب ومضافا ل-------------------------------لمفعول اي بان زين الله الكوا-------------------كب واحتمل---------------------------------------------------------------------- ان يكون ------ما يزان به والكوا----------------------------------------------كب بيان للزينة لان الزينة مبهمة في الكواكب وغيرها مما يزان به	5812	7233169600613410270	212	294.0	168	529	40.07561492919922	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1682	true	-2948041851506313709	261	298	1354	1555	1562	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1682	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	191	228	1017	1218	1600	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	5808	7233169600613410270	201	402.0	164	201	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1682	true	-2948041851506313709	29	173	145	871	1562	300	من كل جانب ويدحرون دحورا او ---ل ويقذفون لان القذف و-----الطرد متقاربان في المعني فكانه قيل ويدحرون من كل جانب دحورا او ان يكون مفعولا له اي ويقذفون من كل جانب بالشهب للدحور اي للابعاد وان يكون في موضع انحال من الضمير في ويقذفون اي مدحورين واما علي الوجه الثاني فانتصابه علي الحال ليس الا اي داحرين بمعني مدحورين واما علي الوجه الثالث فعلي اسقاط الخافض اي ويقذفون من كل جانب بدحور فاعرفه فانه موضع وقرء دحورا بفتح الدال علي انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدر- كالقبول والولوع وقيل هو نعت لمصدر محذوف اي قذفا دحورا والواصب الداءم و----------------------------------------------وصب الشء يصب وصوبا اذا دام وقد ذكر وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من خطف الخطف---------------------------ة من -يجوز ان يكون في موضع نصب علي الاستثناء من قوله لا يسمعون وهو من الجنس وان يكون في موضع رفع اما علي البدل من الضمير في لا يسمعون اي لا يسمع الشياطين الا الشيطان الذي خطف	1682	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5814	false	-917925437291748650	158	296	855	1574	1597	300	من اجله اي ويقذفون للطرد او مصدر ليقذفون لانه متضمن معني الطرد اي ويدح--------------------------رون من كل جانب دحورا------------------------ ويقذفون من كل جانب قذفا فاما ان يكون التجوز--------------------------------- في وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قذفون واما في دحورا وقرا علي والسلمي وابن ابي عبلة والطبراني عن رجاله عن ابي جعفر دحورا بنصب الدال اي قذفا دحورا بنصب الدال ويجوز ان يكون مصدرا كالقبول والولوغ الا ان هذه الفاظ ذكر انها محصورة -----والواصب الداءم قاله السدي وابو صالح وتقدم في سورة النحل ويقال وصب الشء---- وصوب----ا دام وقال مجاهد الموجع ومنه الوصب كان المعني انهم في الدنيا مرجومون وفي الاخرة معذبون ويجوز ان يكون هذا العذاب الداءم لهم في الدنيا وهو رجمهم داءما وعدم بلوغهم ما يقصدون من استراق السمع الا من خطف الخطفة من بدل من الضمير في لا يسمعون ويجوز ان يكون منصوبا علي----- الاستثناء -----------------------------------------------------------------------------------------اي لا يسمع الشياطين الا الشيطان الذي خطف	5814	7233169600613410270	219	81.0	173	1113	19.676549911499023	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1682	true	-2948041851506313709	261	298	1354	1555	1562	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1682	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5815	false	-2173254046684354713	103	140	566	767	1623	300	بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	5815	7233169600613410270	201	402.0	164	201	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1683	true	4996996756843653919	248	300	1252	1536	1536	300	وقالوا يا-ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا-	1683	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	228	281	1218	1503	1600	300	وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا	5808	7233169600613410270	283	551.0	232	286	98.9510498046875	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1683	true	4996996756843653919	256	300	1295	1536	1536	300	الذي كنتم به تكذبون اح---------------شروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا-	1683	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5819	false	9029425826484123148	66	113	337	593	1608	300	الذي كنتم به تكذبون توبيخ لهم وتقريع شروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا	5819	7233169600613410270	238	452.0	195	257	92.60700225830078	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1684	true	41667652115253454	124	217	653	1151	1576	300	انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون	1684	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	11	104	64	564	1627	300	انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون	5809	7233169600613410270	497	983.0	404	500	99.4000015258789	90	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1684	true	41667652115253454	0	30	0	162	1576	300	مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	1684	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5819	false	9029425826484123148	113	143	593	755	1608	300	مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	5819	7233169600613410270	162	324.0	132	162	100.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1684	true	41667652115253454	146	217	772	1151	1576	300	لذاءقو-------- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون -----------------الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون	1684	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5822	false	-2486577768367249759	109	185	574	977	1596	300	لذاءقون بالنون العذاب بالنصب وما ت-رون الا جزاء مثل عملكم اذ هو ثمرة عملكم الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون	5822	7233169600613410270	360	677.0	291	404	89.1089096069336	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1687	true	-6243716730164840887	203	237	1083	1280	1615	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	1687	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	206	240	1113	1310	1627	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	5809	7233169600613410270	197	394.0	163	197	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1687	true	-6243716730164840887	6	88	39	489	1615	300	افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1687	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	124	206	665	1113	1627	300	افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	5809	7233169600613410270	448	886.0	366	450	99.55555725097656	80	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1687	true	-6243716730164840887	43	88	238	489	1615	300	الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1687	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5829	false	8448634911143904365	0	45	0	250	1651	300	الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	5829	7233169600613410270	250	495.0	205	251	99.60159301757812	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1687	true	-6243716730164840887	203	237	1083	1280	1615	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	1687	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5829	false	8448634911143904365	45	79	250	447	1651	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	5829	7233169600613410270	197	394.0	163	197	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1688	true	-6386738785671313186	113	161	555	803	1513	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	1688	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	240	288	1310	1558	1627	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	5809	7233169600613410270	247	493.0	199	248	99.59677124023438	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1688	true	-6386738785671313186	113	161	555	803	1513	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	1688	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5832	false	7881737205182533790	53	101	276	524	1575	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	5832	7233169600613410270	247	493.0	199	248	99.59677124023438	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1689	true	-8043643378731851871	214	237	1100	1237	1542	300	فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	1689	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5832	false	7881737205182533790	101	124	524	661	1575	300	فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	5832	7233169600613410270	137	274.0	114	137	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1689	true	-8043643378731851871	62	108	335	565	1542	300	الهة من دون الله افكين او مافوكا فيها وا---------ن يكون مفعولا -----له اي اتريدون الهة من دون الله افكا اي للافك قيل وانما قدم المفعول علي الفعل للعناية ---وقدم المفعول له علي المفعول به لانه كان الاهم عنده ان يكافحهم بانهم علي افك وباطل في شركهم	1689	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5833	false	-4422755168475196276	80	126	441	665	1542	300	الهة من دون الله علي انها افك في انفسهم والثاني ان يكون مفعولا من اجله اي -تريدون الهة من دون الله افكا والهة مفعول به وقدمه ----------------------عناية به وقدم المفعول له علي المفعول به لانه كان الاهم عنده ان يكافحهم بانهم علي افك وباطل في شركهم	5833	7233169600613410270	165	283.5	129	247	66.80162048339844	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1690	true	-5443415856178877165	225	300	1227	1620	1620	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا-	1690	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5836	false	7565842290372611834	212	290	1147	1544	1608	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا	5836	7233169600613410270	393	766.0	319	397	98.99244689941406	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1690	true	-5443415856178877165	225	300	1227	1620	1620	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا-ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا-ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا-	1690	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5838	false	5927768576017180728	133	211	690	1087	1539	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا	5838	7233169600613410270	393	766.0	319	397	98.99244689941406	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1691	true	3484157666335412191	10	58	65	360	1531	300	ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قوله عز وجل من الصالحين اي	1691	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	0	47	0	294	1710	300	ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين -وان الياس لمن المرسلين اذ	5837	7233169600613410270	280	541.0	234	295	94.91525268554688	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1691	true	3484157666335412191	16	58	99	360	1531	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قوله عز وجل من الصالحين اي	1691	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5845	false	-2602832231513438354	5	46	21	281	1663	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين -وان الياس لمن المرسلين اذ	5845	7233169600613410270	246	473.0	206	261	94.25287628173828	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1692	true	-916235016663985049	262	296	1305	1496	1517	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين قوله عز وجل وان --	1692	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	42	76	268	461	1710	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين	5837	7233169600613410270	180	349.5	148	193	93.26425170898438	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1692	true	-916235016663985049	262	296	1305	1496	1517	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين قوله عز وجل وان --	1692	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5845	false	-2602832231513438354	41	75	255	448	1663	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين	5845	7233169600613410270	180	349.5	148	193	93.26425170898438	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1693	true	6864622321549832312	121	181	610	946	1600	300	المرسلين حين قال لقومه وقوله ا-------------------------------------لله ربكم ورب اباءكم الاولين قرء بالرفع عل--------------------------------------------ي الابتداء والقطع مما قبله وبالنصب علي البدل من احسن او علي اضمار اعني سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	1693	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	45	106	282	637	1710	300	المرسلين اذ- قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين------------------------------------------------------------- سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	5837	7233169600613410270	248	446.0	203	417	59.4724235534668	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1693	true	6864622321549832312	121	181	610	946	1600	300	المرسلين حين قال لقومه وقوله ا-------------------------------------لله ربكم ورب اباءكم الاولين قرء بالرفع عل--------------------------------------------ي الابتداء والقطع مما قبله وبالنصب علي البدل من احسن او علي اضمار اعني سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	1693	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5845	false	-2602832231513438354	44	105	269	624	1663	300	المرسلين اذ- قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين------------------------------------------------------------- سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	5845	7233169600613410270	248	446.0	203	417	59.4724235534668	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1694	true	7748379153872136274	99	154	498	794	1531	300	مصبحين نصب علي الحال اي داخلين في الصباح وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	1694	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	102	153	610	892	1710	300	مصبحين وبالليل افلا تعقلون-------------- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	5837	7233169600613410270	266	510.5	216	296	89.8648681640625	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1694	true	7748379153872136274	107	154	539	794	1531	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	1694	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5847	false	-898794276987749067	231	278	1238	1493	1623	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	5847	7233169600613410270	255	510.0	208	255	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1695	true	1976725786385177137	85	125	414	641	1615	300	التاويل فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1695	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	151	192	884	1111	1710	300	الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	5837	7233169600613410270	223	442.0	183	227	98.23788452148438	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1695	true	1976725786385177137	85	108	414	553	1615	300	التاويل فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات	1695	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5847	false	-898794276987749067	276	300	1485	1623	1623	300	الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات-	5847	7233169600613410270	134	259.0	112	139	96.40287780761719	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1696	true	2621528845888582798	160	202	866	1089	1569	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	1696	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	192	234	1111	1334	1710	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	5837	7233169600613410270	223	446.0	181	223	100.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1696	true	2621528845888582798	76	202	407	1089	1569	300	وانهم لكاذبون ما لكم كيف تحكمون فجا--علها -------خبرا موقع-- دخيلا ----------------------بين نسيبين وذلك غير مالوف------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ك-لام القوم وقرء اصطفي البنات بالمد علي ابدال التي للوصل مدة كما فعل الجمهور بالتي مع حرف التعريف نحو القوم عندك الله اذن لكم وهو بعيد وقياس فاسد لا------------ن البدل مع حرف التعريف لازم لاداء حذفها الي الالباس بخلاف غيرها وهي المكسورة نحو ابن زيد قام والمضمومة نحو انطلق بزيد فالحذف هنا واجب لعدم اللبس لاجل اختلاف حركتها والقلب مع حرف التعريف لازم لاتفاق حركتهما فاعرف الفرقان بينهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	1696	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5852	false	-5580528185858941193	0	138	0	739	1646	300	وانهم لكاذبون ما لكم كيف تحكمون فمن جعلها للاثبات فقد اوقعها دخيلة بين سببين وليست دخيلة بين نسيبين بل لها مناسبة ظاهرة مع قولهم ولد الله واما قوله وانهم لكاذبون فهي جملة اعتراض بين مقالتي الكفر جاءت للتشديد والتاكيد في كون مقالتهم تلك هي من افكهم ما------------------------------------------------------------------------------------------- لكم كيف تحكمون تقريع وتوبيخ واستفهام عن الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهان والحجة وقرا طلحة بن مصرف تذكرون بسكون الذال وضم الكاف ام لكم سلطان اي حجة نزلت عليكم من السماء وخبر بان الملاءكة بنات الله فاتوا بكتابكم الذي انزل عليكم بذلك كقوله ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	5852	7233169600613410270	304	293.0	242	1051	28.924833297729492	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1697	true	-4083209219632548639	60	103	301	507	1506	300	ان يكون الواو في وما تعبدون بمعني مع مثلها في قولهم كل رجل وضيعته فكما جاز السكوت علي كل رجل وضيعته وان كل رجل وضيعته جاز ان يسكت علي قوله فانكم وما تعبدون لان قوله وما تعبدون ساد مسد الخبر لان معناه فانكم	1697	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5853	false	-2750812315477448861	261	300	1376	1563	1563	300	ان تكون الواو في وما تعبدون بمعني مع مثلها في قولهم كل رجل وضيعته فكما جاز السكوت علي كل رجل وضي------------------عته جاز ان يسكت علي قوله فانكم وما تعبدون لان قوله وما تعبدون ساد مسد الخبر لان معناه فانكم-	5853	7233169600613410270	186	363.0	148	206	90.291259765625	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1697	true	-4083209219632548639	103	136	507	685	1506	300	مع ما تعبدون والمعني فانكم مع الهتكم اي فانكم قرناءهم واصحابهم لا تبرحون تعبدونها ثم قال ما انتم عليه----------------- بفاتنين بباعثين او حاملين علي طريق الفتنة والاضلال الا من هو ضال منكم انتهي	1697	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5854	false	-8654365927921709068	0	37	0	195	1536	300	مع ما تعبدون والمعني فانكم مع الهتكم اي فانكم قرناءهم واصحابهم لا تبرحون تعبدونهم ثم قال ما انتم عليه اي علي ما تعبدون بفاتنين بباعثين او حاملين علي طريق الفتنة والاضلال الا من هو ضال منكم انتهي	5854	7233169600613410270	177	341.0	144	195	90.76923370361328	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1698	true	5438809196754911766	104	168	530	898	1599	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1698	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	234	298	1334	1702	1710	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	5837	7233169600613410270	368	736.0	304	368	100.0	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1698	true	5438809196754911766	104	168	530	898	1599	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1698	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5852	false	-5580528185858941193	138	202	739	1107	1646	300	وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	5852	7233169600613410270	368	736.0	304	368	100.0	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1701	true	1974677637499161515	263	300	1342	1529	1529	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان-	1701	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	46	83	218	406	1512	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان	5858	7233169600613410270	187	369.0	151	188	99.46808624267578	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1701	true	1974677637499161515	263	300	1342	1529	1529	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان-	1701	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	25	62	120	308	1493	300	وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان	5859	7233169600613410270	187	369.0	151	188	99.46808624267578	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1702	true	4143461085640378818	0	35	0	176	1520	300	هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1702	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	83	118	406	582	1512	300	هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	5858	7233169600613410270	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1702	true	4143461085640378818	240	268	1228	1372	1520	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	1702	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	118	146	582	726	1512	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	5858	7233169600613410270	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1702	true	4143461085640378818	0	35	0	176	1520	300	هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1702	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	62	97	308	484	1493	300	هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	5859	7233169600613410270	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1702	true	4143461085640378818	240	268	1228	1372	1520	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	1702	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	97	125	484	628	1493	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	5859	7233169600613410270	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1703	true	-2463210770608530394	1	60	9	295	1526	300	الي حيث وضعوا فيه انفسهم من الانتداب لمثل ذلك القول العظيم من قولهم لمن يندب- لامر ليس من اهله لست هنالك و مهزوم خبر المبتدا ولك ان تجعل هنالك ظرفا لمهزوم اي جند مهزوم في ذلك المكان واما من الاحزاب فيجوز ان يكون صفة لجند او لمهزوم وان ي----------كون من صلة -مهزوم والثاني خبر مبتدا محذوف اي هم جند	1703	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5866	false	4290500862380162211	19	64	106	331	1586	300	الي حيث وضعوا فيه انفسهم من الانتداب لمثل ذلك القول العظيم من قولهم لمن يندبه لامر ليس من اهله لست هنا------------------------لك ان-تهي وهنالك يحتمل ان يكون في موضع ال---------------------------------------------صفة لجند اي كاءن هنالك ويحتمل ان يكون متعلقا بمهزوم وجند ---خبر مبتدا محذوف اي هم جند	5866	7233169600613410270	164	261.0	129	298	55.0335578918457	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1704	true	3566947161617618167	64	93	328	490	1539	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	1704	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5867	false	-5280092952399954018	189	218	1031	1192	1607	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	5867	7233169600613410270	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1704	true	3566947161617618167	64	93	328	490	1539	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	1704	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5869	false	-3345551234313975989	224	253	1164	1325	1559	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	5869	7233169600613410270	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1705	true	-2798252074913244590	55	100	298	526	1549	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	1705	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5867	false	-5280092952399954018	218	263	1192	1419	1607	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	5867	7233169600613410270	227	449.0	182	228	99.5614013671875	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1705	true	-2798252074913244590	55	100	298	526	1549	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	1705	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5869	false	-3345551234313975989	253	298	1325	1552	1559	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	5869	7233169600613410270	227	449.0	182	228	99.5614013671875	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1708	true	8591805580012857722	262	292	1377	1541	1583	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	1708	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5868	false	5378554836007055685	73	103	398	561	1640	300	ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	5868	7233169600613410270	163	321.0	133	164	99.39024353027344	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1708	true	8591805580012857722	0	52	0	291	1583	300	الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو- الالباب	1708	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5868	false	5378554836007055685	21	73	106	398	1640	300	الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب	5868	7233169600613410270	291	577.0	239	292	99.65753173828125	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1708	true	8591805580012857722	0	52	0	291	1583	300	الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو- الالباب	1708	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5878	false	5641748401607310999	83	135	404	696	1534	300	الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب	5878	7233169600613410270	291	577.0	239	292	99.65753173828125	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1708	true	8591805580012857722	262	292	1377	1541	1583	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	1708	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5878	false	5641748401607310999	135	165	696	859	1534	300	ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	5878	7233169600613410270	163	321.0	133	164	99.39024353027344	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1711	true	-6097633153426252891	40	93	209	474	1524	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	1711	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5868	false	5378554836007055685	103	156	561	826	1640	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	5868	7233169600613410270	265	530.0	212	265	100.0	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1711	true	-6097633153426252891	40	94	209	479	1524	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب قوله	1711	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5878	false	5641748401607310999	165	219	859	1129	1534	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب جعله	5878	7233169600613410270	268	534.0	214	270	99.25926208496094	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1712	true	4511101737697136128	150	196	742	979	1506	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب قوله عز وجل واذكر عب-دنا	1712	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5886	false	-205768420911485596	205	248	994	1220	1525	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب------------ واذكر عبادنا	5886	7233169600613410270	225	436.0	182	238	94.5378189086914	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1712	true	4511101737697136128	150	258	742	1276	1506	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب قوله عز وجل واذكر عب-دنا ا-----------------يوب اذ نادي عبدنا مفعول----------------------------------------------------------------- واذكر و ايوب بدل منه او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطف بيان و -------------------اذ بدل منه وهو بدل الاشتمال --------------------------------------------------------والتقدير واذكر يا محمد عبدنا ايوب زمن مناداته ربه ولا يجوز ادن يكون اذ معمول واذكر كما زعم بعضهم لان الامر بالذكر لم يكن في ذلك الوقت واني مسني حكاية لكلامه الذي ناداه بسببه ولو لم يحك لقال بانه مسه لانه غاءب	1712	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5888	false	-4776705739412302261	22	149	131	822	1556	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب ------------واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار لما امر نبيه بالصبر وذكر ابتلاء داود وسليمان واثني عليهما ذكر من كان اشد ابتلاء منهما وانه كان في غاية الصبر بحيث اثني الله عليه بذلك وايوب عطف بيان او بدل قال الزمخشري واذ ------------بدل --اشتمال منه وقرا الجمهور اني بفتح الهمزة وعيسي بكسرها وجاء بضمير التكلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكاية لكلامه الذي ناداه بسببه ولو لم يحك لقال -انه مسه لانه غاءب	5888	7233169600613410270	330	556.5	263	854	38.641685485839844	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1716	true	-2225823196151271322	166	202	860	1049	1551	300	جنات عدن هي مفتحة------------ متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	1716	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5893	false	-2285470444024873793	251	288	1348	1546	1607	300	جنات عدن--- مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	5893	7233169600613410270	186	355.5	151	201	92.53731536865234	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1718	true	-5713593105396354726	178	213	846	1013	1421	300	من ايام اخر ه--ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1718	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	20	55	103	273	1504	300	من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	5887	7233169600613410270	159	305.5	125	170	93.52941131591797	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1720	true	-3009838839474728786	160	206	792	1009	1445	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين قول عز وجل رب	1720	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	77	122	384	598	1504	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك ---	5887	7233169600613410270	205	402.5	161	217	94.47004699707031	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1721	true	-3540485498464549265	78	185	398	935	1489	300	بالكسر ---علي الحكاية اي ما يوحي الي الا هذا القول وهو ان اقول لكم انما انا نذير مبين ولا ادعي شيءا اخر اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	1721	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	107	205	527	1024	1504	300	بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا-------------------------- انما انا نذير مبين------------------ اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	5887	7233169600613410270	477	909.0	381	541	88.17005920410156	91	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1721	true	-3540485498464549265	78	185	398	935	1489	300	بالكسر ---علي الحكاية اي ما يوحي الي الا هذا القول وهو ان اقول لكم انما انا نذير مبين ولا ادعي شيءا اخر اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	1721	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5900	false	-7514613547797967393	143	241	732	1229	1520	300	بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا-------------------------- انما انا نذير مبين------------------ اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	5900	7233169600613410270	477	909.0	381	541	88.17005920410156	91	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1722	true	-7371498522532012029	8	38	49	198	1527	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	1722	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	205	235	1024	1173	1504	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	5887	7233169600613410270	148	295.0	118	149	99.328857421875	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1722	true	-7371498522532012029	8	39	49	203	1527	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين---------- قوله	1722	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5900	false	-7514613547797967393	241	274	1229	1393	1520	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين الضمير في قوله	5900	7233169600613410270	153	295.5	122	164	93.29268646240234	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	151	218	768	1099	1476	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1724	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	163	230	844	1175	1523	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	5907	7233169600613410270	331	662.0	264	331	100.0	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	0	38	0	204	1476	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1724	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	125	163	640	844	1523	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	5907	7233169600613410270	204	408.0	166	204	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	151	218	768	1099	1476	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1724	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5909	false	-9150832997721219870	162	229	846	1177	1540	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	5909	7233169600613410270	331	662.0	264	331	100.0	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	0	38	0	204	1476	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1724	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5909	false	-9150832997721219870	124	162	642	846	1540	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	5909	7233169600613410270	204	408.0	166	204	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1725	true	-7603314915576842624	77	135	378	663	1459	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو- رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو- الالباب	1725	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	230	288	1175	1463	1523	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	5907	7233169600613410270	283	555.0	226	288	98.26388549804688	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1726	true	-5224735348356096266	178	266	888	1337	1483	300	حسنة ثابتة في هذه الدنيا وقوله انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب اجرهم مفعول ثان و بغير حساب في موضع نصب علي الحال اما من الاجر علي معني موفرا واما من الصابرون علي معني غير محاسبين اي اضعافا مضاعفة قيل بالواحد عشر وقيل سبعماءة واكثر من ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	1726	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	0	75	0	371	1540	300	حسنة وارض الله واسعة---------- انما يوفي الصابرون اجرهم بغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	5908	7233169600613410270	243	315.5	196	563	43.1616325378418	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1726	true	-5224735348356096266	55	88	270	432	1483	300	حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	1726	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	0	33	0	162	1540	300	حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	5908	7233169600613410270	162	324.0	129	162	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1726	true	-5224735348356096266	175	266	867	1337	1483	300	للذين احسنوا الاعمال حسنة ثابتة في هذه الدنيا وقوله--------------- انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب اجرهم مفعول ثان و بغير حساب في موضع نصب علي الحال اما من الاجر علي معني موفرا واما من الصابرون علي معني غير محاسبين اي اضعافا مضاعفة قيل بالواحد عشر وقيل سبعماءة واكثر من ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	1726	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5917	false	2166116828208609794	43	123	225	623	1458	300	للذين احسنوا------------------- في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	5917	7233169600613410270	264	344.5	213	599	44.073455810546875	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1726	true	-5224735348356096266	44	88	210	432	1483	300	قل يا-عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	1726	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5917	false	2166116828208609794	36	81	191	414	1458	300	قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	5917	7233169600613410270	222	439.0	178	223	99.55156707763672	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1727	true	3446252841664713991	175	227	942	1203	1570	300	فبشر عباد الذين محل الذين اما النصب علي الوصف او باضمار فعل واما الرفع علي الابتداء والخبر اولءك او علي --هم الذين----------------------- افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	1727	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	85	130	433	672	1540	300	فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه----------------------------------------------- اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	5908	7233169600613410270	179	307.0	141	286	62.5874137878418	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1727	true	3446252841664713991	175	227	942	1203	1570	300	فبشر عباد الذين محل الذين اما النصب علي الوصف او باضمار فعل واما الرفع علي الابتداء والخبر اولءك او علي --هم الذين----------------------- افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	1727	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5922	false	-4777247678280627382	136	181	704	943	1541	300	فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه----------------------------------------------- اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد	5922	7233169600613410270	179	307.0	141	286	62.5874137878418	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1728	true	810505170954220098	135	189	699	964	1523	300	الله سبحانه-------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين قوله	1728	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	128	182	659	925	1540	300	الل-------ه الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله	5908	7233169600613410270	256	499.0	203	273	93.77289581298828	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1728	true	810505170954220098	135	188	699	959	1523	300	الله سبحانه-------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	1728	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5922	false	-4777247678280627382	179	232	930	1191	1541	300	الل-------ه الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	5922	7233169600613410270	253	495.0	201	268	94.40298461914062	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1729	true	4343760668382478198	99	300	492	1536	1536	300	الكلام حذف اي افمن شرح الله صدره للاسلام كمن اقسي قلبه عن الايمان و قلوبهم رفع ب القاسية علي الفاعلية ا-------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون قوله عز وجل نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني كتابا بدل من احسن و متشابها نعت لكتاب وكذا مثاني وكذا تقشعر قيل والمثاني جمع مثني بمعني مردد ومكرر لما ثني من قصصه وانباءه واحكامه واوامره ونواهيه وغير ذلك وقيل لانه يثني في التلاوة فلا يمل وقد جوز ان يكون جمع مثني مفعل من التثنية بمعني التكرير والاعادة وقوله افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة في الكلام ايضا حذف اي كمن يدخل الجنة او كمن هو في الراحة والنعيم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله-	1729	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	160	283	815	1451	1540	300	الالباب ا------فمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل ل----------------لقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله	5908	7233169600613410270	567	1076.5	459	1070	52.99065399169922	104	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1729	true	4343760668382478198	117	300	581	1536	1536	300	علي الفاعلية ا-لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون قوله عز وجل نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني كتابا بدل من احسن و متشابها نعت لكتاب وكذا مثاني وكذا تقشعر قيل والمثاني جمع مثني بمعني مردد ومكرر لما ثني من قصصه وانباءه واحكامه واوامره ونواهيه وغير ذلك وقيل لانه يثني في التلاوة فلا يمل وقد جوز ان يكون جمع مثني مفعل من التثنية بمعني التكرير والاعادة وقوله افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة في الكلام ايضا حذف اي كمن يدخل الجنة او كمن هو في الراحة والنعيم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله-	1729	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5925	false	8671937764387022866	118	223	624	1169	1574	300	علي من تاملها الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله	5925	7233169600613410270	533	1046.0	431	957	55.694881439208984	101	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1731	true	-7140491392766895891	221	300	1137	1527	1527	300	لهم ما يشاءون اي اعطاهم ما يشاءو------ن ليكفر----- عنهم اي ليكون ما اعطاهم تكفيرا لذنوبهم اليس ال--------------------له بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل-	1731	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5930	false	9037991596486145625	178	262	969	1391	1590	300	لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل	5930	7233169600613410270	332	623.0	264	422	78.67298889160156	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1731	true	-7140491392766895891	221	300	1137	1527	1527	300	لهم ما يشاءون اي اعطاهم ما يشاءو------ن ليكفر----- عنهم اي ليكون ما اعطاهم تكفيرا لذنوبهم اليس ال--------------------له بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل-	1731	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5933	false	-4820292481193235935	28	112	140	562	1536	300	لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل	5933	7233169600613410270	332	623.0	264	422	78.67298889160156	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1732	true	-4975928946916964252	0	35	0	186	1563	300	يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل قوله	1732	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5930	false	9037991596486145625	262	298	1391	1578	1590	300	يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله	5930	7233169600613410270	184	361.0	149	187	98.39572143554688	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1732	true	-4975928946916964252	113	161	600	842	1563	300	حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	1732	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	0	48	0	242	1512	300	حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	5931	7233169600613410270	242	484.0	194	242	100.0	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1732	true	-4975928946916964252	16	161	86	842	1563	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل قوله عز وجل اليس الله بكاف عبده قرء عبده بالتوحيد وهو النبي صلي الله عليه وسلم و عباده بالجمع وهم الانبياء عليهم السلام والمعني فهو كافيك كما كفاهم وقوله كاشفات ضره ممسكات رحمته قرءا بالتنوين ونصب ما بعدهما بهما علي الاصل وبالاضافة تخفيفا والتنوين مراد اذ لم يقع قوله عز وجل بالحق يجوز ان يكون الباء للحال وذو الحال الفاعل او المفعول وان يكون للسبب اي انزلناه بسبب بيان الحق وهو ما فيه مما يحتاج اليه الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	1732	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5937	false	5971005627689035890	132	201	721	1076	1585	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون	5937	7233169600613410270	354	701.0	285	756	46.82539749145508	68	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1733	true	-182059010061227195	16	225	78	1140	1507	300	لان الشفاعة مصدر يقع علي ال---واحد والا------ثنين والجمع واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل وحده مصدر في موضع الحال وقوله واذا ذكر الذين العامل في اذا اذا هم يستبشرون وقوله فاطر السماوات عالم الغيب كلاهما منادي مضاف وقوله جميعا حال اما من المنوي في للذين او مما في الارض ولا يجوز ان يكون حالا ما لعدم العامل و يوم القيامة ظرف لقوله لافتدوا وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ما يجوز ان تكون مصدرية وان تكون موصولة فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1733	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	38	182	186	920	1512	300	لله الشفاعة جميعا له ملك السماوا-ت والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5931	7233169600613410270	702	1338.0	561	1071	65.54621887207031	134	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1733	true	-182059010061227195	16	94	78	480	1507	300	لان الشفاعة مصدر يقع علي ال---واحد والا------ثنين والجمع واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	1733	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5937	false	5971005627689035890	191	271	1020	1430	1585	300	لله الشفاعة جميعا له ملك السماوا-ت والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	5937	7233169600613410270	379	717.5	302	411	92.214111328125	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1733	true	-182059010061227195	162	225	824	1140	1507	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1733	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5941	false	-6636920285742527181	40	103	206	522	1528	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5941	7233169600613410270	316	632.0	253	316	100.0	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1734	true	-5858188474144580973	26	89	128	443	1476	300	قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا-حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين	1734	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	182	247	920	1237	1512	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين	5931	7233169600613410270	314	617.0	251	317	99.05362701416016	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1734	true	-5858188474144580973	26	75	128	378	1476	300	قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	1734	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5941	false	-6636920285742527181	103	153	522	773	1528	300	قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون	5941	7233169600613410270	250	495.0	201	251	99.60159301757812	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1735	true	-7764272074802676483	66	123	327	622	1520	300	فرط--------------------ت في حال سخريتي او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء	1735	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	239	300	1199	1512	1512	300	فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخري-ن او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء-	5931	7233169600613410270	286	555.0	232	315	90.79364776611328	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1735	true	-7764272074802676483	123	146	622	739	1520	300	ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1735	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	0	23	0	117	1624	300	ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	5932	7233169600613410270	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1735	true	-7764272074802676483	66	146	327	739	1520	300	فرط--------------------ت في حال سخريتي او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1735	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5945	false	7322464171270679978	12	96	52	483	1528	300	فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخري-ن او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	5945	7233169600613410270	404	796.0	326	432	93.51851654052734	76	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1736	true	6124420897964702065	79	106	434	581	1547	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	1736	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	23	50	117	264	1624	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	5932	7233169600613410270	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1736	true	6124420897964702065	79	106	434	581	1547	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	1736	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5950	false	-6277055018197874901	236	263	1304	1451	1640	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	5950	7233169600613410270	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1738	true	-8512397112119341572	60	113	307	584	1561	300	والسماوات مطويات كاءنات او مستقرات بيمينه فاعرفه------------------ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1738	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	60	113	318	595	1624	300	والسماوات مطوي------------------ات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	5932	7233169600613410270	254	483.5	204	295	86.10169219970703	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1738	true	-8512397112119341572	222	300	1129	1561	1561	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر-	1738	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	113	191	595	1026	1624	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر	5932	7233169600613410270	430	845.0	353	433	99.30715942382812	75	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1738	true	-8512397112119341572	87	113	443	584	1561	300	قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1738	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5951	false	2437248798459708908	0	26	0	141	1612	300	قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	5951	7233169600613410270	141	282.0	115	141	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1738	true	-8512397112119341572	222	261	1129	1343	1561	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين	1738	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5957	false	7450627599884519348	261	300	1397	1609	1609	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين-	5957	7233169600613410270	212	414.0	174	214	99.06542205810547	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1738	true	-8512397112119341572	261	300	1343	1561	1561	300	فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر-	1738	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5958	false	-3373831789434411856	0	39	0	218	1641	300	فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر	5958	7233169600613410270	217	424.0	179	219	99.08676147460938	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1740	true	-6829124282934366157	165	234	837	1204	1560	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1740	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	5	74	23	390	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	5960	7233169600613410270	366	731.0	297	367	99.72752380371094	68	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1740	true	-6829124282934366157	169	234	860	1204	1560	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1740	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5964	false	2423849504106183471	60	125	316	660	1595	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	5964	7233169600613410270	343	685.0	278	344	99.70930480957031	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1742	true	-4335506686273245146	139	204	738	1087	1553	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	1742	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	129	194	701	1050	1587	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	5960	7233169600613410270	349	698.0	284	349	100.0	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1742	true	-4335506686273245146	139	196	738	1042	1553	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب	1742	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5970	false	6492476289651235743	207	264	1120	1424	1605	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب	5970	7233169600613410270	304	608.0	247	304	100.0	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1743	true	7984402321449685678	203	274	1089	1445	1565	300	مخلصين حال و الدين منصوب به-------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	1743	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	188	259	1017	1378	1587	300	مخلصين له--- الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	5960	7233169600613410270	343	663.0	274	364	94.23076629638672	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1743	true	7984402321449685678	203	274	1089	1445	1565	300	مخلصين حال و الدين منصوب به-------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	1743	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5977	false	-96398307340316943	64	135	335	696	1591	300	مخلصين له--- الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور	5977	7233169600613410270	343	663.0	274	364	94.23076629638672	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1745	true	-6210838870553109203	222	292	1125	1458	1492	300	وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	1745	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	49	119	275	608	1475	300	وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	5961	7233169600613410270	333	666.0	263	333	100.0	70	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1745	true	-6210838870553109203	26	75	134	409	1492	300	من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1745	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	0	49	0	275	1475	300	من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	5961	7233169600613410270	275	550.0	226	275	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1745	true	-6210838870553109203	0	43	0	225	1492	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1745	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5977	false	-96398307340316943	150	193	772	997	1591	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	5977	7233169600613410270	225	450.0	182	225	100.0	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1745	true	-6210838870553109203	222	287	1125	1437	1492	300	وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا	1745	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5983	false	3168736085684087559	235	300	1249	1560	1560	300	وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا-	5983	7233169600613410270	311	617.0	247	312	99.67948913574219	65	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1745	true	-6210838870553109203	23	75	122	409	1492	300	وما كان لهم من ا-----لله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1745	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5983	false	3168736085684087559	186	235	987	1249	1560	300	وما كان لهم من عذاب الله من ساتر بمنعهم منه ذلك اي الاخذ وتقدم تفسير نظير ذلك------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	5983	7233169600613410270	212	375.0	172	292	72.60273742675781	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1746	true	4545786834647019237	181	283	892	1375	1459	300	يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1746	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	119	224	608	1094	1475	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	5961	7233169600613410270	483	951.0	381	486	99.3827133178711	99	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1746	true	4545786834647019237	207	283	1019	1375	1459	300	وقال الذي امن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1746	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5991	false	1100625140245076387	74	152	358	716	1462	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	5991	7233169600613410270	356	702.0	280	358	99.44133758544922	74	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1748	true	-380940428923729294	41	99	207	501	1520	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب قوله عز وجل	1748	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	224	281	1094	1382	1475	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال -------	5961	7233169600613410270	283	552.0	227	295	95.93220520019531	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1748	true	-380940428923729294	41	99	207	501	1520	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب قوله عز وجل	1748	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5991	false	1100625140245076387	152	209	716	1004	1462	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال -------	5991	7233169600613410270	283	552.0	227	295	95.93220520019531	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1749	true	-8703110636017647132	151	199	774	1018	1525	300	القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1749	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	0	49	0	245	1588	300	القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	5962	7233169600613410270	244	483.0	196	245	99.59183502197266	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1749	true	-8703110636017647132	133	175	677	892	1525	300	وقال الذي امن ياق-وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد ياق-وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1749	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5991	false	1100625140245076387	208	252	999	1216	1462	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	5991	7233169600613410270	213	420.0	171	217	98.15668487548828	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1751	true	-1547444122953095107	248	292	1246	1472	1508	300	يعرضون علي النار في الدنيا وفي يوم القيامة فلا يوقف علي عشيا فاعرفه------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	1751	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	94	137	473	699	1588	300	يعرضون عليها غدوا و-------------------------------------عشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	5962	7233169600613410270	175	320.5	141	263	66.53992462158203	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1751	true	-1547444122953095107	248	292	1246	1472	1508	300	يعرضون علي النار في الدنيا وفي يوم القيامة فلا يوقف علي عشيا فاعرفه------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	1751	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5997	false	8273648090902751370	81	124	426	652	1607	300	يعرضون عليها غدوا و-------------------------------------عشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد	5997	7233169600613410270	175	320.5	141	263	66.53992462158203	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1752	true	7598829173208980330	192	266	923	1336	1496	300	وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1752	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	137	211	699	1112	1588	300	وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	5962	7233169600613410270	413	826.0	339	413	100.0	74	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1752	true	7598829173208980330	192	242	923	1198	1496	300	وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	1752	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5997	false	8273648090902751370	124	174	652	927	1607	300	وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	5997	7233169600613410270	275	550.0	225	275	100.0	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1752	true	7598829173208980330	237	266	1171	1336	1496	300	ولهم اللعنة----------------- ولهم سوء ال----------------دار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1752	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6003	false	-7897518472687488631	194	229	1032	1230	1613	300	ولهم اللعنة والابعاد من الله ولهم سوء الدار سوء عاقبة الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	6003	7233169600613410270	165	318.0	136	198	83.33333587646484	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1753	true	-3637204044115288740	113	172	559	875	1472	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1753	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	211	270	1112	1428	1588	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	5962	7233169600613410270	316	632.0	257	316	100.0	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1753	true	-3637204044115288740	113	172	559	875	1472	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1753	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6003	false	-7897518472687488631	229	288	1230	1546	1613	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	6003	7233169600613410270	316	632.0	257	316	100.0	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	69	278	357	1411	1521	300	الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل داخرين حال وكذلك مخلصين و الدين منصوب به وكذا طفلا نصب علي الحال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1754	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	0	193	0	978	1542	300	الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون----------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	5963	7233169600613410270	977	1937.0	784	1055	92.60663604736328	192	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	51	127	264	654	1521	300	داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل	1754	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6004	false	6849338206562599097	0	75	0	387	1533	300	داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين ---	6004	7233169600613410270	387	768.0	312	390	99.23076629638672	75	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	114	278	592	1411	1521	300	لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل داخرين حال وكذلك مخلصين و الدين منصوب به وكذا طفلا نصب علي الحال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1754	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6009	false	-6839249106421878090	9	164	50	824	1516	300	لا اله الا الله فليقل علي اثرها -----الحمد لله رب العالمين وقال نحوه سعيد بن جبير ثم قرا الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون----------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	6009	7233169600613410270	718	1382.5	575	856	83.87850189208984	141	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1756	true	-1071907010145397867	0	51	0	266	1547	300	رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1756	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	209	260	1062	1328	1542	300	رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	5963	7233169600613410270	266	532.0	215	266	100.0	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1756	true	-1071907010145397867	179	234	920	1209	1547	300	جعل لكم الانعام جعل هنا بمعني خلق ومن في منها للتبعيض و حاجة مفعول ----------تبلغوا---------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	1756	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	241	300	1215	1542	1542	300	جعل لكم الانعام لتركبوا----------------- منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم-	5963	7233169600613410270	244	438.0	199	345	70.72463989257812	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1756	true	-1071907010145397867	179	269	920	1389	1547	300	جعل لكم الانعام جعل هنا بمعني خلق ومن في منها للتبعيض و حاجة مفعول ----------تبلغوا---------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	1756	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6013	false	-8925845562917178336	105	199	562	1069	1618	300	جعل لكم الانعام لتركبوا----------------- منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	6013	7233169600613410270	424	798.0	343	525	80.76190185546875	78	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1756	true	-1071907010145397867	0	51	0	266	1547	300	رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1756	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6013	false	-8925845562917178336	73	124	409	675	1618	300	رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	6013	7233169600613410270	266	532.0	215	266	100.0	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1757	true	1070662696072134479	2	34	8	185	1552	300	الزمخشري فاي ايات الله جاءت علي اللغة المستفيضة وقولك فاية ايات الله قليل لان التفرقة بين المذكر والمءنث في الاسماء غير الصفات نحو حمار وحمارة غريب وهي في اي اغرب لابهامه انتهي	1757	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6016	false	4765518592717193349	20	51	98	269	1552	300	الزمخشري -اي ايات----- جاءت علي اللغة المستفيضة وقولك فاية ايات الله قليل لان التفرقة بين المذكر والمءنث في الاسماء غير الصفات نحو حمار وحمارة غريب وهي في اي اغرب لابهامه انتهي	6016	7233169600613410270	171	330.0	140	177	96.61016845703125	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1758	true	1591664460573087893	98	167	485	850	1530	300	قرانا عربيا مبشرا من امن به وان يكون حالا بعد حال و ونذيرا عطف عليه وحكمه في الاعراب حكمه وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	1758	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6018	false	3674213860267985141	79	140	419	758	1632	300	قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا---------------------- ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون---- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	6018	7233169600613410270	297	552.5	242	365	81.36986541748047	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1758	true	1591664460573087893	98	167	485	850	1530	300	قرانا عربيا مبشرا من امن به وان يكون حالا بعد حال و ونذيرا عطف عليه وحكمه في الاعراب حكمه وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	1758	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6021	false	282685274129312849	76	137	419	758	1646	300	قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا---------------------- ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون---- وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	6021	7233169600613410270	297	552.5	242	365	81.36986541748047	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1760	true	-5790235210973821225	158	196	791	1019	1517	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1760	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6018	false	3674213860267985141	261	299	1400	1628	1632	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	6018	7233169600613410270	228	456.0	190	228	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1760	true	-5790235210973821225	0	41	0	210	1517	300	خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1760	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6018	false	3674213860267985141	220	261	1190	1400	1632	300	خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	6018	7233169600613410270	210	420.0	169	210	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1760	true	-5790235210973821225	0	41	0	210	1517	300	خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1760	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6032	false	-5400772453740536694	227	268	1188	1398	1586	300	خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	6032	7233169600613410270	210	420.0	169	210	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1760	true	-5790235210973821225	158	190	791	980	1517	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	1760	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6032	false	-5400772453740536694	268	300	1398	1586	1586	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا-	6032	7233169600613410270	188	371.0	157	189	99.47090148925781	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1761	true	-3355225946404791920	23	80	130	434	1539	300	يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	1761	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	0	57	0	303	1620	300	يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاء-ها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	6019	7233169600613410270	303	601.0	246	304	99.67105102539062	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1761	true	-3355225946404791920	228	281	1159	1440	1539	300	وما كنتم تستترون مخافة ان يشهد فحذف المضاف------------------------------------------------------------------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1761	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	37	102	199	541	1620	300	وما كنتم تستترون------ ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	6019	7233169600613410270	265	500.5	214	348	76.14942169189453	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1761	true	-3355225946404791920	228	281	1159	1440	1539	300	وما كنتم تستترون مخافة ان يشهد فحذف المضاف------------------------------------------------------------------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1761	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6038	false	6254902455364808227	22	87	120	462	1614	300	وما كنتم تستترون------ ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	6038	7233169600613410270	265	500.5	214	348	76.14942169189453	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1761	true	-3355225946404791920	38	80	210	434	1539	300	وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	1761	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6038	false	6254902455364808227	0	42	0	224	1614	300	وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	6038	7233169600613410270	224	448.0	182	224	100.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1762	true	7851193316043674786	125	191	637	1005	1559	300	في امم في --موضع الحال من الهاء والميم ا--ي كاءنين او مستقرين في جملة امم وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1762	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	90	153	485	838	1620	300	في امم قد خلت من قبلهم من ال-جن والانس انهم كا---نوا خاس--رين------------ وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	6019	7233169600613410270	328	592.0	267	372	88.17204284667969	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1762	true	7851193316043674786	125	191	637	1005	1559	300	في امم في --موضع الحال من الهاء والميم ا--ي كاءنين او مستقرين في جملة امم وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1762	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6038	false	6254902455364808227	75	138	406	759	1614	300	في امم قد خلت من قبلهم من ال-جن والانس انهم كا---نوا خاس--رين------------ وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	6038	7233169600613410270	328	592.0	267	372	88.17204284667969	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1763	true	5463904025177717180	50	89	245	461	1503	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1763	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	153	192	838	1054	1620	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	6019	7233169600613410270	216	432.0	177	216	100.0	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1763	true	5463904025177717180	50	89	245	461	1503	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1763	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6044	false	2767285062489520641	23	62	139	355	1620	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	6044	7233169600613410270	216	432.0	177	216	100.0	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1764	true	8953630897500055784	69	121	318	584	1546	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	1764	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	192	244	1054	1320	1620	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	6019	7233169600613410270	266	532.0	214	266	100.0	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1764	true	8953630897500055784	224	278	1130	1422	1546	300	الطاعة ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	1764	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	243	297	1313	1605	1620	300	العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	6019	7233169600613410270	288	572.0	234	292	98.63013458251953	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1764	true	8953630897500055784	224	278	1130	1422	1546	300	الطاعة ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	1764	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6044	false	2767285062489520641	113	167	614	906	1620	300	العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير	6044	7233169600613410270	288	572.0	234	292	98.63013458251953	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1764	true	8953630897500055784	69	121	318	584	1546	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	1764	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6044	false	2767285062489520641	62	114	355	621	1620	300	ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم	6044	7233169600613410270	266	532.0	214	266	100.0	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1765	true	-3955989460226120320	53	241	293	1191	1489	300	في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم قوله عز وجل افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا ام هنا متصلة والمعني ايهما ولا يجوز الوقف علي قوله خير كما زعم من لا معرفة له بكلام القوم لما ذكر من ان ام متصلة و امنا حال من المنوي في ياتي وقوله ان الذين كفروا بالذكر اختلف في خبر ان فقيل محذوف اي مجازون بكفرهم او هلكوا بكفرهم وقيل ينادون من مكان بعيد هي الخبر وقيل هو بدل من قوله ان الذين يلحدون في اياتنا ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	1765	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	0	110	0	537	1475	300	في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	6020	7233169600613410270	535	1059.0	426	898	59.57683563232422	109	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1765	true	-3955989460226120320	50	226	277	1117	1489	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم قوله عز وجل افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا ام هنا متصلة والمعني ايهما ولا يجوز الوقف علي قوله خير كما زعم من لا معرفة له بكلام القوم لما ذكر من ان ام متصلة و امنا حال من المنوي في ياتي وقوله ان الذين كفروا بالذكر اختلف في خبر ان فقيل محذوف اي مجازون بكفرهم او هلكوا بكفرهم وقيل ينادون من مكان بعيد هي الخبر وقيل هو بدل من قوله ان الذين يلحدون في اياتنا ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي	1765	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6050	false	3865207615301707694	202	300	1069	1547	1547	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي-	6050	7233169600613410270	476	936.0	380	840	56.66666793823242	97	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1766	true	4521132885413924635	143	194	719	963	1508	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	1766	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	110	161	537	781	1475	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	6020	7233169600613410270	244	488.0	193	244	100.0	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1766	true	4521132885413924635	152	194	763	963	1508	300	بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	1766	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6057	false	-8632857389850415466	184	226	954	1154	1512	300	بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	6057	7233169600613410270	200	400.0	158	200	100.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1767	true	-3530386179263192795	54	269	255	1295	1442	300	قالوا اذناك ما منا من شهيد وكذبوا في قولهم فيوقف علي قوله علي وظنوا ولا محل لما بعده وقد جوز بعضهم الوقوف علي وظنوا علي حذف المفعولين علي معني وضل عنهم ما كانوا يعبدونهم----- وظنوا انهم الهة ثم استانف فقال ما لهم من محيص والمحيص المهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد قصله عز وجل من دعاء الخير اي من دعاءه الخير فحذف الفاعل واضيف المصدر الي المفعول وقوله فيءوس في الفاء جواب الشرط وهو وان مسه الشر والمبتدا مضمر بعد الفاء اي فهو يءوس وقد اوضحت سبب ذلك فيما سلف من الكتاب وقوله ليقولن جواب القسم وقد سد جواب الشرط و ان في ان لي جواب القسم ايضا وقوله من اضل ابتداء وخبر و من استفهامية سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	1767	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	143	265	702	1274	1475	300	قالوا اذناك ما منا من شهيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا ي-دعون من قبل وظنوا------------------------- ما لهم من محيص--------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	6020	7233169600613410270	564	1062.0	444	1045	53.971290588378906	118	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1767	true	-3530386179263192795	54	173	255	839	1442	300	قالوا اذناك ما منا من شهيد وكذبوا في قولهم فيوقف علي قوله علي وظنوا ولا محل لما بعده وقد جوز بعضهم الوقوف علي وظنوا علي حذف المفعولين علي معني وضل عنهم ما كانوا يعبدونهم----- وظنوا انهم الهة ثم استانف فقال ما لهم من محيص والمحيص المهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	1767	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6057	false	-8632857389850415466	208	299	1075	1506	1512	300	قالوا اذناك ما منا من شهيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا ي-دعون من قبل وظنوا------------------------- ما لهم من محيص--------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد	6057	7233169600613410270	423	789.0	334	589	71.81663513183594	87	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1768	true	-6946739057704013334	73	149	327	723	1477	300	في موضع نصب علي انه مفعول كفي------------- والتقدير----- اولم يكف ربك شهادته والوجه هو الاول وعليه الاكثر وقوله في مرية الجمهور علي كسر------------------------------------------------------------------------------------------- الميم وقرء في مرية بضمها وهما لغتان بمعني والمرية الشك والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة حم السجدة والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة الشور-------------------------------ي بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم	1768	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	0	83	0	435	1536	300	في موضع نصب وفاع--------ل كفي ان وما بعدها والتقدير عنده اولم يكف ربك شهادته وقرء ان ب----------------------------------------------كسر الهمزة علي اضمار القول والا استفتاح تنبه السامع علي ما يقال وقرا السلمي والحسن في مرية بضم الميم واحاطت-----------------------------------------------ه تعالي بالاشياء علمه بها جملة وتفصيلا فهو يجازيهم علي كفرهم ومريتهم في لقاء ربهم سورة الشوري سورة الشوري الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم	6062	7233169600613410270	205	307.0	163	536	38.24626922607422	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1768	true	-6946739057704013334	125	149	601	723	1477	300	الرحمن الرحيم- حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم	1768	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	36	60	181	304	1525	300	الربرب المتفرق حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم	6065	7233169600613410270	115	218.0	91	123	93.49593353271484	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1769	true	-8217753324551004107	1	89	9	459	1512	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	1769	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	83	171	435	885	1536	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	6062	7233169600613410270	450	900.0	362	450	100.0	88	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1769	true	-8217753324551004107	1	89	9	459	1512	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	1769	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	60	148	304	754	1525	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير	6065	7233169600613410270	450	900.0	362	450	100.0	88	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1770	true	2003463230924962692	32	79	182	430	1482	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	1770	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	171	218	885	1133	1536	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	6062	7233169600613410270	248	496.0	201	248	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1770	true	2003463230924962692	32	79	182	430	1482	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	1770	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	148	195	754	1002	1525	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	6065	7233169600613410270	248	496.0	201	248	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1771	true	-4230866836815192981	0	52	0	252	1470	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من	1771	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	248	300	1285	1536	1536	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من-	6062	7233169600613410270	251	497.0	200	252	99.6031723022461	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1771	true	-4230866836815192981	262	300	1268	1470	1470	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون-	1771	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	20	58	113	316	1543	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون	6063	7233169600613410270	202	399.0	165	203	99.50739288330078	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1771	true	-4230866836815192981	0	72	0	365	1470	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1771	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6071	false	8679066722651696931	228	299	1120	1482	1488	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت ا---انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	6071	7233169600613410270	361	715.0	290	365	98.90410614013672	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1771	true	-4230866836815192981	263	300	1275	1470	1470	300	يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون-	1771	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6072	false	-6116654370436483392	0	37	0	196	1544	300	يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون	6072	7233169600613410270	195	385.0	159	196	99.48979949951172	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1772	true	-1467961863925489552	0	44	0	211	1532	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	1772	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	58	102	316	527	1543	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	6063	7233169600613410270	211	422.0	167	211	100.0	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1772	true	-1467961863925489552	159	205	806	1043	1532	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1772	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	102	148	527	763	1543	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	6063	7233169600613410270	236	467.0	190	237	99.57805633544922	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1772	true	-1467961863925489552	0	44	0	211	1532	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	1772	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6072	false	-6116654370436483392	37	81	196	407	1544	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب	6072	7233169600613410270	211	422.0	167	211	100.0	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1773	true	-7686295403856379830	43	142	216	707	1518	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم انتصاب مشفقين علي الحال لان الرءية هنا من رءية البصر اي خاءفين وجلين من جزاء كسبهم فحذف المضاف وهو واقع بهم اي الجزاء لاحق بهم وواصل اليهم اشفقوا او لم يشفقوا وقوله -------لهم ما يشاءون عند ربهم عند ظرف للظرف وهو لهم اي حصل لهم عند ربهم ما يشاءون لا لقوله يشاءون كما زعم بعضه--------------------م ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ----قوله عز وجل ذلك الذي --------يبشر الله	1773	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	124	186	633	953	1543	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند رب----------------------------------------------------------------------------------هم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله	6063	7233169600613410270	229	359.5	180	530	43.20754623413086	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1773	true	-7686295403856379830	43	142	216	707	1518	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم انتصاب مشفقين علي الحال لان الرءية هنا من رءية البصر اي خاءفين وجلين من جزاء كسبهم فحذف المضاف وهو واقع بهم اي الجزاء لاحق بهم وواصل اليهم اشفقوا او لم يشفقوا وقوله -------لهم ما يشاءون عند ربهم عند ظرف للظرف وهو لهم اي حصل لهم عند ربهم ما يشاءون لا لقوله يشاءون كما زعم بعضه--------------------م ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ----قوله عز وجل ذلك الذي --------يبشر الله	1773	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	2	64	10	330	1594	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند رب----------------------------------------------------------------------------------هم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله	6077	7233169600613410270	229	359.5	180	530	43.20754623413086	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1774	true	-9079029577804960474	83	182	437	961	1581	300	في اهل القربي انتهي كلامه وقوله نزد له فيها حسنا الجمهور عني تنوين قوله حسنا اي احسانا وقرء حسني وهو مصدر كالرجعي والبشري ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	1774	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	164	253	850	1313	1543	300	في---- القربي ومن يقترف حسنة--- نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور------------------------------------------------------- ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	6063	7233169600613410270	434	814.0	349	525	82.66666412353516	81	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1774	true	-9079029577804960474	83	182	437	961	1581	300	في اهل القربي انتهي كلامه وقوله نزد له فيها حسنا الجمهور عني تنوين قوله حسنا اي احسانا وقرء حسني وهو مصدر كالرجعي والبشري ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	1774	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	42	131	227	690	1594	300	في---- القربي ومن يقترف حسنة--- نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور------------------------------------------------------- ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	6077	7233169600613410270	434	814.0	349	525	82.66666412353516	81	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1774	true	-9079029577804960474	0	76	0	386	1581	300	لا اسالكم عليه اجرا لكن اسالكم ان تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم والثاني متصل اي لا اسالكم شيءا الا هذا وهو ان تودوا قرا----بتي و في علي بابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة ولي فيهم هوي قاله الزمخشري ثم قال------------------ وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي انما هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي -متمكنة فيها	1774	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6080	false	-7815177890824053483	84	174	449	905	1569	300	لا اسالكم عليه اجر---------------------------------------------------------------------------ا الا هذا---- ان تودوا اهل قرابتي ولم يكن هذا اجرا في الحقيقة لان قرابته قرابتهم فكانت صلتهم لازمة لهم في المروءة وقال فان قلت هلا قيل الا مودة القربي او الا المودة للقربي قلت جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة ولي فيهم هوي وحب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله وليست في -صلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي انما هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك المال في الكيس وتقديره الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها	6080	7233169600613410270	272	470.5	216	536	50.74626922607422	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1775	true	-5448115374392111359	92	132	486	678	1543	300	ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	1775	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	253	293	1313	1506	1543	300	ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	6063	7233169600613410270	192	379.0	152	193	99.48186492919922	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1775	true	-5448115374392111359	92	132	486	678	1543	300	ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	1775	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	131	171	690	883	1594	300	ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	6077	7233169600613410270	192	379.0	152	193	99.48186492919922	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1776	true	4994736080844548402	0	26	0	128	1548	300	الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	1776	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6085	false	-5773216588976485161	51	77	294	422	1609	300	الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	6085	7233169600613410270	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1777	true	-4665487829847032594	114	172	591	922	1595	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين	1777	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	30	88	145	476	1517	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين	6064	7233169600613410270	331	662.0	273	331	100.0	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1777	true	-4665487829847032594	114	172	591	922	1595	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين	1777	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6085	false	-5773216588976485161	86	144	467	798	1609	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين	6085	7233169600613410270	331	662.0	273	331	100.0	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1778	true	7625604376433168388	53	148	270	745	1519	299	ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1778	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	88	183	476	951	1517	300	ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	6064	7233169600613410270	475	950.0	380	475	100.0	95	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1778	true	7625604376433168388	53	115	270	576	1519	299	ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	1778	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6085	false	-5773216588976485161	144	206	798	1104	1609	300	ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	6085	7233169600613410270	306	612.0	244	306	100.0	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1778	true	7625604376433168388	107	148	537	745	1519	299	عليها ---خاشعين- من الذل ينظرون من طرف خفي-------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1778	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6093	false	-9011212187606802170	164	207	858	1078	1529	300	عليها ويملا عينه منها كما يفعل في نظره الي المتحاب وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	6093	7233169600613410270	187	339.5	150	220	85.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1779	true	-8093713359154513398	28	121	132	586	1421	300	يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة و------------------------- ينصرونهم في موضع رفع او جر كقوله من اله غيره غيره استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	1779	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	159	257	838	1317	1517	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	6064	7233169600613410270	398	739.0	314	479	83.08976745605469	77	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1779	true	-8093713359154513398	28	121	132	586	1421	300	يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة و------------------------- ينصرونهم في موضع رفع او جر كقوله من اله غيره غيره استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	1779	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6093	false	-9011212187606802170	183	281	965	1444	1529	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير	6093	7233169600613410270	398	739.0	314	479	83.08976745605469	77	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1783	true	8839725732334582850	51	152	247	779	1505	300	ان كنتم قوما مسرفين نضرب عنكم كقولك انت ظالم ان فعلت كذا وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	1783	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6100	false	6246032237123935768	192	285	1042	1536	1611	300	ان كنتم قوما مسرفين------------------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	6100	7233169600613410270	494	971.0	401	532	92.85713958740234	92	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1783	true	8839725732334582850	51	152	247	779	1505	300	ان كنتم قوما مسرفين نضرب عنكم كقولك انت ظالم ان فعلت كذا وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	1783	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6104	false	1332290919912966954	48	141	256	750	1607	300	ان كنتم قوما مسرفين------------------------------------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون	6104	7233169600613410270	494	971.0	401	532	92.85713958740234	92	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1783	true	8839725732334582850	227	255	1153	1295	1505	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1783	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6104	false	1332290919912966954	141	169	750	892	1607	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	6104	7233169600613410270	142	284.0	114	142	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1784	true	-4175318556640832848	251	300	1240	1495	1495	300	وهو بين الخصوم غير مبين للحجة وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا-	1784	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	17	65	87	336	1590	300	وهو في- الخصام غير مبين------ وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا	6101	7233169600613410270	245	469.5	198	256	95.703125	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1784	true	-4175318556640832848	206	300	1014	1495	1495	300	يبين في الخصام ومنه مسالة الكتاب انا زيدا غير ضارب فزيدا منصوب بضارب وقيل انتصاب زيد بفعل مضمر دل عليه ضارب وكذا في الاية في من صلة محذوف دل عليه غير مبين و الخصام مصدر خاصم يخاصم مخاصمة وخصاما وقيل الخصام هنا جمع خصم والمعني وهو بين الخصوم غير مبين للحجة----------------------------------------------------- وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا-	1784	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6111	false	6999473755748235134	69	146	394	781	1623	300	يبين في الخصام ومن اجاز ام---------ا زيدا غير ضارب باعمال المضاف اليه في غير اجاز ان يتعلق بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ا--جري غير مجري لا وبتقديم معمول اما بعد لا مختلف فيه وقد ذكر ذلك في النحو وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا	6111	7233169600613410270	279	460.5	224	535	52.149532318115234	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1785	true	-366534033619433382	117	160	652	884	1591	300	علي انه نعت لاناث اي اناثا مشهدا خلقهم قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين	1785	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	83	124	427	651	1590	300	علي ا----مة وانا علي اثارهم مقتدون ق----ال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين	6101	7233169600613410270	206	388.5	168	232	88.79310607910156	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1785	true	-366534033619433382	117	160	652	884	1591	300	علي انه نعت لاناث اي اناثا مشهدا خلقهم قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين	1785	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6111	false	6999473755748235134	164	205	872	1096	1623	300	علي ا----مة وانا علي اثارهم مقتدون ق----ال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين	6111	7233169600613410270	206	388.5	168	232	88.79310607910156	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1786	true	6545194091687883661	58	220	294	1131	1558	300	انني براء من الهة تعبدونها غير الذي فطرني والفطر ابتداء خلق من غير مثال من قولهم فطرت البءر اذا انشات حفرها من غير اصل س--ابق وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون قوله عز وجل وجعلها كلمة الضمير للبراءة اي وجعل ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه البراءة من الاصنام ومن كل معبود سوي الله وقوله بل متعت الجمهور علي ضم التاء وقرء بل متعت بفتح التاء علي ان الله تعالي اعترض علي ذاته في قوله وجعلها كلمة باقية في عقبه فقال بل متعتهم بما متعتهم به من طول العمر والسعة في الرزق حتي شغلهم ذلك عن كلمة التوحيد ويحتمل ان يكون حكاية عن قول خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1786	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	115	184	603	971	1590	300	انني براء مما---- تعبدون الا-- الذي ف------------------------------------------------------------------------طرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	6101	7233169600613410270	351	657.5	284	839	41.83551788330078	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1786	true	6545194091687883661	58	220	294	1131	1558	300	انني براء من الهة تعبدونها غير الذي فطرني والفطر ابتداء خلق من غير مثال من قولهم فطرت البءر اذا انشات حفرها من غير اصل س--ابق وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون قوله عز وجل وجعلها كلمة الضمير للبراءة اي وجعل ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه البراءة من الاصنام ومن كل معبود سوي الله وقوله بل متعت الجمهور علي ضم التاء وقرء بل متعت بفتح التاء علي ان الله تعالي اعترض علي ذاته في قوله وجعلها كلمة باقية في عقبه فقال بل متعتهم بما متعتهم به من طول العمر والسعة في الرزق حتي شغلهم ذلك عن كلمة التوحيد ويحتمل ان يكون حكاية عن قول خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1786	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6111	false	6999473755748235134	196	265	1048	1416	1623	300	انني براء مما---- تعبدون الا-- الذي ف------------------------------------------------------------------------طرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	6111	7233169600613410270	351	657.5	284	839	41.83551788330078	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1786	true	6545194091687883661	0	66	0	336	1558	300	المجرور بمن للسبب المذكور انفا والتقدير انني براء مما تعبدونهم الا من الذي فطرني وان يكون منصوبا ايضا علي انه استثناء منقطع و الا بمعني لكن اي لكن الذي فطرني فانه سيهدين وان تكون الا صفة بمعني غير كقوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا اي غير الله علي ان ما في قوله مما تعبدون----- موصولة والتقدير- انني براء من الهة تعبدونها غير الذي فطرني	1786	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6115	false	-2716386731203516977	119	153	661	826	1568	300	المجرور بمن كانه قال انني بر-------------------اء مما تعبدون --الا من الذ------ي -----------------------------------------------------------------------------------------وان تكون الا صفة بمعني غير عل----------------------------------------------------ي ان ما في ------ما تعبدون نكرة موصوفة ---تقديره انني براء من الهة تعبدونها غير الذي فطرني	6115	7233169600613410270	142	231.5	112	342	41.520469665527344	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1786	true	6545194091687883661	138	174	709	883	1558	300	بل متعت بفتح التاء علي -ان الله تعالي اعترض علي ذاته في قوله وجعلها كلمة باقية في عقبه------------- فقال بل متعتهم بما متعتهم به من طول العمر والسعة في الرزق حتي شغلهم ذلك عن كلمة التوحيد	1786	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6116	false	8887648319808125202	208	246	1047	1235	1525	300	بل متعت بفتح التاء قلت كان الله تعالي اعترض علي ذاته في قوله وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون فقال بل متعتهم بما متعتهم به من طول العمر والسعة في الرزق حتي شغلهم ذلك عن كلمة التوحيد	6116	7233169600613410270	172	326.0	136	188	91.48936462402344	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1787	true	3866617395039534564	15	49	76	270	1491	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1787	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	184	218	971	1164	1590	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	6101	7233169600613410270	193	381.0	159	194	99.48453521728516	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1787	true	3866617395039534564	15	49	76	270	1491	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1787	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6118	false	8514120198093316043	242	276	1280	1473	1591	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	6118	7233169600613410270	193	381.0	159	194	99.48453521728516	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1788	true	7759603688279274529	257	300	1320	1548	1548	300	الشتاء ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه-	1788	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	247	290	1312	1541	1590	300	القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه	6101	7233169600613410270	224	439.0	182	229	97.81659698486328	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1788	true	7759603688279274529	257	300	1320	1548	1548	300	الشتاء ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه-	1788	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6119	false	4316206967272718801	5	48	29	258	1571	300	القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه	6119	7233169600613410270	224	439.0	182	229	97.81659698486328	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1789	true	-6925429156978652429	10	68	51	361	1491	300	من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	1789	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	0	59	0	313	1592	300	من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	6102	7233169600613410270	310	605.0	252	313	99.04153442382812	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1789	true	-6925429156978652429	273	300	1368	1491	1491	300	ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد-	1789	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	59	87	313	438	1592	300	ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد	6102	7233169600613410270	123	236.0	97	125	98.4000015258789	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1789	true	-6925429156978652429	193	269	977	1344	1491	300	ابي علي قال ابو الفتح سالت الشيخ ابا علي عن اذ هنا وراجعته فيها مرارا فاخر ما حصل منه ان الدنيا والاخري متصلتان وهما سواء في حكم الله وعلمه فتكون اذ بدلا من اليوم---- كانها مستقبلة او كان اليوم ماض انتهي كلامه ويجوز ان يكون اذ تعليلا اي لاجل اذ ظلمتم واليه اشار بعض اصحابنا فقال اذ بمعني ان اي لان ظلمتم وقيل في الكلام حذف مضاف تقديره بعد اذ ظلمتم ثم حذف المضاف للعلم به	1789	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6124	false	7756240773765530913	59	104	289	513	1526	300	ابن جني قال في مساءلته---------- ابا علي -----------راجعته فيها مرارا واخر ما حصل منه ان الدنيا والاخرة متصلتان وهما سواء في حكم الله وعلمه فيكون اذ بدلا من اليوم حتي كانها مستقبلة او كان اليوم ماض---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ال-----------------تقدير- بعد اذ ظلمتم ف--حذف المضاف للعلم به	6124	7233169600613410270	201	332.0	158	371	54.17789840698242	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1789	true	-6925429156978652429	6	46	33	236	1491	300	من ارسل--نا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها	1789	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6126	false	-627571650403106877	247	300	1263	1522	1522	300	من ارسلت يا رب قبلي من رسلك- اجعلت في رسالته----- الهة تعبد ثم ساق السءال فحكي المعني فرد الخطاب الي محمد في قوله من قبلك ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها-	6126	7233169600613410270	177	292.5	141	266	66.54135131835938	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1789	true	-6925429156978652429	46	68	236	361	1491	300	واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	1789	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6127	false	4292612665289721111	0	23	0	127	1577	300	واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	6127	7233169600613410270	125	240.0	103	127	98.4251937866211	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1789	true	-6925429156978652429	273	300	1368	1491	1491	300	ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد-	1789	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6127	false	4292612665289721111	23	51	127	252	1577	300	ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد	6127	7233169600613410270	123	236.0	97	125	98.4000015258789	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1790	true	3522712304508816327	121	149	593	763	1557	300	فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	1790	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	88	116	443	613	1592	300	فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	6102	7233169600613410270	170	340.0	142	170	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1790	true	3522712304508816327	121	149	593	763	1557	300	فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	1790	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6127	false	4292612665289721111	52	80	257	427	1577	300	فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	6127	7233169600613410270	170	340.0	142	170	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1791	true	5638982816966788770	28	73	133	353	1481	300	ومثلا عطف عليه ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون قوله	1791	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	114	158	599	818	1592	300	ومثلا للاخرين- ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه	6102	7233169600613410270	209	406.0	165	220	95.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1791	true	5638982816966788770	213	287	1032	1420	1481	300	لجعلنا منكم مثل ملاءكة اي لا تعصون كما لا يعصون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1791	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	151	221	778	1153	1592	300	لجعلنا منكم---- ملاءكة في الارض يخلف---------ون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	6102	7233169600613410270	364	704.5	295	388	93.8144302368164	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1791	true	5638982816966788770	31	73	148	353	1481	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون قوله	1791	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6134	false	6561821963946255842	32	74	171	376	1542	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه	6134	7233169600613410270	202	401.0	160	205	98.53658294677734	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1791	true	5638982816966788770	213	287	1032	1420	1481	300	لجعلنا منكم مثل ملاءكة اي لا تعصون كما لا يعصون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1791	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6134	false	6561821963946255842	67	137	336	711	1542	300	لجعلنا منكم---- ملاءكة في الارض يخلف---------ون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	6134	7233169600613410270	364	704.5	295	388	93.8144302368164	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1792	true	7282121742100895932	142	195	730	1036	1596	300	الاخلاء------ بعضهم لبعض عدو يومءذ يعني يوم القيامة لان الخلة في الكفر والمعصية في الدنيا تصير عداوة يوم القيامة ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون قوله	1792	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	221	263	1153	1394	1592	300	الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا -----------------------------------------------------------------------عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك	6102	7233169600613410270	219	414.0	180	312	70.19230651855469	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1792	true	7282121742100895932	160	195	829	1036	1596	300	القيامة يا-عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون قوله	1792	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6134	false	6561821963946255842	143	179	744	952	1542	300	المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك	6134	7233169600613410270	199	385.0	164	208	95.67308044433594	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1793	true	4599394390485528620	45	76	235	405	1552	300	وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين	1793	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	262	293	1389	1559	1592	300	وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين	6102	7233169600613410270	170	340.0	139	170	100.0	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1793	true	4599394390485528620	235	284	1209	1481	1552	300	انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	1793	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6103	false	-9063635147981444826	0	49	0	272	1560	300	انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	6103	7233169600613410270	272	544.0	223	272	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1793	true	4599394390485528620	229	284	1176	1481	1552	300	ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	1793	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6138	false	6678834968432719083	238	294	1303	1609	1635	300	ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	6138	7233169600613410270	305	605.0	250	306	99.67320251464844	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1794	true	-5849362290242342840	252	298	1252	1498	1504	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون -قوله	1794	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6103	false	-9063635147981444826	49	95	272	519	1560	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله	6103	7233169600613410270	245	484.0	199	247	99.1902847290039	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1794	true	-5849362290242342840	258	298	1279	1498	1504	300	الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون -قوله	1794	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6139	false	820641981635454807	0	40	0	220	1530	300	الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله	6139	7233169600613410270	218	430.0	178	220	99.09091186523438	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1796	true	-7311971428236506262	127	172	659	882	1541	300	ان يكون الجر والنصب علي اضمار حرف القسم وحذفه والرفع علي قوله- ايمن الله وامانة الله ويمين الله ولعمرك ويكون قوله ان هءلاء قوم لا يءمنون جواب القسم كانه قيل واقسم بقيله يا رب او -قيله يا رب قسمي ان هءلاء قوم لا يءمنون والقيل	1796	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6144	false	-7408976547669150569	139	182	715	934	1555	300	ان يكون الجر والنصب علي اضمار حرف القسم وحذفه والرفع علي قولهم ايمن الله وامانة الله ويمين الله ولعمرك ويكون قوله ان هءلاء قوم لا يءمنون جواب القسم كانه قال واقسم بقيله------ او وقيله يا رب قسمي ان هءلاء قوم لا يءمنون واقسام	6144	7233169600613410270	212	401.5	169	225	94.22222137451172	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1797	true	604011912476369490	247	277	1218	1364	1484	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	1797	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	23	53	118	264	1563	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	6145	7233169600613410270	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1797	true	604011912476369490	247	277	1218	1364	1484	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	1797	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6146	false	-1192499790240391264	227	257	1228	1374	1606	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	6146	7233169600613410270	146	292.0	116	146	100.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1798	true	243285975708999480	137	191	688	971	1502	300	ربكم ورب اباءكم بالجر مع جر رب السموات علي البدل من ربك فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1798	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	44	95	221	492	1563	300	ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	6145	7233169600613410270	244	463.5	198	284	85.91548919677734	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1798	true	243285975708999480	137	191	688	971	1502	300	ربكم ورب اباءكم بالجر مع جر رب السموات علي البدل من ربك فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1798	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6146	false	-1192499790240391264	248	299	1331	1602	1606	300	ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	6146	7233169600613410270	244	463.5	198	284	85.91548919677734	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1799	true	-3268271265550229295	189	226	976	1159	1512	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	1799	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	95	132	492	675	1563	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	6145	7233169600613410270	183	366.0	146	183	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1799	true	-3268271265550229295	190	226	981	1159	1512	300	فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	1799	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6147	false	-3793247077060092289	0	36	0	178	1591	300	فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	6147	7233169600613410270	178	356.0	142	178	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1800	true	6778154436403435231	5	79	27	387	1490	300	اي ادوا الي يا عباد الله ما هو واجب لله عليكم من الايمان به فحذف حرف النداء مع مفعول ادوا وقوله وان لا تعلوا عطف علي ان كل الاولي وحكمها حكمها في اوجهها وقوله ان ترجمون ان في موضع نصب اي من ان ترجمون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين قوله	1800	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	103	162	535	835	1563	300	ان ادوا الي--- عباد الله اني لكم رسول امين و-----------------------------------------------------ان لا تعلوا---- علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك	6145	7233169600613410270	202	339.5	161	360	56.11111068725586	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1800	true	6778154436403435231	220	274	1081	1374	1490	300	كم تركوا من جنات كم منصوبة بقوله تركوا اي كثيرا ترك الذين اغرقناهم في البحر كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1800	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	149	200	766	1047	1563	300	كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين------------ كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين	6145	7233169600613410270	240	437.5	195	293	81.91126251220703	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1800	true	6778154436403435231	5	79	27	387	1490	300	اي ادوا الي يا عباد الله ما هو واجب لله عليكم من الايمان به فحذف حرف النداء مع مفعول ادوا وقوله وان لا تعلوا عطف علي ان كل الاولي وحكمها حكمها في اوجهها وقوله ان ترجمون ان في موضع نصب اي من ان ترجمون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين قوله	1800	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6147	false	-3793247077060092289	7	66	38	338	1591	300	ان ادوا الي--- عباد الله اني لكم رسول امين و-----------------------------------------------------ان لا تعلوا---- علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك	6147	7233169600613410270	202	339.5	161	360	56.11111068725586	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1800	true	6778154436403435231	247	274	1228	1374	1490	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1800	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	62	89	305	451	1581	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين	6155	7233169600613410270	144	286.0	117	146	98.63013458251953	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1801	true	-4770780605342704623	122	178	618	929	1523	300	ولقد اخترناهم اي ونحن عالمون باستحقاقهم ذلك و علي العالمين من صلة اخترناهم ---------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1801	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	187	243	976	1283	1563	300	ولقد اخترناهم علي علم ------------------------علي العالمين------- واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	6145	7233169600613410270	270	492.0	221	338	79.88166046142578	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1801	true	-4770780605342704623	122	178	618	929	1523	300	ولقد اخترناهم اي ونحن عالمون باستحقاقهم ذلك و علي العالمين من صلة اخترناهم ---------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1801	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	76	132	380	687	1581	300	ولقد اخترناهم علي علم ------------------------علي العالمين------- واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	6155	7233169600613410270	270	492.0	221	338	79.88166046142578	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1802	true	-6957807601966679005	220	254	1084	1256	1478	300	ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	1802	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	266	300	1392	1563	1563	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون-	6145	7233169600613410270	170	334.0	137	172	98.83721160888672	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1802	true	-6957807601966679005	7	30	38	147	1478	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1802	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	243	266	1283	1392	1563	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	6145	7233169600613410270	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1802	true	-6957807601966679005	7	30	38	147	1478	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1802	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	132	155	687	796	1581	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	6155	7233169600613410270	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1802	true	-6957807601966679005	220	254	1084	1256	1478	300	ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	1802	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	155	189	796	968	1581	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	6155	7233169600613410270	171	341.0	137	172	99.4186019897461	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1803	true	7334804489408628413	55	88	290	473	1602	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم قوله	1803	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6146	false	-1192499790240391264	0	33	0	183	1606	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا	6146	7233169600613410270	180	357.0	147	183	98.36065673828125	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1803	true	7334804489408628413	38	88	205	473	1602	300	انت العزيز الكريم عند قومك علي سبيل الهزء وبفتحها علي تقدير لانك او بانك اي بسبب انك ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم قوله	1803	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	180	222	925	1151	1581	300	انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون------------------------------------------ ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا	6155	7233169600613410270	201	374.0	163	268	75.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1804	true	-2985199476272642012	209	257	1064	1327	1529	300	سورة الجاثية------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1804	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	1	52	8	284	1587	300	سورة الجاثية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	6162	7233169600613410270	263	516.0	215	276	95.28985595703125	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1804	true	-2985199476272642012	213	257	1086	1327	1529	300	الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1804	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	196	240	1027	1268	1568	300	العزيز الحكيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	6163	7233169600613410270	235	464.0	191	241	97.5103759765625	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1806	true	-5030468103677166323	136	177	702	912	1517	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1806	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	52	93	284	494	1587	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	6162	7233169600613410270	210	420.0	169	210	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1806	true	-5030468103677166323	136	177	702	912	1517	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1806	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	240	281	1268	1478	1568	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	6163	7233169600613410270	210	420.0	169	210	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1807	true	-3566969571637890424	0	56	0	278	1499	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1807	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	97	153	513	791	1587	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	6162	7233169600613410270	278	556.0	222	278	100.0	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1807	true	-3566969571637890424	227	300	1099	1499	1499	300	قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين-	1807	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	153	226	791	1192	1587	300	قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين	6162	7233169600613410270	400	795.0	328	401	99.75062561035156	72	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1807	true	-3566969571637890424	15	56	72	278	1499	300	هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1807	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6164	false	-3586364512329348327	0	41	0	206	1572	300	هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	6164	7233169600613410270	206	412.0	165	206	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1807	true	-3566969571637890424	227	289	1099	1442	1499	300	قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1807	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6164	false	-3586364512329348327	41	103	206	549	1572	300	قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	6164	7233169600613410270	343	686.0	281	343	100.0	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1810	true	2920940082262298977	102	162	526	823	1517	300	بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله	1810	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	0	60	0	297	1568	300	بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله	6163	7233169600613410270	295	588.0	235	297	99.32659912109375	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1810	true	2920940082262298977	82	161	429	818	1517	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1810	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6171	false	-7096141869899565166	73	152	402	791	1565	300	افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	6171	7233169600613410270	389	778.0	310	389	100.0	79	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1811	true	-2347692343648902650	0	56	0	301	1505	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين قوله عز وجل ويوم تقوم ---الساعة	1811	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	69	126	354	658	1568	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة	6163	7233169600613410270	282	545.0	229	304	92.7631607055664	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1811	true	-2347692343648902650	0	56	0	301	1505	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين قوله عز وجل ويوم تقوم ---الساعة	1811	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6177	false	4078102720880731409	229	286	1147	1451	1508	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة	6177	7233169600613410270	282	545.0	229	304	92.7631607055664	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1812	true	6883552852191249586	6	114	34	614	1565	300	واما الذين كفروا فيقال لهم علي جهة التقرير الراجع الي التوبيخ والتبكيت افلم تكن اياتي تتلي عليكم والتقدير الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه---------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1812	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	107	198	555	1041	1568	300	واما الذين كفروا------------------------------------------------------ افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------------------يكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6163	7233169600613410270	461	880.5	373	590	78.13558959960938	85	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1812	true	6883552852191249586	6	56	34	288	1565	300	واما الذين كفروا فيقال لهم علي جهة التقرير الراجع الي التوبيخ والتبكيت افلم تكن اياتي تتلي عليكم والتقدير الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه---------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن	1812	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6177	false	4078102720880731409	267	300	1348	1508	1508	300	واما الذين كفروا------------------------------------------------------ افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------------------يكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن-	6177	7233169600613410270	135	228.5	106	264	51.1363639831543	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1812	true	6883552852191249586	56	114	288	614	1565	300	بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1812	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6178	false	707142218267307424	0	58	0	325	1585	300	بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6178	7233169600613410270	325	645.0	267	326	99.69325256347656	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1813	true	-7557808006127730519	160	282	831	1428	1514	300	ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين قوله عز وجل من قبل هذا في موضع جر علي النعت لكتاب اي اءتوني بكتاب منزل من قبل هذا الكتاب وهو القرانمن التوراة والانجيل وغيرهما والمعني اء---------------------------------------------------------------------------------------توا بكتاب واحد منزل من قبله شاهد بصحة ما انتم عليه من عبادة غير الله وقوله او اثارة عطف علي كتاب وقوله من علم في موضع الصفة لاثارة والجمهور علي فتح الهمزة والثاء والف بعدها في اثارة بوزن فعالة وهي البقية وما يءثر من قولهم اثر الحديث ياثره اثرا واثرة واثارة ويقولون هل عندك من هذا اثرة واثارة اي اثر ويقال سمنت الناقة علي اثارة من شحم اي علي بقية من شحم كانت بها من شحم ----------------ذاهب اي بقية	1813	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6185	false	2947462745698603485	150	229	780	1156	1527	300	ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا اي من قبل هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكتاب وهو القران ي------------------------------عني ان هذا القران ناطق بالتوحيد وبابطال الشرك وكل كتب الله المنزلة ناطقة بذلك فطلب منهم ان ياتوا بكتاب واحد يش-------------هد بصحة ما ه--م عليه من عبادة غير ال------له او اثارة -من علم --اي بق-ية من علم اي من علوم الاولين ------------------------------------------------------------------------------------من قولهم----------------------------------------------------------------------------------- سمنت الناقة علي اثارة من شحم او علي بقية ---شحم كانت بها من شحم ذاهب والاثارة تستعمل في بقية	6185	7233169600613410270	229	291.5	174	700	32.71428680419922	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1814	true	4983513356063844801	109	237	576	1195	1497	300	مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قوله عز وجل ومن اضل من استفهامية بمعني النفي في موضح رفع بالابتداء والخبر اضل وقوله من لا يستجيب له يجوز ان تكون موصولة وان تكون موصوفة وهي في موضع نصب بقوله يدعوا وقوله بينات نصب علي الحال من اياتنا وقوله ام يقولون ام هي المنقطعة وقوله وكفي بالله شهيدا شهيدا حال او تميير قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1814	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	0	74	0	346	1537	300	مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	6182	7233169600613410270	346	686.0	272	619	55.8966064453125	74	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1814	true	4983513356063844801	69	237	372	1195	1497	300	ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قوله عز وجل ومن اضل من استفهامية بمعني النفي في موضح رفع بالابتداء والخبر اضل وقوله من لا يستجيب له يجوز ان تكون موصولة وان تكون موصوفة وهي في موضع نصب بقوله يدعوا وقوله بينات نصب علي الحال من اياتنا وقوله ام يقولون ام هي المنقطعة وقوله وكفي بالله شهيدا شهيدا حال او تميير قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1814	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	54	168	280	831	1529	300	ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	6184	7233169600613410270	550	1089.0	436	824	66.74757385253906	113	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1815	true	903225840617180415	158	209	772	1044	1488	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الشيخ ابو علي رحمه الله تقديره اتامنون عقوبة الله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1815	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	68	109	315	532	1537	300	ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقا-------------------------------------------------------ل الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	6182	7233169600613410270	217	431.0	176	272	79.77941131591797	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1815	true	903225840617180415	173	209	853	1044	1488	300	الله- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1815	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6191	false	-3050608716743731785	37	73	188	380	1586	300	مثلها وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	6191	7233169600613410270	189	373.0	153	192	98.4375	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1817	true	-3512229153829106735	3	181	15	920	1562	300	لينذر الذين ظلموا وليبشر ا-لمحسنين بشري وان يكون في موضع رفع علي وهو بشري وهو اختيار ابي اسحاق اعني الرفع ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون قوله عز وجل فلا خوف دخلت الفاء في خبر ان لما في الذي من معني الابهام وهذا يعضد قول من قال ان معني الابتداء باق مع ان بخلاف ليت و لعل وقوله اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء خالدين حال من اصحاب الجنة والعامل في الحال معني الاشارة و جزاء مصدر مءكد لفعله وهو محذوف دل عليه معني الكلام اي يجزون جزاء ولك ان تجعله في موضع الحال اي ذوي جزاء او مجزيين ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	1817	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	104	194	499	986	1537	300	لينذر الذين ظلموا و--بشري للمحسنين -----------------------------------------------------------------------ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	6182	7233169600613410270	484	937.5	395	906	53.421634674072266	87	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1817	true	-3512229153829106735	3	181	15	920	1562	300	لينذر الذين ظلموا وليبشر ا-لمحسنين بشري وان يكون في موضع رفع علي وهو بشري وهو اختيار ابي اسحاق اعني الرفع ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون قوله عز وجل فلا خوف دخلت الفاء في خبر ان لما في الذي من معني الابهام وهذا يعضد قول من قال ان معني الابتداء باق مع ان بخلاف ليت و لعل وقوله اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء خالدين حال من اصحاب الجنة والعامل في الحال معني الاشارة و جزاء مصدر مءكد لفعله وهو محذوف دل عليه معني الكلام اي يجزون جزاء ولك ان تجعله في موضع الحال اي ذوي جزاء او مجزيين ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	1817	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6191	false	-3050608716743731785	68	158	347	834	1586	300	لينذر الذين ظلموا و--بشري للمحسنين -----------------------------------------------------------------------ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	6191	7233169600613410270	484	937.5	395	906	53.421634674072266	87	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1818	true	4417158534355680121	218	272	1120	1396	1541	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1818	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	194	248	986	1262	1537	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	6182	7233169600613410270	276	552.0	222	276	100.0	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1818	true	4417158534355680121	218	272	1120	1396	1541	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1818	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6191	false	-3050608716743731785	158	212	834	1110	1586	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	6191	7233169600613410270	276	552.0	222	276	100.0	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1819	true	-2461214370130475315	219	256	1193	1413	1657	300	وليوف-هم اعمالهم و---لا يظلمهم حقوقهم قدر جزاءهم علي مقادير اعمالهم ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1819	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	243	275	1231	1418	1537	300	وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	6182	7233169600613410270	181	334.0	150	224	80.80357360839844	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1819	true	-2461214370130475315	229	256	1257	1413	1657	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1819	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	158	185	862	1018	1610	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	6198	7233169600613410270	156	312.0	129	156	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1820	true	-8660817086878494000	54	111	285	585	1539	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1820	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	0	57	0	300	1539	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	6183	7233169600613410270	300	600.0	243	300	100.0	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1820	true	-8660817086878494000	16	111	94	585	1539	300	بما كنتم تستكبرون------------------- وبما كنتم تفسقون الباء فيهما سببية و ما فيهما مصدرية واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1820	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	175	267	964	1438	1610	300	بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون------------------------------------ واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	6198	7233169600613410270	455	886.0	367	510	89.21568298339844	87	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1821	true	6009189940149215090	167	215	858	1118	1542	300	نجزي------ المجرمين جزاء مثل ذلك الجزاء ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون	1821	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	54	99	280	525	1539	300	نجزي القوم المجرمين و--------------------لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون	6183	7233169600613410270	238	455.0	194	266	89.47368621826172	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1821	true	6009189940149215090	167	205	858	1061	1542	300	نجزي------ المجرمين جزاء مثل ذلك الجزاء ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1821	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	264	299	1418	1606	1610	300	نجزي القوم المجرمين-------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن -	6198	7233169600613410270	180	341.0	147	209	86.12440490722656	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1823	true	-3683277842459072729	97	167	533	890	1544	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا-قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا-قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين قوله	1823	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	116	188	615	974	1539	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم	6183	7233169600613410270	355	698.0	285	359	98.88579559326172	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1823	true	-3683277842459072729	97	167	533	890	1544	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا-قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا-قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين قوله	1823	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6203	false	-6604248050660797945	196	268	992	1351	1508	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم	6203	7233169600613410270	355	698.0	285	359	98.88579559326172	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1825	true	66663664619637095	158	258	788	1333	1556	300	يهلك بفتح الياء وكسر اللام---------------------------------------------- وفتحها مع فتح الياء علي البناء للفاعل اما كسر اللام فظاهر واما يهلك بفتح الياء واللام فمشكل ولعل هلك بكسر اللام في الماضي لغية والله تعالي اعلم بكتابه وبلغات-------------------------------------- القوم هذا اخر اعراب سورة الاحقاف والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة القتال--------- بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم قوله عز وجل الذين كفروا	1825	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6209	false	-7291914350799791139	172	282	890	1475	1570	300	يهلك ب-ضم الياء----------- وفتح اللام وابن محيصن فيما حكي عنه ابن خالويه ---------بفتح الياء ---------------------وكسر اللام------ وعنه ايضا بفتح الياء واللام وماضيه---- هلك بكسر اللام وهي لغة وقال ابو الفتح هي مرغوب عنها وقرا زيد بن ثابت يهلك بضم الياء وكسر اللام الا القوم الفاسقون بالنصب وفي هذه الاية وعيد وانذار سورة محمد سورة محمد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا -لقيتم الذين كفروا	6209	7233169600613410270	363	579.0	291	638	56.89655303955078	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1825	true	66663664619637095	209	258	1068	1333	1556	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم قوله عز وجل الذين كفروا	1825	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6213	false	327086974870606466	154	202	806	1070	1610	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا -لقيتم الذين كفروا	6213	7233169600613410270	255	496.0	207	265	96.2264175415039	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1826	true	971562331455065301	54	80	276	419	1581	300	يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو	1826	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6209	false	-7291914350799791139	274	300	1428	1570	1570	300	يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو-	6209	7233169600613410270	142	279.0	117	143	99.30069732666016	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1826	true	971562331455065301	54	112	276	604	1581	300	يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا-ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم	1826	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6213	false	327086974870606466	194	253	1023	1353	1610	300	يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم	6213	7233169600613410270	328	646.0	270	330	99.39393615722656	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1827	true	-1266920997842661880	75	121	414	664	1614	300	والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم قوله عز وجل والذين كفروا	1827	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	33	79	187	437	1615	300	والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا	6210	7233169600613410270	235	455.0	191	250	94.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1827	true	-1266920997842661880	75	116	414	639	1614	300	والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم	1827	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6213	false	327086974870606466	253	294	1353	1578	1610	300	والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم	6213	7233169600613410270	225	450.0	184	225	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1828	true	-2314225680004680630	123	172	632	876	1529	300	واتبعوا فجمع حملا علي معناه مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	1828	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	121	167	655	887	1615	300	واتبعوا اهواءهم------------ مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	6210	7233169600613410270	226	435.5	180	244	92.6229476928711	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1828	true	-2314225680004680630	0	45	0	240	1529	300	امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1828	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	78	123	431	671	1615	300	امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	6210	7233169600613410270	240	480.0	195	240	100.0	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1828	true	-2314225680004680630	0	45	0	240	1529	300	امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1828	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6221	false	5049883305759889915	19	64	90	330	1588	300	امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	6221	7233169600613410270	240	480.0	195	240	100.0	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1828	true	-2314225680004680630	123	172	632	876	1529	300	واتبعوا فجمع حملا علي معناه مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	1828	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6221	false	5049883305759889915	62	108	314	546	1588	300	واتبعوا اهواءهم------------ مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	6221	7233169600613410270	226	435.5	180	244	92.6229476928711	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1830	true	3623405919742447009	84	180	382	892	1525	300	من ربه- كمن زين له سوء عمله وهو خالد في النار وقد ذكرت مذهب الكساءي فيها قبيل وقوله وسقوا ماء ماء مفعول ثان و امعاء جمع معي كاضلاع في جمع ضلع والمعي مجري الطعام والشراب في الجوف ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	1830	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	155	226	829	1220	1615	300	من ربهم كمن -----------------هو خالد في النار-------------------------------------- وسقوا ماء حميما فقطع----- امعاءهم------------------------------------------------------------ ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	6210	7233169600613410270	378	699.5	308	511	73.97260284423828	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1830	true	3623405919742447009	84	180	382	892	1525	300	من ربه- كمن زين له سوء عمله وهو خالد في النار وقد ذكرت مذهب الكساءي فيها قبيل وقوله وسقوا ماء ماء مفعول ثان و امعاء جمع معي كاضلاع في جمع ضلع والمعي مجري الطعام والشراب في الجوف ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	1830	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6221	false	5049883305759889915	96	167	488	879	1588	300	من ربهم كمن -----------------هو خالد في النار-------------------------------------- وسقوا ماء حميما فقطع----- امعاءهم------------------------------------------------------------ ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم	6221	7233169600613410270	378	699.5	308	511	73.97260284423828	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1831	true	-7562287598760872965	219	255	1185	1383	1592	300	لهم الخلاص والنجاة اذا جاءتهم ذكراهم فاعرفه فانه موضع---------------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1831	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	208	253	1111	1364	1615	300	لهم--------------- اذا جاءتهم ذكراهم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	6210	7233169600613410270	170	310.5	138	268	63.43283462524414	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1831	true	-7562287598760872965	228	255	1239	1383	1592	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1831	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6226	false	8283635406977369658	270	297	1496	1640	1655	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	6226	7233169600613410270	144	288.0	117	144	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1835	true	1530742037623825901	69	136	401	779	1642	300	اصحابنا ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا-ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	1835	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6211	false	-7650997343479993319	59	127	333	713	1612	300	اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	6211	7233169600613410270	373	731.0	306	380	98.15789794921875	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1835	true	1530742037623825901	69	136	401	779	1642	300	اصحابنا ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا-ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	1835	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6233	false	1210508706868087231	42	110	239	619	1735	300	اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	6233	7233169600613410270	373	731.0	306	380	98.15789794921875	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1835	true	1530742037623825901	276	300	1531	1642	1642	300	قتلت له قتيلا من ولد او اخ او حميم وقيل -----------------------------------حقيقته افردته من ماله او قريبه-------- من الوتر وهو الفرد فشبه اضاعة عمل العامل-	1835	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6235	false	-1521730911131054277	68	100	363	510	1583	300	قتلت له قتيلا من ولد او اخ او حميم او قريب قال او ذهبت بماله قال او حربته وحقيقته افردته من --------قريبه او ماله من الوتر وهو الفرد فشبه اضاعة عمل العامل	6235	7233169600613410270	98	157.5	78	155	63.225807189941406	18	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1837	true	5833638928145247730	61	158	310	877	1604	300	سورة الفتح------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	1837	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	42	142	217	797	1654	300	سورة الفتح الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	6237	7233169600613410270	567	1123.0	470	580	97.75862121582031	96	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1837	true	5833638928145247730	67	158	344	877	1604	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	1837	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6239	false	-5673632094605030326	72	163	401	934	1662	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	6239	7233169600613410270	533	1066.0	442	533	100.0	91	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1839	true	-7877500444589795016	55	123	305	655	1557	300	بكرة واصيلا علي انهما ظرفا زمان ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1839	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	153	217	874	1204	1654	300	بكرة واصيلا ا--------------------ن الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	6237	7233169600613410270	329	648.0	265	350	94.0	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1839	true	-7877500444589795016	86	123	467	655	1557	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1839	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6245	false	-4277066773994676916	225	262	1160	1348	1552	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	6245	7233169600613410270	188	376.0	151	188	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1840	true	-8464938764180009893	4	130	21	675	1543	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله عز وجل بل ظننتم ان لن ان مخففة من الثقيلة وقد ذكر نظيرها في غير موضع وقوله وكنتم قوما بورا بورا قد جوز ان يكون جمع باءر كحول في جمع حاءل والباءر الهالك وان يكون مفردا يوصف به الواحد والجمع والمذكر والمءنث وقد ذكر فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1840	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	217	291	1204	1608	1654	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم---------------------------ا سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	6237	7233169600613410270	404	799.0	330	654	61.77370071411133	73	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1840	true	-8464938764180009893	4	42	21	226	1543	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من	1840	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6245	false	-4277066773994676916	262	300	1348	1552	1552	300	بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من-	6245	7233169600613410270	204	403.0	167	205	99.51219177246094	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1840	true	-8464938764180009893	42	130	226	675	1543	300	يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله عز وجل بل ظننتم ان لن ان مخففة من الثقيلة وقد ذكر نظيرها في غير موضع وقوله وكنتم قوما بورا بورا قد جوز ان يكون جمع باءر كحول في جمع حاءل والباءر الهالك وان يكون مفردا يوصف به الواحد والجمع والمذكر والمءنث وقد ذكر فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1840	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6246	false	4603179209791025177	0	36	0	199	1615	300	يشاء وكان الله غفورا رح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم---------------------------ا سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	6246	7233169600613410270	199	389.0	163	449	44.32071304321289	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1841	true	7382857914354761216	138	182	722	978	1588	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1841	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	46	90	242	498	1607	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	6238	7233169600613410270	256	512.0	212	256	100.0	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1841	true	7382857914354761216	0	41	0	213	1588	300	تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	1841	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	5	46	29	242	1607	300	تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	6238	7233169600613410270	213	426.0	172	213	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1841	true	7382857914354761216	0	41	0	213	1588	300	تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	1841	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6246	false	4603179209791025177	50	91	275	488	1615	300	تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	6246	7233169600613410270	213	426.0	172	213	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1841	true	7382857914354761216	138	182	722	978	1588	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1841	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6250	false	-2059932491556711262	207	251	1051	1307	1541	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	6250	7233169600613410270	256	512.0	212	256	100.0	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1842	true	-384104245946624136	0	165	0	813	1498	300	وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا قوله عز وجل واخري يجوز ان تكون في موضع نصب اي ووعدكم الله مغانم اخري او فتوحا اخري دل عليهما ما قبله او وقري اخري دل عليه المعني او وقضي الله اخري دل عليه قد احاط الله بها وان تكون في موضع رفع بالابتداء و لم تقدروا صفة لها و قد احاط الله بها الخبر وقوله سنة الله مصدر مءكد لفعله وهو محذوف اي سن الله تعالي نصر رسله سنة بشهادة قوله سبحانه لاغلبن انا ورسلي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	1842	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	98	187	537	994	1607	300	وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	6238	7233169600613410270	457	900.0	368	813	56.21156311035156	88	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1842	true	-384104245946624136	117	165	551	813	1498	300	ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	1842	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6251	false	5745011011405434228	0	48	0	261	1552	300	ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	6251	7233169600613410270	261	517.0	213	262	99.61832427978516	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1844	true	8853927712495082462	167	300	862	1559	1559	300	الكتاب اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما قوله عز وجل اذ جعل اذ يجوز ان تكون ظرفا لقوله لعذبنا اي لعذبناهم في ذلك الوقت وان تكون مفعولا به بفعل مضمر اي اذكر اذ جعل وقوله حمية الجاهلية بدل من الحمية والحمية الانفة وهو مصدر قولك حميت عن الشء حمية اذا انفت منه وداخلك عار وانفه ان تفعله و السكينة الوقار وقوله والزمهم كلمة اي والزمهم الثبات علي كلمة التقوي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا-	1844	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	186	257	988	1372	1607	300	اليما- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رء-سكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا	6238	7233169600613410270	381	730.0	311	698	54.58452606201172	68	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1844	true	8853927712495082462	167	196	862	1026	1559	300	الكتاب اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1844	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6251	false	5745011011405434228	47	76	255	418	1552	300	اليما- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	6251	7233169600613410270	161	315.0	132	164	98.17073059082031	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1850	true	3160342717980931313	113	267	542	1378	1537	300	ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم قوله عز وجل من وراء الحجرات جمع حجرة وهي فعلة بمعني مفعولة كالغرفة والقبضة وهي المكان يتحجره الانسان لنفسه يمنع غيره من مشاركته فيه وحركت عينها في الجمع فرقا بين الاسم والصفة نحو حلوة وحلوات ويجوز فيها ثلاثة اوجه الحجرات بضم الجيم وهو الاصل والحجرات بفتحها وهو تخفيف لخفة الفتحة وقد قرء بهما والحجرات بتسكينها كراهة اجتماع الضمتين لان السكون اخف من الفتحة وقوله ولو انهم محل ان الرفع علي الفاعلية لان لو لا يليها الا الفعل اي ولو ثبت صبرهم ياايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1850	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	2	76	10	407	1606	300	ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	6265	7233169600613410270	394	778.0	321	836	47.12918472290039	72	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1850	true	3160342717980931313	104	234	497	1199	1537	300	الذين امتحن صفة اولءك وخبر ان قوله لهم مغفرة ا----------ن الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم قوله عز وجل من وراء الحجرات جمع حجرة وهي فعلة بمعني مفعولة كالغرفة والقبضة وهي المكان يتحجره الانسان لنفسه يمنع غيره من مشاركته فيه وحركت عينها في الجمع فرقا بين الاسم والصفة نحو حلوة وحلوات ويجوز فيها ثلاثة اوجه الحجرات بضم الجيم وهو الاصل والحجرات بفتحها وهو تخفيف لخفة الفتحة وقد قرء بهما والحجرات بتسكينها كراهة اجتماع الضمتين لان السكون اخف من الفتحة وقوله ولو انهم محل ان الرفع علي الفاعلية لان لو لا يليها الا الفعل اي ولو ثبت صبرهم ياايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان	1850	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6266	false	6678772562483460570	250	300	1369	1637	1637	300	الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي ----لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان-	6266	7233169600613410270	236	435.5	193	712	33.14606857299805	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1850	true	3160342717980931313	234	267	1199	1378	1537	300	فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1850	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6267	false	1853515477093190792	0	33	0	179	1535	300	فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	6267	7233169600613410270	179	358.0	146	179	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1854	true	1816856326502443223	0	56	0	286	1480	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم قوله عز وجل انما المءمنون مبتدا و الذين امنوا صفة لهم والخبر اولءك هم الصادقون يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1854	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	258	299	1392	1599	1606	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	6265	7233169600613410270	207	402.0	166	286	72.37762451171875	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1854	true	1816856326502443223	0	56	0	286	1480	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم قوله عز وجل انما المءمنون مبتدا و الذين امنوا صفة لهم والخبر اولءك هم الصادقون يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1854	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6285	false	4193183988349338540	233	274	1234	1441	1559	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	6285	7233169600613410270	207	402.0	166	286	72.37762451171875	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1854	true	1816856326502443223	216	252	1090	1270	1480	300	سورة ق-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	1854	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6289	false	2707828687428920430	140	181	713	913	1528	300	سورة ق سورة ق الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	6289	7233169600613410270	180	349.0	144	200	90.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1854	true	1816856326502443223	222	252	1120	1270	1480	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	1854	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6291	false	-7856737271979087641	56	86	317	467	1605	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	6291	7233169600613410270	150	300.0	120	150	100.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1855	true	-1074489133235485082	241	278	1240	1433	1533	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب	1855	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6289	false	2707828687428920430	181	218	913	1106	1528	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب	6289	7233169600613410270	193	386.0	156	193	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1855	true	-1074489133235485082	241	278	1240	1433	1533	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب	1855	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6291	false	-7856737271979087641	86	123	467	660	1605	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب	6291	7233169600613410270	193	386.0	156	193	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1857	true	8424470938542219286	20	73	137	415	1602	300	ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	1857	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6289	false	2707828687428920430	218	271	1106	1384	1528	300	ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	6289	7233169600613410270	278	556.0	225	278	100.0	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1857	true	8424470938542219286	20	63	137	369	1602	300	ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1857	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6291	false	-7856737271979087641	123	166	660	892	1605	300	ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	6291	7233169600613410270	232	464.0	189	232	100.0	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1859	true	4171482345503252303	275	300	1401	1519	1519	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب-	1859	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	34	59	163	282	1500	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب	6290	7233169600613410270	118	231.0	94	119	99.15966033935547	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1859	true	4171482345503252303	169	300	869	1519	1519	300	ساءق وشهيد وذو الحال كل وساغ ذلك لتعرفه بالاضافة الي ما هو في حكم المعرفة ------------------------------------------------------------من حيث العموم واما الرفع علي النعت لكل او الجر علي النعت لنفس و---------------قوله------- لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك الجمهور علي فتح التاء والكافات والخطاب للانسان او للنبي صلي الله عليه وسلمعلي ما فسر علي معني كنت قبل الوحي في غفلة من هذا العلم فكشفنا عنك غطاءك بما اوحينا اليك فبصرك اليوم حديد اي فعلمك اليوم ثاقب بما علمناك بالوحي كقوله ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان وقرء لقد كنت عنك غطاءك فبصرك بالكسر فيهن علي خطاب النفس علي اللفظ اي يقال لها كيت وكيت وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب-	1859	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6299	false	-7150112029087901812	132	218	710	1104	1526	300	ساءق النصب علي الحال من كل------ لتعرفه بالاضافة الي ما هو في حكم المعرفة هذا كلام ساقط لا يصدر عن مبتدء في النحو لانه لو نعت كل نفس لما نعت الا بالنكرة فهو نكرة علي كل حال فلا يمكن ان يتعرف كل وهو مضاف الي نكرة قوله عز وجل لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب	6299	7233169600613410270	248	398.0	190	733	33.833560943603516	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1860	true	2129742061090992286	0	27	0	135	1487	300	الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	1860	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	59	86	282	417	1500	300	الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	6290	7233169600613410270	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1860	true	2129742061090992286	0	27	0	135	1487	300	الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	1860	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6299	false	-7150112029087901812	218	245	1104	1239	1526	300	الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	6299	7233169600613410270	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1860	true	2129742061090992286	30	67	147	295	1487	300	هذا ما لدي عتيد هذا مبتدا و ما لدي خبره و ما يجوز ان تكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------موصولة و لدي- صلتها و عتيد اما--------- بدل منها اعني من ما او خبر بعد خبر او خبر مبتدا محذوف اي هو	1860	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6301	false	-2908228797041199568	19	86	86	443	1567	300	هذا ما لدي عتيد هذا شء لدي وفي ملكتي عتيد لجهنم والمعني ان ملكا يسوقه واخر يشهد عليه وشيطانا مقرونا به يقول قد اعتدته لجهنم وهياته لها باغواي واضلالي انتهي وهذا قول مجاهد وقال الحسن وقتادة ايضا الملك الشهيد عليه وقال الحسن ايضا هو كاتب سيءاته وما نكرة موصوفة بالظرف وبعتيد وموصولة والظرف صلتها و-عتيد قال الزمخشري بدل او خي----------------ر بعد خبر او خبر مبتدا محذوف انتهي	6301	7233169600613410270	82	103.5	60	374	21.925132751464844	16	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1861	true	-8516032092678223716	225	268	1142	1370	1520	300	قدمت اليكم القول ملتبسا بالوع---------------------------------------يد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	1861	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	75	124	359	612	1500	300	قدمت اليكم------------- بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد	6290	7233169600613410270	214	406.0	173	267	80.14981079101562	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1861	true	-8516032092678223716	225	268	1142	1370	1520	300	قدمت اليكم القول ملتبسا بالوع---------------------------------------يد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	1861	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6299	false	-7150112029087901812	234	283	1181	1434	1526	300	قدمت اليكم------------- بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد	6299	7233169600613410270	214	406.0	173	267	80.14981079101562	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1861	true	-8516032092678223716	87	183	436	927	1520	300	هذا الجملة من الواو وادخلت علي الاولي قيل لانها استء--نفت كما تستانف ا-لجمل الواقعة في حكاية التقاول كما رايت في حكاية المقاولة بين موسي وفرعون فان قيل فا---ين التقاول ههنا قيل لما قال قرينه هذا ما لدي عتيد وتبعه قوله قال قرينه ربنا ما اطغيته وتلاه لا تختصموا لدي علم ان ثم مقاولة من الكافر لكنها طرحت لما يدل عليها كانه قال رب- هو اطغاني فقال قرينه ربنا ما اطغيته واما الجملة الاولي فواجب عطفها للدلالة علي الجمع بين معناها ومعني ما قبلها في الحصول اعني مجء كل نفس مع الملكين وقول قرينه ما قال له	1861	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6302	false	8632130395319418590	42	103	219	540	1546	300	هذه الجملة ب--الواو بخلاف وقال قرينه قبله لان هذه استءنفت كما استءنفت الجمل-------- في حكاية التقاول--------- في --------مقاولة---- موسي وفرعون فجرت مقاولة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الكافر وقرينه فكان الكافر -----------قال ربي هو اطغاني -قال قرينه ربنا ما اطغيته واما وقال قرينه فقطف---------- للدلالة علي الجمع بين معناها ومعني ما قبلها في الحصول اعني مجء كل نفس مع الملكين وقول قرينه ما قال له	6302	7233169600613410270	239	362.5	189	498	47.991966247558594	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1862	true	6149984578547711773	152	221	746	1076	1437	300	لان من لا يوصف به ولا يوصف من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الموصولات الا ب الذي وحده او نصب علي اضمار اعني او رف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع علي انه خبر------------------------------- مبتدا -------------محذوف اي هم من خشي --------------------------------وان تكون شرطية في موضع رفع بالابتداء والخبر ادخلوها علي تقدير حذف جواب الشرط-------- اي فيقال لهم ادخلوها بسلام اي سالمين من العذاب وزوال النعم والباء للحال وقد جوز ان تكون منادي كقولهم من لا يزال محسنا احسن الي	1862	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6304	false	-5158982560800425080	8	133	35	684	1519	300	لان من لا يوصف به ولا يوصف من بين ساءر الموصولات الا بالذي انتهي يعني بقوله في حكم اواب ان يجعل من صفته وهذا حكم صحيح واما قوله ولا يوصف من بين الموصولات الا ب--------------------------------------الذي فالحصر ليس بصحيح قد وصفت العرب بما فيه ال وهو موصول نحو القاءم والمضروب ووصفت بذو الطاءية وذات في المءنث ومن كلامهم بالفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به يريد بالفضل الذي فضلكم والكرامة التي اكرمكم ولا يريد الزمخشري خصوصية الذي بل فروعه من المءنث والمثني والمجموع علي اختلاف لغات ذلك وجوز ان تكون من موصولة مبتدا خبره القول المحذوف تقديره يقال لهم ادخلوها لان من في معني الجمع وان تكون شرطية وال------------------------------------------------جواب الفعل المحذوف اي فيقال وان يكو----------------------------------------------------------------------ن منادي كقولهم من لا يزال محسنا احسن الي	6304	7233169600613410270	143	26.5	110	805	17.763975143432617	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1863	true	-8884929540507587389	0	46	0	223	1529	300	هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	1863	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	136	182	670	893	1500	300	هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	6290	7233169600613410270	223	446.0	177	223	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1863	true	-8884929540507587389	0	107	0	515	1529	300	هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود قوله عز وجل وكم في موضع نصب ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلكنا و---------- هم اشد في موضع الصفة اما ل كم او ل قرن و بطشا تمييز وقوله فنقبو-------ا الجمهور علي ----فتح القاف مع التشديد وهو خبر والفاء فيه للعطف حملا علي ----------------------------المعني كانه قيل بطشوا فنقبوا اي فخرقوا في البلاد فساروا فيها ومنه قوله 584 ل-----------------------------------------------قد نقبت في الافاق حتي رضيت من الغنيمة بالاياب	1863	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6305	false	6561380242088651297	49	194	235	990	1533	300	هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد اي كثيرا اهلكنا اي قبل قريش هم اشد منهم----------------------------- بطشا لكثرة قوتهم واموالهم وقرا الجمهور فنقبوا بفتح القاف مشددة والظاهر ان الضمير في نقبوا عاءد علي كم اي دخلوا البلاد من انقابها والمعني طافوا ف--------------------------ي البلاد وقيل نقروا وبحثوا والتنقيب التنقير والبحث قال امرء القيس في معني التطواف وقد نقبت في الافاق حتي رضيت من الغنيمة بالاياب	6305	7233169600613410270	337	508.0	265	810	41.60493850708008	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1864	true	-3725598714345363095	33	75	176	395	1608	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1864	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	182	224	893	1112	1500	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	6290	7233169600613410270	219	438.0	177	219	100.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1864	true	-3725598714345363095	33	75	176	395	1608	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1864	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6305	false	6561380242088651297	95	137	458	677	1533	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	6305	7233169600613410270	219	438.0	177	219	100.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1866	true	-5160813631312724280	210	233	1044	1165	1498	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1866	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	155	178	813	934	1581	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	6309	7233169600613410270	120	239.0	97	121	99.17355346679688	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1866	true	-5160813631312724280	210	233	1044	1165	1498	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1866	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6311	false	-8504981053668475947	148	171	779	900	1631	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	6311	7233169600613410270	120	239.0	97	121	99.17355346679688	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1867	true	2700202242747690925	165	207	831	1058	1523	300	ذوقوا فتنتكم في موضع نصب علي الحال اي مقولا لهم هذا القول قاله الزمخشري-- ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم	1867	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	171	206	895	1089	1581	300	ذوقوا فتنتك-----------------------------------م هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم	6309	7233169600613410270	175	324.5	143	229	76.4192123413086	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1867	true	2700202242747690925	165	207	831	1058	1523	300	ذوقوا فتنتكم في موضع نصب علي الحال اي مقولا لهم هذا القول قاله الزمخشري-- ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم	1867	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6311	false	-8504981053668475947	164	199	861	1055	1631	300	ذوقوا فتنتك-----------------------------------م هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم	6311	7233169600613410270	175	324.5	143	229	76.4192123413086	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1870	true	9150002534645289359	58	93	280	464	1495	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	1870	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	229	264	1211	1395	1581	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	6309	7233169600613410270	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1870	true	9150002534645289359	240	276	1178	1365	1495	300	فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك	1870	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	264	300	1395	1581	1581	300	فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك-	6309	7233169600613410270	186	367.0	151	187	99.46524047851562	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1870	true	9150002534645289359	276	297	1365	1484	1495	300	للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1870	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	0	21	0	119	1593	300	للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	6310	7233169600613410270	119	238.0	98	119	100.0	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1870	true	9150002534645289359	240	297	1178	1484	1495	300	فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1870	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6318	false	1464604527085285047	237	294	1203	1509	1538	300	فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	6318	7233169600613410270	306	612.0	249	306	100.0	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1870	true	9150002534645289359	58	93	280	464	1495	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	1870	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6318	false	1464604527085285047	202	237	1019	1203	1538	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	6318	7233169600613410270	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1871	true	-8163880362471550989	119	196	569	981	1482	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون	1871	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	21	98	119	531	1593	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون	6310	7233169600613410270	412	824.0	335	412	100.0	77	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1871	true	-8163880362471550989	125	187	599	918	1482	300	بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1871	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6319	false	4809260648803804251	0	62	0	319	1580	300	بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	6319	7233169600613410270	319	638.0	257	319	100.0	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1872	true	4538850501970098581	143	245	721	1232	1491	300	فنعم الماهدون نحن فحذف المقصود بالمدح لحصول العلم به ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	1872	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	96	191	517	989	1593	300	فنعم الماهدون--------------------------------------- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	6310	7233169600613410270	472	932.0	377	511	92.36790466308594	95	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1872	true	4538850501970098581	143	205	721	1022	1491	300	فنعم الماهدون نحن فحذف المقصود بالمدح لحصول العلم به ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري	1872	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6324	false	7003905202373846025	245	300	1314	1575	1575	300	فنعم الماهدون--------------------------------------- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري-	6324	7233169600613410270	261	505.0	207	301	86.7109603881836	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1872	true	4538850501970098581	205	245	1022	1232	1491	300	تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	1872	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6325	false	4359789912078821866	0	40	0	210	1639	300	تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	6325	7233169600613410270	210	420.0	170	210	100.0	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1873	true	4509304847557639160	133	186	672	954	1513	300	سورة الطور------------- بسم الله الرحمن الرحيم والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	1873	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6328	false	1571950286512490574	200	256	1054	1349	1587	300	سورة الطور الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	6328	7233169600613410270	282	553.0	229	295	95.59322357177734	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1873	true	4509304847557639160	139	186	706	954	1513	300	والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	1873	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	52	99	288	536	1607	300	والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	6330	7233169600613410270	248	496.0	201	248	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1874	true	-4599752538903862887	5	103	31	517	1538	300	الذين هم في خوض يلعبون يجوز ان يكون الظرف هنا مستقرا فيكون يلعبون حال من المنوي فيه وان يكون ملغي فيكون من صلة يلعبون ويكون يلعبون هو خبر هم وقوله يوم يدعون يجوز ان يكون بدلا اما من يومءذ او من يوم تمور وان يكون ظرفا لمحذوف والتقدير يوم يدعون الي نار جهنم دعا يقال لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون و دعا مصدر مءكد لفعله افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	1874	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6328	false	1571950286512490574	239	287	1268	1513	1587	300	الذين هم في خوض يلع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون يوم يد--------------------------------------------------------------------------------------عون الي نار جهنم دعا--------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون---------------------- افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	6328	7233169600613410270	242	460.0	194	486	49.79423904418945	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1874	true	-4599752538903862887	5	103	31	517	1538	300	الذين هم في خوض يلعبون يجوز ان يكون الظرف هنا مستقرا فيكون يلعبون حال من المنوي فيه وان يكون ملغي فيكون من صلة يلعبون ويكون يلعبون هو خبر هم وقوله يوم يدعون يجوز ان يكون بدلا اما من يومءذ او من يوم تمور وان يكون ظرفا لمحذوف والتقدير يوم يدعون الي نار جهنم دعا يقال لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون و دعا مصدر مءكد لفعله افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	1874	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	82	130	455	700	1607	300	الذين هم في خوض يلع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون يوم يد--------------------------------------------------------------------------------------عون الي نار جهنم دعا--------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون---------------------- افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	6330	7233169600613410270	242	460.0	194	486	49.79423904418945	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1874	true	-4599752538903862887	251	296	1272	1522	1538	300	-بايتاءهم ربهم ووقايت---هم عذاب الجحيم وان تكون الواو للحال و قد بعدها مرادة كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1874	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	123	162	661	877	1607	300	بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم-------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	6330	7233169600613410270	205	385.0	168	254	80.70866394042969	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1876	true	-8606277222018090124	45	100	200	489	1506	300	وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون	1876	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6329	false	8788601788484849510	19	74	102	391	1574	300	وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون	6329	7233169600613410270	288	575.0	233	289	99.65397644042969	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1876	true	-8606277222018090124	197	300	983	1506	1506	300	انت---------- بكاهن ولا مجنون ملتبسا بنعمة ربك ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما-	1876	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6329	false	8788601788484849510	68	170	361	878	1574	300	انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقو-----------------لون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما	6329	7233169600613410270	499	983.0	401	534	93.44569396972656	95	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1876	true	-8606277222018090124	45	92	200	450	1506	300	وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	1876	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	162	209	877	1127	1607	300	وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	6330	7233169600613410270	250	500.0	203	250	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1876	true	-8606277222018090124	197	300	983	1506	1506	300	انت---------- بكاهن ولا مجنون ملتبسا بنعمة ربك ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما-	1876	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6338	false	-541104650196193010	3	105	13	530	1575	300	انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقو-----------------لون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما	6338	7233169600613410270	499	983.0	401	534	93.44569396972656	95	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1877	true	-3191583836617466641	242	292	1211	1473	1511	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	1877	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6329	false	8788601788484849510	171	221	885	1147	1574	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	6329	7233169600613410270	262	524.0	212	262	100.0	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1877	true	-3191583836617466641	242	292	1211	1473	1511	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	1877	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6338	false	-541104650196193010	106	156	537	799	1575	300	وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	6338	7233169600613410270	262	524.0	212	262	100.0	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1878	true	-3767005081824336767	201	230	1016	1153	1514	300	سورة النجم------------- بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي	1878	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6343	false	924610438308192286	111	143	587	737	1509	300	سورة النجم الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي	6343	7233169600613410270	137	263.0	108	150	91.33333587646484	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1883	true	4128862676234196205	61	97	341	522	1551	300	تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	1883	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6343	false	924610438308192286	204	240	1044	1225	1509	300	تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	6343	7233169600613410270	181	362.0	145	181	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1883	true	4128862676234196205	61	97	341	522	1551	300	تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	1883	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6346	false	-5629742304698107304	199	235	1022	1203	1535	300	تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	6346	7233169600613410270	181	362.0	145	181	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1884	true	-7813522963481349207	129	189	681	966	1503	300	وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك	1884	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6343	false	924610438308192286	240	300	1225	1509	1509	300	وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك-	6343	7233169600613410270	284	563.0	225	285	99.64912414550781	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1884	true	-7813522963481349207	129	200	681	1014	1503	300	وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي قوله	1884	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6358	false	-6493198400641434149	29	100	154	487	1571	300	وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله	6358	7233169600613410270	331	660.0	260	333	99.39939880371094	70	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1885	true	-5681426000699092859	40	93	205	489	1505	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	1885	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	10	63	43	326	1541	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	6344	7233169600613410270	283	561.0	230	284	99.64788818359375	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1885	true	-5681426000699092859	40	87	205	454	1505	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1885	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6358	false	-6493198400641434149	99	146	482	730	1571	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	6358	7233169600613410270	248	491.0	201	249	99.59839630126953	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1887	true	-7182810102362964167	177	215	912	1107	1544	300	التمام وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي	1887	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	96	134	478	673	1541	300	الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي	6344	7233169600613410270	191	378.0	153	195	97.94871520996094	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1888	true	9039134742158517047	27	53	153	284	1554	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	1888	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	134	160	673	804	1541	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	6344	7233169600613410270	131	262.0	105	131	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1888	true	9039134742158517047	27	53	153	284	1554	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	1888	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6362	false	-4531906034316553157	18	44	91	222	1501	300	وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي	6362	7233169600613410270	131	262.0	105	131	100.0	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1889	true	-7980164878738317357	43	95	212	496	1497	300	والله تعالي اعلم بكتابه وبما قيل فيه هذا اخر اعراب سورة النجم والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة القمر------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر	1889	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6370	false	5651962083091848326	234	277	1217	1453	1574	300	والله تعالي -----------------------------------------------------------------------اع-لم سورة القمر سورة القمر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر	6370	7233169600613410270	210	399.0	172	308	68.18181610107422	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1889	true	-7980164878738317357	66	95	335	496	1497	300	اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر	1889	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6372	false	271336311475316407	158	187	859	1020	1608	300	اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر	6372	7233169600613410270	161	322.0	132	161	100.0	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1893	true	8644260997993771064	221	253	1111	1274	1496	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو- الناقة فتنة لهم	1893	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	89	121	465	629	1576	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	6371	7233169600613410270	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1893	true	8644260997993771064	20	63	102	321	1496	300	فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1893	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	46	89	246	465	1576	300	فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	6371	7233169600613410270	219	438.0	176	219	100.0	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1893	true	8644260997993771064	31	63	158	321	1496	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1893	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6382	false	5340193770105444426	216	248	1093	1256	1532	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	6382	7233169600613410270	163	326.0	131	163	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1893	true	8644260997993771064	221	253	1111	1274	1496	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو- الناقة فتنة لهم	1893	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6382	false	5340193770105444426	248	280	1256	1420	1532	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	6382	7233169600613410270	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1894	true	5051869263398598949	268	300	1382	1562	1562	300	من الكذاب الاشر النصب بقوله سيعلمون انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم-	1894	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	113	142	586	748	1576	300	من الكذاب الاشر --------------------انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم	6371	7233169600613410270	160	301.0	132	182	87.9120864868164	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1894	true	5051869263398598949	268	299	1382	1557	1562	300	من الكذاب الاشر النصب بقوله سيعلمون انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا	1894	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6382	false	5340193770105444426	272	300	1377	1532	1532	300	من الكذاب الاشر --------------------انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا-	6382	7233169600613410270	154	289.0	127	176	87.5	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1895	true	7018296347715811164	181	230	1005	1270	1635	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1895	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	154	203	816	1081	1576	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	6371	7233169600613410270	265	530.0	216	265	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1895	true	7018296347715811164	181	230	1005	1270	1635	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	1895	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6387	false	-5118551956978114302	112	161	609	874	1595	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	6387	7233169600613410270	265	530.0	216	265	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1896	true	-2036861458002548044	48	168	253	895	1521	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر قوله عز وجل نحن جميع منتصر انما افرد منتصر حملا علي لفظ الجميع ولو حمل علي المعني لقيل منتصرون وقوله سيهزم الجمع الجمهور علي البناء للمفعول وقرء سنهزم الجمع بالنون ونصب الجمع علي البناء للفاعل وهو الله جل ذكره ووجه كليهما ظاهر وقوله ادهي وامر ادهي اي اشد واعظم والادهي الاعظم في الدهاء والداهية والامر الذي لا يهتدي لدواءه ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر	1896	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	203	264	1081	1400	1576	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر	6371	7233169600613410270	319	614.0	258	642	49.688472747802734	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1896	true	-2036861458002548044	48	168	253	895	1521	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر قوله عز وجل نحن جميع منتصر انما افرد منتصر حملا علي لفظ الجميع ولو حمل علي المعني لقيل منتصرون وقوله سيهزم الجمع الجمهور علي البناء للمفعول وقرء سنهزم الجمع بالنون ونصب الجمع علي البناء للفاعل وهو الله جل ذكره ووجه كليهما ظاهر وقوله ادهي وامر ادهي اي اشد واعظم والادهي الاعظم في الدهاء والداهية والامر الذي لا يهتدي لدواءه ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر	1896	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6387	false	-5118551956978114302	161	222	874	1193	1595	300	ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر	6387	7233169600613410270	319	614.0	258	642	49.688472747802734	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1899	true	8094497679145963140	56	89	258	464	1575	300	سورة الرحمن بسم الله الرحمن الر------------------------------------------------حيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	1899	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	32	74	161	415	1679	300	سورة الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرحمن الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	6392	7233169600613410270	206	409.0	173	254	81.10236358642578	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1899	true	8094497679145963140	62	89	293	464	1575	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	1899	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6394	false	2164570891961476803	231	258	1250	1421	1663	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	6394	7233169600613410270	171	342.0	144	171	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1900	true	6522702626892547654	251	300	1357	1626	1626	300	فباي الاء ربكما تكذبان الباء من صلة تكذبان وحكم ما بعده حكمه خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء-	1900	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	86	127	489	721	1679	300	فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------- خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء	6392	7233169600613410270	231	433.5	191	270	85.55555725097656	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1900	true	6522702626892547654	251	289	1357	1564	1626	300	فباي الاء ربكما تكذبان الباء من صلة تكذبان وحكم ما بعده حكمه خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان	1900	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6394	false	2164570891961476803	270	300	1495	1663	1663	300	فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------- خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان-	6394	7233169600613410270	168	307.5	139	207	81.159423828125	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1901	true	1257868700839838279	256	300	1332	1563	1563	300	وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء-	1901	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	132	176	753	985	1679	300	وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء	6392	7233169600613410270	230	454.0	187	232	99.13793182373047	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1901	true	1257868700839838279	256	294	1332	1532	1563	300	وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	1901	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6395	false	4765972383847445518	16	54	95	295	1568	300	وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	6395	7233169600613410270	199	397.0	161	200	99.5	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1901	true	1257868700839838279	216	250	1120	1297	1563	300	قيل--------------------- وانما قيل منهما وهما يخرجان من احدهما وهو الملح لانهما لما التقيا وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميع البحر ولكن من بعضه	1901	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6402	false	-1567102376979262929	170	204	900	1069	1547	300	قال فان قلت لم قال منهما وان---------------ما يخرجان من----------- الملح قلت--- لما التقيا وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميع البحر ولكن من بعضه	6402	7233169600613410270	144	256.0	115	198	72.7272720336914	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1903	true	-7074380553180081880	70	124	390	690	1550	300	يا-معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1903	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	178	233	998	1299	1679	300	يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	6392	7233169600613410270	299	592.0	245	301	99.3355484008789	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1903	true	-7074380553180081880	70	124	390	690	1550	300	يا-معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1903	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6405	false	-7063021490271742142	78	133	372	673	1554	300	يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	6405	7233169600613410270	299	592.0	245	301	99.3355484008789	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1904	true	-1672576246027207474	136	238	677	1235	1584	300	-----الاديم الاحمر فيكون مفردا وقوله فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان التقدير لا يسال انس عن ذنبه ولا جان عن ذنبه وانما وحد ضمير المذكورين لكونهما في معني البعض او علي ارادة الجنس يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء	1904	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	217	300	1218	1679	1679	300	فباي الاء ربكما تكذبان-------------- فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------- يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء-	6392	7233169600613410270	422	780.0	345	563	74.95559692382812	74	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1904	true	-1672576246027207474	136	233	677	1208	1584	300	-----الاديم الاحمر فيكون مفردا وقوله فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان التقدير لا يسال انس عن ذنبه ولا جان عن ذنبه وانما وحد ضمير المذكورين لكونهما في معني البعض او علي ارادة الجنس يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	1904	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6405	false	-7063021490271742142	117	195	592	1027	1554	300	فباي الاء ربكما تكذبان-------------- فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------- يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	6405	7233169600613410270	396	733.0	323	536	73.88059997558594	69	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1905	true	6735498493328965611	271	300	1389	1554	1554	300	فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان-	1905	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6393	false	3847095170290664639	2	31	13	179	1623	300	فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان	6393	7233169600613410270	165	325.0	137	166	99.39759063720703	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1905	true	6735498493328965611	271	300	1389	1554	1554	300	فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان-	1905	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6411	false	4551585712688048234	84	113	441	607	1611	300	فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان	6411	7233169600613410270	165	325.0	137	166	99.39759063720703	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1906	true	-7069039403640890655	131	172	741	964	1657	300	فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1906	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6393	false	3847095170290664639	58	99	340	563	1623	300	فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	6393	7233169600613410270	223	446.0	182	223	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1906	true	-7069039403640890655	0	27	0	161	1657	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	1906	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6393	false	3847095170290664639	31	58	179	340	1623	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	6393	7233169600613410270	161	322.0	134	161	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1906	true	-7069039403640890655	0	27	0	161	1657	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	1906	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6411	false	4551585712688048234	113	140	607	768	1611	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان	6411	7233169600613410270	161	322.0	134	161	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1906	true	-7069039403640890655	131	172	741	964	1657	300	فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1906	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6411	false	4551585712688048234	140	181	768	991	1611	300	فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	6411	7233169600613410270	223	446.0	182	223	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1907	true	-8332192564295508449	193	230	1022	1239	1593	300	سورة الواقعة-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة	1907	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6415	false	-1273828539326954598	197	238	1025	1262	1618	300	سورة الواقعة الايات 1 الي 40span بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة	6415	7233169600613410270	215	413.5	178	237	90.71730041503906	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1907	true	-8332192564295508449	199	230	1058	1239	1593	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة	1907	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6416	false	1892631286665458687	245	276	1341	1522	1670	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة	6416	7233169600613410270	179	356.0	148	181	98.89502716064453	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1909	true	-6574173310747561029	47	107	253	599	1551	300	واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة حكمه حكمه في جميع ما ذكرت والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون	1909	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6415	false	-1273828539326954598	233	287	1230	1550	1618	300	واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة-------------------------- والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون	6415	7233169600613410270	318	616.5	264	346	91.90751647949219	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1909	true	-6574173310747561029	82	107	460	599	1551	300	واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون	1909	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6417	false	4028590552224304619	0	25	0	139	1600	300	واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون	6417	7233169600613410270	139	278.0	114	139	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1910	true	-8799311538636710631	157	191	808	1004	1554	300	اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	1910	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6416	false	1892631286665458687	0	34	0	196	1670	300	اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	6416	7233169600613410270	196	392.0	162	196	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1910	true	-8799311538636710631	144	191	739	1004	1554	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	1910	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6417	false	4028590552224304619	25	72	139	404	1600	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	6417	7233169600613410270	265	530.0	218	265	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1911	true	453765485659545013	111	165	544	864	1578	300	مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون	1911	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	0	54	0	319	1661	300	مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون	6426	7233169600613410270	318	630.0	264	320	99.375	52	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1911	true	453765485659545013	92	165	451	864	1578	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون	1911	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6427	false	5510472276245129417	149	222	807	1219	1668	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون	6427	7233169600613410270	411	816.0	338	413	99.51573944091797	71	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1912	true	5143330177048485102	267	298	1477	1648	1655	300	فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	1912	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	139	170	811	982	1661	300	فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	6426	7233169600613410270	171	342.0	140	171	100.0	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1912	true	5143330177048485102	56	142	305	801	1655	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون 62 افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم	1912	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	54	139	319	811	1661	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون--- افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءن -نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم	6426	7233169600613410270	490	973.0	406	496	98.79032135009766	84	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1912	true	5143330177048485102	56	135	305	759	1655	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون 62 افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها	1912	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6427	false	5510472276245129417	222	300	1219	1668	1668	300	افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون--- افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءن -نحن جعلناها-	6427	7233169600613410270	447	882.0	371	454	98.4581527709961	77	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1912	true	5143330177048485102	267	298	1477	1648	1655	300	فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	1912	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6434	false	-4904245232379497921	14	45	77	248	1563	300	فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	6434	7233169600613410270	171	342.0	140	171	100.0	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1914	true	4313626141182138918	173	236	954	1278	1613	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1914	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	170	233	982	1306	1661	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6426	7233169600613410270	323	645.0	260	324	99.69136047363281	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1914	true	4313626141182138918	173	236	954	1278	1613	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	1914	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6434	false	-4904245232379497921	45	108	248	572	1563	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6434	7233169600613410270	323	645.0	260	324	99.69136047363281	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1916	true	-1090788433797322508	170	273	858	1396	1516	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم	1916	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6440	false	-5390776020613151185	111	214	602	1139	1611	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم	6440	7233169600613410270	537	1069.0	434	538	99.81412506103516	102	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1916	true	-1090788433797322508	170	226	858	1137	1516	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1916	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6442	false	-6353512071852657309	86	142	445	724	1563	300	هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	6442	7233169600613410270	279	558.0	223	279	100.0	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1916	true	-1090788433797322508	225	273	1130	1396	1516	300	الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم	1916	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6444	false	-8007452386921283332	53	101	281	546	1578	300	اعادته امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم	6444	7233169600613410270	261	513.0	213	266	98.12030029296875	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1917	true	6374338363146414848	90	139	473	718	1523	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	1917	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6440	false	-5390776020613151185	214	263	1139	1384	1611	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	6440	7233169600613410270	245	490.0	196	245	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1917	true	6374338363146414848	90	139	473	718	1523	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	1917	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6444	false	-8007452386921283332	101	150	546	791	1578	300	وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	6444	7233169600613410270	245	490.0	196	245	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1919	true	-7580290359443427247	74	121	417	677	1632	300	فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1919	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	0	47	0	260	1659	300	فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	6441	7233169600613410270	260	520.0	213	260	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1919	true	-7580290359443427247	59	121	320	677	1632	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1919	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6448	false	5548277439154965927	122	184	643	1000	1590	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	6448	7233169600613410270	357	714.0	295	357	100.0	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1920	true	7942530553148306478	32	86	168	457	1495	300	الناصر الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1920	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	46	100	253	542	1659	300	المصير الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	6441	7233169600613410270	286	569.0	232	289	98.9619369506836	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1920	true	7942530553148306478	23	86	125	457	1495	300	هي ناصركم اي لا ناصر لكم غيرها والمراد نفي النا----------------------------------------------صر------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1920	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6451	false	1315120382716696687	133	223	680	1161	1589	300	هي ناصركم اي لا ناصر لكم غيرها والمراد نفي الناصر علي البتات ونحوه قولهم اصيب فلان بكذا فاستنصر الجزع ومنه قوله تعالي يغاثوا بماء كالمهل وقيل تتولاكم كما توليتم في الدنيا اعمال اهل النار قوله عز وجل الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	6451	7233169600613410270	332	649.0	269	481	69.02286529541016	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1921	true	2482084058156841405	230	300	1285	1687	1687	300	المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا جميعا اسم ان و يضاعف لهم خبره فاعرفه فانه بيان شاف والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان-	1921	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	89	153	476	852	1659	300	المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا--------------- يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان	6441	7233169600613410270	359	688.0	298	403	89.0818862915039	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1921	true	2482084058156841405	230	300	1285	1687	1687	300	المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا جميعا اسم ان و يضاعف لهم خبره فاعرفه فانه بيان شاف والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان-	1921	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6451	false	1315120382716696687	212	276	1095	1471	1589	300	المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا--------------- يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال------------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان	6451	7233169600613410270	359	688.0	298	403	89.0818862915039	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1922	true	119466274107665011	179	270	947	1419	1551	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان الاول للكافرين والمذكوران بعده للمءمنين والوقف علي قوله شديد جيد سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1922	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	145	232	809	1250	1659	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور------------------------------- سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	6441	7233169600613410270	410	788.0	328	472	86.86441040039062	81	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1922	true	119466274107665011	194	270	1041	1419	1551	300	قوله شديد جيد سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1922	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6454	false	195546982732223479	220	296	1195	1571	1596	300	قوله عز وجل-- سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	6454	7233169600613410270	370	731.5	295	378	97.88359832763672	74	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1923	true	5588341298814536917	214	300	1024	1529	1529	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل مستغني عنهم يدل عليه ومن يتول فان الله هو الغني الحميد وقد ذكر نظيره في النساء لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم-	1923	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	220	297	1182	1643	1659	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل--------------------- ومن يتول فان الله هو الغني الحميد------------------------ لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	6441	7233169600613410270	460	891.5	384	506	90.90908813476562	76	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1923	true	5588341298814536917	263	300	1303	1529	1529	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم-	1923	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6459	false	5388844018330190556	66	103	335	562	1636	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	6459	7233169600613410270	226	447.0	190	227	99.5594711303711	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1925	true	-3239076655855735894	244	300	1236	1541	1541	300	والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة الحديد والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة المجادلة--------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول-	1925	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	58	108	297	570	1573	300	والله تعالي -----------------------------------------------------------اع-لم سورة المجادلة سورة المجادلة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول	6463	7233169600613410270	243	459.0	199	333	72.97297668457031	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1927	true	5266699340008563772	8	129	47	647	1497	300	والذين يظ-هرون من نساءهم فعليهم --------------تحرير رقبة --------------------------------------لما نطقوا به ثم يعودون الي نساءهم وفي هذا كلام وتفصيل واحكام ولا يليق ذكرها هنا وقوله من قبل ان يتماسا الضمير في يتماسا يرجع الي ما دل عليه الكلام من المظاهر والمظاهر منها ا-----------------------ن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	1927	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	113	240	595	1233	1573	300	والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين-------------------------------------- من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	6463	7233169600613410270	451	793.0	353	676	66.71597290039062	87	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1927	true	5266699340008563772	49	129	261	647	1497	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	1927	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6465	false	-3046811817395549714	40	120	213	599	1503	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	6465	7233169600613410270	386	772.0	306	386	100.0	80	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1928	true	-9035769926115259497	123	188	591	970	1615	300	ثم ينبءهم باسك------------------ان النون والهمزة تخفيفا الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي	1928	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	229	300	1181	1573	1573	300	ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم---- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي-	6463	7233169600613410270	354	655.5	292	398	88.9447250366211	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1928	true	-9035769926115259497	135	203	654	1057	1615	300	النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1928	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6472	false	422559263492721521	0	69	0	403	1681	300	النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	6472	7233169600613410270	400	788.0	332	404	99.00990295410156	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1929	true	-6562592272539594332	0	63	0	351	1581	300	واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا-ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1929	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	29	93	159	511	1600	300	واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	6464	7233169600613410270	351	697.0	288	352	99.71591186523438	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1929	true	-6562592272539594332	10	63	58	351	1581	300	اوتوا العلم در-----------------------------جا----------------------------------------------------ت والله بما تعملون خبير يا-------ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1929	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6474	false	9154752519626322579	129	199	727	1108	1636	300	اوتوا العلم درجات فللمءمنين رفع وللعلماء درجات وقرا عياش عن ابي عمرو خبير بما يعملون بالياء من تحت والجمهور بالتاء قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	6474	7233169600613410270	272	516.5	223	381	71.39107513427734	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1930	true	-2574154309630414057	0	184	0	1004	1604	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون قوله عز وجل اتخذوا ايمانهم الجمهور علي فتح الهمزة وهو جمع يمين اي اتخذوا ايمانهم الكاذبة ولمحاية لدماءهم واموالهم وقرء ايمانهم بكسرها والمراد به الايمان الذي هو التصديق وفي الكلام حذف مضاف والتقدير اتخذوا اظهار ايمانهم وقاية فحذف المضاف استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	1930	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	102	247	554	1321	1600	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	6464	7233169600613410270	767	1522.0	622	1004	76.39442443847656	145	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1930	true	-2574154309630414057	0	131	0	723	1604	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون قوله عز وجل اتخذوا ايمانهم الجمهور علي فتح الهمزة وهو جمع يمين اي اتخذوا ايمانهم الكاذبة ولمحاية لدماءهم واموالهم وقرء ايمانهم بكسرها والمراد به الايمان الذي هو التصديق وفي الكلام حذف مضاف والتقدير اتخذوا اظهار ايمانهم وقاية فحذف المضاف استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله	1930	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6474	false	9154752519626322579	208	300	1151	1636	1636	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله-	6474	7233169600613410270	485	953.0	394	723	67.08160400390625	92	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1933	true	981084417681051358	2	77	10	425	1557	300	من خيل ولا ركاب من صلة اي خيلا ولا ركابا والركاب الابل خاصة واحدتها راحلة ولا واحد لها من لفظها ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون	1933	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6479	false	-4830167860962496008	82	153	449	837	1620	300	من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير--------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون	6479	7233169600613410270	341	636.5	279	415	82.1686782836914	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1935	true	5918983623933339563	0	134	0	697	1544	300	لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون قوله عز وجل لنخرجن جواب القسم واغني جواب القسم عن جواب الشرط ومثله لا يخرجون وكذا لا ينصرونهم ودل علي القسم في هذه المواضع اللام في لءن وقوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي رهبتكم في قلوبهم اشد من رهبة الله فالمصدر المقدر حذفه في تقدير الاضافة الي الفاعل و رهبة نصب علي التمييز وقيل التقدير رهبتهم لكم تزيد علي رهبتهم لله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ	1935	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6479	false	-4830167860962496008	230	300	1251	1620	1620	300	لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ-	6479	7233169600613410270	369	721.0	300	697	52.94117736816406	70	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1935	true	5918983623933339563	9	120	54	623	1544	300	معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون قوله عز وجل لنخرجن جواب القسم واغني جواب القسم عن جواب الشرط ومثله لا يخرجون وكذا لا ينصرونهم ودل علي القسم في هذه المواضع اللام في لءن وقوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي رهبتكم في قلوبهم اشد من رهبة الله فالمصدر المقدر حذفه في تقدير الاضافة الي الفاعل و رهبة نصب علي التمييز وقيل التقدير رهبتهم لكم تزيد علي رهبتهم لله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1935	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6489	false	5317711350230126622	0	47	0	242	1658	300	معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	6489	7233169600613410270	242	472.0	195	569	42.53075408935547	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1936	true	-7544010011246038797	231	298	1231	1598	1605	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1936	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6480	false	-8787599127560415900	62	129	337	704	1623	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6480	7233169600613410270	367	734.0	300	367	100.0	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1936	true	-7544010011246038797	45	92	246	514	1605	300	فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون	1936	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6480	false	-8787599127560415900	14	62	68	337	1623	300	فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون	6480	7233169600613410270	268	531.0	221	269	99.62825012207031	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1936	true	-7544010011246038797	231	298	1231	1598	1605	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1936	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6494	false	7182403102113225189	53	120	295	662	1640	300	لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6494	7233169600613410270	367	734.0	300	367	100.0	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1936	true	-7544010011246038797	45	92	246	514	1605	300	فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون	1936	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6494	false	7182403102113225189	5	53	26	295	1640	300	فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون	6494	7233169600613410270	268	531.0	221	269	99.62825012207031	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1937	true	-5355409571263660983	104	196	545	1064	1586	300	المصور بفتح الواو وج--------------------------------------------------------------------ر الراء علي التشبيه بالحسن الوجه علي الاضافة وقرء ايضا ولتنظر بكسر اللام علي الاصل والجمهور علي اسكانها وهو تخفيف منه والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر ا-عراب سورة الحشر والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة الممتحنة------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1937	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	89	175	483	963	1631	300	المصور بفتح الواو والراء وانتصب مفعولا بالباري واراد به جنس المصور وعن علي فتح الواو وكسر الراء علي ---------------------------اضافة اسم الفاعل ----------------------------------------------------------------------الي ا-لمفعول نحو الضارب الغلام سورة ال------------------------ممتحنة سورة الممتحنة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6497	7233169600613410270	362	624.0	296	602	60.13288879394531	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1937	true	-5355409571263660983	147	196	789	1064	1586	300	الرحيم يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1937	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	177	227	966	1242	1638	300	القبور يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6498	7233169600613410270	271	533.0	222	276	98.18840789794922	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1938	true	-6279993585863969070	237	277	1285	1514	1627	300	تلقون اليهم بالمودة وقيل هو بدل من تلقون او تاكيد بتكرير معناه دون اللفظ------------- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1938	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	159	201	877	1119	1631	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6497	7233169600613410270	181	315.0	148	242	74.79338836669922	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1938	true	-6279993585863969070	237	277	1285	1514	1627	300	تلقون اليهم بالمودة وقيل هو بدل من تلقون او تاكيد بتكرير معناه دون اللفظ------------- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1938	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	211	253	1156	1398	1638	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6498	7233169600613410270	181	315.0	148	242	74.79338836669922	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1939	true	7770872655368448216	136	202	709	1055	1519	300	مصرف قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	1939	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	200	266	1114	1461	1631	300	بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	6497	7233169600613410270	343	678.0	277	347	98.84725952148438	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1940	true	-5607690444941292372	116	150	578	748	1545	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	1940	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	266	300	1461	1631	1631	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم-	6497	7233169600613410270	167	328.0	135	171	97.66082000732422	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1940	true	-5607690444941292372	116	192	578	982	1545	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	1940	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6499	false	8449624409255960191	18	94	101	506	1614	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	6499	7233169600613410270	402	803.0	327	405	99.25926208496094	75	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1940	true	-5607690444941292372	21	90	99	450	1545	300	علي ابدال الضم من الكسر كما قالوا رخال وهو جمع رخل بكسر الخاء والرخل الانثي من اولاد الضان وغنم رباب ورباب واجاز الفراء فيه براء بفتح الباء علي لفظ الواحد لان براء في الاصل مصدر فهو يقع علي الواحد والجمع والمعني ذو براء ومنه قوله تعالي انني براء اي ذو براء وقوله وحده مصدر في موضع الحال اي واحدا منفردا وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قول ابراهيم استثناء من قوله اسوة حسنة	1940	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6502	false	-1804760804667141598	237	278	1260	1465	1586	300	علي ابدال الضم من الكسر ك---------رخال-------------------------------------------------------------- ورباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي فالضمة في ذلك ليست بدلا من كسرة بل هي ضمة اصلية وهو قريب من اوزان اسماء الجموع وليس جمع تكسير فتكون الضمة بدلا من الكسرة الا قول ابراهيم استثناء من قوله اسوة حسنة	6502	7233169600613410270	78	-28.5	63	478	16.317991256713867	15	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1941	true	2023004099895219893	0	39	0	216	1575	300	ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	1941	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	80	119	446	661	1638	300	ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	6498	7233169600613410270	213	419.0	174	216	98.61111450195312	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1941	true	2023004099895219893	0	39	0	216	1575	300	ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	1941	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6505	false	2590499596851596526	71	110	383	598	1563	300	ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	6505	7233169600613410270	213	419.0	174	216	98.61111450195312	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1943	true	-6173068451804032308	30	142	148	718	1480	300	كبر مقتا عند الله قال قاءل ما هو فقيل هو ان تقولوا ما لا تفعلون وقد جوز الزمخشري ان يكون كبر مسندا الي ان تقولوا اي كبر ذلك مقتا وقوله صفا مصدر في موضع الحال اي صافين انفسهم او مصفوفين وقوله كانهم في موضع الحال ايضا اي يقاتلون مشبهين------------ بنيانا مرصوصا فهما حالان متداخلتان اعني صفا و كانهم واذ قال موسي لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	1943	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6511	false	1761837221956849814	93	169	496	880	1597	300	كبر مقتا عند الله ان تقو-----------------------لوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان- مرصوص واذ ---------------------------------------قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	6511	7233169600613410270	339	615.5	273	584	58.04794692993164	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1943	true	-6173068451804032308	30	142	148	718	1480	300	كبر مقتا عند الله قال قاءل ما هو فقيل هو ان تقولوا ما لا تفعلون وقد جوز الزمخشري ان يكون كبر مسندا الي ان تقولوا اي كبر ذلك مقتا وقوله صفا مصدر في موضع الحال اي صافين انفسهم او مصفوفين وقوله كانهم في موضع الحال ايضا اي يقاتلون مشبهين------------ بنيانا مرصوصا فهما حالان متداخلتان اعني صفا و كانهم واذ قال موسي لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	1943	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6512	false	-7861991056359696393	64	140	350	734	1608	300	كبر مقتا عند الله ان تقو-----------------------لوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان- مرصوص واذ ---------------------------------------قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	6512	7233169600613410270	339	615.5	273	584	58.04794692993164	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1944	true	-7646068631479920356	16	57	67	290	1551	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	1944	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6511	false	1761837221956849814	169	210	880	1102	1597	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	6511	7233169600613410270	222	439.0	181	223	99.55156707763672	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1944	true	-7646068631479920356	16	57	67	290	1551	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	1944	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6512	false	-7861991056359696393	140	181	734	956	1608	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	6512	7233169600613410270	222	439.0	181	223	99.55156707763672	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1944	true	-7646068631479920356	119	153	624	795	1551	300	يريدون ان يطفءوا------- في سورة التوبة قيل وانما زيدت اللام مع فعل الارادة تاكيدا له لما فيها من معني الارادة في قولك جءتك لاكرمك كما زيدت في------ لا ابا-لك تاكيدا لمعني الاضافة في لا	1944	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6516	false	6837156456794866572	17	55	99	282	1632	300	يريدون ان يطفءا كما جاء في سورة براءة وكان هذه اللام زيدت-- مع فعل الارادة تاكيدا له لما فيها من معني الارادة في قولك جءتك لاكرمك كما زيدت اللام في لا ابا لك تاكيدا لمعني الاضافة في لا	6516	7233169600613410270	142	249.5	111	185	76.75675964355469	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1946	true	9185048931823045008	207	264	1068	1374	1565	300	سورة الجمعة------------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو- عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1946	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6519	false	-2803781031499159533	81	141	462	782	1647	300	سورة الجمعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	6519	7233169600613410270	306	596.0	249	320	95.625	55	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1947	true	-6705451088205222178	69	118	340	610	1535	300	مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا-ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين	1947	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6519	false	-2803781031499159533	141	191	782	1053	1647	300	مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين	6519	7233169600613410270	270	535.0	221	271	99.63099670410156	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1947	true	-6705451088205222178	69	118	340	610	1535	300	مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا-ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين	1947	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6520	false	4147354258653867303	23	73	115	386	1599	300	مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين	6520	7233169600613410270	270	535.0	221	271	99.63099670410156	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1949	true	2661764634970725363	115	161	612	867	1590	300	سورة المنافقون------------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1949	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6526	false	2224524640282044497	124	173	657	925	1616	300	سورة المنافقون الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	6526	7233169600613410270	255	499.0	209	268	95.14925384521484	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1949	true	2661764634970725363	121	161	650	867	1590	300	اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1949	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6527	false	5290358183570811089	29	69	169	386	1602	300	اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	6527	7233169600613410270	217	434.0	177	217	100.0	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1950	true	1632077208469330206	179	216	903	1073	1512	300	ان يكون هم العدو المفعول الثاني كما لو طرح- الضمير قيل فان قيل فحقه ان يقال هي العدو قيل منظور فيه الي الخبر كما ذكر في هذا ربي وان يقدر مضاف محذوف علي يحسبون كل اهل صيحة	1950	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6530	false	-5407043286330252068	252	288	1304	1471	1535	300	ان يكون هم العدو المفعول الثاني كما لو طرحت الضمير---- فان قلت فحقه ان يقول هي العدو قلت منظور فيه الي الخبر كما ذكر في هذا ربي وان يقدر مضاف محذوف علي يحسبون كل اهل صيحة	6530	7233169600613410270	161	305.5	125	171	94.15204620361328	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	0	39	0	198	1586	300	الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1952	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6527	false	5290358183570811089	171	210	952	1150	1602	300	الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	6527	7233169600613410270	198	396.0	159	198	100.0	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	152	238	800	1267	1586	300	سورة التغابن------------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1952	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6535	false	-6984724093869855442	140	229	740	1220	1607	300	سورة التغابن الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	6535	7233169600613410270	467	925.0	381	480	97.29166412353516	85	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	158	238	836	1267	1586	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1952	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	132	212	728	1159	1635	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	6536	7233169600613410270	431	862.0	351	431	100.0	80	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1953	true	-813177826218573767	73	139	364	731	1527	300	زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1953	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6535	false	-6984724093869855442	229	295	1220	1587	1607	300	زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6535	7233169600613410270	367	734.0	301	367	100.0	66	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1953	true	-813177826218573767	73	139	364	731	1527	300	زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1953	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	212	278	1159	1526	1635	300	زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6536	7233169600613410270	367	734.0	301	367	100.0	66	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1953	true	-813177826218573767	270	300	1373	1527	1527	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله-	1953	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6539	false	-6475857980241984741	235	265	1280	1435	1633	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله	6539	7233169600613410270	154	303.0	125	155	99.3548355102539	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1954	true	923859586266362286	0	32	0	186	1566	300	الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا-ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	1954	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	25	58	134	321	1635	300	الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	6536	7233169600613410270	186	367.0	154	187	99.46524047851562	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1954	true	923859586266362286	173	206	882	1073	1566	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1954	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	58	91	321	512	1635	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	6536	7233169600613410270	191	382.0	158	191	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1954	true	923859586266362286	0	32	0	186	1566	300	الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا-ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	1954	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6539	false	-6475857980241984741	265	298	1435	1622	1633	300	الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم	6539	7233169600613410270	186	367.0	154	187	99.46524047851562	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1954	true	923859586266362286	175	206	894	1073	1566	300	ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1954	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6540	false	7886421895420486445	0	31	0	179	1556	300	ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	6540	7233169600613410270	179	358.0	148	179	100.0	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1955	true	-5917651372185534379	19	84	110	463	1523	300	سورة الطلاق------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به	1955	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6542	false	-9128146918540039151	231	300	1225	1591	1591	300	سورة الطلاق الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به-	6542	7233169600613410270	352	683.0	288	367	95.91280364990234	63	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1955	true	-5917651372185534379	25	95	145	515	1523	300	يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له	1955	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	229	300	1171	1541	1541	300	يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له-	6543	7233169600613410270	369	728.0	300	371	99.4609146118164	69	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1956	true	-1637485914877099962	134	176	679	893	1548	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	1956	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	33	75	151	365	1541	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	6543	7233169600613410270	214	428.0	172	214	100.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1956	true	-1637485914877099962	134	176	679	893	1548	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	1956	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6548	false	-773620424361796238	144	186	720	934	1516	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	6548	7233169600613410270	214	428.0	172	214	100.0	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1957	true	-1538128977943278105	154	226	813	1210	1569	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا قوله	1957	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	132	205	658	1057	1541	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله	6543	7233169600613410270	395	778.0	323	399	98.99748992919922	69	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1957	true	-1538128977943278105	0	40	0	202	1569	300	يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1957	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	92	132	456	658	1541	300	يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	6543	7233169600613410270	202	404.0	162	202	100.0	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1957	true	-1538128977943278105	0	40	0	202	1569	300	يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	1957	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6548	false	-773620424361796238	203	243	1025	1227	1516	300	يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	6548	7233169600613410270	202	404.0	162	202	100.0	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1957	true	-1538128977943278105	154	226	813	1210	1569	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا قوله	1957	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6552	false	-8078428357162089468	223	296	1156	1555	1574	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله	6552	7233169600613410270	395	778.0	323	399	98.99748992919922	69	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1959	true	-7643033559760231948	140	214	720	1107	1564	300	والله تعالي اعلم بكتابه هدا اخر اعراب سورة الطلاق والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة التحريم-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	1959	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6555	false	2617620474112259925	207	276	1107	1461	1584	300	والله تعالي -----------------------------------------------------------اع-لم سورة التحريم سورة التحريم الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	6555	7233169600613410270	325	623.5	262	414	78.5024185180664	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1959	true	-7643033559760231948	159	214	826	1107	1564	300	الرحيم يا---ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	1959	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6556	false	2141272816333208830	174	230	950	1234	1623	300	القانتين يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير	6556	7233169600613410270	274	542.5	220	284	96.47887420654297	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1960	true	-300462061234784936	106	146	574	799	1588	300	الخبر فاعرفه ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	1960	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6556	false	2141272816333208830	229	268	1227	1446	1623	300	الخبير------ ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا	6556	7233169600613410270	217	424.5	178	225	96.44444274902344	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1963	true	-8602599599626742065	159	274	770	1386	1509	300	لا يخزي الله النبي علي والمءمنون نو---رهم يسعي بين ايديهم ف الذين امنوا مبتدا و نورهم مبتدا ثان و يسعي خبر المبتدا الثاني والجملة خبر المبتدا الاول وقرء وبايمانهم بكسر الهمزة وقد مضي الكلام عليه في سورة الحديد و يقولون يجوز ان يكون حالا وان يكون مستانفا---------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	1963	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6556	false	2141272816333208830	71	175	396	959	1623	300	لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم----------------------------------------------------------------------------------------------- وبايمانهم------------------------------------------------- يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	6556	7233169600613410270	427	784.0	347	707	60.39603805541992	77	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1963	true	-8602599599626742065	159	253	770	1266	1509	300	لا يخزي الله النبي علي والمءمنون نو---رهم يسعي بين ايديهم ف الذين امنوا مبتدا و نورهم مبتدا ثان و يسعي خبر المبتدا الثاني والجملة خبر المبتدا الاول وقرء وبايمانهم بكسر الهمزة وقد مضي الكلام عليه في سورة الحديد و يقولون يجوز ان يكون حالا وان يكون مستانفا---------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله	1963	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6563	false	-3125890858619811205	217	300	1165	1607	1607	300	لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم----------------------------------------------------------------------------------------------- وبايمانهم------------------------------------------------- يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله-	6563	7233169600613410270	306	537.0	248	587	52.12947082519531	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1964	true	-7783620074643010206	151	219	790	1142	1526	300	والله --------تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة التحريم والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة الملك------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	1964	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	15	78	72	395	1523	300	والله سبحانه وتعالي ------------------------------------------------------------اع-لم سورة الملك سورة الملك الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	6569	7233169600613410270	289	548.5	232	384	75.26041412353516	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1964	true	-7783620074643010206	171	219	902	1142	1526	300	تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	1964	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	63	111	308	548	1556	300	تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير	6570	7233169600613410270	240	480.0	192	240	100.0	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1965	true	2441690530441282068	238	300	1220	1545	1545	300	حسره ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا-	1965	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	77	139	390	716	1523	300	حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا	6569	7233169600613410270	323	639.0	262	326	99.07975769042969	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1965	true	2441690530441282068	238	300	1220	1545	1545	300	حسره ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا-	1965	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	110	172	543	869	1556	300	حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا	6570	7233169600613410270	323	639.0	262	326	99.07975769042969	60	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1966	true	1287927320298904805	225	300	1220	1600	1600	300	فسحقا باسكان الحاء وضمها وهما لغتان ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان-	1966	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	149	221	768	1133	1523	300	فسحقا لاصحاب السعير---------------- ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان	6569	7233169600613410270	356	686.5	285	381	93.43832397460938	69	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1966	true	1287927320298904805	225	270	1220	1457	1600	300	فسحقا باسكان الحاء وضمها وهما لغتان ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	1966	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	182	224	921	1142	1556	300	فسحقا لاصحاب السعير---------------- ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	6570	7233169600613410270	213	405.5	171	237	89.87342071533203	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1967	true	5728491786497087896	162	201	771	953	1400	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	1967	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	237	276	1214	1396	1523	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	6569	7233169600613410270	182	364.0	143	182	100.0	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1967	true	5728491786497087896	162	201	771	953	1400	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	1967	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	201	240	1077	1259	1560	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	6577	7233169600613410270	182	364.0	143	182	100.0	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1968	true	-7255951295045727301	158	182	727	855	1468	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد	1968	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	276	300	1396	1523	1523	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد-	6569	7233169600613410270	127	249.0	104	128	99.21875	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1968	true	-7255951295045727301	182	207	855	978	1468	300	ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1968	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	0	25	0	123	1556	300	ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	6570	7233169600613410270	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1968	true	-7255951295045727301	158	207	727	978	1468	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1968	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	240	289	1259	1510	1560	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	6577	7233169600613410270	251	502.0	202	251	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1969	true	6351204478702513611	55	93	298	483	1546	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	1969	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	25	63	123	308	1556	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	6570	7233169600613410270	185	370.0	147	185	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1969	true	6351204478702513611	66	93	349	483	1546	300	الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	1969	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6578	false	-1351554648387170429	0	27	0	134	1564	300	الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	6578	7233169600613410270	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1970	true	-1245670703128067933	76	98	378	487	1534	300	بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم	1970	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	65	87	341	450	1584	300	بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم	6582	7233169600613410270	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1971	true	-7594719099646800874	245	285	1256	1458	1529	300	ودوا لو تدهن فيدهنوا يعني بالنصب علي جواب التمني ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	1971	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	105	140	546	720	1584	300	ودوا لو تدهن فيدهنون---------------------------- ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	6582	7233169600613410270	173	331.0	138	202	85.64356231689453	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1971	true	-7594719099646800874	108	130	500	617	1529	300	فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون	1971	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	87	109	450	567	1584	300	فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون	6582	7233169600613410270	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1971	true	-7594719099646800874	245	285	1256	1458	1529	300	ودوا لو تدهن فيدهنوا يعني بالنصب علي جواب التمني ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	1971	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6584	false	3530433443632984543	149	184	777	951	1573	300	ودوا لو تدهن فيدهنون---------------------------- ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم	6584	7233169600613410270	173	331.0	138	202	85.64356231689453	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1971	true	-7594719099646800874	108	130	500	617	1529	300	فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون	1971	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6584	false	3530433443632984543	131	153	681	798	1573	300	فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون	6584	7233169600613410270	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1973	true	-6096804575469201547	155	220	754	1100	1490	300	ان كان ذا مال يكفر او يجحد ودل علي هذا المحذوف قوله اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين لان ذلك كفر وجحد وقد ذكر انفا انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1973	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	125	179	642	944	1584	300	ان كان ذا مال وبنين-------------------------------- اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم------------ انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	6582	7233169600613410270	280	522.5	228	346	80.92485809326172	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1973	true	-6096804575469201547	155	220	754	1100	1490	300	ان كان ذا مال يكفر او يجحد ودل علي هذا المحذوف قوله اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين لان ذلك كفر وجحد وقد ذكر انفا انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	1973	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6584	false	3530433443632984543	169	223	873	1175	1573	300	ان كان ذا مال وبنين-------------------------------- اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم------------ انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	6584	7233169600613410270	280	522.5	228	346	80.92485809326172	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1974	true	-8826940838904987348	0	89	0	466	1540	300	فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها الواو واو الحال و ان مفسرة بمعني اي تعضده قراءة من قرا لا يدخلنها بطرح ان وهو ابن مسعود رضي الله عنه والقول مراد اي هم يتخافتون يقولون لا يدخلنها وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1974	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	170	233	890	1229	1584	300	فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	6582	7233169600613410270	324	621.5	263	467	69.37901306152344	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1974	true	-8826940838904987348	0	89	0	466	1540	300	فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها الواو واو الحال و ان مفسرة بمعني اي تعضده قراءة من قرا لا يدخلنها بطرح ان وهو ابن مسعود رضي الله عنه والقول مراد اي هم يتخافتون يقولون لا يدخلنها وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1974	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6584	false	3530433443632984543	214	277	1121	1460	1573	300	فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	6584	7233169600613410270	324	621.5	263	467	69.37901306152344	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1975	true	-7498742420445325981	82	129	406	652	1500	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1975	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	233	280	1229	1475	1584	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	6582	7233169600613410270	246	492.0	199	246	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1975	true	-7498742420445325981	82	129	406	652	1500	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1975	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6597	false	6526346884648307505	172	219	927	1173	1601	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	6597	7233169600613410270	246	492.0	199	246	100.0	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1976	true	1681020717609704114	150	177	742	879	1513	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	1976	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6583	false	2570264900573426908	0	27	0	137	1595	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	6583	7233169600613410270	136	271.0	109	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1976	true	1681020717609704114	130	177	632	879	1513	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	1976	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6597	false	6526346884648307505	219	266	1173	1420	1601	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون	6597	7233169600613410270	246	491.0	199	247	99.59513854980469	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1978	true	2028623924324544004	25	72	131	391	1565	300	سورة الحاقة------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	1978	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6603	false	-3028333901945859759	234	284	1204	1477	1568	300	سورة الحاقة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية	6603	7233169600613410270	260	509.0	213	273	95.23809814453125	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1978	true	2028623924324544004	30	71	159	385	1565	300	الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من	1978	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6605	false	-6970696026950452226	259	300	1352	1577	1577	300	الوتين الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من-	6605	7233169600613410270	222	436.0	182	226	98.23008728027344	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1980	true	-8999276685196794445	227	263	1174	1379	1570	300	النحو---- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	1980	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	7	44	44	253	1583	300	اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	6604	7233169600613410270	203	397.5	167	209	97.12918853759766	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1980	true	-8999276685196794445	227	263	1174	1379	1570	300	النحو---- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	1980	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6606	false	-4359919765744734896	24	61	142	351	1638	300	اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	6606	7233169600613410270	203	397.5	167	209	97.12918853759766	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1980	true	-8999276685196794445	81	106	383	529	1570	300	وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1980	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6606	false	-4359919765744734896	1	26	6	152	1638	300	وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	6606	7233169600613410270	146	292.0	121	146	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1981	true	-889112097145991460	229	300	1223	1598	1598	300	خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا-ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا-ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا-	1981	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	43	116	247	624	1583	300	خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرء-ا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا	6604	7233169600613410270	374	728.0	304	378	98.9417953491211	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1981	true	-889112097145991460	230	300	1229	1598	1598	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا-ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا-ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا-	1981	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6613	false	5317540376141160257	69	141	387	758	1599	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرء-ا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا	6613	7233169600613410270	368	716.0	299	372	98.92472839355469	66	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1982	true	-5188952057573048676	0	21	0	103	1536	300	يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	1982	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	116	137	624	727	1583	300	يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	6604	7233169600613410270	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1982	true	-5188952057573048676	0	21	0	103	1536	300	يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	1982	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6613	false	5317540376141160257	141	162	758	861	1599	300	يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	6613	7233169600613410270	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1984	true	3537742107766348631	10	61	52	310	1470	300	غسلين فعلين من الغسل------ فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين قوله	1984	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	133	185	708	972	1583	300	غسلين لا ياكله الا الخاطءن فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه	6604	7233169600613410270	245	469.5	195	264	92.80303192138672	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1984	true	3537742107766348631	14	61	73	310	1470	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين قوله	1984	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6618	false	-6112192196799006720	41	88	217	454	1529	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه	6618	7233169600613410270	234	465.0	187	237	98.73417663574219	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1986	true	842185232956837957	159	254	770	1272	1531	300	بعذاب واقع كاءن---------------- من الله ذي المعارج صفة لله والمعارج الدرجات واحدها معرج بكسر الميم وهو الة العروج ويجوز ان يكون معرجا بفتح الميم علي انه موضع العروج وقوله في يوم من صلة تعرج وقوله كان مقداره خمسين الف سنة خمسين نصب لكونها خبر كان و الف لكونه تمييزا والجملة في موضع جر علي الصفة ليوم فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1986	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6622	false	883135421251515645	10	70	53	381	1638	300	بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تع------------رج الملاءكة والروح الي----------------------------------------------------------------------------------ه في يوم ------------------كان مقداره خمسين الف سنة------------------------------------------------------------------------------ فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	6622	7233169600613410270	288	505.0	233	518	55.59845733642578	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1986	true	842185232956837957	159	254	770	1272	1531	300	بعذاب واقع كاءن---------------- من الله ذي المعارج صفة لله والمعارج الدرجات واحدها معرج بكسر الميم وهو الة العروج ويجوز ان يكون معرجا بفتح الميم علي انه موضع العروج وقوله في يوم من صلة تعرج وقوله كان مقداره خمسين الف سنة خمسين نصب لكونها خبر كان و الف لكونه تمييزا والجملة في موضع جر علي الصفة ليوم فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1986	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6623	false	-6804382520249363478	179	239	952	1280	1603	300	بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تع------------رج الملاءكة والروح الي----------------------------------------------------------------------------------ه في يوم ------------------كان مقداره خمسين الف سنة------------------------------------------------------------------------------ فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	6623	7233169600613410270	288	505.0	233	518	55.59845733642578	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1988	true	-3363055285168205301	195	275	956	1401	1520	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	1988	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6622	false	883135421251515645	81	161	437	882	1638	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	6622	7233169600613410270	445	890.0	365	445	100.0	80	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1988	true	-3363055285168205301	195	245	956	1224	1520	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما	1988	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6623	false	-6804382520249363478	250	300	1336	1603	1603	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما-	6623	7233169600613410270	267	529.0	218	268	99.62686920166016	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1990	true	-6035583593640647900	239	280	1174	1407	1501	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	1990	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6622	false	883135421251515645	184	225	1000	1233	1638	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	6622	7233169600613410270	233	466.0	192	233	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1990	true	-6035583593640647900	239	269	1174	1343	1501	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي	1990	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6630	false	7415079801258298273	270	300	1506	1674	1674	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي-	6630	7233169600613410270	168	331.0	139	169	99.40828704833984	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1991	true	3440545440826177740	161	212	863	1113	1553	300	سورة نوح عليه السلام- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1991	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6632	false	4128004254045732036	217	270	1153	1405	1576	300	سورة نوح الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	6632	7233169600613410270	241	464.5	191	252	95.63491821289062	48	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1991	true	3440545440826177740	162	212	868	1113	1553	300	نوح عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1991	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	178	226	954	1182	1592	300	نوح عليه السلام الهة------------------ انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	6633	7233169600613410270	223	425.5	176	246	90.65040588378906	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1992	true	-2274222031023707494	35	76	169	395	1555	300	لو كنتم تعلمون ما اقول لكم لاسرعتم الي طاعتي وشبه هذا قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا	1992	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6632	false	4128004254045732036	267	300	1390	1576	1576	300	لو كنتم تعلمون--------------------------------------- قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا-	6632	7233169600613410270	186	355.0	154	226	82.30088806152344	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1992	true	-2274222031023707494	220	263	1156	1384	1555	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	1992	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	26	69	146	374	1592	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	6633	7233169600613410270	228	456.0	185	228	100.0	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1992	true	-2274222031023707494	229	263	1199	1384	1555	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	1992	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6637	false	5415861920940488506	142	176	742	927	1569	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	6637	7233169600613410270	185	370.0	151	185	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1993	true	8054288408928642954	217	266	1122	1377	1538	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	1993	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	69	118	374	629	1592	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	6633	7233169600613410270	255	510.0	206	255	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1993	true	8054288408928642954	217	266	1122	1377	1538	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	1993	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6637	false	5415861920940488506	176	225	927	1182	1569	300	قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	6637	7233169600613410270	255	510.0	206	255	100.0	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1994	true	-4620163905054086079	192	240	1006	1299	1610	300	الزمخشري بعد ان ذكر هذه القراءة وعزاها الي الاعمش هذه قراءة مشكلة لانهما وان كانا عربيين او اعجميين ففيهما سببا منع الصرف اما التعريف ووزن الفعل واما التعريف والعجمة ولعله قصد الازدواج فصرفهما لمصادفته اخو-تهما منصرفات ودا وسواعا ونسرا كما قرء وضحاها بالامالة لوقوعه مع الممالات للازدواج انتهي	1994	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6641	false	-1759051977824915537	101	133	522	726	1604	300	الزمخشري و----------------------------------------هذه قراءة مشكلة لانهما -ان كانا عربيين او اعجميين ففيهم-----ا منع الصرف-------------------------------------------- ولعله قصد الازدواج فصرفهما لمصادفته اخواتهما منصرفات ودا وسواعا ونسرا كما قرء وضحاها بالامالة لوقوعه مع الممالات للازدواج انتهي	6641	7233169600613410270	202	359.0	170	294	68.70748138427734	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1999	true	-8447678043205039306	268	300	1307	1467	1467	300	الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام-	1999	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	0	32	0	161	1521	300	الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام	6644	7233169600613410270	160	315.0	129	161	99.3788833618164	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1999	true	-8447678043205039306	250	300	1218	1467	1467	300	وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام-	1999	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6645	false	5056621237638520936	76	126	377	627	1523	300	وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام	6645	7233169600613410270	249	493.0	200	250	99.5999984741211	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms1999	true	-8447678043205039306	126	165	614	803	1467	300	اشط في السوم اذا ابعد فيه وقوله-------------------------------------------------------- وانا ظننا ان لن تقول -------------الانس و--------------------------------------الجن علي الله كذبا الجمهور علي ضم القاف واسكان الواو بوزن تقوم و كذبا علي هذه----------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءة نعت------------------------------------------------ لمصدر محذوف اي قولا كذبا اي مكذوبا فيه	1999	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6649	false	-3831623872362898595	66	166	355	869	1546	300	اشط في السوم اذا ابعد فيه اي قولا هو في نفسه شطط وهو نسبة الصاحبة والولد الي الله تعالي وانا ظننا الاية اي كنا حسنا الظن بالانس والجن واعتقدنا ان احدا لا يجترء علي ان يكذب علي الله فينسب اليه الصاحبة والولد فاعتقدنا صحة ما اغوانا به ابليس ومردته حتي سمعنا القران فتبينا كذبهم وقرا الجمهور ان لن تقول مضارع قال والحسن والجحدري وعبد الرحمن بن ابي بكرة ويعقوب وابن مقسم تقول مضارع تتقول حذفت احدي التاءين وانتصب كذبا في قراءة الجمهور بتقول لان الكذب نوع من القول او علي انه صفة لمصدر محذوف اي قولا كذبا اي مكذوبا فيه	6649	7233169600613410270	114	124.5	86	514	22.178987503051758	18	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2001	true	242799045400242183	47	97	245	477	1479	300	اريد بمن في الارض وان يكون فاعل فعل محذوف يدل عليه ما بعده اي اريد شر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	2001	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	27	70	140	342	1521	300	اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا و------------------------------انا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	6644	7233169600613410270	179	335.0	141	232	77.1551742553711	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2001	true	242799045400242183	47	97	245	477	1479	300	اريد بمن في الارض وان يكون فاعل فعل محذوف يدل عليه ما بعده اي اريد شر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	2001	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6645	false	5056621237638520936	121	164	606	808	1523	300	اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا و------------------------------انا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	6645	7233169600613410270	179	335.0	141	232	77.1551742553711	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2002	true	3121544943561098019	136	198	678	966	1471	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعو- ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا	2002	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	103	165	529	818	1521	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا	6644	7233169600613410270	288	571.0	226	289	99.65397644042969	61	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2002	true	3121544943561098019	136	186	678	904	1471	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعو- ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله	2002	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6653	false	8370678630513108025	250	300	1292	1518	1518	300	وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله-	6653	7233169600613410270	225	440.0	176	227	99.11894226074219	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2003	true	7214122579622135872	220	274	1055	1309	1438	300	اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	2003	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	166	220	822	1076	1521	300	اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	6644	7233169600613410270	254	508.0	200	254	100.0	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2003	true	7214122579622135872	217	274	1036	1309	1438	300	فيها الاستقرار حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	2003	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6654	false	-1036217498057502762	10	67	52	320	1557	300	فيها ابدا----- حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	6654	7233169600613410270	265	520.0	208	273	97.06959533691406	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2006	true	2912889963117940715	33	55	178	288	1448	300	بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين وهما النقصان من النصف والزيادة عليه	2006	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6668	false	-8330848074656746368	45	67	230	340	1476	300	بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يخنار احد الامرين وهما النقصان من النصف والزيادة عليه	6668	7233169600613410270	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2007	true	3806798044736486655	253	295	1273	1512	1539	300	رب المشرق يدل عليه------------- فاتخذه او علي المدح وقوله وكيلا مفعول ثان واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	2007	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6664	false	-8949779818355973699	221	260	1128	1351	1564	300	رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذ-------------------ه وكيلا---------- واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	6664	7233169600613410270	203	371.0	168	252	80.55555725097656	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2007	true	3806798044736486655	253	295	1273	1512	1539	300	رب المشرق يدل عليه------------- فاتخذه او علي المدح وقوله وكيلا مفعول ثان واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	2007	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6666	false	4091140107129491278	5	44	26	249	1616	300	رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذ-------------------ه وكيلا---------- واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	6666	7233169600613410270	203	371.0	168	252	80.55555725097656	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2008	true	132010777599420615	116	157	633	852	1567	300	مفيل- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	2008	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6664	false	-8949779818355973699	259	300	1345	1564	1564	300	مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا-	6664	7233169600613410270	217	423.0	177	220	98.63636016845703	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2009	true	1052815057936611863	128	206	641	1048	1524	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2009	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6665	false	7585195533603244040	0	78	0	405	1554	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	6665	7233169600613410270	405	800.0	327	407	99.50859832763672	76	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2009	true	1052815057936611863	128	167	641	837	1524	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض	2009	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6673	false	447454026782384222	261	300	1379	1573	1573	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض-	6673	7233169600613410270	194	378.0	156	196	98.9795913696289	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2009	true	1052815057936611863	167	206	837	1048	1524	300	يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2009	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6674	false	-785295878655313622	0	39	0	210	1572	300	يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	6674	7233169600613410270	210	415.0	171	211	99.52606964111328	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2013	true	-6855065278432253092	217	263	1075	1281	1482	300	سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	2013	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	82	128	441	647	1536	300	سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	6679	7233169600613410270	206	412.0	160	206	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2013	true	-6855065278432253092	217	263	1075	1281	1482	300	سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	2013	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6680	false	-743677156368966567	249	295	1329	1535	1560	300	سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر	6680	7233169600613410270	206	412.0	160	206	100.0	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2015	true	-1023008784767915052	105	162	530	837	1530	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2015	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	128	185	647	954	1536	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	6679	7233169600613410270	307	614.0	250	307	100.0	57	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2015	true	-1023008784767915052	110	176	556	907	1530	300	ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر قوله عز وجل وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جع----------------------------------------------------------------------------لنا عدتهم الا فتنة	2015	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6681	false	-8676849552756128695	0	52	0	293	1556	300	ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه السورة مكية قال ابن عطية باجماع وفي التحرير قال مقاتل الا اية وهي وما جعلنا عدتهم الا فتنة	6681	7233169600613410270	217	324.0	180	427	50.819671630859375	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2017	true	5338820052776046950	126	167	671	884	1534	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	2017	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	205	246	1056	1269	1536	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	6679	7233169600613410270	213	426.0	172	213	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2017	true	5338820052776046950	126	167	671	884	1534	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	2017	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6693	false	949177425522033476	28	69	135	348	1514	300	كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	6693	7233169600613410270	213	426.0	172	213	100.0	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2018	true	6514956801703951673	0	23	0	112	1565	300	منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2018	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	265	288	1360	1472	1536	300	منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	6679	7233169600613410270	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2018	true	6514956801703951673	0	23	0	112	1565	300	منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2018	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6693	false	949177425522033476	88	111	439	551	1514	300	منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	6693	7233169600613410270	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2021	true	3657785177619420910	107	146	565	762	1543	300	كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينب-ا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه	2021	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6700	false	3200836725693288180	45	84	249	447	1521	300	كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه	6700	7233169600613410270	197	389.0	158	198	99.49494934082031	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2021	true	3657785177619420910	107	146	565	762	1543	300	كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينب-ا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه	2021	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6701	false	-7399737035866691607	162	201	832	1030	1516	300	كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه	6701	7233169600613410270	197	389.0	158	198	99.49494934082031	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2024	true	8980858166113869328	42	78	209	382	1470	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	2024	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6700	false	3200836725693288180	104	140	554	727	1521	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	6700	7233169600613410270	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2024	true	8980858166113869328	42	78	209	382	1470	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	2024	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6701	false	-7399737035866691607	221	257	1137	1310	1516	300	كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي	6701	7233169600613410270	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2029	true	-8790272388062134967	265	300	1305	1499	1499	300	تفجيرا مصدر مءكد لفعله يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا-	2029	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	6	38	33	212	1623	300	تفجيرا---------------- يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا	6715	7233169600613410270	178	339.0	147	195	91.28205108642578	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2029	true	-8790272388062134967	265	300	1305	1499	1499	300	تفجيرا مصدر مءكد لفعله يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا-	2029	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6716	false	-4733958531891810641	245	277	1333	1512	1637	300	تفجيرا---------------- يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا	6716	7233169600613410270	178	339.0	147	195	91.28205108642578	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2031	true	1062158015068387085	142	177	733	921	1560	300	وهي لا يرون اي غير راءين فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها ودخلت الواو للدلالة علي ان الامرين مجتمعان لهم كانه قيل وجزاهم جنة جامعين فيها بين البعد عن الحر والقر ودنو الظلال عليهم	2031	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6722	false	3690053877520545739	105	133	520	666	1550	300	وهي لا يرون اي غير راءين------------------------------------------ ودخلت الواو للدلالة علي ان الامرين مجتمعان لهم كانه قيل وجزاهم جنة جامعين فيها بين البعد عن الحر والقر ودنو الظلال عليهم	6722	7233169600613410270	146	283.0	118	188	77.65957641601562	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2032	true	8482914486194764424	18	48	83	253	1578	300	مذللة قطوفها و تذليلا مصدر مءكد لفعله ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	2032	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	64	90	358	511	1623	300	وذللت قطوفها-- تذليلا---------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	6715	7233169600613410270	150	278.5	124	171	87.71929931640625	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2032	true	8482914486194764424	10	48	50	253	1578	300	تكون في موضع الصفة ل جنة اي وجنة مذللة قطوفها و تذليلا مصدر مءكد لفعله ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	2032	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6722	false	3690053877520545739	242	279	1235	1430	1550	300	تكون في موضع الحال------ اي وقد ذللت رفعت دانية او نصبت قوله عز وجل--- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا	6722	7233169600613410270	154	267.5	124	204	75.49019622802734	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2032	true	8482914486194764424	222	259	1172	1359	1578	300	الدال علي البناء للمفعول قيل--- ووجهه ان يكون من قدر منقولا من قدر بالتخفيف تقول قدرت الشء وقدرنيه فلان اذا جعلك قادرا له اي------ جعلوا قادرين لها كما شاءوا واطلق لهم ان يقدروا علي حسب ما اشتهوا	2032	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6724	false	8606915488387364034	95	131	486	673	1557	300	العود علي الحرباء وقال الزمخشري ووجهه ان يكون من قدر منقولا من قدر--------- تقول قدرت الشء وقدرنيه فلان اذا جعلك قادرا عليه ومعناه جعلوا قادرين لها كما شاءوا واطلق لهم ان يقدروا علي حسب ما اشتهوا	6724	7233169600613410270	154	273.5	121	196	78.57142639160156	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2033	true	-4052136121705085053	173	210	903	1105	1539	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	2033	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	90	127	511	713	1623	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	6715	7233169600613410270	202	404.0	165	202	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2035	true	6845970274106480856	228	272	1190	1431	1560	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	2035	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	127	171	713	954	1623	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	6715	7233169600613410270	241	482.0	197	241	100.0	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2035	true	6845970274106480856	228	272	1190	1431	1560	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	2035	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6723	false	7655147508529750317	16	60	81	322	1634	300	انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	6723	7233169600613410270	241	482.0	197	241	100.0	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2036	true	3567877586846401422	242	295	1173	1458	1477	300	واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا في الكلام حذف مفعول والتقدير بدلناهم بامثالهم يعني غيرهم ممن يطيع فحذف المفعول والجار واوصل الفعل الي المفعول ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	2036	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	166	201	923	1097	1623	300	واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاء-ن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	6715	7233169600613410270	174	331.0	139	285	61.05263137817383	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2036	true	3567877586846401422	242	295	1173	1458	1477	300	واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا في الكلام حذف مفعول والتقدير بدلناهم بامثالهم يعني غيرهم ممن يطيع فحذف المفعول والجار واوصل الفعل الي المفعول ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	2036	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6723	false	7655147508529750317	55	90	291	465	1634	300	واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاء-ن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	6723	7233169600613410270	174	331.0	139	285	61.05263137817383	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2038	true	7358021329005178612	148	173	792	924	1595	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	2038	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6731	false	-1909106859177038449	203	228	1080	1212	1611	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	6731	7233169600613410270	132	264.0	107	132	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2038	true	7358021329005178612	148	173	792	924	1595	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	2038	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	198	223	1122	1254	1686	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	6732	7233169600613410270	132	264.0	107	132	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2039	true	-5725947198536591670	218	251	1191	1382	1605	300	ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	2039	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6731	false	-1909106859177038449	228	261	1212	1403	1611	300	ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	6731	7233169600613410270	191	382.0	158	191	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2039	true	-5725947198536591670	218	251	1191	1382	1605	300	ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	2039	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	223	256	1254	1445	1686	300	ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	6732	7233169600613410270	191	382.0	158	191	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2041	true	4440263150902801824	83	122	425	634	1589	300	الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه	2041	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6731	false	-1909106859177038449	261	300	1403	1611	1611	300	الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه-	6731	7233169600613410270	208	411.0	170	209	99.52153015136719	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2041	true	4440263150902801824	99	127	524	663	1589	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين	2041	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6737	false	-6866936546858586805	3	31	23	162	1573	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين	6737	7233169600613410270	139	278.0	111	139	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2043	true	-7909393098314375011	39	85	202	463	1512	300	المفسرين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	2043	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	4	50	20	281	1686	300	للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	6732	7233169600613410270	257	510.0	211	261	98.4674301147461	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2043	true	-7909393098314375011	39	85	202	463	1512	300	المفسرين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	2043	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6737	false	-6866936546858586805	30	76	153	414	1573	300	للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	6737	7233169600613410270	257	510.0	211	261	98.4674301147461	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2044	true	-4553167705791235837	49	72	257	392	1573	300	نجزي المحسن-------------------ين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	2044	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	45	71	248	402	1686	300	نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	6732	7233169600613410270	135	264.0	112	154	87.66233825683594	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2044	true	-4553167705791235837	49	72	257	392	1573	300	نجزي المحسن-------------------ين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	2044	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6737	false	-6866936546858586805	71	97	381	535	1573	300	نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	6737	7233169600613410270	135	264.0	112	154	87.66233825683594	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2045	true	-2902878885843926590	179	218	928	1171	1621	300	ستعل---------------مون انتم ايها المءمنون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2045	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	42	81	226	465	1659	300	سيعلمون ثم كلا سيعلم-------------------ون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	6741	7233169600613410270	223	442.0	187	258	86.4341049194336	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2045	true	-2902878885843926590	179	218	928	1171	1621	300	ستعل---------------مون انتم ايها المءمنون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2045	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6742	false	-6243971930204941929	106	145	550	789	1606	300	سيعلمون ثم كلا سيعلم-------------------ون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	6742	7233169600613410270	223	442.0	187	258	86.4341049194336	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2046	true	4746535059769689605	132	188	679	992	1530	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	2046	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	81	137	465	778	1659	300	ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	6741	7233169600613410270	313	626.0	257	313	100.0	56	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2046	true	4746535059769689605	151	188	786	992	1530	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	2046	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6746	false	8457696170015037525	52	89	269	475	1584	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا	6746	7233169600613410270	206	412.0	169	206	100.0	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2049	true	5133564456213906158	83	131	410	664	1466	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	2049	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	157	206	888	1143	1659	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	6741	7233169600613410270	254	503.0	206	255	99.60784149169922	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2049	true	5133564456213906158	83	131	410	664	1466	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا	2049	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6746	false	8457696170015037525	109	158	585	840	1584	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا	6746	7233169600613410270	254	503.0	206	255	99.60784149169922	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2051	true	2927996842910712690	75	114	400	623	1595	300	فالمدبرات بامر كقوله 623 امرتك الخير اي بالخير يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	2051	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6752	false	-1862739469845327748	60	93	333	524	1605	300	فالمدبرات -امرا------------------------------- يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	6752	7233169600613410270	190	357.0	157	223	85.20179748535156	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2051	true	2927996842910712690	75	114	400	623	1595	300	فالمدبرات بامر كقوله 623 امرتك الخير اي بالخير يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	2051	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6754	false	-7919425872649689220	32	65	192	383	1642	300	فالمدبرات -امرا------------------------------- يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	6754	7233169600613410270	190	357.0	157	223	85.20179748535156	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2052	true	5063104190950632998	28	85	147	434	1438	300	لمردودون والتقدير انرد اذا كنا عظاما نخ-------------------------------------------------------------رة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	2052	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6752	false	-1862739469845327748	74	143	423	769	1605	300	لمردودون في الحافرة اا--ذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	6752	7233169600613410270	272	530.0	217	348	78.16091918945312	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2052	true	5063104190950632998	28	85	147	434	1438	300	لمردودون والتقدير انرد اذا كنا عظاما نخ-------------------------------------------------------------رة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	2052	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6754	false	-7919425872649689220	46	115	282	628	1642	300	لمردودون في الحافرة اا--ذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	6754	7233169600613410270	272	530.0	217	348	78.16091918945312	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2054	true	3564031562048702213	94	139	502	735	1557	300	اخرج منها ماءها وخلق فيها مرعاها فاعرفه فانه موطن------------------ فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	2054	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6752	false	-1862739469845327748	160	205	862	1104	1605	300	اخرج منها ماءها و---------مرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	6752	7233169600613410270	210	388.0	169	251	83.66533660888672	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2054	true	3564031562048702213	94	139	502	735	1557	300	اخرج منها ماءها وخلق فيها مرعاها فاعرفه فانه موطن------------------ فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	2054	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6760	false	4191634584534918188	87	132	462	704	1605	300	اخرج منها ماءها و---------مرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي	6760	7233169600613410270	210	388.0	169	251	83.66533660888672	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2055	true	-2835016480449347810	223	300	1114	1461	1461	300	والمعني في اي شء انت من ذكراها اي من ان تذكر وقتها لهم اي لست من ذكر الساعة في شء يعني ان ذكر وقت قيامها قد طواه الله عنك وعن ساءر البشر عن عاءشة رضي الله عنها لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الساعة ويسال عنها حتي نزلت والثاني من ذكراها علي ان الكلام تم عند قوله فيم علي ان فيم انكار لسءالهم اي فيم هذا السءال ثم ابتدا جل ذكره فقال انت من-	2055	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6763	false	2228773166938531815	178	222	895	1091	1518	300	والمعني في اي شء انت من ذكر تحديدها ووقتها------------ اي لست من ذلك------- في شء انما انت منذر الي ربك منتهاها اي انتهاء علم وقت----------------------------ها لم يءت علم ذلك احدا من خلقه وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------فيم انكار لسءالهم اي فيم هذا السءال ثم ---------------قال انت من	6763	7233169600613410270	109	125.0	80	348	31.32183837890625	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2057	true	4097221865171590134	269	300	1400	1547	1547	300	عنه----- كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره-	2057	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6764	false	9156299149757930136	189	221	1011	1164	1592	300	عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره	6764	7233169600613410270	147	282.0	117	153	96.07843017578125	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2059	true	5974268279408531614	239	281	1264	1494	1583	300	متاعا لكم القول فيه كالقول في الذي في النازعات فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	2059	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6764	false	9156299149757930136	256	292	1348	1551	1592	300	متاعا لكم ولانعامكم--------------------------- فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	6764	7233169600613410270	195	372.5	159	230	84.78260803222656	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2059	true	5974268279408531614	239	281	1264	1494	1583	300	متاعا لكم القول فيه كالقول في الذي في النازعات فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	2059	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6766	false	-1849714741803320216	43	79	223	426	1569	300	متاعا لكم ولانعامكم--------------------------- فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	6766	7233169600613410270	195	372.5	159	230	84.78260803222656	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2060	true	3553478499428111480	172	221	896	1168	1573	300	سورة التكوير------------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	2060	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6772	false	7083675903656536530	64	116	349	633	1592	300	سورة التكوير الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	6772	7233169600613410270	271	526.0	222	285	95.08772277832031	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2060	true	3553478499428111480	178	221	932	1168	1573	300	اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	2060	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6773	false	3485370391680642220	82	125	437	672	1572	300	اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت	6773	7233169600613410270	235	465.0	192	236	99.5762710571289	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2062	true	-5656382725760742196	176	213	892	1077	1501	300	وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	2062	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6772	false	7083675903656536530	140	177	751	935	1592	300	وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاء-ن الا ان يشاء الله رب العالمين	6772	7233169600613410270	184	363.0	147	185	99.45945739746094	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2062	true	-5656382725760742196	176	213	892	1077	1501	300	وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	2062	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6773	false	3485370391680642220	149	186	790	974	1572	300	وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاء-ن الا ان يشاء الله رب العالمين	6773	7233169600613410270	184	363.0	147	185	99.45945739746094	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2065	true	1608198910505404133	43	78	246	415	1528	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	2065	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6780	false	7793941671212759843	200	235	1088	1257	1610	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	6780	7233169600613410270	169	338.0	134	169	100.0	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2065	true	1608198910505404133	50	78	281	415	1528	300	جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	2065	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6781	false	-541448253792025246	0	28	0	134	1614	300	جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	6781	7233169600613410270	134	268.0	106	134	100.0	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2065	true	1608198910505404133	271	300	1362	1528	1528	300	سورة المطففين------------- بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس-	2065	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6784	false	-868051555972324373	21	53	104	284	1583	300	سورة المطففين الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس	6784	7233169600613410270	166	316.0	138	180	92.22222137451172	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2066	true	3716191578698029975	104	197	529	1017	1547	300	كالوا لهم او وزنوا لهم فحذ----ف الجار واوصل الفعل فصار بمنزلة ضربوهم والاصل كالوا لهم المبيع فحذف المفعول به لحصول العلم به وان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ضميرا مرفوعا منفصلا مءكدا لضمير الفاعل عاءدا الي المطففين اي كالوا هم او وزنوا هم كما تقول قاموا هم او قعدوا هم والوجه هو الاول وعليه الحذاق من النحاة محتجين بان قبله اذا اكتالوا علي الناس فيجب ان يكون بعده واذا كالوا لهم والمعني اذا اخذوا من الناس استوفوا و--------------------------------------------------------------------------------------اذا تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر	2066	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6786	false	936274314535826119	50	142	263	759	1589	300	كالوا لهم او وزنوا لهم فحذف حرف الج-ر و-وصل الفعل بنفسه و-----------------------------------------المفعول محذوف وهو المكيل والموزون وعن عيسي وحمزة المكيل له والموزون له محذوف وهم ضمير مرفوع تاكيد للضمير المرفوع الذي هو الواو وقال الزمخشري ولا يصح ان يكون ضميرا مرفوعا ----ل--------------------------------لمطففين لان الكلام يخرج به الي نظم فاسد وذلك ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا اعطوهم اخسروا وان جعلت الضمير للمطففين انقلب الي قولك اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر	6786	7233169600613410270	220	341.0	180	700	31.428571701049805	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2067	true	1253965163103824361	52	122	255	601	1480	300	ليوم ----------------------------عظيم كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قوله عز وجل كلا ان كتاب ال-فجار لفي -سجين كلا	2067	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6784	false	-868051555972324373	48	120	259	624	1583	300	ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون------------ كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما	6784	7233169600613410270	325	615.5	258	377	86.20689392089844	62	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2067	true	1253965163103824361	52	112	255	557	1480	300	ليوم عظيم كل----------------------------ا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	2067	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6785	false	-6126029558490520983	53	118	299	630	1616	300	ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	6785	7233169600613410270	300	590.0	240	331	90.63443756103516	58	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2069	true	-5031308534994550343	79	115	414	611	1567	300	كلا ان كتاب ال-فجار لفي سجين الاية---------------------------------------- ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2069	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6784	false	-868051555972324373	113	156	590	828	1583	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	6784	7233169600613410270	186	336.0	151	238	78.15126037597656	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2069	true	-5031308534994550343	76	115	401	611	1567	300	قوله جل ذكره كلا ان كتاب ال-فجار لفي سجين الاية---------------------------------------- ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2069	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6790	false	-7041550531814309370	124	170	624	874	1574	300	قوله عز وجل- كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	6790	7233169600613410270	193	340.0	155	251	76.8924331665039	34	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2070	true	-5167261274814512498	189	236	953	1218	1555	300	عينا اعني يشرب بها--------- ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	2070	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6784	false	-868051555972324373	152	199	805	1074	1583	300	عينا----- يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	6784	7233169600613410270	260	507.0	214	274	94.89051055908203	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2070	true	-5167261274814512498	189	236	953	1218	1555	300	عينا اعني يشرب بها--------- ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	2070	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6790	false	-7041550531814309370	166	213	851	1120	1574	300	عينا----- يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	6790	7233169600613410270	260	507.0	214	274	94.89051055908203	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2071	true	2337163386202136819	175	228	936	1203	1547	300	واذا الارض مدت والواو مقحمة يا-------------------------ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	2071	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6793	false	-823881171195681340	159	218	844	1137	1556	300	واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	6793	7233169600613410270	255	493.5	204	293	87.03071594238281	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2071	true	2337163386202136819	175	228	936	1203	1547	300	واذا الارض مدت والواو مقحمة يا-------------------------ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	2071	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6794	false	-5268637219404661878	163	222	848	1141	1565	300	واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	6794	7233169600613410270	255	493.5	204	293	87.03071594238281	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2072	true	958597383416593398	215	245	1061	1222	1519	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2072	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6793	false	-823881171195681340	231	261	1203	1364	1556	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	6793	7233169600613410270	161	322.0	131	161	100.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2072	true	958597383416593398	215	245	1061	1222	1519	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	2072	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6794	false	-5268637219404661878	235	265	1207	1368	1565	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	6794	7233169600613410270	161	322.0	131	161	100.0	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2076	true	7086595549701404793	253	280	1259	1407	1510	300	ولا ناصر بالرفع عطفا علي محلها والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	2076	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6808	false	-6992360738023475139	50	73	255	381	1588	300	ولا ناصر---------------------- والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	6808	7233169600613410270	126	240.0	103	148	85.1351318359375	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2076	true	7086595549701404793	253	280	1259	1407	1510	300	ولا ناصر بالرفع عطفا علي محلها والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	2076	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6809	false	3847432740693491091	5	28	22	148	1555	300	ولا ناصر---------------------- والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	6809	7233169600613410270	126	240.0	103	148	85.1351318359375	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2078	true	-7436418316851906879	208	265	1049	1348	1525	300	صحف ابراهيم وموسي فابدلها من الصحف الاولي فاعرفه والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة الاعلي والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة الغاشية بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع قوله	2078	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6819	false	2040690170583215771	160	206	875	1114	1615	300	صحف ابراهيم وموسي عليهما الصلاة والسلام سورة الغاشية سورة الغاشي--------------------------ة الايات 1 الي---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه	6819	7233169600613410270	186	319.5	147	299	62.207359313964844	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2078	true	-7436418316851906879	236	265	1211	1348	1525	300	هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع قوله	2078	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6820	false	-4039506493307347975	73	102	417	554	1612	300	هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه	6820	7233169600613410270	134	265.0	105	137	97.81021881103516	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2079	true	-3075272425771549135	232	262	1131	1291	1486	300	مسمن ولا مغن- من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة قوله	2079	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6819	false	2040690170583215771	200	230	1088	1249	1615	300	يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا	6819	7233169600613410270	155	300.0	125	161	96.2732925415039	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2079	true	-3075272425771549135	232	262	1131	1291	1486	300	مسمن ولا مغن- من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة قوله	2079	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6820	false	-4039506493307347975	96	126	528	689	1612	300	يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا	6820	7233169600613410270	155	300.0	125	161	96.2732925415039	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2079	true	-3075272425771549135	15	91	78	468	1486	300	العمل والنصب جاء في التفسير انها تع-------------------مل-- في النار عملا تتعب فيه وهو جرها السلاسل والاغلال وخوضها في النار كما تخوض الابل في الوحل وارتقاءها------ في صعود من نار وهبوطها في حدور منها ولك ان تجعل خاشعة صفة ل وجوه وكذا عاملة ناصبة و تصلي هو الخب--------------------------------------------------------------ر والناصبة التعبة يقال نصب الرجل ينصب بكسر -العين في الماضي وفتحها في الغابر نصبا اذا تعب في العمل وقرء عاملة نا--------صبة بالنصب علي الذم وقوله تصلي قرء------------ بفتح التاء	2079	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6821	false	3423659440212811845	8	83	40	444	1561	300	ال--------------------------------عمل في الدنيا قيل وعملها في النار جر-------------------- السلاسل والاغلال وخوضها في النار كما تخوض الابل في الوحل وارتقاءها داءبة في صعود--- نار وهبوطها في حدور منها وقال ابن عباس ايضا وزيد بن اسلم وابن جبير عاملة في الدنيا ناصبة فيها لانها علي غير هدي فلا ثمرة لها الا النصب وخاتمته النا-----------------------------------------ر والاية في القسيسين وعباد الاوثان وكل مجتهد في كفره وقال عكرمة والسدي عاملة ناصبة بالنصب علي الذم والجمهور برفعهما وقرا تصلي بفتح التاء	6821	7233169600613410270	174	228.5	138	500	34.79999923706055	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2082	true	-1452639759712354052	193	231	1025	1223	1568	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	2082	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6826	false	-1260439788015955436	232	270	1243	1441	1594	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	6826	7233169600613410270	198	396.0	160	198	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2082	true	-1452639759712354052	193	231	1025	1223	1568	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	2082	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6827	false	-8891808981255740122	251	289	1264	1462	1521	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	6827	7233169600613410270	198	396.0	160	198	100.0	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2084	true	2362836371408874509	266	300	1375	1550	1550	300	المال-------- كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا-ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد-	2084	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6827	false	-8891808981255740122	6	43	39	224	1521	300	المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	6827	7233169600613410270	175	331.5	142	185	94.59459686279297	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2084	true	2362836371408874509	266	300	1375	1550	1550	300	المال-------- كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا-ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد-	2084	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6828	false	-4910594805086885268	25	62	133	318	1624	300	المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	6828	7233169600613410270	175	331.5	142	185	94.59459686279297	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2086	true	-8821487221954301549	47	85	239	432	1486	300	تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة الفجر والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة البلد بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن	2086	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6837	false	6268192711688886129	267	300	1360	1524	1524	300	تعالي عنهم ---اجمعين سورة البلد سورة البلد الايات 1 الي------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن-	6837	7233169600613410270	133	220.5	103	193	68.91191864013672	25	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2096	true	13247940320799747	225	294	1131	1480	1510	300	الم نشرح------- لك صدرك-------------------------- ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك قوله عز وجل الم نشرح---------------------- الجمهور علي اسكان الحاء وقرء الم نشرح------------- بفتحها وقد تءول علي تقدير-------------------------------- النون الخفيفة ثم حذفت وبقيت الفتحة تدل عليها وانشد 631 --------------------------من اي يومي من الموت افر ايوم لم يقدر ام يوم قدر -قالوا اراد لم يقدرن بالنون الخفيفة وحذفها ومثله 632 اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس	2096	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6859	false	-7884256415618187982	39	118	215	611	1555	300	المعني قد شرحنا لك صدرك ولذلك عطف عليه الماضي وهو ووضعنا وهذا نظير----------------------------- قوله------- الم نربك فينا وليدا ولبثت وقرا الجمهور نشرح بجزم الحاء لدخول الجازم وقرا ابو جعفر بفتحها وخرجه ابن عطية في كتابه علي انه الم نشرحن فابدل من النون الفا--- ثم حذفها تخفيفا فيكون مثل ما انشده ابو زيد في نوادره من قول الراجز من اي يومي من الموت افر ايوم لم يقدر ام يوم قدر وقال الشاعر----------------------------------------- اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس	6859	7233169600613410270	175	190.0	137	476	36.764705657958984	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2101	true	-5786596887702189122	0	39	0	195	1593	300	الم يعلم بان الله يري وانما حذف لدلالة ذكره في جواب الشرط الثاني وجاز----------- ان يكون الم يعلم جوابا للشرط---- كما جاز في قولك ان اكرمتك اتكرمني وان احسن اليك فلان هل تحسن اليه و ار----------ايت الثاني--------------------------------------ة مكررة للتوكيد	2101	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6869	false	6093639824091756102	93	145	491	747	1626	300	الم يعلم بان الله يري وانما حذف لدلالة ذكره في جواب الشرط الثاني فان قلت فكيف صح ان يكون الم يعلم جوابا للشرط قلت كما صح- في قولك ان اكرمتك اتكرمني وان احسن اليك زيد- هل تحسن اليه فان قلت فما ارايت الثانية وتوسطها بين مفعولي ارايت قلت هي زاءدة مكررة للتوكيد	6869	7233169600613410270	180	314.0	142	258	69.76744079589844	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2112	true	-4369537291115449780	164	292	820	1517	1556	300	والهاء في ما هيه هاء السكت فمن حذفها في الوصل فعلي القياس لانها لاحقة في الوقف دون الوصل كالف انا ومن اثبتها في الوصل فعلي اجراء الوصل مجري الوقف ولانها ثابتة في الرسم وقوله نار حامية خبر مبتدا محذوف اي هي نار حامية يعني ان الهاويه نار حامية والحامية المتناهية في الحرارة والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة القارعة والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة التكاثر-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين قوله عز وجل الهاكم الجمهور علي الخبر وقرء الهاكم بالاستفهام ومعناه التقرير والتوبيخ وقوله كلا سوف تعلمون كلا ردع وزجر عن التكاثر الملهي عن الطاعة ثم كلا سوف تعلمون كرر تاكيدا وتغليظا للوعيد وقوله كلا لو تعلمون علم اليقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2112	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6890	false	-4773555045140082883	139	222	687	1134	1550	300	والهاء في-ما هيه هاء السكت و---حذفها في الوصل ابن ابي اسحاق والاعمش وحمزة و---------------------------اثبتها الجمهور نار--------------------------------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي هي نار----------------------------------------- اعاذنا -----------------------------------------------------------------------الله منها بمنه وكرمه سورة التكاثر سورة التكاثر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين	6890	7233169600613410270	124	-132.0	98	963	12.87642765045166	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2115	true	-691142213694264758	202	280	993	1376	1476	300	اني اجود لاقوام وان ضننوا قلت لا لان ذلك لا يستعمل في حال السعة والاختيار يقال ضننت بالشء اضن به بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر ضنا وضنانة اذا بخلت به وقوله يحسب ان ماله اخلده محل يحسب النصب علي الحال من المنوي في جمع واخلد قد جوز ان يكون علي بابه علي معني طول المال امله ومناه الاماني البعيدة حتي اصبح لفرط غفلته وطول امله يخال ان المال تركه خالدا في الدنيا لا يموت وان يكون	2115	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6895	false	-2568489908780362659	231	273	1201	1413	1560	300	اني اجود لاقوام وان ضننوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخلده اي ابقاه حيا اذ به قوام حياته وحفظه مدة عمره قال الزمخشري ا--------------------ي طول المال امله ومناه الاماني البعيدة حتي اصبح لفرط غفلته وطول امله يحسب ان المال تركه خالدا في الدنيا لا يموت قيل وكان	6895	7233169600613410270	149	233.5	116	383	38.90339279174805	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2126	true	3321209473701996980	152	209	689	985	1435	300	الزمخشري فان قلت الكلام العربي الفصيح ان يءخر الظرف الذي هو لغو غير مستقر ولا يقدم وقد نص سيبويه علي ذلك في كتابه فما باله مقدما في افصح ك--لام واعربه قلت هذا الكلام انما سيق لنفي المكافاة عن ذات الباري سبحانه------- وهذا المعني مصبه ومركزه هو هذا الظرف فكان لذلك اهم شء واعناه واحقه بالتقد-م واحراه انتهي	2126	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6922	false	3099436717191506881	46	104	227	533	1475	300	الزمخشري فان قلت الكلام العربي الفصيح ان يءخر الظرف الذي هو لغو غير مستقر ولا يقدم وقد نص سيبويه علي ذلك في كتابه فما باله مقدما في افصح الكلام واعربه قلت هذا الكلام انما سيق لنفي المكافاة عن ذات الباري سبحانه وتعالي وهذا المعني مصبه ومركزه هو هذا الظرف فكان لذلك اهم شء واعناه واحقه بالتقديم واحراه انتهي	6922	7233169600613410270	295	575.5	238	306	96.40522766113281	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2128	true	7714928647648740708	78	204	396	1024	1490	300	من حيث لا يعلم فان قلت فلم عرف بعض المستعاذ منه ونكر بعضه قلت عرفت النفا---------------ثات لان كل نفاثة شريرة ونكر غاسق لان كل غاسق لا يكون فيه الشر انما يكون في بعض دون بعض وكذلك كل حاسد لا يضر ورب حسد محمود وهو الحسد في الخيرات انتهي كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله النفاثات الجمهور----------------- علي الالف بعد الفاء مشددا وهو جمع نفاثة وقرء النافثات بالف قبل الفاء وهو جمع نافثة وهما بمعني والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة الفلق والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة الناس----------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس قوله عز وجل قل اعوذ برب الناس قد ذكرت في اول البقرة اختلاف الناس -في الناس	2128	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6926	false	820027288128686470	143	276	718	1369	1489	300	من حيث لا يعلم وقالوا شر العداة المراجي بكيدك من حيث لا تشعر ونكر غاسق وحاسد وعرف النفاثات لان كل نفاثة شريرة و-------------كل غاسق لا يكون فيه الشر انما يكون في بعض دون بعض وكذلك كل حاسد لا يضر ورب حسد محمود وهو الحسد في الخيرات ومنه لا حسد الا في اثنتين ومنه قول ابي تمام وما حاسد في المكرمات بحاسد وقال اخر ان الغلا حسن في مثلها الحسد وقول- المنظور اليه للحاسد اذا نظر الخمس علي عينيك يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------به هذه ا--------لسورة لانها خمس ايات وعين الحاسد في الغالب واقعة نعوذ بالله من شرها سورة الناس سورة الناس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس------------ قل اعوذ برب الناس -------------------------ملك الناس اله الناس	6926	7233169600613410270	336	515.0	259	810	41.48147964477539	64	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2129	true	4230879408580938993	144	203	737	1087	1550	300	الوسواس فقيل هو اسم بمعني الوسوسة كالزلزال بمعني الزلزلة واما المصدر فوسواس بالكسر كالزالزال والوسوسة حديث النفس وهو مصدر قولك وسوست اليه نفسه وسوسة ووسواسا بكسر الواو وقيل هما مصدران يعني الوسواس والوسواس بفتح الواو وكسرها والوجه هو الاول وعليه الاكثر قيل والمراد به الشيطان سمي بالمصدر مبالغة كانه وسوسة في نفسه لانها صنعته وشغله الذي هو عاكف عليه	2129	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6927	false	-6217578371437774774	239	267	1310	1478	1644	300	الوسواس-------- اسم بمعني الوسوسة كالزلزال بمعني الزلزلة واما المصدر فوسواس بالكسر كزل---زال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد به الشيطان سمي بالمصدر------- كانه وسوسة في نفسه لانها صنعته وشغله الذي هو عاكف عليه	6927	7233169600613410270	167	307.5	139	350	47.71428680419922	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0147312-ara1.ms2129	true	4230879408580938993	59	142	305	728	1550	300	ملك الناس اله الناس كلاهما نعت للرب او بدل منه الزمخشري هما عطف- بيان له كقولك سيرة ابي حفص عمر الفاروق بين بملك الناس ثم زيد بيانا ب اله الناس لانه قد يقال لغيره رب الناس كقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وقد يقال ملك الناس واما اله الناس فخاص لا شركة فيه فجعل غاية للبيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قلت -هلا اكتفي باظهار المضاف اليه-------------- مرة واحدة قلت لان عطف البيان للبيان فكان مظنة للاظهار دون الاضمار انتهي كلامه وقوله من شر الوسواس	2129	-4194627169193719090	Shamela0023591-ara1.completed.ms6927	false	-6217578371437774774	23	132	130	706	1644	300	ملك الناس اله الناس صفتان وقال الزمخ----------------شري هما عطفا بيان ---كقولك سيرة ابي حفص عمر الفاروق بين بملك الناس ثم زيد بيانا ب-اله الناس لانه قد يقال لغيره رب الناس كقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وقد يقال ملك الناس واما اله الناس فخاص لا شركة فيه فجعل غاية للبيان انتهي وعطف البيان المشهور انه يكون بالجوامد وظاهر قوله انهما عطفا بيان لواحد ولا انقل عن النحاة شيءا في عطف البيان هل يجوز ان يتكرر لمعطوف عليه واحد ام لا يجوز وقال الزمخشري فان قلت فهلا اكتفي باظهار المضاف اليه الذي هو الناس مرة واحدة قلت لان عطف البيان للبيان فكان مظنة للاظهار دون الاضمار انتهي و-----------------الوسواس	6927	7233169600613410270	371	659.5	299	613	60.52202224731445	67	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0023591-ara1.completed