id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0635	true	-7018850232250425913	63	115	339	614	1544	300	ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة من تدعون عند نزول الشداءد ثم بكتهم بقوله اغير الله تدعون بمعن-----------ي اتخصون الهتكم بالدعوة فيما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله-- دونها بل اياه تدعون بل تخصونه بالدعاء دون الالهة واغير منصوب بتد----------------------------------------------------------------عون و اياه بتدعون---- الذي بع------------------ده بل اياه تدعون في-كشف	635	-4194627169193719090	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0979	false	3366234671996345809	116	176	606	910	1544	300	ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة من تدعون علي ان------------------------- اغير الله الخ استءناف للتبكيت اي اتخصون الهتكم بالدعوة ك-ما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله D دونها وقدر بعض فمن تد-------------------------------------------عون وبعض دعوتم الله تعالي وقدر بعض ان اتاكم عذاب الله تعالي فاخبرون--ي عنه اتدعون غير الله تعالي لكشفه وقال ثانيا بل اياه تدعون في كشف	979	1384447702736085650	163	219.0	128	375	43.46666717529297	25	Sham19Y0147312-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0681	true	5748024121611262612	82	203	445	1022	1502	300	ان بمعني لعل من قول--------------- العرب ايت السوق انك تشتري لحما اي----------- لعلك حكاه الخليل عنهم ومنه قول ابي النجم 210 قلت لشيبان ادن من لقاءه انا نغدي القوم من شواءه اي لعلنا وتعضده قراءة من قرا وما يشعركم لعلها اذا جاءت لا يءمنون وهو ابي رضي الله عنه وقد ورد في الكتاب العزيز لعل بعد العلم في غير موضع نحو وما يدريك لعل الساعة قريب وما يدريك لعله يزكي فكما اتي لعل بعد العلم كذلك تكون ان-------------------------------------ها اذا جاءت بمعني لعلها والثاني ان تكون ان علي بابها وتكون لا من قوله لا يءمنون مزيدة كالتي --------في قوله ما منعك الا تسجد اي وما يشع-------------------------------ركم انها اذا جاءت يءمنون علي معني انها اذا جاءت لم يءمنو----ا وا---لثالث ان تكون ان علي --	681	-4194627169193719090	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1076	false	-5130525887543502546	118	189	593	946	1512	300	ان بمعني لعل قال الخليل C حاكيا عن العرب ايت السوق انك تشتري لنا شيءا بالفتح اي لعلك -----------------ويقويه كثرة مجء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعل بعد يدري و-----------------ما يدريك لعل الساعة قريب وما يدريك لعله يزكي ------------------------------و--انها في مصحف ابي وقراءته وما يدريكم لعلها اذا جاءت---------------------------------------------------------- لا يءمنون وعلي هذا تم الكلام عند قوله سبحانه وتعا---لي وD وما يشعركم فيقدر ليشعر مفعول اي ما يشعركم انه------------------------------------------م يءمنون اذا جاءت ويجوز ان تكون ما بمعني	1076	1384447702736085650	175	194.0	134	688	25.436046600341797	27	Sham19Y0147312-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0774	true	4043698219056870717	80	153	415	804	1513	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا---------------- ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قوله عز وجل اان قرء بالاستفهام علي معني انهم لم يقطعوا بان لهم الاجر وقرء علي الخبر وفيه وجهان احدهما علي ---------اثبات الا--------------------------------------------جر وال------------------------ثاني علي ارادة همزة الاستفهام ويعضده اجماعهم علي الاستفهام في الشعراء والقصة واحدة وقوله وانكم لمن المقربين عطف ع------------------لي محذوف دل عليه حرف الايجاب و----هو نعم اي ن-----------------------------------------عم ان لكم لاجرا وانكم معه لمن	774	-4194627169193719090	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1256	false	7356382878283543093	50	132	271	691	1544	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا اي جعلا ومكافاة ان كنا نحن الغالبين ان غلبنا موسي بسحرنا--------------------------------------------------------------------------- وقرء ان لنا لاجر---------------ا علي الاخبار واثبات الاجر العظيم وايجابه كانهم قالوا لا بد لنا من اجر والتنكير للتعظيم كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقصدون الكثرة CHECK 114 قال نعم------------------------------- وانكم لمن المقربين عطف انكم لمن المقربين علي محذوف سد مسده حرف الايجاب الذي هو نعم كانهم لما قالوا اءن لنا لاجرا قال اجابا لهم نعم ان لكم لاجرا وانكم---- لمن	1256	1384447702736085650	172	180.5	134	545	31.559633255004883	25	Sham19Y0147312-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1092	true	4975331354284769423	112	176	576	888	1528	300	وقوله بل لله الامر جميعا انتصاب قوله جميعا علي الحال من المنوي في لله علي راي صاحب الكتاب او من الامر علي راي ابي الحسن وقوله-------------------------------- افلم يياس ال-ذين امنوا ان لو يش---------------اء---------------------------------------------- الله في ييءس وجهان احدهما بمعني يعلم قيل وهي لغة طاءفة من النخع وقيل لغة هوزان قال الشاعر 355 الم ييء--------------------------------------------------------------------س الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	1092	-4194627169193719090	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1981	false	2371925370674213161	183	258	965	1339	1555	300	وقوله بل لله الامر جميعا قاءم مقام انه قاد----------------------------------------------------------ر علي ذك وانه لم يفعله لانهم لا يءمنون ويناسبه قوله تعالي افلم يياس الذذين امنوا الم يقنطوا من ايمان هءلاء الكفرة مع ما راوه من عنادهم والمحرم الاياس من الله لا من المخلوق او الم------ يعلموا كما------------------------------------ قال سحيم اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقال رباح بن عدي الم يياس الاقوال اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	1981	1384447702736085650	130	138.0	99	474	27.42616081237793	21	Sham19Y0147312-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1175	true	1718974480481724386	186	232	971	1196	1520	300	كفر بالله من بعد ايمانه هم الكاذبون والثالث بدل من الخبر الذي هو الكاذبون كانه قيل واولءك هم من كفر بالله من بعد ايمانه والرابع مبتدا وهو شرط وجوابه محذوف لان جواب من شرح دال--------- عليه كانه قيل من كفر بالله فعليهم غضب- الا من اكره	1175	-4194627169193719090	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2180	false	-4378677525177537565	139	180	712	903	1511	300	كفر بالله من بعد ايمانه-------------------- بدل من الكاذ--------------بون كانه قيل واولءك هم من كفر بالله او من الذين لا يءمنون كانه قيل انما يفتري الكذ----------ب من كفر بالله او من اولءك كانه قيل من كفر بالله هم الكاذبون الا من اكره	2180	1384447702736085650	118	150.5	87	235	50.212764739990234	23	Sham19Y0147312-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1435	true	3572740598246488537	62	96	354	547	1665	300	اخسءوا فيها ولا تكلمون---------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1435	-4194627169193719090	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2782	false	-762956774162127412	182	217	977	1174	1618	300	اخسءوا فيها ولا تكلمون CHECK 109 انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتم-هم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنت-----م تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2782	1384447702736085650	187	353.5	154	203	92.11822509765625	30	Sham19Y0147312-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1503	true	-7001150262997582684	3	36	17	186	1577	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط ----------الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	1503	-4194627169193719090	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2925	false	-8563720359711877215	165	200	857	1036	1528	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط من اصهاره الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	2925	1384447702736085650	169	328.5	136	179	94.41340637207031	32	Sham19Y0147312-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1811	true	-2347692343648902650	21	50	104	272	1505	300	نستنسخ ما كنتم تعملون------------------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك--------------------------------------------------------------------- هو الفوز ال--------------------------------------------------------------------------مبين واما الذين كفروا ا-------------------------------------------فلم تكن اياتي تتلي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمين	1811	-4194627169193719090	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3798	false	-8756273062968425028	11	116	61	637	1537	300	نستنسخ من الوح المحفوظ اي ننسخ CHECK 30 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الخ تفصيل للحق المذكور والرحمة الجنة مجازا وقيل الجنة وغيرها ذلك الادخال هو الفوز المبين الذي هو كل فوز بالنسبة اليه كلافوز وال للكمال كما يفيد الحصر ذلك CHECK 31 واما الذين كفروا افلم اي فيقال لهم توبخا الم نكن رسلي تاتيكم فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف الجواب وفاءه واما الفاء الداخلة علي لم فعاطفة علي محذوف بينها وبين الهمزة وقيل هي فاء الجواب والهمزة مما يعدها قدمت لكمال صدارتها يقدر الجواب فقط والاصل فيقال الم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين	3798	1384447702736085650	152	242.0	123	576	26.38888931274414	21	Sham19Y0147312-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1812	true	6883552852191249586	6	57	34	298	1565	300	واما الذين كفروا في--------قال لهم علي جهة التقرير الراجع الي التوبيخ والتبكيت افلم تكن اياتي تتلي عليكم والتقدير الم ياتكم رسلي------- فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1812	-4194627169193719090	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3798	false	-8756273062968425028	58	143	319	772	1537	300	واما الذين كفروا افلم اي فيقال لهم توبخا الم نكن--------------------------------------------------------------------------- رسلي تاتيكم فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف الجواب وفاءه واما الفاء الداخلة علي لم فعاطفة علي محذوف بينها وبين الهمزة وقيل هي فاء الجواب والهمزة مما يعدها قدمت لكمال صدارتها يقدر الجواب فقط والاصل فيقال الم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين راسخين في الجنايات علي انفسهم وقوله واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما-نحن بمستيقنين	3798	1384447702736085650	164	280.0	129	529	31.001890182495117	32	Sham19Y0147312-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2070	true	-5167261274814512498	36	62	192	314	1555	300	في الجنة كما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما او لان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تاتيهم من فوق علي ما روي انها تجري في الهواء متسنمة فتنصب في اوانيهم	2070	-4194627169193719090	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4660	false	-2154227663123859012	157	207	842	1088	1539	300	في الجنة كما روي عن ابن مسعود وزاد حذيفة انها من عدن وسميت لان ماءها لا يزال يموج الي فوق وسنم الشء رفعه ومنه سنام البعير او لان شرابها ارفع شراب في لاجنة وعليه فالرفعة عقلية او لانها تاتيهم من فوق او لان-------ها تجري في الهواء متسنمة فتنصب في اوانيهم	4660	1384447702736085650	84	154.0	66	253	33.20158004760742	16	Sham19Y0147312-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1