id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms1401	true	-1950601432618537802	12	123	62	629	1587	300	القانع بالالف عند اهل اللغة فه----و الساءل يقال قنع الرجل يقنع بالفتح فيهما قنوعا اذا سال فهو قانع قال----------- الشماخ 457------------ لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع اي اعف من السءال وقال عدي بن زيد 458 وما خنت ذا عهد وابت بعهده ولم احرم المضطر اذ جاء قانعا يعني ساءلا واما القنع بغير الف عندهم فهو الراضي بما يعطي يقال قنع يقنع بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر قناعة اذا رضي فهو قنع وقنوع وقيل ان القنوع قد يكون بمعني الرضا والقانع بمعني الراضي--------------- وانشد 459 وقالوا قد زهيت فقلت كلا ولكني اعزني القنوع وقال لبيد 460 فمنهم سعيد اخذ بنصيبه ومنهم شقي بالمعيشة قانع وقال ابو الفتح -----	1401	-4194627169193719090	Sham19Y0016599-ara1.ms1268	false	-6269217047076536110	54	132	313	734	1617	300	القانع والمعتر وقال بعضهم القانع هو الساءل الذي لا يلح في السءال ويرضي بما ياتيه عفوا قا-------------ل الشاعر وهو الشماخ بن ضرار العقيلي لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع قال الجوهري القنوع------------------------------------------------------------------------- يعني مسالة الناس ثم قال وقال بعض اهل العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القنوع قد يكون بمعني الرضي والقانع بمعني الراضي وهو من الاضداد وانشد ----وقالوا قد زهيت فقلت كلا ولكني اعزني القنوع وقال لبيد---- فمنهم سعيد اخذ بنصيبه ومنهم شقي بالمعيشة قانع وفي المثل خير الغني	1268	-2573706155947268450	245	332.5	195	614	39.902278900146484	38	Sham19Y0147312-ara1	Sham19Y0016599-ara1