id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms0076	true	5586366797827280015	171	234	956	1274	1628	300	اي فاتوا بسورة مما هو علي صفته في البيان الغريب وعلو الطبقة في حسن النظم او لعبدنا فمن علي الوجه الاول للتبيين او مزيدة بشهادة قوله فاتوا بسورة من مثله وعلي الثاني لابتداء الغاية وقيل يجوز ان يتعلق من مثله بقوله فاتوا والضمير للعبد اي فاتوا ممن هو علي حاله من كونه بشرا عربيا او اميا لم يقرا الكتب ولم ياخذ من العلماء	76	-4194627169193719090	JK009365-ara1.ms309	false	-717758810858202289	17	50	80	237	1497	300	اي فاتوا بسورة مما هو علي صفته في الفصاحة و--------------------حسن النظم و-----------------------------------------------------------------------------------الثاني انه عاءد الي عبدنا------------------------------------------------- اي فاتوا ممن هو علي حاله من كونه بشرا--------- اميا لم يقرا الكتب ولم ياخذ عن العلماء	309	-2464525106235345906	133	199.0	104	318	41.82389831542969	27	Sham19Y0147312-ara1	JK009365-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0077	true	-6889625640166824553	35	88	185	449	1533	300	برد الضمير الي غيره الا تري ان المعني وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فهاتوا انتم نبذا مما يماثله ويجانسه وقضية الترتيب لو كان الضمير مردودا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا صلي الله عليه وسلم منزل عليه فهاتوا قرانا من مثله	77	-4194627169193719090	JK009365-ara1.ms309	false	-717758810858202289	99	146	489	722	1497	300	صرف الضمير الي----ه الا تري ان المعني وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فهاتوا انتم شيءا مما يماثله وقص---------ة الترتيب لو كان الضمير مردودا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا منزلا ع------------------ليه فهاتوا قرانا من مثله	309	-2464525106235345906	220	411.5	174	264	83.33333587646484	42	Sham19Y0147312-ara1	JK009365-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms0189	true	-665534225697741914	36	164	184	856	1564	300	وما جعلنا القبلة التي كنت عليها---------- القبلة م-------------فعول اول لجعلنا وثاني مفعولي جعلنا محذوف و التي صفة له اي وما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها وهي الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بمكة يصلي----- الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة علي ما فسر وقيل التي صفة للقبلة المذكورة وثاني مفعولي جعلنا محذوف اي وما جعلنا القبلة ا---------------------------لتي كنت عليها قبلة او منسوخة يعني صخرة بيت المقدس الا حرف ايجاب لنعلم متعلقة بجعلنا والفعل منصوب بعدها باضمار ان من يتبع من موصول منصوب بنعلم ممن ينقلب متعلق بنعلم اي وما رددناك اليها او حولناك عنها الا امتحانا للناس وابتلاء لنعلم الثابت علي الاسلام الصادق فيه ممن هو علي حرف ينكص علي عقبيه لقلقه فيرتد	189	-4194627169193719090	JK009365-ara1.ms154	false	8157210506438331703	87	174	446	904	1539	300	وما جعلنا ال-اية التي كنت عليها ليست بصفة للقبلة انما هي ثاني م-----------------------فعول- جعل-------------------- يريد وما جعلنا القبلة الجهة التي كنت عليها وهي الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود ثم حول الي الكعبة فيقول--------------------------------------------------------------- وما جعلنا القبلة التي تحب ان تستقبلها الجهة التي كنت عليها اولا بمك-----ة يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما رددناك اليها ---------------الا امتحانا للناس وابتلاء لنعلم الثابت علي الاسلام الصافية ---ممن هو علي حرف ينكص علي عقبيه لقلقه فيرتد	154	-2464525106235345906	379	631.0	305	727	52.132049560546875	64	Sham19Y0147312-ara1	JK009365-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1040	true	-8595208648806541170	24	50	123	248	1511	300	فان قلت هل من فرق بين ايقاع سمان صفة للمميز وهو بق--رات دون المميز وهو سبع وان يقال سبع بقرات سمانا قلت اذا اوقعتها صفة لبقرات	1040	-4194627169193719090	JK009365-ara1.ms377	false	9191873051477122528	274	300	1393	1519	1519	300	فان قلت هل من فرق بين ايقاع سمان صفة للمميز وهو البقرات دون المميز وهو سبع وان يقال سبع بقرات سمانا قلت اذا اوقعتها صفة لبقرات-	377	-2464525106235345906	122	237.5	97	127	96.06299591064453	25	Sham19Y0147312-ara1	JK009365-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms1787	true	3866617395039534564	14	49	70	270	1491	300	-عنهما ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1787	-4194627169193719090	JK009365-ara1.ms205	false	210760578990779741	82	117	438	638	1699	300	تعالي- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	205	-2464525106235345906	196	385.0	161	201	97.51243591308594	34	Sham19Y0147312-ara1	JK009365-ara1
Sham19Y0147312-ara1.ms2066	true	3716191578698029975	172	197	888	1017	1547	300	اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر	2066	-4194627169193719090	JK009365-ara1.ms540	false	932141445138684179	12	37	73	202	1567	300	اذا اخذوا من الناس استوفوا واذا تولوا الكيل او الوزن هم علي الخصوص اخسروا وهو كلام متنافر لان الحديث واقع في الفعل لا في المباشر	540	-2464525106235345906	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0147312-ara1	JK009365-ara1