id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms1014	true	-5128588270751427557	46	133	221	629	1471	300	في ان كل واحد منهما زيادة مضمومة الي الاسم في اخره فان قلت لم جاز ادخال تاء التانيث علي الاب وهو مذكر قلت قيل لان المذكر قد يسمي باسم مءنث كنفس وعين ويوصف بما فيه تاء التانيث نحو رجل ربعة وغلام يفعة والدليل علي ان التاء التي في ياابت تاء تانيث قلبها هاء في الوقف فان قلت قد ذكرت قبيل ان هذه ال-----كسرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي في ياابت هي ا--------------------------------------------------------------------------لكسرة التي كانت ----------قبل ياء النفس يا ابي جعلت في الت-اء اذ لا يكون ما قبل تاء التانيث الا مفتوحا	1014	-4194627169193719090	Kraken220216061222-ara1.ms280	false	7536770910074021734	98	185	549	998	1589	300	في ان كلا---- منهما زيادة مضمومة الي الاسم في اخره انتهي والمنادي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الحالة كما قال الشهاب منصوب فانه معرب لانه من اقسام المضاف بفتحة مقدرة علي ما قبل التاء منع من ظهورها اشتغال المحل بالفتحة لاجل التاء لاستدعاءها فتح ما قبلها لا علي التاء لانها في موضع الياء التي يسبقها اعراب المضاف اليها وهذا ظاهر قوله مكسورة وهو الاكثر في كلامهم لان الكسر عوض عن الكسرة التي كان يستحقها ما قبل ياء المتكلم وزال حين جاءت التاء اذ لا يكون ما قبل---- التاء-- الا مفتوحا	280	7495480377755609992	126	166.5	97	677	18.611520767211914	22	Sham19Y0147312-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1553	true	6228496525987092429	209	298	1028	1467	1476	300	وحكي -------ان اعرابية قالت لزوجها اين ابنك فقال ويك انه وراء البيت اي اما تري انه وراء البيت وذهب الكساءي وغيره ان وي صلة في الكلام والمعني كان الله اي الم تروا ان الله وقيل ويك بمعني ويلك و ان منصوبة باضمار الم تعلم وعن قتادة وي كان بمعني الم تعلم والي هذا ذهب محمد بن جرير وقال هي بمجموعها كلمة بمعني الم تعلم وقيل الياء والكاف كلتاهما مزيدة اي ان الله والمعني واعلموا ان الله يبسط وقد جوز بعض المتاخرين ان تكون الكاف كاف الخطاب مضمومة الي وي	1553	-4194627169193719090	Kraken220216061222-ara1.ms401	false	-1947875297643605502	243	278	1270	1455	1566	300	وحكي الفراء ان اعرابية قالت لزوجها اين ابنك فقال ويك-انه وراء ال--------------------------بيت وعند الكوفيين----- ان -----------------------------------------------------------ويك بمعني ويلك و-ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني الم تعلم انه لا يفلح الكافرون ويجوز------- ان تكون الكاف كاف الخطاب مضمومة الي وي	401	7495480377755609992	140	207.0	110	446	31.390134811401367	24	Sham19Y0147312-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1553	true	6228496525987092429	25	103	137	517	1476	300	الله تعالي وموافقوهما الي ان------- وي مفصولة عن كان وهي كلمة يستعملها النادم لاظهار ندامته وتندمه علي ما فات و كان هنا اخبار عار عن معني التشبيه ومعناه التعجب اي الم تر ان الله يبسط الرزق لمن يشاء والمعني ان القوم انتبهوا او تنبهوا علي خطءهم في تمنيهم وقولهم ياليت لنا مثل ما اوتي قارون فقولهم وي تندم وكان الله تعجب وعليه بيت الكتاب 496-------------------------------------------------------------------------- وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر	1553	-4194627169193719090	Kraken220216061222-ara1.ms401	false	-1947875297643605502	175	243	936	1270	1566	300	الله تعالي وتكاند الخ قال في الكشاف وي مفصولة عن كان وهي كلمة تنبي-------------------------------ه علي الخطا وتندم------------------------------- ومعناه ا-----------------------------------------------------ن القوم قد-------- تنبهوا علي خطاهم في تمنيهم وقولهم ي-ليت لنا مثل ما اوف تروذ القصص وتندموا ثم قالوا كانه لا يفلح الكافرون اي ما اشبه الحال بان الكافرين لا ينالون الفلاح وهو مذهب الخليل وسيبويه قال الشاعر وي كان من يكن له نشب پ---ب ومن پفتقر يعش عيش ضر	401	7495480377755609992	164	217.0	122	461	35.57483673095703	29	Sham19Y0147312-ara1	Kraken220216061222-ara1