id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147312-ara1.ms1057	false	-5119392954474952306	67	95	352	493	1513	300	قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1057	-4194627169193719090	JK000916-ara1.mARkdown.ms04365	true	-7567887301312625998	207	236	1035	1177	1500	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	4365	-7012536273894343423	141	277.0	113	142	99.2957763671875	29	Sham19Y0147312-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0147312-ara1.ms0769	false	-4654591177630869328	59	128	313	634	1523	300	قوله كان لم يغنوا فيها في موضع الحال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمير في كذبوا اي مشبهين حال من لم يكن قط في تلك الدار اذ حل بهم ما حل بهم وهذا مما يتحسر عليه كما قال 231 كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر والحجون بفتح الحاء جبل بمكة وهي مقبرة فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	769	-4194627169193719090	JK000916-ara1.mARkdown.ms08661	true	-887678888274806600	68	155	374	803	1521	300	قوله كان لم يغنوا فيها يعني كان لم ينعموا فيها قال وانبا ابن اسحاق عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال حين قالوا لشعيب ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله قالوا بل الله قال فاتخذتم الله وراءكم ظهريا يعني تركتم امره وكذبتم نبيه غير ان علم ربي احاط بكم ان ربي بما تعملون محيط فلما ردوا---------------------------------------------------------------------------------------- عليه النصيحة واخذهم الله عز وجل بعذابه فقال يا ----------------------------------------------------------------------------------قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	8661	-7012536273894343423	102	29.0	77	599	17.02838134765625	18	Sham19Y0147312-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0147312-ara1.ms1503	false	-7001150262997582684	148	236	775	1248	1577	300	اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم ع-----------------ليه من اجر--------------------- ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا----- الذي خلقكم والجبلة الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحر------------------ين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من الس--------------------ماء ان كنت من الصادقين قال-------- ربي اعلم بما تعملون----------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1503	-4194627169193719090	JK000916-ara1.mARkdown.ms08665	true	-5800469342006277445	144	245	711	1246	1547	300	اصحاب مدين ف-------------قال لهم شعيب---------- اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه فيما اعدوكم اليه من اجر في العاجل في اموالكم ان اجري الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ال--------له فاتقوا الله الذي خلقكم والجبلة الاولين يعني اتقوا الذي خلقكم وخلق الجبلة الاولين يعني القرون الاولين الذين اهلكوا بالمعاصي ولا تهلكوا مثلهم قالوا انما انت من المسحرين يعني من المخلوقين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء يعني قطعا من السماء ان كنت من الصادقين قال شعيب ان ربي----- بما تعملون يقول الله عز وجل فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	8665	-7012536273894343423	316	504.0	254	680	46.47058868408203	53	Sham19Y0147312-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0147312-ara1.ms1771	false	-4230866836815192981	38	72	182	365	1470	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1771	-4194627169193719090	JK000916-ara1.mARkdown.ms09760	true	-8508685003363984520	176	210	935	1118	1571	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	9760	-7012536273894343423	183	366.0	149	183	100.0	34	Sham19Y0147312-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0147312-ara1.ms2082	false	-1452639759712354052	193	231	1025	1223	1568	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك------------ لبالمرصاد	2082	-4194627169193719090	JK000916-ara1.mARkdown.ms12250	true	2029397339070649069	160	201	804	1014	1493	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك يا ابا جعفر لبالمرصاد	12250	-7012536273894343423	198	385.5	160	210	94.28571319580078	38	Sham19Y0147312-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0147312-ara1.ms0350	false	-6541832129136467689	41	159	234	808	1527	300	يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا قوله عز وجل يستخفون يحتمل ان يكون مستانفا اي هم يستخفون وان يكون في موضع النصب علي النعت لخوان حملا علي المعني اذ المراد به الجنس والكثرة وقوله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وهو معهم ابتداء وخبر و اذ متعلق بما تعلق به معهم و يبيتون يدبرون ويتفكرون واصله ان يكون بالليل قال ابو اسحاق كل ما فكر فيه او خيض فيه بليل فقد بيت من القول اي من المقول لان نفس القول لا يبيت هاانتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	350	-4194627169193719090	JK000916-ara1.mARkdown.ms19450	true	-1199465308431852335	128	168	631	832	1487	300	يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	19450	-7012536273894343423	198	383.0	159	574	34.494773864746094	38	Sham19Y0147312-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0147312-ara1.ms0496	false	3010606996066334846	104	277	549	1416	1525	300	ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما قوله عز وجل ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي ------يخونون انفسهم بخيانتهم لغيرهم فان وبال خيانتهم عاءد علي انفسهم فكانهم خانوها والمجادلة المحاجة فيما فيه خلاف من الجدل وهو الفتل يقال جدلت الحبل اجدله جدلا اذا فتلته فتلا محكما لان فيه فتل الخصم عن مذهبه فاعرفه يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا قوله عز وجل يستخفون يحتمل ان يكون مستانفا اي هم يستخفون وان يكون في موضع النصب علي النعت لخوان حملا علي المعني اذ المراد به الجنس والكثرة وقوله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وهو معهم ابتداء وخبر و اذ متعلق بما تعلق به معهم و يبيتون يدبرون ويتفكرون واصله ان يكون بالليل قال ابو اسحاق كل ما فكر فيه او خيض فيه بليل فقد بيت من القول اي من المقول لان نفس القول لا يبيت هاانتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	496	-4194627169193719090	JK000916-ara1.mARkdown.ms19450	true	-1199465308431852335	106	168	526	832	1487	300	ان الله---------- كان غفورا رحيما ------------ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي بني ابيرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	19450	-7012536273894343423	259	450.0	206	873	29.66781234741211	46	Sham19Y0147312-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0147312-ara1.ms1340	false	731206280435696851	146	186	785	971	1530	300	سولت لي نفسي ان افعل فعلا مثل ذلك الفعل الذي وصف قبله قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1340	-4194627169193719090	JK000916-ara1.mARkdown.ms24096	true	-7043555497691484459	229	260	1090	1235	1440	300	سولت لي نفسي----------------------------------------- قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	24096	-7012536273894343423	145	278.0	114	186	77.95698547363281	30	Sham19Y0147312-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0147312-ara1.ms0970	false	5781237271194673240	40	135	234	727	1535	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ----------------ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم-------------------------- بمعجزين قوله عز وجل قد جادلتنا فاكثرت قيل معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته وقرء فاكثرت جدلنا قال ابو الفتح هو اسم بمعني الجدال والمجادلة واصل ج د ل في الكلام للقوة ومعناه القدرة علي الخصم بالقوة ومنه الجدل وهو شدة الفتل ومنه قيل للصقر اجدل لانه من اشد الطير والجدال والمجادلة كلاهما مصدر جادلت ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	970	-4194627169193719090	JK000916-ara1.mARkdown.ms24642	true	2616663745084382228	59	116	266	540	1455	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا فانا لن نءمن بك ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما حلم ربي عنكم الا انكم لستم عنه بمعجزين يعني لا تسبقونه اذا ارادكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	24642	-7012536273894343423	204	351.5	160	536	38.05970001220703	41	Sham19Y0147312-ara1	JK000916-ara1.mARkdown