id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0573	true	-3959886224437203390	75	229	363	1140	1499	300	فلا خوف عليهم ودخلت الفاء في الخبر لتضمن اسم ان معني الشرط وقد ذكر لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ق------------------------------------------------وله عز وجل كلما جاءهم ظرف ل كذبوا وفيه معني الشرط فلابد له من جواب وجوابه كذبوا جاءهم رسول اي رسول منهم بما لا تهوي يحتمل ان يكون ما موصوفا وان يكون موصولا وعاءده محذوف اي بما لا تهواه فريقا نصب بكذبوا و فريقا الثاني نصب بيقتلون و يقتلون بمعني قتلوا وانما جء به علي لفظ المضارع علي حكاية حال ماضية كما قال هذا من شيعته وهذا من عدوه وحسبوا الا تكون فتنة فعموا-------------------------------------------------------------------------------------- وصموا ثم تاب الله عليهم ث----------------------------------------------------------------------------م عموا وصموا كثير منهم-------- والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار-------- وما للظالمين من انصار	573	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms120	false	-1623656910614077433	106	240	535	1217	1509	300	فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قطع حسن -------------------------------لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا قطع كاف وكذ----------------------------------ا وفريقا يقتلون قال يعقوب ثم عموا وصموا فهذا الوقف الكافي ثم قال جل وعز كثير--------------------------------------------------------------------------------------- منهم قال ابو جعفر في هذا تقديرات لاهل العربية ان قدرته------------------------------------------------------------------------------------ بمعني العمي والصم كثير طمنهم فالقول------------------------ كما قال------------- وكذا ان قدرته بمعني العمي والصم منهم كثير وان قدرته علي قول الاخفش لانه زعم انه علي لغة من قال اكلوني البراغيث لم يكن ثم عمزا وصموا كافيا لان وكثير منهم مرفوع بالفعل وان جعلت كثير منهم بدلا من الواو كان كذلك وكان الوقف الكافي ثم عموا وصموا كثير منهم والتمام والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم عن نافع تم وغيره يقول هو الوقف الصالح وكذا----------------------------------------------- وماواه النار والتمام وما للظالمين من انصار	120	4014721829940431681	263	267.5	206	1003	26.221336364746094	40	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0588	true	5937157287378638017	28	81	147	427	1558	300	والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم--------- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علي الرسول الا البلاغ----------------- والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا-اولي الالباب لعلكم تفلحون	588	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms122	false	1616259880038984723	20	96	99	493	1542	300	والهدي والقلاءد مثله عند نافع وان ا---------------------------------------لله بكل شء عليم تام وكذا اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وفي التكرير معني التعظيم كما انشد سيبويه لا اري الموت يسبق للموت شء نغص الموت ذا الغني والفقيرا ما علي الرسول الا البلاغ كاف عند ابي حاتم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وزعم ابو حاتم ان الوقف الكافي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	122	4014721829940431681	224	387.0	183	433	51.73210144042969	35	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0770	true	7579998908884866194	269	292	1343	1468	1502	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	770	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	121	147	613	743	1556	300	تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	146	4014721829940431681	101	175.5	80	130	77.69230651855469	19	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0776	true	8546295033322671441	33	141	183	748	1608	300	ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون قوله عز وجل من خلاف في موضع الحال من الايدي والارجل اي مختلفة وقد ذكر في الماءدة وقوله لاصلبنكم اجمعين اجمعين توكيد للكاف والميم وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قوله عز وجل وما تنقم منا قد ذكرت كسر القاف وفتحها في الماءدة عند قوله هل تنقمون منا فاغني ذلك عن الاعادة هنا وقوله ربنا افرغ علينا صبرا اي اصببه علينا كما تفرغ الدلو اي تصب وقوله وتوفنا مسلمين حال من الضمير المنصوب بمعني ثابتين علي الاسلام والله اعلم وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	776	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms147	false	-7660933762824055646	66	93	329	479	1588	300	تم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون قطع صالح وكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لما جاءتنا -------------والتمام وتوفنا مسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	147	4014721829940431681	132	194.0	107	565	23.362831115722656	22	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0913	true	-4081013348485776445	4	118	22	612	1570	300	سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------ لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين قوله عز وجل ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ما موصولة في محل النصب ب يعبدون والمراد بها الاصنام والاوثان ال--تي عبدت من دون- الله وقوله ويقولون هءلاء شفعاءنا هءلاء حملا علي معني ما وقوله عما يشركون ما تحتمل ان تكون موصولة بمعني عن الشركاء الذين يشركونهم به وان تكون مصدرية بمعني عن اشراكهم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا------------------------------------------------ قل الله اسرع مكرا---------------- ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	913	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms168	false	6531183921918577392	25	92	127	483	1557	300	سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون والتمام فانتظ---------------------------------------------روا اني معكم من المنتظرين --ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ان المعني فانتظروا نصر الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل وعز اهل الحق وخذلان اهل الباطل اني منتظر معكم قل الله اسرع مكرا قطع كاف والتمام ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	168	4014721829940431681	179	155.0	142	723	24.757953643798828	29	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1293	true	7184890188051674710	210	287	995	1384	1466	300	اي واوصاني بالصلاة والزكاة وبان الله ربي وربكم والثاني انه علي ارادة اللام متعلق بقوله فاعبدوه اي ولانه ربي وربكم فاعبدوه كقوله وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا فحملها علي الوجه الاول جر وعلي الثاني جر او نصب علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع وعن ابي عمرو هي عطف علي قوله امرا علي ---------------------معني اذا قضي امرا وقضي ان الله ربي وربكم وعن الفراء هي في موضع رفع علي ----------------------تقدير والامر --ان الله فعلي	1293	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms214	false	1942715161663143464	219	281	1041	1363	1464	300	اي واوصاني بالصلاة والزكاة وبان الله ربي وربكم قال ابو جعفر اذا كسر فالقول كما قال واذا فتح فقول------------------------ه كقول الفراء انه معطوف ولا يكفي الوقوف علي فيكون وكذا علي قول--------------------------------------------------------------------------- ابي عمرو بن العلا لا يكفي الوقوف علي فيكون لانه يقدره بمعني------------- وقضي ان الله ربي وربكم وعلي قول الخليل وسيبويه يكفي الوقوف علي فيكون لان التقدير عندهما ولان الله وعلي	214	4014721829940431681	128	113.5	100	434	29.493087768554688	16	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1354	true	-7111050357118858654	45	161	248	853	1531	300	علي لغة من قال اكلوني البراغيث و 442 يعصرن السليط اقاربه والثالث فاعل فعل مضمر ا--------------------------ي واسروا النجوي وقال الذين ظلموا كيت وكيت والرابع مبتدا خبره محذوف تقدير--------------ه الذين ظلموا يقولون هل هذا الا بشر مثلكم دل عليه هذا المقول والخامس بالعكس اي هم الذين ظلموا والثاني النصب علي الذم والثالث الجر علي البدل من الناس او علي النعت لهم وقوله وانتم تبصرو---------------------------------------------------------------------ن الواو واو الحال وقوله هل هذا الي قوله وانتم تبصرون في موضع نصب اما علي البدل من النجوي اي واسروا هذا الحديث او معمول القول مضمرا اي قالوا ذلك قا--ل ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1354	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms224	false	5902728422099971342	87	173	468	938	1593	300	علي لغة من قال اكلوني البراغيث ---------------------------------------فعلي هذين التقديرين لا يكفي الوقف علي واسروا النجوي و-ال-----------------------------------------------تقدير السابع ان يكون الذين ظلموا في موضع خفض عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البدل من الناس او---- النعت فعلي هذا التقدير لا يكفي الوقوف علي واسروا النجوي ولا علي معرضون ولا علي لاهية قلوبهم ويكون الوقف التام علي ما رويناه عن نافع واحمد بن جعفر واسروا الن-------------------------جوي الذين ظلموا والتمام عند غيرهما افتاتون السحر وانتم تبصرون قل ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قطع كاف والتمام-------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون	224	4014721829940431681	201	219.0	159	716	28.0726261138916	30	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1461	true	-8909554885434765726	135	211	706	1105	1605	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة-------------------------------------------------------------- ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين قوله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم قد مضي الكلام علي نصب قوله جهد ايمانهم في سورة الماءدة وقوله طاعة معروفة خبر مبتدا محذوف اي امرنا او بالعكس اي طاعة معرو--------------------------------------------------------------------فة اولي بكم او خير لكم	1461	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms248	false	5593491507629449633	169	223	866	1161	1566	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا هذا التمام عند الاخفش ويعقوب وابي حاتم والقتبي واحمد بن جعفر وزعم الكساءي ان المعني انهم حلفوا فقيل لهم لا تحلفوا قال والتاويل هي منا طاعة معروفة-------------------------- وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت الذي يلزمكم والذي ينبغي لكم طاعة والتقدير عند البصريين طاعة معروفة اولي بكم او ليكن ---	248	4014721829940431681	87	-35.5	69	529	16.446125030517578	15	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1559	true	4536270759914667959	167	218	849	1092	1520	300	ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء --------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا	1559	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	145	209	764	1064	1524	300	ان الله علي كل شء قدير قطع كاف والتمام----------- واليه تقلبون وعن نافع وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	218	381.0	171	311	70.09646606445312	41	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1581	true	5488329595040457628	113	165	601	867	1539	300	لعلهم يرجعون-------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ----------------كان اكثرهم مشركين-------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------ه يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله---------------- انه لا يحب الكافرين	1581	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms276	false	-981327830420542693	14	122	73	629	1504	300	لعلهم يرجعون ثم قال جل وعز قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل قطع كاف والتمام كان اكثرهم مشركين ثم قال جل وعز فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله كاف عند ابي حاتم والتمام عنده يومءذ يصدعون والكافي عنده بعده-------------- فلانفسهم يمهدون وخولف في هذا وفي يصدعون لان بعد هذا ليجزي فلام كي متعلقة بما قبلها وجعلها هو لام قسم والتقدير يومءذ يصدعون ليجزي قال ابن عباس يتفرقون قال قتادة فريق في الجنة وفريق في السعير فالتقدير يومءذ يتفرقون الي الجنة والنار ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قطع كاف والتمام انه لا يحب الكافرين	276	4014721829940431681	240	391.0	193	570	42.105262756347656	38	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1591	true	-6299202135750489459	183	239	942	1208	1496	300	ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا----------------لله سميع بصير-------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1591	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	2	67	9	311	1444	300	ان الله عزيز حكي-------------------م الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان الله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	279	4014721829940431681	243	449.5	192	321	75.70093536376953	47	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1683	true	4996996756843653919	249	300	1259	1536	1536	300	يا-ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا-----لوا بل لم تكونوا-	1683	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms299	false	-4825651213215480532	6	69	33	358	1584	300	يا ويلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند----ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم مستسلمون وكذا قا------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين فاما قالوا بل لم تكونوا	299	4014721829940431681	192	305.0	153	353	54.390933990478516	28	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	151	218	768	1099	1476	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج----------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------- انه عليم بذات الصدور	1724	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	121	185	608	922	1477	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون ----------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري قطع صالح وكذا------------- بما كنتم تعملون والتمام انه عليم بذات الصدور	306	4014721829940431681	235	394.0	186	397	59.19395446777344	44	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	119	218	613	1102	1521	300	مخلصين له الدين--------------------- الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل داخرين حال وكذلك مخلصين و الدين منصوب به وكذا طفلا نصب علي الحال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما	1754	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms313	false	-1011465518950582921	68	128	336	634	1543	300	مخلصين له الدين فانه قطع كاف والتمام الحمد لله رب العالمين--------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين قطع حسن------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل قطع صالح---------- ولعلكم تعقلون قطع حسن والتمام--- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم قال جل وعز--------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ليس بتمام ان جعلت الذين كذبوا بالكتاب بدلا	313	4014721829940431681	212	282.0	166	528	40.15151596069336	38	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1778	true	7625604376433168388	57	148	290	745	1519	299	فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق------------ اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر----- ان ذلك لمن عزم الا------------------------مو-ر ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1778	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	190	279	977	1437	1535	300	فاولءك ما عليهم من سبيل----------------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق كاف والتمام اولءك لهم عذاب اليم والتمام عند الاخفش ان ذلك لمن عزم الامور والتمام عند احمد بن موسي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	320	4014721829940431681	316	528.5	248	551	57.35027313232422	59	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1814	true	4983513356063844801	80	135	417	705	1497	300	الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم------ غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1814	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	115	180	555	887	1500	300	الي يوم القيامة صالحا غير تمام وكذا غافلون وكذا-------------------------- وكانوا بعبادتهم كافرين تمام والتمام ----------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	221	366.0	177	374	59.09090805053711	39	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1872	true	4538850501970098581	157	214	796	1072	1491	300	لعلكم تذكرون----- ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين---------------------------------------- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به---------------------- بل هم قوم طاغون-------- فتول عنهم فما انت بملوم وذكر---------------------------------------------------------------- فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما	1872	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms341	false	5112083427656792658	98	182	506	914	1510	300	لعلكم تذكرون وكذا ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام علي ما روي عن نافع ---الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به فهذا كاف عند ابي حاتم بل هم قوم طاغون قطع كاف فتول عنهم فما انت بملوم لانه صلي الله عليه وسلم لم يءمر بالتولي فقط امر معه بالتذكير والتمام فان الذكري تنفع المءمنين قال احمد بن موسي ----الا ليعبدون ثم	341	4014721829940431681	224	344.5	175	415	53.97590255737305	40	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	195	238	1027	1267	1586	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم-------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1952	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	65	0	337	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد	363	4014721829940431681	235	410.0	192	339	69.321533203125	36	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1991	true	3440545440826177740	159	212	852	1113	1553	300	AUTO اعراب سورة نوح عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1991	-4194627169193719090	Sham19Y0020966-ara1.ms370	false	3532837921850876908	25	65	136	321	1513	300	AUTO------ سورة نوح عليه السلا-----------------------م انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قطع كاف والتما-------------------------------------------------------------م ويءخركم الي اجل مسمي ثم قال جل وعز ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	370	4014721829940431681	160	267.5	125	275	58.181819915771484	31	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0020966-ara1