id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms1155	true	-6754861495633202954	88	120	451	620	1575	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوق--------------------------------هم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم------------------------------- ويقول اين شركاءي ال---------------------------------ذين كنتم تشاقون فيهم	1155	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms007	false	-6036661008850711776	174	280	928	1486	1606	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد النحل يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم النحل تناقضت سقوف منازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل سعيد عن قتادة قال اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم النحل والسقف اعالي البيوت فانكفات بهم بيوتهم عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال يعني مكر نمرود وقال ابن مجاهد عن ابيه مكر نمرود بن كنعان الذي حاج ابراهيم في ربه قوله ثم يوم القيامة يخزيهم النحل في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي النحل اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم	7	-169823870381921677	166	281.5	134	558	29.749103546142578	27	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1168	true	-280071034598074057	13	101	75	500	1553	300	والله خلقكم ثم يتوفا-------------كم ومنكم من يرد الي ارذل ا----------------لعمر لكي لا يعلم بعد علم شي------------------------------------------ءا ان الله عليم قدير------ قوله عز وجل لكي لا يعلم بعد علم شيءا اللام من صلة يرد والفعل منصوب بكي نفسها لا باضمار ان لاجل دخول اللام عليها و شيءا منصوب بالمصدر الذي هو علم علي راي اهل البصرة علي اعمال الثاني وبالفعل الذي هو يعلم علي راي اهل الكوفة علي اعمال الاول والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا-------------------- برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	1168	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms017	false	8453758909570173188	67	125	338	628	1524	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم النحل يميتكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر النحل الي الهرم لكي لا يعلم بعد علم شيءا النحل يصير بمنزلة الطفل الذي لا يعقل شيءا ان الله عليم قدير النحل قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا النحل يعني في الرزق برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	17	-169823870381921677	190	316.0	150	522	36.398468017578125	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1175	true	1718974480481724386	6	49	33	267	1520	300	----ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم---------------- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الا---------------------------------------خرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين----------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم----------------------- انهم في الاخرة هم الخاسرون	1175	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms028	false	591922770793037121	91	154	488	839	1601	300	قال ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم النحل في الاخرة ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة النحل اختاروا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين النحل يعني الذين يلقون الله بكفرهم اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم النحل 108109 وهذا وعيد انهم في الاخرة هم الخاسرون	28	-169823870381921677	234	431.5	191	351	66.66666412353516	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1177	true	-8633764486847671644	246	283	1273	1458	1539	300	متاع قليل----- ولهم عذاب ----------------------------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا م----------------------------------------------------------------------ا قصصنا عليك من قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة---------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها	1177	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms030	false	2872192002845422469	153	285	807	1502	1577	300	متاع قليل ذاهب ولهم عذاب اليم النحل في الاخرة يعنيهم قوله وعلي الذين هادوا النحل اليهود سموا انفسهم اليهود وتركوا اسم الاسلام حرمنا النحل عليهم بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل النحل سعيد عن قتادة قال يعني ما قص الله عليه في سورة الانعام وهي مكية وهذا الموضع من هذه السورة مدني يعني وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا الانعام والحوايا المبعر او ما اختلط بعظم الانعام وقد فسرناه في سورة الانعام قال وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون النحل انما حرم ذلك عليهم بظلمهم قال فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء الي اخر الاية قوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة النحل قال ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها	30	-169823870381921677	175	282.5	138	695	25.179855346679688	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1178	true	4488926001512256148	53	173	261	887	1535	300	قانتا لله حنيف---------------------------ا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجت----------------------------باه--------------------- وهداه الي صراط مستقيم واتي-------------------------------------ناه في الدنيا حسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين قوله عز وجل كان امة قانتا قانتا خبر بعد خبر او صفة لامة وكذلك حنيفا ولك ان تجعل حنيفا حالا من المنوي في قانتا والامة الرج-----------------------ل الجامع للخير والقانت المطيع والحنيف المايل عن الاديان كلها الي دين الاسلام وقد ذكر وقوله شاكرا لانعمه خبر ايضا بعد خبر و لانعمه متعلق به وقوله اجتباه يحتمل ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون مستانفا وان يكون حالا وقد معه مرادة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1178	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms031	false	865911361735172543	155	280	731	1416	1526	300	قانتا لله النحل اي مطيعا حنيفا النحل مخلصا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه النحل 120121 للنبوة واجتباه واصطفاه واختاره واحد وهداه الي صراط مستقيم النحل الي طريق مستقيم الي الجنة قوله واتيناه في الدنيا حسنة النحل وهو كقوله واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت سعيد عن قتادة قال ليس من اهل دين الا وهم يتولونه ويرضونه قال وتركنا عليه في الاخرين الصافات الثناء الحسن وقال في اية اخري وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل في------------------------------------------------------------------------------------- المنزلة عند الله تفسير السدي قال يحيي والصالحون اهل الجنة وافضلهم الانبياء وقال ابن مجاهد----- عن ابيه لسان صدق قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	31	-169823870381921677	295	456.0	236	932	31.652360916137695	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1213	true	4311513024991747541	204	283	1005	1387	1457	300	رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القر-ان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهير-----------------ا قوله عز وجل الا رحمة من ربك في نصب قوله رحمة وجهان احدهما نصب علي الاستثناء المنقطع اي ولكن رحمة كاءنة من ربك ادركته فبقي في قلبك والثاني مفعول له اي بقيناه في صدرك رحمة اي لاجل الرحمة ولقد صرفنا لل--------------------ناس في هذا القر-ان من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	1213	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms074	false	8363026339875104150	9	95	50	470	1487	300	رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا الاسراء يقول اعطاك النبوة وانزل عليك القران حماد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال ليسرين علي القران ليلة فلا تبقي منه اية في قلب رجل ولا مصحف الا رفعت قوله قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القرءان لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا الاسراء اي عوينا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا للناس الاسراء ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	74	-169823870381921677	202	358.0	160	600	33.66666793823242	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1229	true	-7031148167366539716	5	109	30	547	1563	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قا-------------------------------موا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا قوله عز وجل اذ قاموا اذ ظرف ل زدنا او ل ربطنا ومعني وربطنا علي قلوبهم اي وقوينا قلوبهم علي اتمام ما نووا وقيل ثبتنا قلوبهم والهمناها الصبر وقوله لقد قلنا اذا شططا يجوز ان يكون مفعول القول وان يكون نعتا لمصدر محذوف اي قولا شططا والاصل قولا ذا شطط وهو الجور والافراط في الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد وشط ايضا واشط اذا جار وعن ابي عمرو الشطط مجاوزة القدر في كل شء هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو----------لا ياتون عليهم بسلطان	1229	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms082	false	-8184726282881953770	18	61	99	327	1527	300	وربطنا علي قلوبهم الكهف بالايمان وهو تفسير قتادة اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا الكهف جورا اي كذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو تفسير قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------ هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا الكهف هلا ياتون عليهم بسلطان	82	-169823870381921677	157	238.5	125	558	28.136199951171875	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1232	true	4030955814770983555	201	239	1061	1272	1585	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم----------------------- فابعثوا احدكم بورقكم هذ----------------------ه الي المدينة----------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر---------------ن بكم احدا	1232	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms083	false	7212098556546177972	8	118	47	608	1602	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم الكهف وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم الكهف ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف يقوله بعضهم لبعض فابعثوا احدكم بورقكم هذه الكهف اي بدراهمكم هذه الي المدينة الكهف وكانت معهم دارهم فلينظر ايها ازكي طعاما الكهف سفيان الثوري عن ابي حصين عن سعيد بن جبير قال ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله وقال بعضهم اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن الكهف لا يعلمن بكم احدا	83	-169823870381921677	209	340.5	171	561	37.25490188598633	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1269	true	2532957524175135902	185	261	952	1319	1505	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قوله عز وجل حتي اذا بلغ مطلع الشمس الجمهو-----------------ر علي كسر اللام في مطلع وهو موضع الطلوع وقرء مطلع بفتحها وهو مصدر و---------------------------------------------------------في الكلام علي هذه القراءة حذف مضاف والتقدير حتي اذا بلغ موضع مطلع الشمس اي موضع طلوعها ك-----------------------ذلك وقد احطنا بما لديه خبرا قوله عز وجل كذلك محل الكاف الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي------------------ امر ذي القرنين	1269	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms102	false	5888829233642213104	4	89	21	452	1545	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم البناء وانهم يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت عنهم الشمس خرجوا في معاءشهم وحروثهم وقال الحسن اذا طلعت الشمس انسربوا في البحر فكانوا فيه حتي تغيب الشمس فاذا غابت الشمس خرجوا فتسوقوا وتبايعوا في اسواقهم وقضوا حواءجهم بالليل قال كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الكه---------------------------------------------------ف اي هكذا كان ما قص من امر ذي القرنين	102	-169823870381921677	139	129.5	106	482	28.83817481994629	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1296	true	-8808013708543159836	157	204	793	1043	1514	300	فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله------------------ وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا ------------------------------لهم من رحمتنا------------ وجعلنا لهم لسان صدق عليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكر في الكتاب موس----------------------------------------------------------------ي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن------------------------------------------------------------------------------- وقربناه نجيا ووهبنا------------------- له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	1296	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms118	false	4782524932372611669	11	143	48	754	1535	300	فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله مريم يعني اصنامهم وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا مريم اي ابراهيم واسحاق ويعقوب ووهبنا لهم من رحمتنا مريم النبوة وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم رفيعا سنة يقتدي بهم من بعدهم وثناء عليهم من بعدهم كقوله واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء ابقينا عليهم الثناء الحسن وكقوله وتركنا عليه في الاخرين الصافات ابقينا عليهم الثناء الحسن وهو قوله واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت قوله واذكر في الكتاب موسي مريم يقول اذكر لاهل مكة امر موسي اي اقراه عليهم وهو تفسير السدي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن مريم 5152 ايمن الجبل وهو قوله فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك طه 1112 قوله وقربناه نجيا مريم حين كلمه الله ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	118	-169823870381921677	238	403.5	192	706	33.7110481262207	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1323	true	8351664751101658978	99	161	503	816	1519	300	فقولا له قولا لينا وانظرا هل------------------------------- يتذكر او يخشي والتذكر الاتعاظ والتذكير الوعظ يقال ذكره تذكيرا اذا وعظه------------------------ قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان-------------------- يطغي ق--------ال لا تخافا انني معكما اسمع واري-------------------------------------------------------- فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم--------------------------------------------------------- قد جءناك باية من ربك------------------------- والسلام علي من اتبع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي قوله عز وجل ان يفرط علينا	1323	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms137	false	-1624484290553973018	102	232	514	1161	1472	300	فقولا له قولا لينا طه سمعت بعض الكوفيين يقول كنياه قال لعله يتذكر او يخشي طه وتفس---------------ير السدي ان الالف هاهنا صلة يقول لعله يذكر ويخشي الله قوله قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا طه ان يعجل علينا بالعقوبة يطغي فيقتلنا قال لا تخافا انني معكما اسمع واري طه فانه ليس بالذي يصل الي قتلكما حتي تبلغا الرسالة قوله فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم طه كان بنو اسراءيل عند القبط بمنزلة اهل الجزية فينا قوله قد جءناك باية من ربك طه قال الحسن العصا واليد والسلام علي من اتبع الهدي طه حدثني ابراهيم بن محمد عن مسلم بن ابي مريم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كتب الي المشركين كتب السلام علي من اتبع الهدي قوله انا قد اوحي--- الينا	137	-169823870381921677	240	349.0	187	665	36.09022521972656	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1337	true	-2124889107050854308	138	235	682	1182	1537	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسن----------------------------------------------------------ا افطال عليكم العه-------------------د ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم----------------------------------------------------------- فاخلفتم موعدي قوله عز وجل غضبان اسفا حالان من موسي ولك ان تجعل اسفا حالا من المنوي في غضبان اي ممتلءا من الغضب عليهم حزينا متلهفا من اجلهم وقوله الم يعدكم ربكم وعدا وعدا هنا يجوز ان يكون علي بابه وهو مصدر مءكد وان يكون بمعني الموعود كخلق الله وضرب الامير فيكون مفعولا به ثانيا لقوله الم يعدكم قالوا ما اخلفنا موعدك بملك----------------------------------نا ولكنا حملنا----------------------------- اوزارا-------------------------------------------------------------- من زينة ال------------قوم------ فقذفناها فكذلك القي السامري	1337	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms143	false	3920169481272309656	139	256	667	1244	1476	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا طه سعيد عن قتادة قال اي حزينا علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا طه في الاخرة علي التمسك بدينه وقال السدي حسنا طه يعني حقا افطال عليكم العهد طه قال مجاهد الوعد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم طه قال قتادة ان ينزل عليكم غضب من ربكم وهو مثل الحرف الاول فاخلفتم موعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا طه 8687 سعيد عن قتادة قال بطاقتنا ولكنا حملنا طه وهي تقرا ايضا حملنا خفيفة اوزارا طه قال الحسن اثاما وقال مجاهد اثقالا وهو واحد ذلك الثقل الاثم من زينة القوم طه يعني قوم فرعون فقذفناها فكذلك القي السامري	143	-169823870381921677	221	327.0	180	856	25.81775665283203	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1363	true	3418129213733052365	28	55	150	298	1511	300	كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتن--------------------------ة---------------------------------------- والينا ترجعون-------------------------- واذا راك الذين كفروا---------------------------------------- ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم----------------------------------------------------- وهم بذكر الرحمن هم كافرون	1363	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms166	false	-1247065578182115105	115	173	628	961	1576	300	كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء قال قتادة بالشدة والرخاء فتنة الانبياء اي بلاء اي اختبار والينا ترجعون الانبياء يوم القيامة قوله واذا راك الذين كفروا الانبياء يقوله للنبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم الانبياء يقوله بعضهم لبعض اي يعيبها ويشتمها قال الله وهم بذكر الرحمن هم كافرون	166	-169823870381921677	148	245.0	121	333	44.44444274902344	23	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1386	true	2761711724839502198	42	98	198	464	1462	300	وان الساعة اي وبان الساعة ومثله وان ا------------لله يبعث اي -----وبان ال-----له ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ----------------------------------------------------------------------------ولا هدي --------------ولا كتاب منير ث------------------------اني عطف---------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي----------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد----- قوله عز وجل--- من يجادل في الله	1386	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms194	false	9100080082638154356	137	251	672	1231	1466	300	وان الساعة اتية لا ريب فيها الحج لا شك فيها وان الله يبعث من في القبور الحج قوله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم الحج يعني المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي الحج اتاه منه ولا كتاب منير الحج قضي بعبادة الاوثان ثاني عطفه الحج ثاني رقبته معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي الحج القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج عذاب جهنم يحرق بالنار وتفسير الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج قوله ومن الناس من يعبد---- الله	194	-169823870381921677	227	332.0	176	563	40.31971740722656	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1389	true	-4130216339799128500	85	193	428	967	1527	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ قوله عز وجل من كان يظن من شرطية في موضع رفع بالابتداء والجواب فليمدد والخبر كان والجواب وقوله ان لن ينصره الله ان سدت مسد مفعولي يظن وهي مخففة من الثقيلة واسمها مضمر اي انه ثم ليقطع قرء بكسر اللام عل---------------------------------------------------------------ي الا-----------صل وباسكانها حملا ل ثم ع--لي الواو والفاء لكون الجميع عواطف وقوله هل يذهبن في موضع نصب------------------------------ بق-----------------------------------وله فلينظر كيده ما يغيظ ما موصولة او مصدرية اي هل يذهبن كيده غيظ-------------------------------------------------------ه وكذلك انزلناه------------ ايات بينات-------------------- وان الله يهدي من يريد---------- ان الذين امنوا والذين هادوا	1389	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms195	false	2409185276275179424	175	299	867	1485	1489	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ الحج يعني المنافق ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه ياءس من ان ينص--ر الله محمدا لا يصدق بما وعد الله رسوله من نصره في الدنيا والاخرة ونصره في الاخرة الحجة قال فليمدد بسبب الحج بحبل الي السماء الحج سماء البيت يعني سقف البيت اي فليعلق حبلا من سقف البيت فليختنق حتي يموت يعني بقوله ف ليقطع الحج فليختنق وذلك كيده قال فلينظر هل يذهبن الحج ذلك غيظه اي ان ذلك لا يذهب غ---------يظه وقال مجاهد ان لن ينصره الله الحج ان لن يرزقه الله قوله وكذلك انزلناه الحج القران ايات بينات الحج الحلال والحرام وان الله يهدي من يريد الحج قوله ان الذين امنوا والذين هادوا	195	-169823870381921677	232	231.0	180	777	29.858428955078125	36	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	258	299	1364	1601	1604	300	الملك يومءذ لله----------------- يحكم بينهم-------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال-------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا----------------------------- او ماتوا-------------------------- ليرزقنهم الله رزقا حسنا----------- وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه	1406	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms213	false	6028080133618742298	79	146	403	780	1560	300	الملك يومءذ لله الحج يوم القيامة يحكم بينهم الحج بين المءمنين والكافرين قال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين الحج 5657 من الهوان قوله والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا الحج في سبيل الله بعد الهجرة او ماتوا الحج علي فرشهم بعد الهجرة ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج الجنة وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه	213	-169823870381921677	234	405.5	193	377	62.068965911865234	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1407	true	-7210084954082735585	129	177	672	896	1508	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ لينصرنه الله ان الله لعفو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ا-----------------------------------لله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق ---------------------------------------وان ما يدعون من دونه هو ال---------------------------------------------باطل وان الله هو العلي الكبير	1407	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms213	false	6028080133618742298	156	272	829	1430	1560	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه الحج يعني بذلك مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي وظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم قال لينصرنه الله ان الله لعفو غفور الحج النصر في الدنيا الظهور علي المشركين والحجة عليهم في الاخرة كقوله انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر يوم القيامة قوله ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق الحج 6162 والحق اسم من اسماء الله قوله وان ما يدعون من دونه هو الباطل الحج قال الحسن الاوثان وقال قتادة ابليس قوله وان الله هو العلي الكبير	213	-169823870381921677	211	387.0	164	601	35.108154296875	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1410	true	5407862084659102669	154	214	777	1079	1530	300	ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و------------------ما ليس لهم به علم و----------------------------------------------------ما للظالم--------------ين من نصير---------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك------------------------------م النار---------------------------------------------------------------------------------------------- وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1410	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms215	false	9021207730113920757	39	157	181	806	1552	300	ما في ال----------------------كتاب قوله---------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا الحج حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم الحج ان الاوثان خلقت مع الله شيءا ولا رزقت معه شيءا وما للظالمين الحج للمشركين من نصير الحج قوله واذا تتلي عليهم اياتنا بينات الحج القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا الحج يكادون يقعون بهم بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم الحج يعني بشر من قتل انبياءهم النار الحج في تفسير الحسن هي شر مما صنعوا بانبياءهم من قتلهم انبياءهم انهم يخلدون في النار ابدا قال وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	215	-169823870381921677	258	392.5	207	663	38.91402816772461	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1419	true	7111873603717248319	227	270	1161	1399	1544	300	اعبدوا الله------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا--------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث-------------------------------لكم انكم اذا لخاسرون-------------------- ايع----------------------------------------دكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	1419	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms223	false	-6632016482647677096	159	231	831	1235	1602	300	اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون 3233 وسعنا الدنيا عليهم اي في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم المءمنون 3334 فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون المءمنون يعني لعجزة ايعدكم المءمنون يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون	223	-169823870381921677	234	426.5	191	404	57.92079162597656	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1424	true	8290394094417980209	81	131	422	703	1562	300	فبعدا للقوم الظالمين -----------------------ثم انشانا من بعدهم------------------------- قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها----------------------------------------- وما يستاخرون ثم ارس------------------------------------------------------لنا رسلنا تتري------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسول-------------------------ها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------------------------------------------------------------- وجعلناهم احاديث------------------- فبعدا لقوم لا ---------يءمنون---- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين---------------------- الي فرعون وملء-------------------ه فاستكبروا----------------------- وكانوا قوما عالين	1424	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms224	false	-8844392032207002136	60	176	332	995	1704	300	فبعدا للقوم الظالمين المءمنون المشركين قوله ثم انشانا من بعدهم المءمنون من بعد الهالكين قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها المءمنون 4243 يعني الوقت الذي يهلكها فيه وما يستاخرون المءمنون عن الوقت ساعة ولا يستقدمون من قبل الوقت قوله ثم ارسلنا رسلنا تترا المءمنون قال قتادة متتابعة اي تباعا بعضهم علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها المءمنون الذي ارسل اليها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا المءمنون يعني العذاب الذي اهلكهم به امة بعد امة حين كذبوا رسلهم وجعلناهم احاديث المءمنون لمن بعدهم فبعدا لقوم لا يءمنون المءمنون قال ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين المءمنون اي وحجة بينة الي فرعون وملءه المءمنون يعني قومه فاستكبروا المءمنون عن عبادة الله وكانوا قوما عالين	224	-169823870381921677	273	428.5	224	663	41.17647171020508	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	151	211	816	1133	1587	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد --------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مب----------------لسون----- وهو الذي انشا----------------- لكم السمع والابصار والافءدة-------------------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------لذي ذراكم في ال------------------------ارض واليه تحشرون وهو ا---------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون قا---------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل	1432	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms231	false	7744597992299668559	93	224	514	1250	1656	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد المءمنون يعني يوم بدر القتل بالسيف نزلت بمكة قبل الهجرة فقتلهم الله يوم بدر قال اذا هم فيه مبلسون المءمنون ياءسون قوله وهو الذي انشا لكم المءمنون خلق لكم السمع والابصار والافءدة المءمنون يعني سمعهم وابصارهم وافءدتهم قليلا ما تشكرون المءمنون اقلكم من يشكر اي يءمن قال وهو الذي ذراكم في الارض المءمنون خلقكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يوم القيامة وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون المءمنون يقوله للمشركين يذكر نعمته عليهم يقول فالذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة ويحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار قادر علي ان يحيي الموتي قال بل قالوا مثل ما قال الاولون المءمنون ثم اخبر بذلك القول فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل	231	-169823870381921677	302	521.5	244	736	41.03260803222656	47	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1460	true	-7796595605818783031	100	154	511	789	1550	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير----------- لقد انزلنا ايات مبينات------------------------------ والله يهدي من يشاء الي صراط مست---------------------قيم--------------------------------------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك------------------------------------------------------- وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون------------------------------------------------------------------------------------ وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين	1460	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms262	false	3098165332032165669	160	256	803	1321	1527	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير النور قوله لقد انزلنا ايات مبينات النور القران ما يبين الله فيه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم النور الي دين مستقيم والصراط الطريق المستقيم الي الجنة قوله ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك النور من بعد ما قالوا امنا بالله وبالرسول واطعنا النور وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون النور 4748 عن الله وعن رسوله وكتابه يعني المنافقين يظهرون الايمان ويسرون الشرك قوله وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين	262	-169823870381921677	278	499.5	224	518	53.66795349121094	49	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1460	true	-7796595605818783031	136	169	695	863	1550	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم	1460	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms263	false	8153147619447889830	8	41	40	208	1576	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم	263	-169823870381921677	168	336.0	135	168	100.0	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1476	true	-7807420675223242160	223	252	1150	1318	1570	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا--------------------- واضل س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيلا ولقد اتينا موسي الكتاب---------------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا------------------------- فدمرناهم تدميرا	1476	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms281	false	841682321156674704	135	251	728	1376	1670	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا الفرقان من اهل الجنة واضل سبيلا الفرقان طريقا في الدنيا لان طريقهم الي النار وطريق المءمنين الي الجنة سعيد عن قتادة ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الله الكفار علي وجوههم يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه قوله ولقد اتينا موسي الكتاب الفرقان التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا الفرقان اي عوينا وعضدا في تفسير قتادة وتفسير الحسن شريكا في الرسالة وهو واحد وذلك قبل ان تنزل عليهما التوراة ثم نزلت عليهما بعد فقال ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان الانبياء التوراة وفرقانها حلالها وحرامها قال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا الفرقان يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا	281	-169823870381921677	165	285.0	136	648	25.462963104248047	24	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	39	94	191	492	1623	300	الاعراف------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجه وا-------------------------------------------------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشرين--------------------------- ياتوك بكل سحار عليم------------------------ فجمع السحرة لميقات يوم معلوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس------------------------ هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ---------------------------ان كنا نحن الغالبين قال--------------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	1494	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms294	false	-2680242940290967676	150	288	789	1537	1602	300	الشعراء بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون الشعراء فاراد قتله فقال له صاحبه لا تقتله فانما هو ساحر ومتي ما تقتله ادخلت علي الناس في امره شبهة ولكن ارجه واخاه الشعراء اخره واخاه فانما هو ساحر ومتي ما تقتله في تفسير الحسن وقال قتادة احبسه واخاه وابعث في المداءن حاشرين الشعراء يحشرون عليك السحرة ياتوك بكل سحار عليم الشعراء بالسحر قال الله فجمع السحرة لميقات يوم معلوم الشعراء وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس الشعراء قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا الشعراء 3941 علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال الاعراف 113114 فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين	294	-169823870381921677	294	489.5	239	748	39.304813385009766	46	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	247	282	1331	1515	1623	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايان--------------------------ا ان كنا اول المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم متبعون------------------------------ فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون	1494	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms295	false	-5736692110734192741	170	280	918	1493	1592	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا الشعراء 4951 يعني بان كنا اول المءمنين الشعراء من السحرة وقال السدي ان كنا الشعراء بان كنا اول المءمنين الشعراء اول المصدقين من بني اسراءيل لما جاء به موسي سعيد عن قتادة قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله عز وجل واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي الشعراء اي ليلا وقد قال في اية اخري فاسر بعبادي ليلا الدخان تفسير ابن مجاهد عن ابيه ان موسي وبني اسراءيل لما خرجوا تلك الليلة كسف بالقمر واظلمت الارض قال انكم متبعون الشعراء اي يتبعكم فرعون وقومه فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون	295	-169823870381921677	182	295.0	148	575	31.65217399597168	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	94	149	492	797	1623	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------------------------------------- انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم ل----------------------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم---------------------------------------------------------------------------- الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف---------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين	1494	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms295	false	-5736692110734192741	2	170	16	918	1592	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون الشعراء 4344 بعظمة فرعون في تفسير السدي انا لنحن الغالبون ف----------------------------------------القي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون الشعراء 4445 تسرط حبالهم وعصيهم لما القوا حبالهم وعصيهم خيل الي موسي ان حبالهم وعصيهم حيات كما كانت عصا موسي فالقي موسي عصاه فاذا هي اعظم من حياتهم ثم رقوا فازدادت حياتهم وعصيهم عظما في اعين الناس وجعلت عصا موسي تعظمهم وهم يرقون حتي انفذوا سحرهم فلم يبق منه شء وعظمت عصا موسي حتي سدت الافق ثم فتحت فاها فابتلعت ما القوا ثم اخذ موسي عصاه بيده فاذا حبالهم وعصيهم قد ذهبت فهو قوله فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون الشعراء فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له الشعراء 4649 اصدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الشعراء اي لعالمكم في علم السحر ولم يكن اكبرهم في السن وهذا تفسير السدي قال الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف الشعراء اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين	295	-169823870381921677	265	233.5	218	942	28.131635665893555	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	19	73	80	357	1590	300	قالوا انءمن ل----------------------ك واتبعك الارذلون ------------------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعمل----------------------ون---------------------------------------------- ان حسابهم ---------------------------------------الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين---------------------- ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا-نوح---------------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال---------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا---------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك	1500	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms300	false	6104452035508523692	101	240	522	1288	1608	300	قالوا انءمن لك الشعراء 109111 انصدقك واتبعك الارذلون الشعراء قال قتادة سفلة الناس واراذلهم اي وسقطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون الشعراء اي بما يعملون انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم الشعراء يعني ما جزاءهم وهو تفسير السدي الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين الشعراء 113114 يعنيهم ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح الشعراء 115116 عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين الشعراء قال قتادة بالحجارة فلنقتلنك بها قال الشعراء نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الشعراء 117118 قال قتادة اقض بيني وبينهم قضاء ونجني ومن معي من المءمنين الشعراء والفتح القضاء واذا قضي الله بين النبي وقومه هلكوا وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك	300	-169823870381921677	274	435.5	220	766	35.770233154296875	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1502	true	4557752519736953927	56	119	282	619	1542	300	كذبت ثمود المرسلين------------------- اذ قال لهم اخوهم صالح --------------------------------------------الا تتقون------------------------------------------------- اني لكم رسول ------------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ------------------------الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين---------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون------------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين	1502	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms302	false	5711816188672820244	113	276	584	1457	1590	300	كذبت ثمود المرسلين الشعراء يعني صالحا اذ قال لهم اخوهم صالح الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء الله وهي مثل الاولي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الشعراء 108109 ان ثوابي الا علي رب العالمين اتتركون في ما ه-هنا امنين الشعراء 145146 علي الاستفهام اي لا تتركون فيه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم الشعراء 147148 عن ابيه عن المعلي عن ابي يحيي وابن مجاهد عن ابيه قال هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال قتادة لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين الشعراء شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وتفسير الحسن امنين وتفسير الكلبي حذقين بصنعتها وقال قتادة معجبين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون الشعراء 150152 قال قتادة المشركين الي اخر الاية قالوا انما انت من المسحرين	302	-169823870381921677	331	586.0	268	874	37.87185287475586	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1502	true	4557752519736953927	119	151	619	783	1542	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تمسوها بسوء--------------------------------------------- فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب	1502	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms303	false	6619404259863954591	0	148	0	771	1590	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء كانت تشرب الماء يوما ويشربونه يوما وعن سعيد عن قتادة قال كان اذا كان يوم شربها اضرت بمواشيهم وزروعهم ولم تضر شفاههم في قول الحسن واذا كان يوم شربهم كان لانفسهم ولمواشيهم وارضهم وبعضهم يقول كانوا يحلبونها يوم شربها فاذا كان يوم شربهم كان اللبن للفصيل وكان قتادة يقول ما ذكروا لها لبنا قال يحيي وبلغنا انها كانت تاتي الماء من فج وترجع من فج اخر يضيق عليها الفج الاول اذا شربت قوله عز وجل ولا تمسوها بسوء الشعراء يعني بعقر وهو تفسير السدي لا تعقروها فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب	303	-169823870381921677	164	292.0	132	771	21.271076202392578	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	3	43	17	220	1577	300	كذبت قوم لوط المرسلين------------------ اذ قال لهم اخوهم لوط ا--------------------------------------------لا تتقون------------------------------------------------- اني لكم رسول امين------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ------------------------الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم	1503	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms304	false	6474944960141675192	84	153	418	780	1570	300	كذبت قوم لوط المرسلين الشعراء يعني لوطا اذ قال لهم اخوهم لوط الشعراء اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون الشعراء يعني الا تخشون الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الشعراء 108109 ان ثوابي الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم	304	-169823870381921677	203	357.0	163	362	56.07734680175781	35	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	151	236	797	1248	1577	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون---------------------------------------------------------------- اني لكم رسول امين------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر------------------------------- ان اجري -----------------------------الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و-----------------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------دين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين----------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما -----------------------انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين----------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء----------------------- ان كنت من الصادقين -------------------قال ربي اعلم بما تعملون----------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1503	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms305	false	-3170132362237051543	62	270	338	1478	1629	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون الشعراء الله الا تخشون الله وهي مثل الاولي يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر الشعراء 108109 علي ما جءتكم به ان اجري الشعراء ان جزاءي اي ان ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين الشعراء 180181 يعني من المتنقصين الذين ينتقصون الناس حقوقهم وقال السدي من المخسرين الشعراء يعني من الناقصين في الكيل والميزان قال وزنوا بالقسطاس المستقيم الشعراء قال قتادة العدل وقال سفيان الثوري عن جابر عن مجاهد العدل بالرومية قال ولا تبخسوا الناس اشياءهم الشعراء اي ولا تنقصوا الناس اشياءهم يعني الذي لهم وكانوا اصحاب تطفيف ونقص في الميزان قال ولا تعثوا في الارض مفسدين الشعراء لا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وفي تفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين الشعراء والخليقة الاولين هذا تفسير مجاهد قالوا انما انت من المسحرين الشعراء وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين الشعراء فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء الشعراء قال قتادة قطعا ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءت به قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	305	-169823870381921677	445	720.0	361	1140	39.03508758544922	70	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1508	true	9121669194206932731	191	240	987	1237	1523	300	اولءك الذين لهم سوء الع-----------------ذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وان-----------------------------------------------------------------------ك لتل---------------------------------------------------------------------------------------------قي القران---- من لدن ح----------------كي----------------------------------م عليم------ قوله عز وجل الذين يقيمون يجوز ان يكون متصلا بالمءمنين وان يكون علي اضمار هم او علي اضمار اعني ونهاية صلة الموصول الزكاة او يوقنون اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	1508	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms311	false	-3259009114011318842	18	90	105	478	1493	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب النمل شدة العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون النمل خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا الجنة قوله عز وجل وانك لتلقي القرءان النمل لتقبل القران في تفسير الحسن وقال قتادة وانك لتاخذ القران وقال السدي وانك لتءتي القران قال من لدن النمل اي من عند حكيم عليم النمل يعني نفسه حكيم في امره عليم بخلقه قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	311	-169823870381921677	127	211.0	100	491	25.86557960510254	21	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1511	true	8179331583217100457	179	234	865	1168	1515	300	فلما جاءتهم اياتنا مبصر------------------------ة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم------------------------------------------------------------------------ ظلما------------------------------------------------------------------------------- وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين----------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين------------------------------------------------ وورث سليمان داوود و---------------------------قال ياايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء-------------------------- ان هذا لهو الفضل الم------------بين قوله عز وجل	1511	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms312	false	-300969252802340195	173	300	871	1542	1542	300	فلما جاءتهم اياتنا مبصرة النمل قال قتادة اي بينة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم النمل 1314 انها من عند الله قال قتادة والجحد لا يكون الا من بعد المعرفة ظلما النمل لانفسهم وقال في اية اخري وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف قال وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين النمل المشركين يعنيهم كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله عز وجل ولقد اتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين النمل يعنيان اهل زمانهم من المءمنين قوله عز وجل وورث سليمان داود النمل قال قتادة نبوته وملكه وقال ي-ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء النمل يعني كل شء اوتي منه ان هذا لهو الفضل المبين النمل البين قوله عز وجل-	312	-169823870381921677	296	479.5	243	674	43.91691207885742	44	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1521	true	-135457289304247208	28	66	151	359	1559	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا---------------------------------------------- ان اعبدوا الله---------------------------------- فاذا هم فريقان يختصمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو----------لا تستغفرون الله--------------- لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ا-------------------------------لله بل انتم قوم تفتنون	1521	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms320	false	-586496463312150132	14	172	70	911	1580	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا النمل كان اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين ان اعبدوا الله النمل يعني وحدوا الله تفسير السدي فاذا هم فريقان يختصمون النمل قال قتادة والقوم بين مصدق ومكذب مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتاركه في ذلك كانت خصومة القوم في تفسير سعيد عن قتادة قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة النمل والسيءة العذاب لقولهم اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف والحسنة الرحمة وقال مجاهد العذاب قبل العافية وقال السدي بالسيءة النمل يعني العذاب في الدنيا قبل الحسنة النمل يعني قبل العافية وهو نحو واحد قال لولا النمل هلا تستغفرون الله النمل من شرككم لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك النمل 4647 قالوا ما اصابنا من سوء فهو من قبلك ومن قبل من معك في تفسير قتادة وقال الحسن كان قد اصابهم جوع فقالوا بشءمك وبشءم الذين معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال طاءركم عند الله النمل قال قتادة عملكم عند الله بل انتم قوم تفتنون	320	-169823870381921677	208	307.0	170	841	24.73246192932129	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1525	true	9103449761310639079	7	95	38	462	1461	300	قوله عز وجل قل الحمد لله وسلام علي عباده الجملة محكية وكذا قوله الله خير اي قل ذلك كله وقوله------------------------ اما يشركون ام متصلة هنا لان المعني ايهما خير و ما موصولة--- اي الله خير ام الالهة- التي تشركونها به وتعبدونها من دونه وقيل ما مصدرية وفي الكلام حذف مضاف تقديره عبادة الله خير ام الشرك امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون قوله عز وجل امن خلق	1525	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms322	false	9028777806977935724	10	58	57	310	1565	300	قوله عز وجل قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي النمل الذين اختار يعني الانبياء والمءمنين قوله عز وجل ءالله خير اما يشركون النمل علي الاستفهام-------------------------- اي ان الله خير من اوثانهم التي ي-------------عبدونها من دون------------------------------------------------- الله----------------------------------------------- من اختار يعني الانبياء والمءمني----------------------------------------------------------------ن قوله عز وجل امن خلق	322	-169823870381921677	131	147.5	98	452	28.982301712036133	22	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1530	true	3665033827498411406	35	86	169	430	1526	300	كل امة فوجا----------------------- ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا قال----------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماذا كنتم تعملون------------------------------------------------- ووقع القول عليهم ----------------------------------------------------------------------بما ظلم-----------------وا فهم لا ينطقون------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبص------------را ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------ قوله عز وجل ويوم نحشر اي واذكر	1530	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms329	false	7441538924541236659	0	140	0	713	1494	300	كل امة فوجا النمل يعني كفار كل امة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون النمل قال قتادة وزعة ترد اولاهم علي اخراهم وقال السدي يوزعون النمل يعني يساقون قال حتي اذا جاءوا قال النمل الله اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما النمل اي لم تحيطوا بها علما بان ما عبدتم من دوني ما خلقوا معي شيءا ولا رزقوا معي شيءا وان عبادتكم اياهم لم تكن منهم باحاطة علم علمتموه وانما كان ذلك منكم علي الظن اماذا كنتم تعملون النمل يستفهمهم وهو اعلم بذلك منهم يحتج عليهم قال ووقع القول عليهم النمل اي وحق القول عليهم والقول الغضب وهو تفسير ابن مجاهد عن ابيه قال بما ظلموا النمل بما اشركوا فهم لا ينطقون النمل قوله عز وجل الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا النمل منيرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل قوله عز وجل ويوم ينفخ في الصور	329	-169823870381921677	252	381.0	201	713	35.34362030029297	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1533	true	-7431374686084754722	1	146	6	732	1470	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حر----------------------------------------------------------مها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو ا------------------------------------لقران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين----------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ربك بغافل عما تعملون قوله عز وجل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها الذي في موضع نصب علي النعت ل رب وقرء التي علي انها نعت للبلدة ولا ينبغي لاحد ان يقرا بهذه القراءة لاجل انها مخالفة للامام مصحف عثمان رضي الله عنه وقوله يعلمون قرء------------------------------------------------------- بالياء النقط من تحته علي الغيبة وهو وعيد للكفرة وهم غيب و-------------بالتاء النقط من فوقه علي الخطاب علي معني قل لهم ذلك هذا اخر اعراب سورة النمل والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة القصص بسم الله الرحمن الرحيم ----------------------------------------------طسم تلك ايات الكتاب المبين----------------------------------------------- نتلو- عليك من نبا م------------------وسي وفرعون بالحق لقوم يءمن------------------ون ان فرعون علا في الارض	1533	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms333	false	3196000468344973874	93	272	424	1333	1472	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة النمل قال قتادة يعني مكة الذي حرمها النمل اي ان اعبد ربها الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرءان النمل 9192 اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين النمل اي ولا استطيع ان اكرههم عليه قوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها النمل تفسير الحسن في الاخرة علي ما قال في الدنيا من وعده وتفسير مجاهد ما يرون من الايات في السماء والارض والرزق قوله وما ربك بغافل عما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النمل وهي تقرا علي وجهين علي الياء وعلي التاء فمن قراها بالياء فيقول وما ربك يا محمد بغافل عما يعملون يعني المشركين ومن قراها بالتاء وما ربك بغافل عما تعملون النمل يقوله لهم سور--------------------------------------------------------ة القصص بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة طسم القصص وهي مكية كلها قوله تعالي طسم تلك ايات الكتاب المبين القصص 12 وقد فسرناه في طسم الشعراء قوله عز وجل نتلوا عليك من نبا موسي القصص من خبر موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون القصص لقوم يصدقون ان فرعون علا في الارض	333	-169823870381921677	368	382.5	291	1182	31.133670806884766	59	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	45	107	254	566	1596	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-----------------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار----------------------- انه لا يفلح الظالمون و------------------------------------------------------------------قال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري-------------------------------- فاوقد لي يا-هامان علي الطين--------------------------------------------- فاجعل لي ص----------------------رحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1544	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms341	false	-5319342164082093829	147	256	738	1279	1502	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص دار الاخرة الجنة انه لا يفلح الظالمون القصص المشركون لا يدخلون الجنة والمفلحون هم اهل الجنة قوله عز وجل وقال فرعون ي-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري القصص تعمد الكذب في تفسير الحسن فاوقد لي يا هامان علي الطين القصص اي فاطبخ لي اجرا فكان اول ما عمل الاجر فاجعل لي صرحا القصص اي فابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	341	-169823870381921677	310	564.0	248	542	57.19557189941406	54	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1545	true	6408536114351856122	2	34	10	166	1553	300	في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنا كنا مرسلين---------------------------------------------------- وما كنت بجانب الطور------------ اذ نادينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما----------------------------- ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون--------------------- قوله عز وجل	1545	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms343	false	2607453150707133827	0	104	0	525	1548	300	في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا القصص وقال السدي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم قال ولكنا كنا مرسلين القصص كقوله امرا من عندنا انا كنا مرسلين الدخان قال وما كنت بجانب الطور القصص الجبل اذ نادينا القصص ابو عبد الله الشامي قال واخبرنيه محرز عن الاعمش عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي قال نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني قال ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما القصص يعني قريشا تفسير السدي ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون القصص اي لكي يتذكروا قوله عز وجل	343	-169823870381921677	156	251.0	124	525	29.714284896850586	26	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1552	true	-2628849580843900966	50	98	241	484	1509	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا---------------------------------ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ ع--------------------ظيم وقال الذين اوتوا العلم---------------------------- ويلكم ثواب الله---------------------- خير لمن امن وعمل ص----------------------------------------------------------------------------------------------الحا---- ولا يلقاها الا الصابرون---------------------------------------------- فخسفنا به------------- وبدار----------------ه الارض---------------------------------------------------------------------- فما كان له من فءة ينصر--------------ونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1552	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms351	false	3681522851650318813	30	146	158	761	1555	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا القصص المشركون لا يقرون بالاخرة يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم القصص لذو نصيب عظيم وقال الذين اوتوا العلم القصص وهم المءمنون للمشركين ويلكم ثواب الله القصص جزاء الله الجنة خير لمن امن وعمل صالحا القصص مما اوتي قارون ولا يلقاها القصص ولا يعطاها الجنة الا الصابرون القصص وهم المءمنون وقال السدي ولا يلقاها الا الصابرون القصص يعني وما يءتاها الا ذو حظ عظيم قال الله فخسفنا به القصص بقارون وبداره القصص اي ومسكنه الارض فهو يخسف به كل يوم قامة الي ان تقوم الساعة في تفسير سعيد عن قتادة قال فما كان له من فءة ينصرونه القصص يمنعونه من دون الله وما كان من المنتصرين	351	-169823870381921677	240	375.5	192	603	39.800994873046875	38	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	71	132	359	685	1502	300	----اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة---------------------------------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجا-------------------------------------------------------------------ل وتقطعون السبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر-------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال--------------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا ابرا-----------------------هيم بالبشري قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا مهلكو اهل هذه القرية ----------------------ان اهلها كانوا ظالمين قال--------------------------------- ان فيها لوطا	1563	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms360	false	-3928940607255581501	120	300	638	1674	1674	300	قال اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة العنكبوت والفاحشة المعصية وهي اتيان الرجال في ادبارهم وهو تفسير السدي ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال العنكبوت 2829 في ادبارهم وهذا علي الاستفهام اي انكم تفعلون ذلك قال وتقطعون السبيل العنكبوت علي الغرباء فتاتونهم في ادبارهم وكانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء وكانوا يتعرضون الطرق وياخذون الغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قال وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت في مجمعكم والمنكر الفاحشة يعني فعلهم ذلك فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت وذلك لما كان يعدهم به من العذاب قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين العنكبوت المشركين وهو اعظم الفساد والمعاصي كلها من الفساد واعظمها الشرك وكانوا علي الشرك جاحدين نبيهم قال الله ولما جاءت رسلنا العنكبوت يعني الملاءكة ابراهيم بالبشري العنكبوت باسحاق وذلك ان الملاءكة لما بعثت الي قوم لوط بعذابهم مروا بابراهيم فسالوه الضيافة فلما اخبروه انهم ارسلوا بعذاب قوم لوط بعد ما بشروه باسحاق قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية العنكبوت يعني قوم لوط ان اهلها كانوا ظالمين العنكبوت يعني مشركين قال ابراهيم لهم ان فيها لوطا-	360	-169823870381921677	313	461.0	253	1037	30.18321990966797	50	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	155	186	803	962	1502	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون------------------------- ولقد تركنا منها اية--------------------------------------------- بينة لقوم يعقلون	1563	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms361	false	-7289922981499515882	75	127	413	695	1698	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء العنكبوت 3334 يعنون قرية قوم لوط رجزا العنكبوت عذابا بما كانوا يفسقون العنكبوت يشركون قال الله ولقد تركنا منها اية العنكبوت اي عبرة لقوم تفسير مجاهد والسدي قال بينة لقوم يعقلون	361	-169823870381921677	159	285.0	128	282	56.38298034667969	28	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1564	true	1498303274929935729	55	106	283	589	1593	300	مدين اخاهم شعيبا--------------------------------------------- فقال يا-قوم اعبدوا الله-------------------------------- وارجوا اليو-------------------------م الاخر ولا تعثوا في الارض مفسد-------------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه فاخذتهم الرجفة----------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------- وعادا وث--------------------------------مود وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين--------------------------------------- وقارون وفرعون وها----------------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1564	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms361	false	-7289922981499515882	155	290	849	1639	1698	300	مدين اخاهم شعيبا العنكبوت اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله العنكبوت وحدوا الله تفسير السدي وارجوا اليوم العنكبوت اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وتفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة العنكبوت والرجفة هاهنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب وتفسير السدي صيحة جبريل قال فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت قال موتي قد هلكوا قال وعادا وثمود العنكبوت قال واهلكنا عادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم العنكبوت يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل العنكبوت عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين العنكبوت في الضلالة في تفسير مجاهد قال وقارون وفرعون وهامان العنكبوت اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	361	-169823870381921677	306	505.5	255	790	38.73417663574219	39	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1574	true	960091038218325741	107	160	575	891	1653	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم------------------------------- شفعاء-------------------- وكانوا بشركاء-----------------------------------هم كافرين------------------ ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون---------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روض--------------------------------------------------ة يحبرون----------------------------------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون----------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	1574	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms372	false	-2678467016575512154	63	171	342	960	1640	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون الروم يياس المجرمون من الجنة قال ولم يكن لهم من شركاءهم الروم الذين عبدوهم من دون الله شفعاء الروم حتي لا يعذبوا وكانوا بشركاءهم الروم يعني ما عبدوا بعبادتهم اياهم كافرين الروم قوله عز وجل ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم فريق في الجنة وفريق في السعير قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة الروم كقوله في روضات الجنات الشوري والروضة الخضرة يحبرون الروم يكرمون في تفسير الكلبي وتفسير الحسن يفرحون قال واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم يعني مدخلون قوله فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون	372	-169823870381921677	315	505.0	262	619	50.88853073120117	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1579	true	-2509760277640744709	33	73	172	374	1514	300	بما قدمت ايدي-------------------هم اذا هم يقنطون----------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء---------------- ويقدر ان-------------------- في ذل-------------------------------------------------------------ك لايات لقوم يءمنون------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المف------لحون قوله عز وجل	1579	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms379	false	-3415530579373691882	19	168	103	863	1524	300	بما قدمت ايديهم الروم يقول بذنوبهم اذا هم يقنطون الروم يياسون من ان يصيبهم رخاء بعد تلك الشدة يعني المشركين قوله عز وجل اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء الروم يوسع عليه ويقدر الزمر اي ويقتر عليه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الروم اي ان في ما يبسط الله من الرزق ويقتر لايات لقوم يءمنون الروم قوله عز وجل فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل الروم قال الحسن بعض هذه الاية تطوع وبعضها فريضة فاما قوله فات ذا القربي حقه الروم فهو تطوع وهو ما امره الله تبارك وتعالي به من صلة القرابة واما قوله والمسكين وابن السبيل الروم يعني الزكاة قال يحيي حدثونا ان الزكاة فرضت بمكة ولكن لم تكن شيءا معلوما وقال الكلبي في تفسير هذه الاية امرت ان تصل القرابة وتطعم المسكين وتحسن الي ابن السبيل هو الضيف قال ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون الروم قوله عز وجل	379	-169823870381921677	198	316.5	158	760	26.052631378173828	32	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1585	true	-6203468981993545253	39	105	201	542	1550	300	وقال الذين اوتوا العلم------------- والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث----------------------------------------------------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون-------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلم------------------وا معذرتهم ------------------ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل----------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون------------------------------------------------------------------ كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون--------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق ولا--------------------------------------------------- يستخفن---------------------ك الذين لا يوقنون	1585	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms383	false	-7816056825732554019	5	150	23	794	1617	300	وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم -------------الي يوم البعث لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا قال فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الروم في الدنيا ان البعث حق قال فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا الروم يعني اشركوا معذرتهم الروم وان اعتذروا ولا هم يستعتبون الروم لا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قوله ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل الروم اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون الروم وذلك انهم كانوا يسالون النبي عليه السلام ان ياتيهم باية قال كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون الروم يعني الذين يلقون الله بشركهم قال فاصبر ان وعد الله حق الروم الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ويظهر دينك ولا يستخفنك الروم اي ولا يستفزنك الذين لا يوقنون	383	-169823870381921677	326	499.5	263	784	41.581634521484375	51	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1590	true	3461408156420217700	3	68	19	362	1521	300	الي عذاب السعير ---------------------------------------------------ومن يسلم وجهه الي الل---------------------------------------------ه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي----------------------------- والي الله عاقبة الامور -----------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره--------------------------------- الينا مرجعهم------------------ فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور----------------------------- نمتعهم قليلا-------------------------- ثم نضطرهم الي عذاب غليظ---------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون -------------------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	1590	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms389	false	-3165754510417743299	87	216	446	1112	1535	300	الي عذاب السعير دعاءه اياهم الي عبادة الاوثان بالوسوسة قوله عز وجل ومن يسلم وجهه الي الله لقمان اي وجهته في الدين وقال السدي يخلص دينه وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي لقمان لا اله الا الله ثم قال والي الله عاقبة الامور لقمان مصيرها في الاخرة قوله عز وجل ومن كفر فلا يحزنك كفره لقمان كقوله ولا تحزن عليهم النمل الينا مرجعهم لقمان يوم القيامة فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور لقمان ما يسرون في صدورهم قال نمتعهم قليلا لقمان في الدنيا الي موتهم ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان يعني جهنم قوله عز وجل ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لقمان انهم مبعوثون قوله عز وجل لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد	389	-169823870381921677	341	547.5	276	668	51.04790496826172	53	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1609	true	-1339157872276706890	151	177	751	888	1511	300	يحسب--------ون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا----------------------نهم بادون في الاع-----------------------------------راب-------------------------------- يسالون عن انباءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا-------- قوله عز وجل	1609	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms407	false	-7618338664053302327	25	107	126	568	1579	300	يحسب المنافقون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا الاحزاب يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب يعني في البادية مع الاعراب يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم الاحزاب وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اظهروا انهم علي الاسلام وهم يتمنون ان يظهر المشركون علي المسلمين من غير ان يدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا الاحزاب قوله عز وجل	407	-169823870381921677	133	218.0	108	442	30.090497970581055	20	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1614	true	2850708070576137875	202	257	1210	1480	1687	300	لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعيا---------------------------------------------------------------------------------ءهم اذا---- قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة الله في الذين خلوا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ال------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا----------------------- قوله عز وجل	1614	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms416	false	4276716062094888834	4	139	19	701	1497	300	لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم الاحزاب اي ان زيدا كان دعيا ولم يكن بابن محمد وقال ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب ق-----------ال وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له الاحزاب 3738 فيما احل الله له قال بعضهم في زينب وقال الحسن يعني التي وهبت نفسها للنبي اذ زوجها الله اياه بغير صداق ولكن النبي صلي الله عليه وسلم قد تطوع عليها فاعطاها الصداق قال سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب اي انه ليس علي الانبياء حرج فيما احل الله لهم وقد احللت لداود ماءة امراة ولسليمان ثلاث ماءة امراة وسبع ماءة سرية قال وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب قال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا الاحزاب حفيظا لاعمالهم قوله عز وجل	416	-169823870381921677	253	442.5	200	693	36.507938385009766	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1619	true	7441233952208532076	0	25	0	124	1484	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن------------------------------------------------ ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كل---------هن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1619	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms422	false	-3269095117419395345	242	277	1237	1418	1526	300	ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن الاحزاب يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن الاحزاب اذا عرفن الا تنكح عليهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	422	-169823870381921677	104	180.5	82	181	57.45856475830078	20	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1623	true	8357211848496830041	2	60	12	317	1544	300	لءن لم ينته المنافقون والذين--------------------- في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك ب----------------------هم ثم لا يجاورونك فيها -------------------الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قب-------------------------------------------------------------------ل ولن تجد لسنة الله تبديلا-------------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علم-------------------ها عند ا----------------------------لله وما يدريك لعل الساعة تكون ق----------------------ريبا قوله عز وجل يدنين عليهن من	1623	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms427	false	3002116533108592981	154	254	839	1358	1611	300	لءن لم ينتهوا عن اذي نساء المسلمين وقال الحسن عما في قلوبهم من الشرك حتي يظهروه شركا لنغرينك بهم الاحزاب لنسلطنك عليهم ثم لا يجاورونك فيها الاحزاب في المدينة الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب 6062 اي من اظهر الشرك قتل وهذا اذا امر النبيون بالجهاد قال ولن تجد لسنة الله تبديلا الاحزاب قوله عز وجل يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها الاحزاب علم مجيءها عند الله لا يعلم متي مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب اي انها قريب- قوله عز وجل ان الله لعن ---	427	-169823870381921677	254	423.0	203	523	48.56596374511719	42	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1640	true	7323182522603331226	54	102	263	525	1575	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا----------------------------------------------- واسروا الند--------------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون -------------------------------------------------------الا ما كانوا يعملون------------ وما ارسلنا في قرية من نذير -------------------------------------------الا قال مترفوها-------------------------------------------------------- انا بما ارسلتم به كافرون	1640	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms440	false	2139526889731257523	138	260	765	1425	1642	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار سبا اي بل مكركم بالليل والنهار اي كذبكم وكفركم اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر الليل والنهار سبا بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا سبا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها دونه قال واسروا الندامة سبا في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا سبا علي الاستفهام ما كانوا يعملون اي انهم لا يجزون الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نذير سبا من نبي ينذرهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة الا قال مترفوها سبا جبابرتها في تفسير قتادة والمترفون اهل السعة والنعمة انا بما ارسلتم به كافرون	440	-169823870381921677	262	450.0	214	660	39.69696807861328	41	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1642	true	4326524017775009025	180	218	958	1138	1547	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------- قالوا ما هذا -----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا --------------الا افك-------- مفتري -------------------------وقال الذين كفروا للحق----------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قوله عز وجل وما	1642	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms443	false	2348054045598498641	166	224	886	1166	1535	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات سبا القران قالوا ما هذا سبا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا سبا اي القران الا افك سبا كذب مفتري سبا افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق سبا للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا قا----ل وما	443	-169823870381921677	170	257.5	134	284	59.859153747558594	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1644	true	6222571480398226990	232	297	1097	1396	1407	300	قوله عز وجل قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب الجمهور علي رفع قوله علام الغيوب وذلك يحتمل اوجها ان يكون صفة ل ربي علي المحل وان يكون بدلا منه او من المنوي في يقذف وان يكون خبر مبتدا محذوف وان يكون خبرا بعد خبر وقرء بالنصب علي انه صفة لربي او بد-------------------------------------------------------------------ل منه او علي المدح------------------------------------------- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	1644	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms444	false	4127229706718014541	239	280	1145	1343	1432	300	قوله عز وجل قل ان ربي يقذف بالحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبا ينزل الوحي علام الغيوب سبا غيب السماء والارض غيب السماء ما ينزل منها من المطر وغيره وغيب الارض ما يخرج منها من النبات وغيره قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	444	-169823870381921677	75	-7.5	58	409	18.3374080657959	17	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1645	true	2352381550200172269	37	126	180	603	1446	300	ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ق--------------------------------------------------------------------------------------------وله عز وجل قل ان ضللت فانما اضل الجمهور علي فتح اللام التي هي عين الفعل في الفعل الاول وكسر الضاد في الفعل الثاني وقرء ضللت اضل بكسر اللام وفتح الضاد وهما لغتان بمعني يقال ضللت اضل وضللت اضل وحكي فيهما قراءة ثالثة اضل بكسر الهمزة مع فتح الضاد وقد ذكر وجه ذلك فيما سلف من الكتاب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب قول عز وجل ولو تري اذ فزعوا فلا	1645	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms445	false	-246631797001471140	0	42	0	192	1461	300	ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب سبا اي فانتم الضالون وانا علي الهدي وهو نحو قوله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين سبا قوله عز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل ولو تري اذ فزعوا سبا	445	-169823870381921677	97	173.0	75	515	18.834951400756836	20	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1648	true	7418648216705276503	146	188	735	943	1507	300	قاعد الذين كفروا لهم عذاب شديد---------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة------------- واجر------------- كبير-------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------ فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم------------------ حسرات------------------------------------------------ ان الله عليم بما يصنعون----- قوله عز وجل ------	1648	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms449	false	-5040997119719638912	158	239	826	1232	1538	300	قال- الذين كفروا لهم عذاب شديد فاطر جهنم والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة فاطر لذنوبهم واجر فاطر اي ثواب كبير وهي الجنة قال افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فاطر كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم فاطر علي المشركين حسرات لا تحسر عليهم اذ لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم ان الله عليم بما يصنعون فاطر قوله عز وجل والله	449	-169823870381921677	206	318.0	164	407	50.61425018310547	33	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1662	true	3469574100748258278	227	261	1195	1378	1578	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القر---------------ية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالو---------------------------------------ا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا------------------------ وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	1662	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms464	false	6578214711838114716	122	197	567	980	1516	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية يس وهي انطاكية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث يس 1314 تفسير ابن مجاهد عن ابيه فشددنا بثالث وتفسير السدي يعني فشددنا يعني فقويناهما بثالث انه ارسل اليهما نبيان فقتلوهما ثم ارسل الله اليهم الثالث قال فقالوا يعني الاولين قبل الثالث والثالث بعدهما انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا يس 1415 وجحدوا انهم رسل وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	464	-169823870381921677	183	311.5	149	413	44.30992889404297	30	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1664	true	-3283669618301628387	120	152	635	792	1530	300	وما لي لا اعبد الذي فطر--------------ني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم ش--------------------------------------------------------------يءا ولا ينقذون ا----------------------------------ني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	1664	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms465	false	5161727430588694168	192	249	926	1193	1439	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني يس 2122 خلقني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا يس 2223 لما كان يدعو الهتهم لما به من الجذام فلم يغن عنه شيءا ولا ينقذون يس من ضري يعني الجذام الذي كان به اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون	465	-169823870381921677	156	293.0	124	267	58.42696762084961	29	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1684	true	41667652115253454	0	30	0	162	1576	300	مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول رب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انا لذاءقون------------------ فاغوينا---------------------------------------------كم انا كنا غاوين------------------ فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا--------------------------------------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمين	1684	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms481	false	2088560251723910466	43	180	249	1003	1682	300	مءمنين وما----------------------------------------------------------- كان لنا عليكم من سلطان الصافات 2930 كقوله فانكم الصافات يا بني ابليس وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الصافات 161162 ليس لكم سلطان الا علي من هو صال الجحيم الصافات بل كنتم قوما طاغين الصافات يعني ضالين تفسير السدي تقوله الشياطين للمشركين من الانس وقال السدي وما كان لنا عليكم من سلطان الصافات من ملك فنقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين الصافات فحق علينا قول ربنا الصافات هذا قول الشياطين والقول هاهنا هو قوله ولكن حق القول مني السجدة صدق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة قال فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون الصافات اي العذاب فاغويناكم الصافات تقوله الشياطين للمشركين اي فاضللناكم انا كنا غاوين الصافات ضالين قال فانهم يومءذ في العذاب مشتركون الصافات يقرن كل واحد منهم هو وشيطانه في سلسلة واحدة قال انا كذلك نفعل بالمجرمين	481	-169823870381921677	103	-119.0	86	813	12.669126510620117	13	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1684	true	41667652115253454	124	172	653	914	1576	300	انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون------------- ويقولو-------------------------------------------------------------ن اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون----------------------------------------------------------- بل جاء بالحق---------------------------------- وصدق المرسلين-------------------- انكم لذاءقو العذاب الاليم------------------------------------------------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين------------------------------------------------ اولءك لهم رزق معلوم-------------- فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين	1684	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms481	false	2088560251723910466	182	283	1021	1580	1682	300	انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون الصافات عنها ويقولون يعني المشركين اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي الايمان اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون الصافات يعنون النبي صلي الله عليه وسلم اي لا نفعل قال الله بل جاء بالحق الصافات يعني بالتوحيد تفسير السدي وصدق المرسلين الصافات قوله عز وجل انكم لذاءقو العذاب الاليم الصافات الموجع يقوله للمشركين يعني عذاب جهنم قال وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين الصافات 3940 استثني المءمنين وهم من كل الف واحد اولءك لهم رزق معلوم الصافات الجنة فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين	481	-169823870381921677	261	440.0	213	559	46.69051742553711	40	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1687	true	-6243716730164840887	15	62	89	340	1615	300	ان هذا لهو الفوز العظيم---------------------------------------------------------- لمثل هذا-------------------------------------- فليعمل العاملون--------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزق---------------------------------------وم انا جعلناها فتنة للظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	1687	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms483	false	865718716436871846	199	293	1080	1558	1594	300	ان هذا لهو الفوز العظيم الصافات النجاة العظيمة من النار الي الجنة قال الله عز وجل لمثل هذا الصافات يعني ما وصف مما فيه اهل الجنة فليعمل العاملون الصافات ثم قال اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم الصافات اي انه خير نزلا من شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين الصافات للمشركين سعيد عن قتادة قال لما نزلت هذه الاية دعا ابو جهل بتمر وزبد فقال تزقموا فما نعلم الزقوم الا هذا فانزل الله انها شجرة تخرج في اصل الجحيم الصافات الي قوله ثم---------------------------------------------- ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	483	-169823870381921677	188	297.5	151	524	35.87786102294922	31	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1687	true	-6243716730164840887	24	92	138	505	1615	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين ا---------------------------------------------------------------------------------نها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم لاكلون منها فمالءون منها------------------ البطون ثم ان لهم عليها لشوب--------------------ا من حميم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرجعهم لالي الجح-------------------------------------يم----------------------------------- انهم الف---------------------وا اباءهم ضالين فهم علي اثاره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين و-----------------------------------------------لقد ارسلنا في-----------------------هم منذرين------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين قوله عز و-------------------------------------------------------------جل الا	1687	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms484	false	6226999885018693031	5	255	22	1393	1649	300	اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم الصافات قالوا ما نعرف هذه الشجرة فقال عبد الله بن الزبعري لكني والله اعرفها هي شجرة تكون بافريقية فلما نزل انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 6465 قالوا ما يشبه هذه التي يصف محمد ما قال ابن الزبعري قال يحيي بلغني انها في الباب السادس وانها تحيا بلهب النار كما يحيا شجركم ببرد الماء قال فلا بد لاهل النار من ان ينحدروا اليها يعني من كان فوقها فياكلون منها وقوله طلعها الصافات اي ثمرتها كانه رءوس الشياطين الصافات يقبحها بذلك وقال بعضهم رءوس الحيات قال فانهم لاكلون منها فمالءون منها الصافات من الشجرة البطون ثم ان لهم عليها لشوبا الصافات 6667 لمزاجا من حميم الصافات وهو الماء الحار فيقطع امعاءهم كقوله وسقوا ماء حميما محمد حارا فقطع امعاءهم محمد والحميم الحار الذي لا يستطاع من حره قال ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات كقوله يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن قد انتهي حره قوله عز وجل انهم الفوا الصافات وجدوا ادركوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون الصافات 6970 والاهراع الاسراع وقال ابن مجاهد عن ابيه يهرعون كهيءة الهرولة قوله عز وجل ولقد ضل قبلهم الصافات قبل مشركي العرب اكثر الاولين الصافات كقوله كان اكثرهم مشركين الروم وقال السدي----- ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين الصافات يعني غوي قبلهم اكثر الاولين فكفروا قال ولقد ارسلنا فيهم الصافات في الذين قبلهم منذرين الصافات يعني الرسل اي فكذبوهم فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الصافات الذين انذرهم الرسل فكذبوهم كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله عز وجل الا	484	-169823870381921677	308	443.5	248	1376	22.38372039794922	45	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1691	true	3484157666335412191	0	58	0	360	1531	300	المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محس--------------------ن وظالم لنفسه مبين------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون---------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم----------------------- ونصرناهم--------------------- فكانوا هم الغالبين-------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين---------------- وهديناهما الصراط المستقيم--------------------------------- وتركنا علي--------------------------هما في الاخري---------------------ن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين--------------- انهما من عبادنا المءمنين-------- قوله عز وجل -----------من الصالحين اي	1691	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms488	false	-7288884821591135797	114	217	563	1208	1687	300	المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن الصافات 109113 مءمن وظالم لنفسه مبين الصافات مشرك قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون الصافات بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم الصافات من فرعون وقومه ونصرناهم الصافات علي ال فرعون فكانوا هم الغالبين الصافات وكانا شريكين في الرسالة وكان موسي افضلهما واتيناهما الكتاب المستبين الصافات التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الصافات الاسلام الطريق الي الجنة وتركنا عليهما الصافات اي وابقينا عليهما في الاخرين الصافات الثناء الحسن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين الصافات 120121 انهما من عبادنا المءمنين الصافات قوله عز وجل وان الياس لمن المرسلين اذ	488	-169823870381921677	355	569.0	297	645	55.038761138916016	43	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2070	true	-5167261274814512498	193	236	972	1218	1555	300	ان الذين اجرم----------------وا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكه----------------------------ين واذا راوهم----------------------- قالوا ان هءلاء لضالون------------------ وما ارسلوا عليهم حافظين فالي-----------------------------وم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك------------------------ ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	2070	-4194627169193719090	Shamela0012851-ara1.ms483	false	865718716436871846	38	102	172	556	1594	300	ان الذين اجرموا المطففين اشركوا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين المطففين 2931 يعني المشركين واذا راوهم المطففين راوا المءمنين قالوا ان هءلاء لضالون المطففين قال الله وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم المطففين 3334 يعني في الاخرة الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك المطففين 3435 علي السرر ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	483	-169823870381921677	244	447.0	201	384	63.54166793823242	37	Sham19Y0147312-ara1	Shamela0012851-ara1