id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0055	false	-2239513829457340006	227	300	1188	1570	1570	300	قوله عز وجل في قلوبهم مرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرض رفع بالابتداء والظرف خبره او بالظرف علي قول من يري ذلك وقد ذكر في غير موضع والمرض والسقم والوجع والالم نظاءر في المعني وفعله مرض يمرض بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر مرضا واصل المرض الضعف والفتور قال اهل التاويل فسمي الشك في الدين مرضا ونفاقا لان-------------------------------------ه يضعف الدين واليقين كالمرض الذي يضعف البدن وينقص قواه ولانه يءدي الي الهلاك بالعذاب كما ان المرض في-	55	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0009	true	1704566976656888141	112	186	591	984	1573	300	قوله عز وجل في قلوبهم مرض اي شك ونفاق وسمي النفاق مرضا لانه يهلك صاحبه ولانه يضطرب في الدين يوالي المءمنين باللسان والكفار بالقلب فحاله كحال المريض الذي هو مضطرب بين الحياة والموت وقيل ان الشك اي بالقول الم القلب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمرض الم البدن-------------------- فسمي الشك--------- مرضا لما فيه من الهم والحزن وقيل سمي النفاق مرضا لانه يضعف الدين واليقين كالمرض الذي يضعف البدن وينقص قواه ولانه يءدي الي الهلاك بالعذاب كما ان المرض في	9	-6181155240366606686	150	118.0	122	608	24.671052932739258	26	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2070	false	-5167261274814512498	193	227	972	1169	1555	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	2070	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	197	389.0	163	198	99.49494934082031	33	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0153	false	-3062695256251495744	56	126	298	645	1553	300	اللام لل----قسم والنون لتاكيد القسم اي---- والله لتجدنهم يا محمد يعني اليهود ووجد هنا بمعني علم الذي يتعدي الي مفعولين في------------------------------------ قولهم وجدت زيدا ذا الحفاظ ومفعولاه هم احرص و علي من صلة احرص ومن الذين اشركوا قيل هو- متصل بما قبله عطف علي الناس محمول علي المعني لان معني احرص الناس احرص من الناس وهم الذين في زمانهم--- كما تقول هو اسخي الناس ومن حاتم اي واسخي من حاتم	153	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0064	true	-6490421499159370162	1	56	5	301	1551	300	اللام لام القسم والنون تو-كيد القسم تقديره والله لتجدنهم يا محمد يعني الي---------هود ومعني الاية لتعلمن اليهود احرص الناس علي البقاء وفي مصحف ابي علي الحياة قوله تعالي --------------------------------------------------ومن الذين اشركوا قيل انه متصل بالكلام الاول معناه وا---------------------------------------حرص من الذين اشركوا قال الفراء وهذا كما يقال هو اسخي الناس ومن حاتم اي واسخي من حاتم	64	-6181155240366606686	161	215.0	125	395	40.75949478149414	24	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0173	false	-2206667796158337682	0	22	0	110	1528	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	173	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	44	124	234	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	81	-6181155240366606686	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0196	false	-161369900682794630	138	218	711	1153	1587	300	الخوف--- خوف الله------ والجوع صيام شهر رمضان والنقص من الاموال----- الزكوات والصدقات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد يعضده ما روي عن رسول الله صلي ال----له عليه وسل--م اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله تعالي اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد---------------------------------------------------------------------------------------- الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون	196	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	208	300	1117	1636	1636	300	الخوف اي خوف الله تعالي والجوع يعني صوم رمضان و--نقص من الاموال اداء الزكاة --الصدقات و---الانفس الامراض و---الثمرات موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قوله عليه السلام اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقب-----------ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قوله تعالي وبشر الصابرين اي علي هذه الشداءد والبلايا بالثواب لتطيب انفسهم ثم وصفهم فقال الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون-	104	-6181155240366606686	362	592.5	297	552	65.5797119140625	53	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0223	false	4839668854975727535	100	138	561	747	1587	300	فان انتهوا فان الله غفور رحيم ----------------قوله عز وجل--- فان الله غفور اي غفور -------------لهم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين قوله عز وجل وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة	223	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0134	true	2189142212269567037	43	80	227	410	1557	300	فان انتهوا فان الله غفور رحيم اي فان انتهوا عن القتال والكفر فان الله غ--------فور لما مضي من جهلهم ولما سلف من كفرهم رحيم بهم بعد توبتهم واسلامهم CHECK قوله عز ---------------------------وجل وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة	134	-6181155240366606686	87	103.5	66	218	39.90825653076172	13	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0278	false	-4939397020543266625	70	206	394	1089	1551	300	والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله عز وجل يخرجهم في موضع نصب علي الحال من المستكن في ولي وان شءت جعلته خبرا بعد خبر ومثله يخرجهم والعامل في الحال ان جعلته حالا ما في اولياءهم او الطاغوت من معني الفعل الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين قوله عز وجل الم تر الي الذي حاج اي الم ينته علمك-------------- اليه ولهذا عدي بالي والرءية بمعني العلم وقيل انما عدي بالي لان المعني الم تنظر والاستفهام هنا يتضمن التعجب من حال الكافر المحاج لابراهيم عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام ان اتاه الله الملك ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------	278	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0200	true	-264682131001228675	5	103	26	542	1552	300	والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معن---------------اه والذين جحدوا توحيد ا--------------لله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولياءهم الذين يتولونهم الطاغوت ومعني يخرجونهم من النو----------ر الي ال----ظلمات ولم يكن لهم نور قيل اراد به اليهود والنصاري الذين كانوا علي دين عيسي ع------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام خرجوا من التوحيد الذي كانوا فيه الي الكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم CHECK وقوله عز وجل الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اي الم تعلم يا محمد بالذي جادل ابراهيم في ربه اي هل رايت كالذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اي	200	-6181155240366606686	167	205.0	133	931	17.937702178955078	19	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0291	false	-5317376178964730903	104	169	571	930	1612	300	قوله عز وجل الشيطان يعدكم الفقر اصله يوعدكم----------------------------- فحذفت الواو لوقوعها بين ياء وكسرة وهو يتعدي الي مفعولين يقال وعدت فلانا كذا وبكذا ايضا والوعد يستعمل في الخير والشر يقال وع-----------------------------------دته خيرا ووعدته شرا و---------------في التنزيل و-----الله يعدكم مغفرة وفيه-------------- النار وعدها الله الذين كفروا ف-----اذا لم تذكر الخير والشر قلت في الخير الوعد والعدة وفي الشر الايعاد والوعيد قال الشاعر 108- اذا -وعدوا انجزوا	291	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0211	true	-1739142300485318663	42	111	215	582	1639	300	قوله عز وجل الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء اي الشيطان يعدكم بالفقر فحذف- الباء كقول الشاعر امرتك-------------------------------------------------------------------------- الخير لكن ما اءتمرت به فقد تركت ذا مال وذا نشبويقال وعدته خيرا ووعدته شرا وقال الله تعالي في ال--خير وعدكم الله مغانم كثيرة الفتح وقال في الشر النار وعدها الله الذين كفروا الحج واذا لم تذكر الخير والشر قلت في الخير --وعد-----ته وفي الشر اوعدته--------- قال الشاعر واني اذا اوعدته او ----	211	-6181155240366606686	192	238.5	148	464	41.379310607910156	29	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0297	false	-6011611892099601259	12	47	70	239	1568	300	لا تظلمون احدا بطلب الزيادة علي راس المال ولا تظلمون بالنقصان عن راس المال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون قوله عز وجل وان كان ذو عسرة	297	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0220	true	7738801411364257473	196	270	1053	1430	1578	300	لا تظلمون----- بطلب الزيادة علي راس المال ولا تظلمون بحبس------- راس المال عنكم قال ابن عباس فلما نزلت هاتان الايتان كتب بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عتاب فقراهما علي ثقيف فقالوا بلي نتوب الي الله فانه لايذان لنا بحرب الله ورسوله ثم طلبوا رءوس اموالهم من بني المغيرة فقالت بنو المغيرة نحن اليوم اهل عسر واخرونا الي ان تدرك الثمار فابوا ان يءخروهم فنزل----------------------------------------------------------------- قوله عز وجل وان كان ذو عسرة	220	-6181155240366606686	89	-20.0	69	454	19.603525161743164	17	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0326	false	-3976678495839992096	173	276	896	1402	1521	300	اي اصطفاهم في حال كون بعضهم من بعض لان معني ذرية بعضها من بعض متشابهين في الدين والحال ويجوز رفعها علي تلك ذرية والاصطفاء افتعال من الصفوة وهو الخالص من الشواءب وقد مضي الكلام علي اصل ذرية ووزنها في سورة البقرة عند قوله تعالي ذرية ضعفاء بعضها من بعض ابتداء وخبر والجملة في موضع نصب علي النعت ل ذرية اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم قوله عز وجل اذ قالت اذ منصوب باضمار ---------------------------------------------اذكر وقيل ظرف لقوله سميع عليم وقيل ل اصطفي كانه قيل اصطفي ال عمران اذ قالت ---------امراة عمران	326	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0249	true	795987431482854290	167	226	884	1179	1580	300	اي اصطفاهم--- حال كون بعضهم من بعض والله سميع عليم اي سميع لقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليم وبمجازاتهم CHECK ق-----------------وله ت-------------------------------------------------------------------------عالي اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم قال ابو عبيد اذ زاءدة في الكلام وكذلك في ساءر الاي وقال جماعة من النحويين معناه و--------------------------------------------------------------اذكر اذ قالت وكان اسم امراة عمران	249	-6181155240366606686	153	196.5	119	560	27.321428298950195	28	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0339	false	-2296307801353078142	135	242	617	1124	1379	300	قوله عز وجل الحق من ربك خبر مبتدا------------------------------------- محذوف ----اي هو الحق يعني----------------------- الذي انبا-ه به في شان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي عليه السلام وحاله الغريبة من ربك في محل النصب علي الحال اي كاءنا منه وقيل هو متعلق ب الحق علي المعني والتقدير اتاك من عند ربك وقيل الحق مبتدا و من ربك خبره واكد الحق بقوله من ربك لانه اذا كان من الرب فلا يكون الا حقا وقيل هو فاعل فعل مضمر اي جاء ال--حق فاعرفه فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك------------ من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين قوله عز وجل فمن حاجك فيه من	339	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0265	true	-7315749212890279818	150	244	705	1166	1451	300	قوله عز وجل الحق من ربك فلا تكن من الممترين قال الفراء رفع بخبر ابتداء محذوف تقديره هو الحق او هذا الحق وقيل تقديره هذا الذي انباتك به هو الحق والصدق في امر عيسي فلا تكن من الممترين اي من الشاكين فالخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به امته لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن شاكا في امر عيسي عليه السلام قط وهذا كما قال تعالي ياايها النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا طلقتم النس---------------------------------------------اء الطلاق وقال بعضهم معناه لا تكن ايها السامع لهذا النبا من الشاكين CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل فمن حاجك فيه من	265	-6181155240366606686	126	99.0	90	737	17.096336364746094	22	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0359	false	6078711120007236903	151	177	765	897	1523	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون------------------------ قل يااهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	359	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يااهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	131	237.0	106	424	30.89622688293457	25	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0379	false	5855069796844448447	203	277	1117	1513	1636	300	وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين قوله عز وجل وليمحص عطف علي وليعلم ويمحق عطف علي وليمحص والتمحيص التطهير والتصفية يقال محصت الشء امحصه محصا اذا اخلصته من كل عيب ومحص الحبل ----------اذا ذهب منه الوبر حتي يخلص قال الخليل المحص الخلوص من الع-----يب ومنه قولهم اللهم محص عنا ذنوبنا اي اذهبها والمحق الاهلاك هنا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عز وجل ام حسبتم ام	379	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0315	true	-9068679206272413332	2	67	11	370	1572	300	وليمحص الله الذين امنوا معطوف علي----- قوله ويتخذ منكم شهداء ال عمران ومعناه ويطهر الذين امنوا من ذنوبهم--------------- يقال محصت الشء امحصه محصا اذا اخلصته من العي-ب ومحص الجمل يمحص محصا اذا ذهب عنه الوبر --------------------------------لكد العمل فصار املس قوله تعالي وي---------------------------محق ال----------------------------------------------------------------------------كافرين اي يعنيهم ويهلكهم وينقصهم لانهم يحتربون فيخرجوا للحرب مرة اخري فيستاصلهم وهذا تاويل مداولة الايام CHECK قوله عز وجل ام حسبتم ان	315	-6181155240366606686	151	153.5	116	515	29.320388793945312	22	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0486	false	2798398401566240671	122	169	609	865	1500	300	يريدون ان يامنوك---------------------------م ويامنوا قومهم----------------------------------- كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه------------------------------------------------------------------------------م فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا قوله عز وجل يريدون في موضع نصب نعت ل اخرين------------------------ وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا	486	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0413	true	8658171349774786919	40	192	215	1053	1601	300	يريدون ان يامنوكم بكلمة التوحيد يظهرونها لكم ويامنوا قومهم اي ويامنوا من قومهم بالكفر في السر كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها كلما دعوا الي الكفر رجعوا فيه قال ابن عباس هم اسد وغطفان كانوا حاضري المدينة وكانا يتكلمان بالاسلام وهما غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امنت ولماذا اسلمت فيقول امنت برب العود وبرب العقرب وبرب الخنفساء يريدون به الاستهزاء فاذا لقوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه قالوا انا علي دينكم واظهروا الاسلام فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين علي ذلك بهذه الاية قوله عز وجل فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم حجة ظاهرة بالقتال معهم قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا	413	-6181155240366606686	212	344.0	173	838	25.298330307006836	31	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0546	false	-5180445982896232400	230	262	1108	1288	1490	300	تاس علي القوم الفاسقين قوله عز وجل فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون الهاء في فانها راجعة الي الارض المقدسة اي--------------- فان الارض المقدسة محرمة عليهم لا يدخلونها ولا يملكونها واربعين سنة	546	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0481	true	2688052216511016887	52	80	241	388	1519	300	تاس علي القوم الفاسقين قوله عز وجل فانها محرمة عليهم اربعين سن----------------------------------------------ة اي قال الله تعالي فان الارض المقدسة محرمة عليهم اي هم ممن-وعون من دخولها -اربعين سنة	481	-6181155240366606686	115	166.5	93	195	58.97435760498047	18	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0576	false	6390038285907756014	52	103	276	515	1498	300	يءفكون اي من اين يصرفون عن الحق الواضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله هو السميع---------------------------------- العليم ق--------------------وله عز وجل ما لا يملك ما يحتمل ان يكون موصوفا وان يكون موصولا وهو منصوب ب اتعبدون قل يااهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق	576	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0515	true	5850524327865620589	7	105	31	508	1551	300	يءفكون اي من اين يصرفون عن الحق الواضح الي الباطل والافك هو الصرف كل شء صرفته فهو مافوك تقول افكته عنه افكه افكا ويسمي الكذب افكا لانه يصرف عن الحق CHECK قوله تعالي قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا اي قل يا محمد لهءلاء النصاري ومن سلك طريقتهم واتخذ غير الله الها اتعبدون من دون الله ما لا يقدر علي دفع ضر عنكم ولا جر نفع اليكم والله هو السميع لمقالتكم في عيسي عليه السلام وامه العليم بكم وبعقوبتكم CHECK قوله عز وجل ق-----------------------------------------------------------------------ل يااهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق	515	-6181155240366606686	166	281.0	130	548	30.29197120666504	34	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0595	false	4251191820874318843	22	139	102	706	1559	300	بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين ان تميم بن اوس واخاه-- عدي بن زيد وكان--------------------------ا نصرانيين خرجا الي الشام للتجارة ومعهما بديل بن ابي مريم مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا فلما قدموا الشام مرض بديل وليس معه غيرهما فاوصي اليهما وكتب كتابا فيه ما معه وطرحه في متاعه ولم يخبرهما به وامرهما ان يدفعا متاعه الي اهله ومات-------------- ففتشا متاعه فاخذا---- اناء من فضة ------------------فيه ثلاثماءة مثقال منقوشا بالذهب ودفعا باقي المتاع الي اهله	595	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0532	true	5030985801787318448	208	296	1058	1522	1539	300	بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم قال ابن عباس نزلت هذه الاية في ثلاثة نفر خرجو-------------------------ا ----------------------------------------------------------------------------------------------------من المدينة الي الشام لتجارة احدهم عدي بن بداء والاخر عامر بن اوس الداري وهما نصرانيان والثالث بديل بن ورقاء------------------------- مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا فحضر بديل بن ورقاء الوفاة وكان مسل-----ما فاوصي الي صاحبي------------------------------------------------ه وامرهما ان يدفعا متاعه الي اهله اذا رجعا فمات بديل ففتشا متاعه واخذا منه اناء من فضة منقوشا بالذهب كان فيه ثلاثماءة مثقال فلما قدما المدينة وسلما- المتاع الي اهله	532	-6181155240366606686	247	314.0	192	668	36.97604751586914	39	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0616	false	4641360097791982421	131	192	657	975	1544	300	ثم لا ينظرون اي لا يءخر-----------ون بعد نزوله طرفة عين اجراء علي داب من قبلهم ممن اقترح الايات علي انبياءهم ثم لم يءمنوا بها بعد نزولها ولو جعلناه م----------------------------------------------------------------------------لكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون قوله عز وجل ولو جعلناه ملكا الضمير مفعول اول و ملكا ثان والضمير للرسول اي ولو جع-لنا ال----رسول ملكا كما اقترحوا لجعلناه رجلا ولارسلناه في صورة	616	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0546	true	877505748368387604	9	63	58	335	1602	300	ثم لا ينظرون اي لا يءجلون ولا يمهلون بعد نزول------------------------------------------- الاية المقترحة نحو ما ذكر الله تعالي في قصة قوم صالح وغيرهم قال الضحاك معناه لو اتاهم ملك في صورته لماتوا CHECK قوله عز وجل ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يل-----------------------------------------------------------------------بسون اي -لو ارسلنا اليهم رسولا من الملاءكة ------------------لارسلناه في صورة	546	-6181155240366606686	114	143.0	90	410	27.80487823486328	14	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0628	false	3306751004180159190	76	128	377	626	1466	300	قوله عز وجل بل بدا لهم ما كانوا يخفون ما بمعني الذي في موضع رفع ب بدا---------------------------------------------------------------------------------- وقوله------ ولو ر-------------------------------دوا اي الي الدنيا بعد وقوفهم علي النار لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين قوله عز وجل وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا	628	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0555	true	-6196500896763246481	80	171	430	897	1557	300	قوله عز وجل بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل اي بل ظهر للذين يتبعون الغواة ما كان الغواة يخفون عنه من امر البعث والنشور وما كان رءساءهم يخفون من سفلتهم وقوله تعالي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه اي لو ردوا--- الي الدنيا كما ----------سالوا- لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والشرك قوله تعالي وانهم لكاذبون يعني وانهم لكاذبون في قولهم ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين الانعام لانهم لا يءمنون لسابق علم الله تعالي فيهم انهم خلقوا للنار CHECK قوله تعالي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا ------------------------------------------------------------	555	-6181155240366606686	139	197.0	107	541	25.693161010742188	25	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0739	false	-7183217230208315091	123	152	610	771	1529	300	يابني -ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------------------------------------------------------------------------ي فمن اتقي------------------ واصلح------ فلا خوف عليهم------------------- ولا هم يحزنون---------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	739	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	225	286	1162	1491	1571	300	يابني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي معناه يا بني ادم اما ان ياتيكم رسل من جنسكم يقراون عليكم ويعرضون عليكم كتابي وكلامي فمن اتقي الله واطاع الرسول واصلح العمل فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	637	-6181155240366606686	161	270.5	132	329	48.9361686706543	27	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0762	false	1964187927449051808	107	145	540	751	1528	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب---------------------------------------------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباء----------------------------------------------كم ما نزل الله بها من سلطان-------------- فانتظروا---------------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين	762	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	101	204	534	1095	1596	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم من ربكم عذاب وسخط والرجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي تخاصمونني في الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم ما نزل الله بها من سلطان اي في عبادتها فانتظروا حصول العذاب بكم اني معكم من المنتظرين ان يهلككم الله بعذاب من عنده CHECK قوله عز وجل فانجيناه والذين معه برحمة منا اي خلصناه من العذاب والذين معه بنعمة منا عليهم وامرناهم بالخروج من بين الكفار قبل انزال العذاب عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين	654	-6181155240366606686	211	340.0	173	561	37.61140823364258	37	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0764	false	2506060761587058616	75	199	374	1037	1563	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا---------------------------- ان كنت من المرسلين قوله عز وجل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم من قومه في موضع الحال من الضمير في استكبروا اي كاءنين من قومه وكذا منهم في موضع الحال من المستكن في امن ولمن امن بدل من قوله للذين استضعفوا باعادة الجار وهو بدل البعض من الكل وقد جوز ان يكون الضمير في منهم يعود علي قومه فيكون الاستضعاف مقصورا علي المءمنين وان يعود علي المستضعفين فعلي هذا لم يكن الاستضعاف مقصورا عليهم بل يعم الفريقين المءمن والكافر فاعرفه فان فيه ادني غموض فاخذتهم الرجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم	764	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0657	true	5886746076374753522	8	207	44	1106	1582	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال رءساءهم الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام انا بالذي صدقتم به من رسالته جاحدون CHECK قوله تعالي فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم معناه فعقروا الناقة التي جعل الله لهم اية ودلالة علي نبوة نبيهم وقد كان صالح عليه السلام قال لهم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء وانما اضافها الي الله علي التخصيص والتفصيل كما يقال بيت الله وقيل اضيفت الي الله بانها كانت بالتكوين من غير اجتماع ذكر وانثي ولم تكن في صلب ولا رحم ولم للخلق فيها سعي قوله تعالي اية نصب علي الحال وقوله تعالي وعتوا عن امر ربهم اي تجاوزوا الحد في الكفر والفساد وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتل الناقة ان كنت من المرسلين CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة اي اخذتهم الزلزلة ثم صيحة جبريل عليه السلام كما قال الله تعالي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون فصلت والصاعقة هي الاحتراق اي احترقوا فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين قد همدوا رمادا جثوما والجثوم البروك علي الركب وقيل معني الصيحة والصاعقة واحد فان الصاعقة اسم لما يصعقون به اي يموتون CHECK قوله تعالي فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم	657	-6181155240366606686	222	357.5	180	1489	14.909335136413574	39	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0766	false	-711977427528090405	56	130	284	662	1535	300	-شهوة وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون قوله عز وجل وما كان جواب قومه قرء بنصب جواب قومه علي خبر كان واسمها ان قالوا وبرفعه علي اسم كان و ان قالوا الخبر وقد ذكر نظيره فيما سلف وقوله انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن الفاحشة عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره----------------- فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	766	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	128	237	676	1258	1601	300	تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي يتنزهون عن فعلنا وثقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية CHECK قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا CHECK قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	659	-6181155240366606686	177	279.0	144	742	23.854448318481445	27	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0769	false	-4654591177630869328	113	177	555	881	1523	300	فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل فكيف اسي اي احزن يقال اسيت لفلان اسي بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر اسي اذا حزنت له وقرء فكيف ايسي بكسر الهمزة وياء بعدها قيل وهذه لغة تميم يقولون انا اضرب وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	769	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0663	true	4547995580195255150	51	124	288	678	1630	300	فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين معناه فلما راي العذاب مقبلا عليهم اعرض عنهم بعد الاياس منهم وخرج من بين اظهرهم وقوله فكيف ءاسي علي قوم كافرين اي كيف يشتد جزعي علي قوم كافرين حل بهم العذاب باستحقاقهم له بعد ان نصحتهم فلم يقبلوا والاسي الحزن والاسي الصبر CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	663	-6181155240366606686	157	232.0	127	554	28.3393497467041	28	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0786	false	287502490955469284	49	108	239	549	1556	300	قال ياموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلام------------------------------------------------------------------------------------ي فخذ ما اتيتك----------------------------- وكن من الشا-------------------------كرين قوله عز وجل برسالاتي قرء علي الجمع لانه ارسل بضروب منها وبالتوحيد علي ارادة الجنس وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين قوله عز وجل وكتبنا له في الالواح من كل شء	786	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0678	true	7132281746118584314	214	265	1118	1377	1558	300	قال ياموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي اي قال الله يا موسي اني اتخذتك صفوة برسالتي التي ارسلنا اليك وبكلامي معك من غير وحي فخذ ما اتيتك اي اعمل بما علمتك من التوراة وكن من الشاكرين لما اعطيتك واكرمتك CHECK قوله عز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل وكتبنا له في الالواح من كل شء	678	-6181155240366606686	117	192.0	93	448	26.116071701049805	21	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0789	false	-4637449348692598398	94	231	447	1146	1467	300	يقال للنادم علي ما فعل ال--حسر علي ما فرط منه قد سقط----- في يده واسقط وقال ابو عمرو لا يقال اسقط بالالف علي ترك تسمية الفاعل وافقه علي ذلك احمد بن يحيي وقوله وراوا انهم قد ضلوا اي وعلموا وتيقنوا ضلالهم تيقنا كانهم ابصروه بعيونهم وقرء لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما النقط من تحته مع رفع ربنا علي الخبر قال ذلك بعضهم لبعض علي وجه الندم حين تبين لهم الضلال في عبادة العجل وقرء بالتاء فيهما النقط من فوقه و ربنا بالنصب علي النداء وهذا كلام التاءبين كما قال وان لم تغفر لنا وترحمنا الاية ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن---------------------------------------------------------------- ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا تشمت بي الاعداء و---------------------------------------------------لا تجعلني مع القوم الظالمين	789	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0681	true	3509772983273869943	124	266	668	1404	1566	300	يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده وا---------------------------سقط بمعني سقط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الندم في ايديهم CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قهروني واستذلوني وهموا بقتلي وكان هارون اخاه لابيه وامه ولكنه قال يا ابن ام لترفقه عليه وعلي هذه طريقة العرب قوله تعالي فلا تشمت بي الاعداء لا تفرحهم علي ولا تظن اني رضيت بفعل القوم الظالمين ولا تجعلني مع القوم الظالمين	681	-6181155240366606686	285	441.0	229	1117	25.514772415161133	50	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0791	false	-6344638112232948105	45	149	223	766	1544	300	يا ابن امي باثبات الياء علي الاصل وبه قرا بعض القراء وانشد 234 يا ابن امي ويا شقيق نفسي انت خلفتني لدهر شديد وقرء ايضا ابن ام بكسر الهمزة والميم علي الاتباع وابن ام نداء مضاف وحذف حرف النداء كما حذف من قوله فاطر السماوات وقوله فلا تشمت بي الاعداء الجمهور علي ضم التاء وكسر الميم ونصب الاعداء به اي تسرهم والشماتة الفرح ببلية الاعداء وفعله شمت به يشمت بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر شماتة واشممته فلان اشماتا اذا عرضه لتلك الحال والمعني فلا تفعل بي ما هو امنيتهم من الاستهانة بي والاساءة الي وقرء فلا تشمت بفتح التاء والميم ورفع الاعداء	791	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0682	true	-8602090243169401777	25	62	132	333	1541	300	يا ابن امي باثبات الياء وقرا الباقون بفتح ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ميم علي معني يا -ابن اماه وقوله تعالي استضعفوني بعبادة العجل وقوله تعالي فلا تش-------------مت بي الاعداء قرا مجاهد ومالك بن دينار ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشمت بفتح التاء والميم ورفع الاعداء	682	-6181155240366606686	97	125.0	76	543	17.863719940185547	14	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0815	false	4584805743321082180	141	290	698	1474	1528	300	واخوانهم يمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونهم في الغي ثم لا يقصرون قوله عز وجل يمدونهم في الغي قرء بفتح الياء وضم الميم من مد يمد اي يكونون مددا لهم فيه ويعضدونهم وقرء يمدونهم بضم الياء وكسر الميم من الامداد قال ابو زيد مددنا القوم اي صرنا مددا لهم وامددناهم بغيرنا وامددناهم بفاكهة وقرء يمادونهم يفاعلونهم من امددته بكذا بمعني يعاونونهم وقوله في الغي من صلة يمدونهم وقد جوز ان يكون متصلا بالاخوان اي واخوانهم في الغي يمدونهم وان يكون حالا من ضمير المفعول وهو الهاء والميم في يمدونهم او من ضمير الفاعل واختلف في الضمير في قوله واخوانهم فقيل للشيطان اذ المراد به الجنس وقيل للمشركين وقوله ثم لا يقصرون اي لا يمسكون عن------------------------------------------------------------ اغواءهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرحمونهم من اقصرت عنه اي كففت ونزعت مع القدرة فان عجزت عنه قلت قصرت بلا الف واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ه-ذا بصاءر من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة	815	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0708	true	2146958294453948044	53	237	288	1260	1584	300	واخوانهم يمدونهم في الغي اي واخوان المشركين وهم الشياطين يدعونهم الي المعاصي والجهل يقال لكل كافر اخ من الشياطين يمده في الغي وقرا نافع يمدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم بضم الياء وكسر الميم هما لغتان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي------------------------------------------------------- ثم لا يقصرون اي لا يقصر اخوان المشركين من الوسوسة لانهم اذا علموا قبولهم لقولهم زادوا في اغواءهم وزاد الكفار في طاعتهم لهم فلا يقصرون كما يقصر المتقون وقيل معني قوله تعالي واخوانهم يمدونهم في الغي يعني اخوان الشياطين وهم الضلال يمدون المشركين في الغي وقرا الجحدري يمادونهم وقرا عيسي ثم لا يقصرون بفتح الياء وضم الصاد CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هاذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة	708	-6181155240366606686	176	-7.5	138	1551	11.347517967224121	31	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0834	false	-5708455743178945317	29	162	144	811	1482	300	ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط قوله عز وجل بطرا ورء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الناس مفعولان من اجله او مصدران في موضع الحال من الضمي-------------------------------------------------------------------------------ر في خرجوا اي بطرين مراءين والبطر الاشر وهو شدة المرح اغترارا بالنعم وقد بطر بالكسر يبطر بطرا وابطرته النعمة ابطارا وقوله ويصدون عطف علي معني المصدر كانهم يبطرون ويراءون ويصدون واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب قوله عز وجل واذ زين لهم الشيطان اي واذكر-- اذ ز----------------------------ين وقوله لا غالب لكم اليوم------- من الناس غالب مبني مع لا في محل الرفع بالابتداء وخبره لكم اي لا غالب كاءن لكم و اليوم من صلة الخبر ومعمول له وكذلك من الناس	834	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0734	true	-1350090792580192914	14	140	81	754	1553	300	ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط اي هم مع بطرهم ورياءهم يمنعون الناس عن دين الله قال ابن عباس وذلك ان بعض المشركين قالوا لابي جهل واصحابه قبل وصولهم الي بدر ارجعوا الي مكة فقد نحت العير قالوا لا حتي تنحر الجزور وتشرب الخمور وتغني القينات حتي تسمع العرب بمسيرنا فنزلوا ببدر ومعهم القينات بالدفوف ويتغنين بهجاء المسلمين فسقاهم كاس المنايا مكان الخمور وناحت عليهم النواءح مكان القينات فنهي الله المءمنين ان يكونوا مثلهم وامرهم باخلاص النية والصبر في -------------نصر دينه ومءازرة نبيه صلي الله عليه وسلم CHECK ----------------------------------------------------قوله عز وجل------------------------------------------------ واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي واذكروا اذ زين لهم الشيطان اعمالهم يوم بدر وقال- لا غالب لكم اليوم من احد من الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	734	-6181155240366606686	189	223.0	144	1036	18.243244171142578	31	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0876	false	-2640099581317759219	33	99	192	572	1634	300	وفضله وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعنهم الله------------------------------------------------------------------ ولهم عذاب مقيم قوله عز وجل خالدين فيها حال من المذكورين وهي حال مقدرة اي مقدرين الخلود وقوله هي حسبهم اي النار حسبهم اي ----------------------كافيتهم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا فاستمتعوا بخلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخ-----------------------------------------------ضتم كالذي خاضوا------------------------------------------------------------------ اولءك حبطت اعمالهم في	876	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0784	true	5617644123541990760	22	209	118	1168	1664	300	تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها في الاية جمع بين المنافقين وبين الكفار في التسمية وان كان المنافقون هم الكفار لتكون الاية دالة علي ان المنافقين يلحقهم الوعيد من جهتين من جهة الكفر والنفاق وجهنم من اسماء النار يقول العرب للبءر البعيدة القعر جهنام فيجوز ان تكون جهنم ماخوذة من هذه اللفظة لبعد قعرها وقوله تعالي هي حسبهم اي كفايتهم علي ذنوبهم لان فيها جزاء اعمالهم قوله تعالي ولعنهم الله اي ابعدهم من الثواب والمدح في الدنيا وعن الثواب والرحمة في الاخرة ولهم عذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------مقيم اي عذاب داءم CHECK قوله تعالي--- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا اي وعد الله اهل زمانكم علي الكفر والنفاق نار جهنم كما وعد الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة في البدن واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فانتفعوا بنصيبهم وحظهم في الدنيا ولم ينفعهم ذلك حين نزل بهم عذاب الله فكذلك انتم والخلاق هو النصيب من الخير وقوله تعالي فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي فاستمتعتم انتم بنصيبكم من الدنيا وخضتم فيها وخضتم كالذي خاضوا اي خضتم في الكفر والاستهزاء بالمءمنين كما خاض الاولون وقوله تعالي اولءك حبطت اعمالهم اي	784	-6181155240366606686	255	395.5	209	1155	22.077922821044922	37	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0907	false	3750597350175728623	83	167	444	883	1592	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون قوله عز وجل وما خلق الله ما موصول معطوف علي قوله ان في اختلاف اي وفيما خلق الله السما-----------------------------------------------------------------------------وات من الشمس والقمر والنجوم وغيرها وفيما خلق في الارض من الجبال------- والبحار وغيرهما مما لا يحصي و---------------------------------------------------------------------لايات اسم ان لقوم اللام من صلتها------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحيا-ة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون قوله عز وجل ان الذين لا يرجون	907	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0818	true	7807852334343144655	40	127	218	725	1652	300	ان في اختلاف ا-ليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون معناه------------------------------------------- ان في اختلاف الوان الليل والنهار وتقلبها بذهاب الليل وجيءة النهار وذهاب النهار وجيءة الليل وفيما خلق الله في السموات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح وال---ارض من الجبال والشجر والبحار و----------الانهار والدواب والنبات لعلامات لقوم يتقون الله ويخشون عقوبته فلم يءمنوا بهذه الايات ولم يصدقوا فانزل الله عز وجل قوله تعالي ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياوة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غا------------------------------------------فلون معناه ان الذين لا يخشون	818	-6181155240366606686	258	397.5	209	606	42.574256896972656	39	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0918	false	3524425308075743975	94	193	525	1017	1574	300	كان لم تغن بالامس اي كان لم تقم امس اي كان لم تكن يقال غني بالمكان يغني بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر غني وغنية اذا اقام به وهنا فيه وجهان احدهما في الكلام حذف مضاف تقديره كان لم يغن زرعها اي لم ينبت فحذف المضاف تعضده قراءة من قرا كان لم يغن بالياء النقط من تحته علي ان المنوي فيه للمضاف المحذوف الذي هو الزرع وهو الحس--------ن والثاني علي الظاهر من غير تقدير مضاف علي معني كان لم تعمر بالامس يعني الارض اي كان لم تعمر هذه الارض الموصوفة بالامس و-----------المغاني المنازل التي يعمرها الناس بالنزول بها	918	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0825	true	1222041481252529986	197	226	1051	1207	1600	300	كان لم تغن بالامس اي كان لم يكن بذلك -----------------------المكان شء من الخضر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن والنبات والمغني هو------------------------------------------------------------------------------------------ الموضع الذي يقام فيه ويعمر والمغاني المنازل التي يعمرها الناس بالنزول بها	825	-6181155240366606686	98	123.0	79	511	19.178081512451172	13	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0928	false	9055631991902665501	61	164	315	847	1529	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي ---قاءلين ذلك------------------------------------------------------------------------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قوله عز وجل واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم الفاء جواب نتوفينك وجواب نرينك محذوف والتقدير واما نرينك يا محمد بعض الذي نعد هءلاء المشركين من العذاب في الدنيا فذاك او نتوفينك قبل ان نريك اياه فنحن نريكه في الاخرة قال ابو اسحاق------------ اعلم الله انه ان لم ينتقم منهم في الدنيا ينتقم منهم في الاخرة وقوله	928	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0834	true	-5641582530037151844	60	155	326	816	1553	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي غبن الذين كذبوا بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة عنهم وما كانوا مهتدين CHECK قوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم في الاية وعد من الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ان ينتقم له منهم منه في حياته او بعد مماته قال المفسرون كانت وقعة بدر مما اراه الله في حال حياته مما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المشركين من ال---------------عذاب او نتوفينك قبل ان نريك فالينا مرجعهم بعد الموت فيجزيهم باعمالهم قال الزجاج اعلم الله انه ان لم ينتقم منهم في العاجل انتقم منهم في الاجل- وقوله	834	-6181155240366606686	194	201.5	152	774	25.064599990844727	34	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0941	false	-2560759721786599642	79	266	391	1327	1489	300	المعتدين------ قوله عز وجل ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي--------- من بعد نوح عليه السلام والهاء والميم في قومهم للرسل وهم هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب عليه السلام علي ما فسر وقوله فما كانو----------------------ا ليءمن--------وا بما كذبوا به من قبل فيه وجهان احدهما فما كان قوم الرسل الذين بعثوا بعد نوح ليءمنوا بعد مجء الرسل بما كذبوا به قبل مجيءهم اي اصروا علي الكفر بعد المجء كما كانوا عليه قبله ولم يقع فصل بين حالتيهم كان لم يبعث اليهم احد والشماني ما كان قوم الرسل بعد نوح ليءمنوا بما---------------------------------------------------------- كذب به قوم نوح قبلهم اي كانوا مثلهم في الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال--عتو ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين قوله عز وجل من بعدهم اي من بعد الرسل فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قوله عز وجل ان هذا لسحر مبين الجمهور علي حذف الالف وكسر السين في قوله لسحر لان الاشارة الي الفعل الواقع ثم من قلب العصا حية وما اشبه ذلك وقرء لساحر بالالف فالاشارة علي هذه القراءة الي موسي عليه السلام قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون------ قوله	941	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	136	269	696	1412	1589	300	المءمنين CHECK قوله -تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل------------------------------------ هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان-------------- الذين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث ال------------------------يهم الرسل-------- ليءمنوا بما كذبوا من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب--- قوم نوح وكا--------نوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذالك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله	842	-6181155240366606686	380	549.0	302	1189	31.95962905883789	59	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0958	false	9210012058398418225	13	102	68	534	1561	300	الي الله رزقها ان شاء وسعه وان شاء ضيقه------------------ قال ابو اسحاق الدابة اسم لكل حيوان مميز وغيبره بني علي هاء التانيث واطلق علي كل حيوان ذي روح ذكرا كان او ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نثي وقوله ويعلم مستقرها ومستودعها قيل المستقر مكانه من الارض ومسكن----------------ه والمستو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دع حيث كان مودعا قبل الاستقرار من صلب او رحم او بيضة وهما علي هذا مكانان ويحتمل ان يكونا مصدرين بمعني الاستقرار والاستيداع وقوله كل في كتاب اي كل واحد من الدواب ورزقها ومستقرها ومستودعها في اللوح المحفوظ والمعني ان ذلك ثابت في علم ال-----له تعالي -لا	958	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0854	true	7332161296711764750	86	200	458	1049	1545	300	علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها اي ما من حيوان يدب قال الزجاج--- الدابة اسم لكل حيوان مميز وغيره----------------------------------------------- ذكرا كان او انثي وفي الاية بيان ان الله عالم بالقلوب كلها وذلك انه اذا كان ضامنا رزق كل دابة في الارض فليس يرزقها الا وهو يعلم صغيرها وكبيرها من الذر فما فوقها وما دونها واذا علمها فق----د علم مستقرها ومستودعها---- المستقر موضع قرارها وهو الموضع الذي تاوي اليه والمستودع هو الموضع الذي تودع فيه قيل انه الرحم وقيل هو الموضع الذي تدفن فيه وقال قتادة ومجاهد اما مستقرها ففي الرحمن واما مستودعها ففي الصلب كل ذلك عند الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب مبين يعني---------------------------------------- اللوح المحفوظ والمعني ان ذلك ثابت في علم الله قوله تعالي الا	854	-6181155240366606686	172	84.5	136	820	20.975608825683594	25	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0983	false	944181658805124520	11	131	57	698	1553	300	ان ربي علي كل شء حفيظ--------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه----------------------------------------------------------------------------------- برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ قوله عز وجل فان تولوا اي فان تتولوا فحذفت احداهما تخفيفا وهي الثانية علي المذهب المنصور والمعني فان تعرضوا عن الايمان لم اعاتب فيما امرت به من الابلاغ وقوله ويستخلف الجمهور علي رفع هذا الفعل وفيه وجهان احدهما مستانف بمعني ويهلككم الله ويجء بقوم اخرين يخلفوفكم في دياركم واموالكم والثاني عطف علي ما يجب ان يكون بعد الفاء لان الفاء تمنع ان من العمل فيما بعدها وقرء بالجزم وكذلك ولا تضرونه عطفا علي محل الفاء وما بعدها والمعني فان تعرضوا عن الايمان يعذرني ويستخلف قوما غيركم ولا تضروا الا انفسكم لان ضرر كفركم عاءد عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم	983	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0874	true	-6613814764245400910	23	117	111	594	1550	300	ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها CHECK قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون المراد ان نجاهم من الريح العقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذاب الاخرة CHECK قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم	874	-6181155240366606686	148	201.5	115	919	16.104461669921875	28	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0984	false	8308767381658333243	19	165	106	879	1523	300	قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا ق-----------------------------------بل -----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قوله عز وجل اتنهانا ان نعبد اي عن ان نعبد والاستفهام بمعني الانكار وما يعبد اباءنا حكاية حالة ماضية و ما موصول في موضع نصب بقوله ان نعبد وقوله----------------------------------- مريب------------- المريب الموقع في الريبة يقال ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة باليقين قال ياقوم ارايتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان عصي---------------------------------------------ته فما تزيدونني غير تخسير قوله عز وجل غير تخسير مفعول ثان ل تزيدونني اي فما تزيدونني باحتجاجكم الا تخسيرا وفيه وجهان احدهما اخسركم اي انسبكم الي الخسران واقول لكم انكم خاسرون كقولك فسقت الرجل وزنيته اذا نسبته الي الفسق والزنا والثاني تخسرون اعمالي وتبطلونها وياقوم ه-ذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	984	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	58	219	312	1129	1547	300	قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اي قد كنا نرجوا فيك الخير قبل هذا اليوم لما كان فيك من الخلاءق الحسنة والشماءل المرضية والان قد دعوتنا الي غير دين اباءنا قد يءسنا منك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا الالف الف ---------------------------------------------------------------------استفهام بمعني الانكار---------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول CHECK قوله تعالي----------- قال ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينك-----------------------------------------م الا ------------------------------------------------خسران الدني------------------------------------------------------------------ا والاخرة CHECK قوله تعالي------- وياقوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	875	-6181155240366606686	326	398.0	253	1129	28.875110626220703	51	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1017	false	4940828693025769591	193	285	972	1424	1500	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وتكونوا من بعده قوما صالحين قوله عز وجل او اطرحوه ارضا انتصاب قوله ارضا علي الظرف لابهامها وقيل هي مفعول ثان وليس بشء لان طرح فعل يتعدي الي مفعول واحد وقوله يخل لكم مجزوم علي جواب شرط محذوف وتكونوا يحتمل ان يكون مجزوما عطفا عليه وان يكون منصوبا باضمار ان كقوله 317 لا تنه عن خلق وتاتي مثله وقوله من بعده اي من بعد يوسف وقد جوز ان يكون الضمير للقتل او للطرح -------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	1017	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0897	true	2257017682814828190	15	97	77	487	1533	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم اختلفوا في قاءل هذا القول قال وهب قاءله سمعون وقال مقاتل قاله روبيل وقوله تعالي او اطرحوه ارضا يعنون ابعدوه علي وجه يقع به الياس من اجتماعه مع ابيه قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يخل لكم وجهه عن يوسف ويخلص محبته لكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ذلك من هذا الذنب ويصلح حالتكم مع ابيكم CHECK قوله تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	897	-6181155240366606686	129	184.0	103	682	18.914955139160156	24	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1047	false	6467524975432181933	28	56	144	281	1561	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------- قالوا سنراود عنه اباه	1047	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0915	true	754642284247263083	256	296	1338	1543	1561	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري CHECK قوله قالوا سنراود عنه اباه	915	-6181155240366606686	137	237.5	109	205	66.82926940917969	28	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1047	false	6467524975432181933	158	188	787	962	1561	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعته-------------------------------------------------------------------------------م في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل-------------------------------------------------------هم يرجعون------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل-------------------------------------------------- وانا له لحافظون	1047	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	34	111	160	592	1554	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردها علي CHECK قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون	916	-6181155240366606686	172	309.0	142	432	39.814815521240234	28	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1051	false	-1267006942331120659	40	106	203	529	1529	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي شفقة الاباء علي الابناء واظهارها بما قاله لهم ووصاهم به حذر العين وقوله في نفس يعقوب قضاها في موضع نصب علي النعت لحاجة وانه لذو علم لما علمناه ما مصدرية اي--------------------------------- لتعليمنا اياه---------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله عز وجل اوي اليه اخاه اي ضم اليه اخاه بنيامين	1051	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0918	true	8403747358160592096	0	57	0	285	1432	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي دخولهم مصر من ابواب متفرقة قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- وانه لذو علم لما علمناه اي ان يعقوب لذو يقين ومعرفة بالله وبامر الدين لتعليمنا اياه ان لا يصيب احدا شء الا بقضاء الله ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك CHECK قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه ا----------------------------------------------------------------------خاه اي ضم ا-----خاه بنيامين	918	-6181155240366606686	123	172.5	96	441	27.891157150268555	22	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1057	false	-5119392954474952306	3	78	20	409	1513	300	قال في نفسه انتم شر مكانا واسرها اي ----------------------------------------------هذه الكلمة وعن ابن مسعود رضي الله عنه فاسره علي التذكير علي ارادة القول او الكلام ولا تحل القراءة بها لاجل مخالفة الامام مصحف عثمان رضي الله عنه وانتصاب قوله مكانا علي التمييز ومعني انتم شر مكانا انتم شر منزلة في السرق لانكم سارقون بالصحة لسرقكم اخاكم من ابيكم والله اعلم بما تصفون اي بما تقولون----------- قالوا ياايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه	1057	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0921	true	-6437338954821001385	37	75	172	357	1449	300	قال في نفسه انتم شر مكان-------ا اي صنعا من يوسف بما قدمتم عليه من ظلم اخيكم وعقوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيكم والله اعلم بما تصفون به يوسف CHECK قوله تعالي قالوا ياايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه	921	-6181155240366606686	116	51.5	90	446	26.008968353271484	22	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1057	false	-5119392954474952306	220	269	1102	1338	1513	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل ما فرطتم في ي---------------------------وسف فلن ابرح الارض----------- حتي ياذن لي ابي---------- او يحكم الله لي --------------------------------------وهو خير الحاكمين-------------------------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق ----------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا --------------------------------------------------------وما كنا للغيب حافظين	1057	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0922	true	-4835845784702311775	84	209	447	1043	1489	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اي قال لهم ربيل وهو اكبرهم في السن الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم عهدا من الله لتردنه عليه قوله تعالي ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض اي ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح او يحكم الله لي في موت او وصول الي اخي فارده الي ابيه وهو خير الحاكمين لا يحكم الا بالحق ثم قال لاخوته كما قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق بضم السين وتشديد الراء وما شهدنا الا بما علمنا اخبار عن ظاهر وجود الصاع في رحل بنيامين انه هو الاخذ له وما كنا للغيب حافظين	922	-6181155240366606686	236	380.0	187	596	39.59731674194336	48	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1064	false	-1445802077569658970	208	236	1056	1195	1521	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------- قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوب-------------------------------نا انا كنا خاطءين	1064	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0926	true	-8867088398293726932	158	294	800	1490	1520	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا البشير هو يهودا وذلك ان يهودا قال ليوسف انا ذهبت بالقميص وهو ملطخ بالدم اليه فانا اذهب بالقميص اليه فاخبره بانك حي وافرحه كما احزنته فكان هو البشير فحمل القميص وخرج حاسرا حافيا وكان معه سبعة ارغفة لم يشوق اكلها حتي بلغ كنعان وكانت المسافة ثمانين فرسخا فلما اتاه القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الضحاك رجع بصره بعد العمي وقوته بعد الضعف وشبابه بعد الهرم وسروره بعد الحزن ثم قال يعقوب للبشير علي اي دين تركت يوسف قال علي الاسلام قال الان تمت النعمة قوله تعالي قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون اي الم اقل لكم ان يوسف حي وكنتم لا تعلمون ذلك CHECK قوله تعالي قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوبنا اي ادع الله ان يغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	926	-6181155240366606686	139	248.0	111	690	20.144927978515625	25	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1069	false	-5291970716685161077	206	300	1050	1518	1518	300	تصديق الذي بين يديه اي بين يدي القران اي قبله من ا-----------------لك-------------------------------------------------------------------------------------تب المنزلة وتفصيل كل--------------- شء يحتاج------ اليه من امور الدين-- وهدي من الضلال ورحم---------------ة من العذاب و تفصيل و هدي ورحمة عطف علي خبر كان المذكورة وقرء برفع قوله تصديق وما بعده من المعطوف علي ولكن هو تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة فحذف المبتدا للعلم به وبقي الخبر علي حاله هذا اخر اعراب سورة يوسف عليه السلام والحمد لله رب العالمين AUTO اعراب سورة الرعد بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق-	1069	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0931	true	2282913489294324929	187	255	973	1332	1570	300	تصديق الذي بين يديه اي ما كان- القران حديثا يختلق ولكن كان تصديقا للكتب التي بين يديه من التوارة والانجيل وغيرهما ومن قرا تصديق بالرفع فعلي اضمار هو قوله ت-----عالي وتفصيل كل شء اي وبيان كل شء يحتاج الناس اليه في -------دينهم وهدي ورحمة لقوم يءمنون ودلالة ونجاة من العذاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاليم لقوم يصدقون بمحمد والقران CHECK------- الرعد CHECK----------------- المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق	931	-6181155240366606686	146	157.5	114	609	23.97372817993164	25	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1115	false	-728776083700591048	38	71	195	371	1522	300	شفاعة-- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	1115	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	247	296	1313	1568	1588	300	--تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	161	281.0	129	257	62.64591598510742	28	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1177	false	-8633764486847671644	246	285	1273	1469	1539	300	متاع قليل----------- ولهم عذاب اليم----------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1177	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	111	209	583	1083	1549	300	متاع قليل ثم يتعقبهم ولهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولاكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي CHECK قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	997	-6181155240366606686	183	314.0	146	500	36.599998474121094	36	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1217	false	-1099177613161181195	190	266	960	1346	1528	300	لمخلوقون خلقا جديدا اولم ي-----------------روا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا----------------------------------- قوله عز وجل وجعل لهم اجلا عطف علي اولم يروا لان المعني قد علموا او الرءية هنا بمعني العلم وقوله فابي الظالمون الا كفورا قد مضي الكلام عليه قبيل قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان ق----------------------------------------------------تورا قوله عز وجل قل لو انتم تملكون	1217	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	25	145	149	774	1618	300	لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا جواب لقولهم لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء المعني لو انتم تملكون	1039	-6181155240366606686	220	381.0	174	758	29.023746490478516	39	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1269	false	2532957524175135902	19	249	84	1261	1505	300	قال اما من ظلم----------- فسوف نعذب----------------------------------ه ثم يرد الي رب------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا--------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا قوله عز وجل فله جزاء الحسني قرء بالرفع مضافا ورفعه بالابتداء و له الخبر او بله والتقدير فله جزاء الاعمال الحسني اي الصالحة او الحال الحسني لان الاعمال حال وقيل الحسني الجنة واضيف الجزاء اليها وهي الجزاء كقوله حق اليقين ولدار الاخرة وقرء بالنصب والتنوين وفيه وجهان احدهما مصدر في موض-ع الحال اي فله الحسني مجزيا بها والعامل فيه معني الاستقرار الحاصل من له وذو الحال الهاء في له اي ثبتت او استقرت له الحسني والثاني مصدر محض علي المعني اي -يجزي بها جزاء وقرء ايضا بالرفع والتنوين علي ان الحسني بدل منه والحسني الجنة ولك ان ترفع الحسني علي هذه القراءة علي اضمار مبتدا ويجوز في الكلام حذف التنوين من جزاء لالتقاء الساكنين مرفوعا كان او منصوبا واجاز الفراء نصب جزاء علي التمييز وقوله وسنقول له من امرنا يسرا اي --امرا ذا يسر كقوله قولا ميسورا---------------- ثم اتبع ---------------------------------------سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل حتي اذا بلغ مطلع الشمس الجمهور علي كسر اللام في مطلع وهو موضع الطلوع وقرء مطلع بفتحها وهو مصدر وفي الكلام علي هذه القراءة حذف مضاف والتقدير حتي اذا بلغ موضع مطلع الشمس اي موضع طلوعها كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا قوله عز وجل كذلك	1269	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	7	183	46	895	1499	300	قال اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني ----------------------اي فله في -الاخرة جزاء الحسني ------------------------------------------------------------------------------------اي ال----------------------------------------------------جنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو--------------------------------------- مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا عل--------------------------------------------------------------------------------ي المصدر اي ف------------------------------------------يجزي الحسني جزاء ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري CHECK قوله تعالي ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي وجد قوما كذلك	1074	-6181155240366606686	351	366.5	267	1530	22.941177368164062	60	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1290	false	495040341027334032	94	131	467	641	1453	300	فلن اكلم اليوم انسيا اي ادميا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انس اذا علم وابصر وهو منسوب الي الانس و اليوم ظرف ل اكلم فاتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جءت شيءا فريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يااخت هارون ما كان ابوك امرا سوء	1290	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1087	true	-8289604714439258868	19	183	100	895	1479	300	فلن اكلم اليوم انسيا اي ادميا وكان قد اذن لها ان تتكلم بهذا القدر ثم سكتت قال ابن مسعود رضي الله عنه امرت بالصمت لانها لم يكن لها حجة عند الناس في شان ولدها فامرت بالكف عن الكلام يكفيها ولدها الكلام بما يبرء ساحتها وفي الاية دلالة ان الصمت كان قربة في زمانهم ولولا ذلك لما نذرته مريم ثم نسخ ذلك بنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم الصمت ويروي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن صمت يوم -------------------------------الي الليل CHECK قوله تعالي-- فاتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جءت شيءا فريا روي انها اتت بعيسي تحمله الي قومها بعد ان طهرت من نفاسها اي بعد اربعين يوما فتكلم عيسي في الطريق وهو ابن اربعين يوما فقال يا اماه ابشري فاني عبد الله ومسيحه فلما دخلت علي قومها بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالح و قالوا يامريم لقد جءت شيءا فريا اي منكرا عظيما لا يعرف منك ولا من اهل بيتك CHECK قوله تعالي يااخت هارون ما كان ابوك امرا سوء	1087	-6181155240366606686	122	-5.5	96	828	14.734299659729004	23	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1296	false	-8808013708543159836	84	190	423	964	1514	300	ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا ----------------------------------قوله عز وجل انه كان بي حفيا الحفي البليغ في البر والالطاف فعيل من الحفاوة وهي المبالغة في السءال عن الشخص والعناية في امره يقال حفي به بالكسر يحفي حفاوة وتحفي به ايضا اذا بالغ في اكرامه والطافه و كان هنا يفيد معني الدوام والثبات وقوله واعتزلكم وما تدعون من دون الله ما في موضع نصب عطفا علي الضمير المنصوب في واعتزلكم وهي موصولة او موصوفة فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من رحمتنا---------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	1296	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1092	true	-1367210699922808514	0	110	0	601	1574	300	ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي محروما خاءبا CHECK قوله تعالي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا اي فلما خرج الي ناحية الشام وتركهم وترك اصنامهم انسنا وحشته باولاد كرام علي الله تعالي ووهبنا لهم نعما كثيرة واكرمناهم بالثناء الحسن CHECK قوله تعالي ووهبنا لهم من رحمتنا اي وهبنا لهم المال والولد وبسطنا لهم في الرزق وقال بعضهم يعني الكتاب والنبوة قوله تعالي وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا في الناس مرتفعا ساءرا لاي الناس فكل اهل الملل والاديان يحسنون الثناء عليهم ويتولون ابراهيم ودينه CHECK قوله تعالي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	1092	-6181155240366606686	195	171.0	156	940	20.744680404663086	38	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1305	false	-6967758912468350203	259	287	1364	1496	1558	300	اي ليس الامر علي ما قال وزعم----------------- ويجوز ان يكون بمعني حقا وقوله مدا مصدر مءكد ومعني------------------ قوله------------------------------------------------------------------------ ونمد له من العذاب مدا اي نزيده عذابا فوق العذاب	1305	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1100	true	5435009686587070836	140	189	691	929	1504	300	اي ليس الامر علي ما قال انه يولي المال والولد ويجوز ان يكون -معناه كلا انه لم يطلع الغيب ولم يتخذ عند الرحمن عهدا قوله تعالي سنكتب ما يقول اي سنامر الحفظة باثبات ما يقول لنجازيه به في الاخرة ونمد له من العذاب مدا اي نزيده عذابا فوق العذاب	1100	-6181155240366606686	98	130.0	76	239	41.00418472290039	20	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1324	false	-9200163494995282774	125	210	631	1051	1444	300	كل جنس من المخلوقات علي صورة وهيءة فلم يجعل خلق الانسان كخلق البهاءم ولا خلق البهاءم كخلق الانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي ما فسر وقرء خلقه بفتحها علي انه فعل في موضع الصفة اما للمضاف او للمضاف اليه واحد مفعولي اعطي علي هذه القراءة محذوف وهو الثاني علي معني اعطي كل شء خلقه ما يصلحه او الاول علي معني اعطاكم كل شء خلقه من الاشياء التي خلقها جل ذكره لتنتفعوا بها ثم هدي اي ------عرف كيف يرتفق بما اعطي وكيف يتوصل اليه --------------قال فما بال القرون الاولي قال	1324	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1114	true	-3348220300473890658	207	286	1026	1442	1516	300	كل جنس من الحيوان --علي صورة اخري- فلم يجعل خلق الانسان كخلق البهاءم ولا خلق البهاءم كخلق الانسان ولكن خلق كل شء فقدره تقديرا وقال الضحاك اعطي كل شء خلقه يعني لليد البطش وللرجل المشي وللسان النطق وللعين النظر وللاذن السمع وقال سعيد بن جبير اعطي كل شء شكله للانسان زوجة وللبعير ناقة وللفرس رمكة وللحمار اتانا وللثور بقرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هدي اي الهم وعرف كيف ياتي الذكر الانثي في النكاح CHECK قوله تعالي قال فما بال القرون الاولي قال	1114	-6181155240366606686	134	-16.5	106	664	20.180723190307617	24	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1339	false	-1804735202938996523	177	217	848	1038	1449	300	ما منعك من اتباعي واللحوق بي بمن اطاعك وقيل معناه ما منعك ان تتبعني فيما امرتك به حين قلت لك اخلفني في قومي----------------------- قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا بر--------------اسي اني خشيت ----------------------------------------------------------------------------------ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب	1339	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1125	true	1907312464918049374	202	264	1004	1313	1488	300	ما منعك من اتباعي واللحوق بي بمن اقام علي ايمانه افعصيت امري باقامتك بينهم وقد كفروا ثم اخذ موسي براس هارون ولحيته غضبا منه عليه ف قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ولا بشعر راسي اني خشيت ان فارقتهم واتبعتك بمن اقام علي دينك ان يتفرقوا احزابا وخشيت ان يقتل بعضهم بعضا و ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب	1125	-6181155240366606686	122	173.5	95	309	39.482200622558594	23	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1409	false	-1895680087355101580	255	278	1256	1375	1488	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	1409	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	219	300	1141	1566	1566	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	114	193.0	92	426	26.760562896728516	18	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1410	false	5407862084659102669	149	202	755	1014	1530	300	الم تعلم-------- ان الله يعلم --ما-- في السماء والارض ان ---------ذلك في كتاب ان ذلك------------------------------------------------------------ علي ال-------------------------------------------------------له -يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و-----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1410	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	27	156	139	780	1531	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	240	415.0	190	641	37.441497802734375	44	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1424	false	8290394094417980209	81	131	422	703	1562	300	فبعدا للقوم الظالمين -----------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين-------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس------------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسلنا تتري----------------------------- كل ما جاء امة-------- رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا------------------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين -----------------------الي فرعون وملءه فاستكبروا----------------------------------- وكانوا قوما عالين	1424	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1207	true	-2263698019566441156	71	238	410	1287	1637	300	فبعدا للقوم الظالمين اي بعدا من رحمة الله للقوم الكافرين CHECK قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم خلقنا بعد هلاك هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي لا تموت امة قبل اجلها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي بعضها في اثر بعض مترادفين كل ما جاء امة اي قوما رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتعذيب وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر فبعدا لقوم لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن ينون كتبها بالياء CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعالي الي فرعون وملءه فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين	1207	-6181155240366606686	269	431.0	220	877	30.672748565673828	45	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1429	false	-8688668458306668609	170	240	827	1192	1511	300	من دون ما هم عليه لا بد ان يعملوها وقيل الضمير في قلوبهم للمءمنين وقوله في غمرة من هذا اي هي مغمورة بالاشفاق مع هذه الافعال الحسنة ولهم وللمءمنين اعمال من دون ذلك اي اعمال صالحة وهي النوافل دون الفراءض هم لها عاملون ثابتون عليها مقيمون--------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم-------------------------------------------------------------------- انكم منا لا تنصرون---------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عل--------------يكم---------------------- فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1429	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1211	true	-3763335434551206031	78	219	391	1164	1606	300	من دون ما هم عليه لا بد ان يعملوها وهو ما سبق في علم الله انهم يعملونه وال-غمرة --------------------------------------------الغفلة التي تغطي القلب وتغلب---------------------------------------------------------------------- عليه CHECK قوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي حتي اذا اخذنا اعيانهم ورءساءهم بالقتل يوم بدر وبما يرون من العذاب وقت المعاينة وقال الضحاك بالجوع حين دعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسنين يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا العظام والجيف والكلاب والاولاد والقذر قوله تعالي اذا هم يجارون اي يصيحون ويصرخون بالتوبة وقيل يجرعون ويستغيثون واصل الجءار رفع الصوت بالتضرع CHECK قوله تعالي لا تجاروا اليوم وعيدا بهم كالاستهزاء مثل قوله لا تركضوا وارجعوا الانبياء قوله تعالي انكم منا لا تنصرون اي لا تمنعون من عذابنا قوله تعالي قد كانت اياتي تتلي عليكم اي تقرا عليكم في الدنيا يعني القران فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1211	-6181155240366606686	186	235.0	148	888	20.945945739746094	33	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1432	false	6979398012199413730	163	209	872	1126	1587	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في ال------------------ارض واليه تحشرون وهو ا---------------------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا	1432	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	160	300	860	1628	1628	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت CHECK قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هاذا	1214	-6181155240366606686	241	415.0	198	768	31.38020896911621	39	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1465	false	8924421699495480007	40	141	200	722	1533	300	يا رسول الله ويا نبي الله في لين وتواضع وخفض صوت وان يكون مضافا الي الفاعل علي معني لا تمهلوا دعاءه اياكم فاذا دعاكم فعجلوا الاجابة ولا تجعلوا دعاءه اياكم كدعاء غيره تعظيما له------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لا تجعلوا دعاءه ربه مثل دعاء بعضكم بعضا في حاجة فربما اجابه وربما رده ودعاء الرسول مسموع مستجاب او لا تجعلوا دعاءه عليكم مثل دعاء بعضكم علي بعض علي ما فسر وقوله لواذا في موضع الحال من الضمير في يتسللون اي ينسلون ملاوذين اي مستترين والتسلل الخروج في خفية واللواذ ان يستتر الشخص بشء مخافة ان يري يقال لاوذ يلاوذ م-لاوذة ولواذا	1465	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1253	true	8027247773355775178	36	122	210	654	1549	300	يا رسول الله ويا نبي الله في لين وتواضع وخفض صوت -----------------------------------------------------------------------------------ولا تقولوا يا محمد ولا يا ابا القاسم كما يدعو بعضهم بعضا باسمه قوله تعالي قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا اراد به المنافقين كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب الناس يوم الجمعة عابهم في خطبته فاذا سمعوا ذلك نظروا يمينا وشمالا فان ابصرهم احد لم يقوموا وان لم يبصرهم احد قاموا فخرجوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال---مسجد يتسللو-----------------------------ن والتسلل الخروج في خفية واللواذ ان يستر بعضه بعضا ثم يمض------ي يقال لاوذت بفلان ملاوذة ولواذا	1253	-6181155240366606686	161	52.5	127	747	21.55287742614746	24	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1476	false	-7807420675223242160	229	250	1183	1302	1570	300	اولءك شر مكانا واضل سبيلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	1476	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	6	136	28	700	1596	300	اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهن اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم CHECK قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	1265	-6181155240366606686	119	217.0	98	672	17.70833396911621	21	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	false	-852402538845575197	48	118	242	621	1623	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين قا-------------------------------------------------ل لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1494	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	103	278	528	1461	1566	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة CHECK قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1281	-6181155240366606686	373	630.0	303	933	39.97856521606445	65	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1494	false	-852402538845575197	121	149	641	797	1623	300	قالوا امنا برب العالمين------------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	1494	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	24	65	117	334	1570	300	قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين	1282	-6181155240366606686	156	293.0	128	217	71.889404296875	28	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1528	false	-8803513350277562803	0	78	0	389	1483	300	نحن واباءنا من قبل---------------------- ان هذ-ا الا اساطير الاولين--------------------------------------------------- قل سيروا في ال-----------------------------------------------ارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قوله عز وجل ااذا كنا ترابا واباءنا واباءنا عطف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المضمر في كنا وجاز ذلك من غير تاكيد للفصل بينه وبين المعطوف وقد جوز ان يكون مبتدا والخبر محذوف اي واباءنا كذلك وهو من التعسف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1528	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	109	258	556	1332	1519	300	نحن واباءنا من قبل قبل محمد وليس ذلك بشء ان هاذا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1326	-6181155240366606686	209	305.0	164	900	23.22222137451172	38	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1530	false	3665033827498411406	43	79	209	399	1526	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا-------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1530	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	38	189	216	1023	1630	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1330	-6181155240366606686	188	279.0	152	807	23.296157836914062	34	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1538	false	2004651319511554059	27	67	156	349	1507	300	الذي استنصره بالامس يستصرخه --------------------------------قال له موسي انك لغوي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ---------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض و--ما تريد---- ان تكون	1538	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1340	true	5812124046656683336	27	166	144	835	1525	300	الذي استنصره بالامس يستصرخه اي يستغيثه علي رجل اخر من القبط قال له موسي انك لغوي مبين اي ضال عن طريق الحق بين الجدال يقاتل من يقاومه وقد قتلت امس في سببك رجلا وتدعوني اليوم الي اخر ثم اقبل موسي وهم ان يبطش الثانية بالقبطي ظن الاسراءيلي انه يريد ان يبطش به لقوله انك لغوي مبين فقال الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ولم يكن احد من قوم فرعون علم ان موسي هو الذي قتل القبطي حتي افشي عليه هذا الاسراءيلي وسمع القبطي ذلك فاتي فرعون فاخبره وذلك معني قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس وكان ايضا هذا القبطي الثاني سخر الاسراءيلي يحمل عليه حطبا قوله تعالي ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي ما تريد الا ان تكون	1340	-6181155240366606686	192	308.0	152	691	27.785818099975586	39	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1544	false	-4594105768595878044	45	103	254	543	1596	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بين--------------------------------------------ات قالوا م--------------------------------ا هذا الا سحر مفتري--------------------------------- وما سمعنا بهذا------------------ في اباءنا الا------------------ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تكون له عاقبة الدار----------------------------- انه لا يفلح الظا------------------------------------------لمون وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من ال-ه غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاوقد لي ياهامان علي الطين---------------- فاجعل لي صرح---------------------------ا لعلي اطلع الي ال-ه موسي	1544	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1347	true	-209601648035623033	86	249	487	1292	1562	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري الا ان قالوا---- هذا سحر مفتري اي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به وما سمعنا بهاذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين CHECK قوله تعالي- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو قوله تعالي ومن تكون له عاقبة الدار اي هو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله CHECK قوله تعالي وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من الاه غيري اي قال فرعون الخواص قومه ما علمت لكم من الاه غيري وهذه احدي كلمتيه اللتين اخذه الله بهما والاخري قوله انا ربكم الاعلي النازعات وقوله تعالي فاوقد لي ياهامان علي الطين اي اتخذ لي اجرا فاجعل لي صرحا اي قصرا طويلا متسعا مرتفعا لعلي اطلع الي الاه موسي	1347	-6181155240366606686	275	393.0	218	810	33.950618743896484	47	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1554	false	3925245204849368971	269	300	1380	1523	1523	300	من جاء----- بالهدي ومن هو في ضلال مبين----------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت-	1554	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	26	119	123	589	1484	300	----اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين CHECK قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت	1363	-6181155240366606686	133	207.0	106	470	28.29787254333496	24	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1563	false	468986360631635442	93	151	483	782	1502	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا------------------------------------------------------------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال---------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال-------------------------------------وا انا مهلكو اهل ه-ذه القرية -------------------ان اهلها كانوا ظالمين ---------------------قال-------- ان فيها لوطا قا--------------لوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله ا------------------------------لا امراته------ كانت من الغابرين ولما------------------------------------------- ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	1563	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1372	true	8665514067169256504	167	299	921	1636	1638	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اي فلما انكر لوط علي قومه ما كانوا يفعلون من القباءح قالوا استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل فعند ذلك قال لوط عيله السلام رب انصرني علي القوم المفسدين اي انصرني بتحقيق قولي في العذاب علي القوم المفسدين العاصين فاستجاب الله دعاءه وبعث جبريل ومعه الملاءكة لتعذيب قومه وهو قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشري باسحق ومن وراء اسحق يعقوب قالوا انا مهلكو اهل هاذه القرية يعني سدوم قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين بالشرك والعمل الخبيث قال ابراهيم ان فيها لوطا فكيف تهلكونهم قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت من الغابرين اي من الباقين في المهلكين CHECK قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	1372	-6181155240366606686	285	420.0	227	715	39.86014175415039	51	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1563	false	468986360631635442	151	184	782	950	1502	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون---------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	1563	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	11	99	58	524	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	1373	-6181155240366606686	166	283.0	133	466	35.622318267822266	31	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1564	false	1498303274929935729	46	189	235	1028	1593	300	تعالي والضمير منها للقرية وهي قرية قوم لوط والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر-------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------------- فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في داره------------------------------------------------------------------م جاثمين وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين قوله عز وجل والي مدين اخاهم شعيبا انتصاب قوله اخاهم بفعل مضمر اي وارسلنا الي مدين اخاهم و شعيبا بدل من اخاهم او عطف بيان له و مفسدين حال وكذا جاثمين ويجوز ان يكون خبر اصبح وقوله وعادا وثمود اي واهلكنا عادا وثمودا دل عليه قوله فاخذتهم الرجفة لانه في معني الاهلاك وقيل معطوفان علي الهاء والميم في فاخذتهم الرجفة وقيل علي الذين من قوله ولقد فتنا الذين من قبلهم وقيل واذكر عادا وثمودا وقوله وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان	1564	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	134	280	715	1535	1640	300	تعال-------------------------------------ي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعثوا في الارض بالفساد فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعا-------لي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض اي واهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا قارون وفرعون وهامان	1373	-6181155240366606686	307	471.0	255	1289	23.816911697387695	45	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1581	false	5488329595040457628	117	165	623	867	1539	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة ال-----------------ذين من قبل كان اكثرهم مشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقم وجهك للدين القيم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله----------------- يومءذ يصدعون-------------------------------------------------------------------- من كفر فعليه ك------------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون---------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات----------------- من فضله انه --------------------------لا يحب الكافرين	1581	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1391	true	8488569125350572857	172	299	882	1531	1533	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة اي كيف صار اجرام الذين من قبل كان اكثرهم مشركين اي انظروا الي ديار عاد وثمود وقوم لوط ليدلكم ذلك علي انه لا ينبغي لاحد ان يكفر بالله تعالي CHECK قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقم قصدك وعملك واجعل جهتك اتباع الدين القيم وهو الاسلام المستقيم الذي لا عوج فيه واعمل به انت ومن تبعك من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة يومءذ يصدعون اي يوم القيامة يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار CHECK قوله تعالي من كفر فعليه كفره اي ضرر كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يطاون لانفسهم منازلهم في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات ثوابهم ثم يزيدهم من فضله اي يثيبهم اكثر من اعمالهم انه لا يحب الكافرين	1391	-6181155240366606686	238	380.0	191	649	36.67180252075195	44	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1585	false	-6203468981993545253	59	105	307	542	1550	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------------------------ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	1585	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	11	126	58	637	1544	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي الباطل يا محمد واصحابك CHECK قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون------ اي يختم علي -قلو---------ب الذين لا يعلمون	1394	-6181155240366606686	206	318.5	164	595	34.621849060058594	35	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1586	false	743993853731814828	236	288	1202	1467	1526	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خل------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------- هذا خلق ا--------------------------لله فاروني------------ ماذا خلق الذين من دونه	1586	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	64	157	319	791	1538	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل نوع حسن CHECK وقوله تعالي هاذا خلق الله اي هذا الذي ذكرت لكم مما تعاينون خلق الله فاروني ايها الكفار ماذا خلق الذين من دونه	1396	-6181155240366606686	259	453.5	208	472	54.87288284301758	49	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1590	false	3461408156420217700	26	73	139	382	1521	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان ا-------------------------------------------------لله عليم بذات الصدور-------------------------------------------- نمتعهم قليل--------------------------ا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الح---------------------ميد قوله ---عز وجل انها اي	1590	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1403	true	5525914416605900501	90	175	462	902	1538	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي نخبرهم بقباءح اعمالهم في الدنيا ونجزيهم عليها ان الله عليم بذات الصدور اي عليم بما في القلوب من خير وشر قوله تعالي نمتعهم قليلا ان نمهلهم في الدنيا يسيرا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي ثم نجليهم في الاخرة الي عذاب شديد CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي ولو انما في	1403	-6181155240366606686	232	419.0	185	440	52.727272033691406	39	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1591	false	-6299202135750489459	184	239	945	1208	1496	300	الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا ك--------------نفس واحدة ان الله سميع------------------------------ بصير ا--------------------لم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل ------------------------------------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو ال----------------------------حق وان ما يدعون من دون---------ه الباطل وان الله هو العلي------- الكبير	1591	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	105	224	527	1122	1496	300	الله علي بعث الخلق كله----------م الا كقدرته علي بعث نفس واحدة ان الله سميع لما قالوا من امر الخلق والبعث بصير به CHECK قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل وان الله هو العلي بصفاته الكبير	1404	-6181155240366606686	234	365.5	184	605	38.67768478393555	46	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1638	false	-7260356551360822114	59	96	292	473	1538	300	--هدي او------- في ضلال مبين -----------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا -----------------------------------ثم يفتح بيننا بالحق وه------------------------------------و الفتاح العليم----------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	1638	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1471	true	467448678035374669	53	187	274	983	1587	300	الهدي ومن خالفه في ضلال مبين CHECK قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم ومن كفرهم CHECK قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي وهو القاضي العليم بما يقضي CHECK قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم	1471	-6181155240366606686	177	270.0	140	709	24.964738845825195	34	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1639	false	-4636775893576223488	2	49	13	272	1567	300	وقال الذين كفروا لن نءمن ب----------------------------------------------------------هذا القران ولا بالذي بين يديه ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1639	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	53	200	273	1073	1636	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1472	-6181155240366606686	251	364.5	205	800	31.375	45	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1643	false	8900055770011775663	0	24	0	127	1572	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1643	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	111	193	555	960	1534	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1475	-6181155240366606686	127	184.0	103	405	31.35802459716797	24	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1652	false	7725429564944030471	214	260	1120	1372	1571	300	انت بمسمع من في القبور الجمهور علي تنوين قوله بمسمع وهو الاصل لانه لما يقع وقرء بترك التنوين علي الاضافة تخفيفا------------------------------------------------------------------------------------------------ انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ------------------------------وان يكذبوك------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------ات وبالزبر ----------------------وبالكتاب المنير	1652	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	139	210	741	1106	1599	300	انت بمسمع من في القبور بلا-------- تنوين ب-------------------------------------------------------الاضافة وقوله تعالي ان انت الا نذير اي ما انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير	1486	-6181155240366606686	180	289.0	146	428	42.05607604980469	30	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1657	false	6126570608739874764	218	294	1117	1501	1526	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار------------ا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا -------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده----------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا	1657	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	21	182	106	915	1542	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1491	-6181155240366606686	383	684.0	307	809	47.34239959716797	74	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1658	false	7681639719038951178	160	236	804	1183	1499	300	ولا يحيق المكر السيء --------الا باهله----------- فهل ينظرون الا سنت الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اول--------------------------------------------------------------م يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانوا اشد منهم----------- قوة-------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الا-------------------------------------------------رض انه كان عليما قديرا-------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من د----------------------------------------------------------------ابة ول-كن يءخرهم ا------لي اجل مسمي فاذا --------------جاء اجلهم------------------- فان الله كان بعباده بصيرا	1658	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	41	228	211	1118	1474	300	ولا يحيق اي ولا يحل ولا ينزل الا باهله قوله تعالي فهل ينظرون الا سنت الاولين اي ما ينظر اهل مكة الا ان ينزل بهم العذاب مثل ما نزل بمن قبلهم من الامم السالفة المكذبة قوله تعالي فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم CHECK قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم CHECK قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهر الارض من دابة ولاكن يءخرهم بفضله الي اجل مسمي الي وقت معلوم فاذا جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده بصيرا	1492	-6181155240366606686	360	605.5	287	907	39.69129180908203	67	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1663	false	-5212908341323953414	158	190	800	976	1577	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1663	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	89	121	478	654	1614	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	176	352.0	144	176	100.0	32	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1670	false	3391977245756122239	77	129	426	681	1559	300	فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون --------------------------الا رحمة منا ومتاع-----------------------------------------ا الي حين------------------------ واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلكم ترحمون --------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربه----------------------------------------------------م الا كانوا عنها مع-----------------رضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه	1670	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1500	true	2916598960837999664	74	200	390	1023	1549	300	فلا معين لهم ولا هم ينقذون اي ولا هم يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين الا ان تداركهم رحمة الله فتنقذهم الي حين اجالهم CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم اي واذا قيل لهءلاء الكفار اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروهم ولا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله تعالي وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا قوله تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم من عبرة ودلالة تدل علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم الا كانوا عنها معرضين CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه	1500	-6181155240366606686	247	414.5	195	633	39.020538330078125	48	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1691	false	3484157666335412191	6	56	41	348	1531	300	وباركنا عل-------يه وعلي اسحاق و---------------------------------------من ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين----------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالب---------------------ين واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين------ قوله عز وجل من	1691	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	14	141	80	826	1622	300	وباركنا علي ابراهيم وعلي اسح-ق وقيل علي اسماعيل وعلي اسحق وقوله تعالي ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين المحسن هو المءمن والظالم المبين هو الكافر CHECK قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله تعالي وان	1525	-6181155240366606686	297	433.0	249	747	39.759037017822266	41	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1693	false	6864622321549832312	147	181	752	946	1600	300	سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لوطا لمن المرسل--------------------ين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الاخرين--------------------------------------------- وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	1693	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1526	true	-8943699369951812036	143	240	779	1317	1630	300	سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قال ابو علي الفارسي تقديره الياسيين الا ان الياءين للنسبة حذفتا كما حذفتا في الاشعريين والاعجمين وقرا نافع الياسين اي سلام علي اهل كلام الله وال محمد صلي الله عليه وسلم فان يس من كلام الله تعالي في القران CHECK قوله تعالي وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال CHECK قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبا-ليل افلا تعقلون	1526	-6181155240366606686	193	348.0	159	539	35.80704879760742	31	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1721	false	-3540485498464549265	100	185	499	935	1489	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين ------------------------------قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اس------------------------------------------------------------تكبرت ام كنت من العالين ق-------------------------------------------------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا-----------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجمعين ---------------------------------الا عبادك منهم المخلصين	1721	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1552	true	3941186008290032356	23	203	119	1045	1562	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قد تقدم تفسير هذا CHECK وقوله قال ياابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اي ما منعك عن السجود لمن توليت خلقه من غير واسطة وسبب وقوله استكبرت ام كنت من العالين اي رفعت نفسك فوق قدرك ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم CHECK CHECK وقوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون CHECK قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت CHECK وقوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين	1552	-6181155240366606686	430	760.5	345	926	46.43628692626953	80	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1729	false	4343760668382478198	140	188	707	955	1536	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من----------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون--------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون	1729	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	62	237	332	1241	1550	300	هدي الله يهديه-- من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد CHECK قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	1561	-6181155240366606686	240	348.0	195	911	26.344676971435547	42	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1731	false	-7140491392766895891	240	293	1236	1491	1527	300	ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام----------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1731	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	174	237	921	1229	1550	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	254	486.0	201	308	82.467529296875	52	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1733	false	-182059010061227195	80	178	414	899	1507	300	ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم------- ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل وحده مصدر في موضع الحال وقوله واذا ذكر الذين العامل في اذا اذا هم يستبشرون وقوله فاطر السماوات عالم الغيب كلاهما منادي مضاف وقوله جميعا حال اما من المنوي في للذين او مما في الارض ولا يجوز ان يكون حالا ما لعدم العامل و يوم القيامة ظرف لقوله لافتدوا وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ما يجوز ان تكون مصدرية وان تكون موصولة----------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا -----------------------------------ثم اذا خولناه نعمة منا----------------------------------------------- قال انما اوتيته علي علم بل	1733	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1567	true	7291405056338787365	0	63	0	321	1541	300	ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وظهر لهم عقوبات ما كسبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الم-------------------------------------------------------------عاصي-------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وحل بهم جزاء استهزاءهم بالكتاب والرسول CHECK قوله تعالي فاذا مس الانسان ضر دعانا اي اذا اصابه مكروه دعانا لنكشف عنه ثم اذا خولناه نعمة منا ثم اعطيناه نعمة منا من صحة وعافية ويسر بعد شدة قال انما اوتيته علي علم ---	1567	-6181155240366606686	173	227.0	134	591	29.272418975830078	32	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1745	false	-6210838870553109203	0	69	0	380	1492	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1745	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	126	26	681	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	380	721.0	311	655	58.01526641845703	69	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1746	false	4545786834647019237	181	237	892	1172	1459	300	ياقوم لكم الملك اليوم ظاهر------------------ين في الارض ف----من ينصرنا من باس الله ان جا------------------------------------ءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري و-------------------------------------------------------ما اهديكم الا سبيل الرشاد و---------------------------------------------قال الذي امن ياقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب -----------------------------------------------------------------------------------------مثل داب----------------------------------------------- قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم و------------ما الله يريد ظلما للعباد------------------------------------------ وياقوم اني اخاف عليكم يوم التناد	1746	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1582	true	-1370972444020145608	3	130	16	642	1546	300	ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين اي غالبين مستعلين في --ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي فمن يمنعنا من عذاب الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا ما اراه حقا من الصواب في امر موسي وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي ما اعرفكم الا طريق الهدي CHECK قوله تعالي وقال الذي امن ياقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب معناه وقال لهم الرجل المءمن اني اخاف عليكم في قتله وترك الايمان به ان ينزل بكم من العذاب مثل داب مثلما نزل بالامم الماضية قبلكم حين كذبوا رسلهم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وقوله تعالي وما الله يريد ظلما للعباد اي لا يعاقب احدا بلا جرم CHECK قوله تعالي وياقوم اني اخاف عليكم يوم التناد	1582	-6181155240366606686	275	481.0	219	628	43.78981018066406	49	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1769	false	-8217753324551004107	1	42	9	238	1512	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم-------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم-------------------------------------- وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	1769	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	121	234	588	1195	1527	300	تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم يوكلك حتي تءخذ بهم وتعاقب بمخالفتهم CHECK قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	1609	-6181155240366606686	227	384.5	186	609	37.27421951293945	40	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1778	false	7625604376433168388	115	149	576	750	1519	299	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم----------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل------ قوله	1778	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	167	539	882	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله	1621	-6181155240366606686	174	325.5	140	343	50.72886276245117	34	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1783	false	8839725732334582850	91	138	454	707	1505	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل --------------------لكم فيها سبل--------ا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخ-----------------------------------------------------رجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1783	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	105	248	566	1344	1618	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1625	-6181155240366606686	242	383.5	196	778	31.105398178100586	42	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1791	false	5638982816966788770	254	287	1247	1420	1481	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1791	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1637	true	130956132616621724	63	120	345	652	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة -اي هل ينظرون	1637	-6181155240366606686	166	292.0	133	308	53.89610290527344	28	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1794	false	-5849362290242342840	252	297	1252	1493	1504	300	وهو الذي في السماء ال-ه وفي الارض اله--------------------------------------------------------------------- وهو الحكيم--------------- العليم--------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بين--------------------------------------------------------هما وعنده علم الساعة------------------------------------------ واليه ترجعون ---------------------------ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ا--لا من ش---------------------------------------------------------------------------هد بالحق---------------------------------------------- وهم يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون	1794	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	64	201	364	1070	1591	300	وهو الذي في السماء الاه وفي الارض الاه اي هو معبود من في السموات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعالي وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة اي لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم والمعني الا من شهد بكلمة التوحيد وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون	1640	-6181155240366606686	236	357.5	192	706	33.42776107788086	40	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1798	false	243285975708999480	149	185	744	936	1502	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1798	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	195	231	1018	1211	1601	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	192	379.0	156	193	99.48186492919922	35	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1801	false	-4770780605342704623	135	163	693	841	1523	300	ان ه-ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين---------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1801	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	62	154	341	810	1535	300	ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بيننا CHECK قوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1646	-6181155240366606686	148	252.0	120	469	31.556503295898438	27	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1806	false	-5030468103677166323	140	178	723	917	1517	300	عليك بالحق فباي حديث بعد ا-----لله و-اياته يءمنون ويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين------ قوله	1806	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	95	240	528	1281	1573	300	عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله	1650	-6181155240366606686	189	329.5	152	753	25.09960174560547	32	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1810	false	2920940082262298977	127	162	646	823	1517	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون قوله	1810	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	91	292	471	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ولله	1654	-6181155240366606686	175	338.0	140	179	97.76536560058594	32	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1811	false	-2347692343648902650	26	51	131	277	1505	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين------ قوله	1811	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	232	258	1241	1394	1599	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله	1654	-6181155240366606686	146	279.5	121	153	95.42483520507812	24	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1812	false	6883552852191249586	57	112	298	600	1565	300	وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1812	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	0	165	0	874	1627	300	وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير CHECK قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك CHECK قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1655	-6181155240366606686	302	513.5	247	874	34.553775787353516	53	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1814	false	4983513356063844801	82	135	425	705	1497	300	القيامة------------- وهم عن دعاءهم غافلون و----------------------------------------------------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم	1814	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	116	274	592	1411	1536	300	القيامة يعني الاصنام وهم عن دعاءهم غافلون اي عن دعاء من دعاها لانها جماد لا تسمع ولا تبصر AUTO قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين معناه واذا جمع الناس يوم القيامة صارت الاصنام اعداء لمن عبدها في الدنيا كما قال تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص CHECK وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم	1656	-6181155240366606686	278	460.0	225	819	33.94383239746094	50	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1821	false	6009189940149215090	173	211	892	1091	1542	300	ولقد مكناهم فيما ان ---مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات ا-----------لله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1821	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1666	true	-7373838525617141459	50	136	265	710	1578	300	ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله دلاءل الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقاب استهزاءهم بالرسل اخبر الله انهم اعرضوا عن قبول الحجج والتفكر فيما يدلهم علي التوحيد ما اعطاهم الله من الحواس التي تدرك بها الادلة CHECK قوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1666	-6181155240366606686	195	356.0	158	445	43.82022476196289	36	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1840	false	-8464938764180009893	16	47	84	253	1543	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1840	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	82	140	439	750	1596	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1689	-6181155240366606686	169	317.0	138	311	54.34083557128906	30	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1882	false	7422386749206435593	190	237	983	1241	1565	300	العزي كانت----------- لغطفان وهي شجرة كانوا يعبدونها ف--------بعث النبي---------- صلي الله عليه وسلمخ-الد بن الوليد رضي الله عنه اليها فقطعها وجعل----- يضربها بالفاس ويقول يا عز- كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت من----ها شيط-------انة ناشرة شعرها داعية -ويلها واضعة يدها علي راسها فقتلها خالد	1882	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1745	true	62637334288056461	52	102	262	534	1614	300	العزي فقال مجاهد شجرة لغطفان--------------- يعبدونها وهي التي بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد------------------- فقطعها وجعل خالد يضربها بالفاس ويقول يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت من تحتها شيطانة عريانة ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راسها فقتلها خالد	1745	-6181155240366606686	215	342.0	175	306	70.26143646240234	33	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1893	false	8644260997993771064	31	125	158	625	1496	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر قوله عز وجل فكيف كان عذابي ونذر عذابي اسم كان و كيف خبرها وقد جوز ادن تكون كان التامة و كيف في موضع الحال و والنذر جمع نذير وهو بمعني الانذار كالنكير بمعني الانكار وقول ريحا صرصرا الصرصر الشديد الصوت عن المبرد من صر اذا صوت وقيل الصرصر البارد ماخوذ من الصر وهو البرد و-----قوله--- في يوم نحس مستمر اي---------------- داءم الشءم	1893	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1756	true	2916019087401275955	179	206	943	1082	1585	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا اي باردة شديدة------------------------------------------------------------------ البرد وشديدة الهبوب في يوم نحس مستمر اي يوم مشءوم عليهم داءم الشءم	1756	-6181155240366606686	105	150.0	84	491	21.384929656982422	18	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1916	false	-1090788433797322508	246	273	1250	1396	1516	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم	1916	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	167	283	873	1471	1556	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم	1788	-6181155240366606686	138	231.5	111	598	23.076923370361328	24	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1927	false	5266699340008563772	49	106	261	545	1497	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد----------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	1927	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	49	192	235	966	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم CHECK وقوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	1803	-6181155240366606686	284	489.0	227	731	38.850887298583984	57	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1943	false	-6173068451804032308	88	142	434	718	1480	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين--------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين	1943	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	105	200	529	1037	1537	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته CHECK قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين	1831	-6181155240366606686	284	536.0	230	508	55.90550994873047	51	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1950	false	1632077208469330206	216	285	1073	1436	1512	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين قوله عز وجل واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله هذا علي اعمال الفعل الثاني وهو يستغفر ولو اعمل الاول وهو تعالوا لقيل تعالوا يستغفر لكم الي رسول الله والتقدير تعالوا الي رسول الله يستغفر لكم	1950	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1841	true	-3870513581305414702	115	143	595	749	1550	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون --اي ------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل لهءلاء المنافقين بعد ما افتضحوا هلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي رسول الله يستغفر لكم	1841	-6181155240366606686	122	205.0	98	363	33.60881423950195	20	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1952	false	-2254897723435458969	158	237	836	1262	1586	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم يا-----------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالوا ابشر يهدون---------------------------------------------نا فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله وا-------------------لله غني	1952	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	12	182	57	986	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني	1845	-6181155240366606686	415	687.5	337	929	44.67169189453125	72	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1953	false	-813177826218573767	108	140	550	736	1527	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير------ قوله	1953	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	108	381	573	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله	1846	-6181155240366606686	186	364.5	154	192	96.875	32	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1975	false	-7498742420445325981	82	117	406	586	1500	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ام ل--------------------------------------------------------------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1975	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	133	272	683	1422	1567	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	176	336.0	142	739	23.815967559814453	31	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1991	false	3440545440826177740	81	193	435	1022	1553	300	اي الي علم منصوب لهم وبضم النون والصاد وهو جمع نصب كسقف في جمع سقف وبضم النون واسكان الصاد وهو مخفف من النصب وقيل النصب والنصب كالضع---------------------------ف والضعف وقوله خا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعة ابصارهم خاشعة نصب علي الحال من الضمير في يوفضون وساغ ذلك لاجل الضمير في ابصارهم وكذا ترهقهم في موضع الحال وقول-------------------------------------------ه ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون اي يوعدونه فحذف--------------------------------------------------------- العاءد من الصلة الي الموصول لطوله بالصلة والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة المعارج والحمد لله وحده--------------------------------------------------------------------------------------- AUTO اعراب سورة نوح عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك--------------------------------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب الي--------------------------م قال ياقوم اني لكم نذير مبين --------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه	1991	-4194627169193719090	ShamAY0033108-ara1.ms1891	true	9037054260189917893	38	173	205	960	1615	300	اي الي علم منصوب لهم يسرعون ويستبقون الي موضع الحسا-------------------------------------------------------------------ب والاجداث جمع الجدث وهو القبر وكذلك الحرف والسراع جمع سريع والسراءع بمعني المسرع كالاليم بمعني المءلم والايفاض الاسراع يقال وفض يوفض واوفض يوفض اذا اسرع في عدوه CHECK قوله تعالي خاشعة ابصارهم----------------------------------------------------------------------------- ترهقهم ذلة اي يخرجون من القبور ذليلة ابصارهم تعلوهم مذلة وسواد الوجوه ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فيه العذاب علي السنة الرسل فلم يصدقوهم وقرا زيد بن ثابت وابو الرجاء وابو العالي---------------------------------ة--------------------------------------------------- والحسن وابن عامر الي نصب بضمتين ومعناه الاصنام التي كانوا ينصبونها ويعبدونها ويذبحون تقربا اليها CHECK AUTO-------------------------------------------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي خوفهم من السخط والعذاب ان لم يءمنوا بالله من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الغرق بالطوفان فاتاهم قال ياقوم اني لكم نذير مبين اي رسول مخوف بلغة تعرفونها قوله تعالي ان اعبدوا الله واتقوه	1891	-6181155240366606686	217	244.5	170	1033	21.006776809692383	34	Sham19Y0147312-ara1	ShamAY0033108-ara1