id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147311-ara1.ms143	true	8291939984463467797	255	297	1247	1473	1485	300	المنسوب للامام ا--------------------------------------------------حمد بن حنبل رضي الله عنه- وهو هذا من طلب العلم والحديث فلا يضجر من خمسة يقاسيها دراهم للعلوم يجمعها وعند نشر الحديث يفنيها يضجره الضرب في دفاتره وكثرة اللحق في حواشيها--------------------------- يغسل اثوابه وبشرته من اثر الحبر ليس ينقيها	143	-4417512908353881581	Shamela0096878-ara1.ms147	false	3042173860710021329	5	57	23	320	1512	300	--منسوب للامام احمد اللحق باسكان الحاء فيما انشده الشريف ابو علي محمد بن احمد الهاشمي لاحمد وهو---- من طلب العلم والحديث فلا يضجر من خمسة يقاسيها دراهم للعلوم يجمعها وعند نشر الحديث يفنيها يضجره الضرب في دفاتره وكثرة اللحق في حواشيها div dirrtl idbookcontainer يغسل اثوابه وبز-ته من اثر الحبر ليس ينقيها	147	-2769746910864803563	202	348.5	163	304	66.4473648071289	33	Sham19Y0147311-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms144	true	7004512558016285426	50	153	256	775	1459	300	الخط الدقيق لانه لاينتفع به من نظره ضعيف وربما ضعف --نظر -كاتبه بعد ذلك فلا ينتفع به كما قال الامام احمد بن حنبل لابن اخيه حنبل بن اسحاق وراه يكتب خطا دقيقا لا تفعل احوج ما تكون اليه يخونك ومحل هذا اذا كان لغير عذر فان كان ---عذر كضيق ما ي----------------كتب فيه او كان رحالا في طلب العلم يريد حمل كتبه معه فتكون خفيفة عليه فلا يكره ذلك و------------------------------------------------يستحب له تحقيق الخط وتجويده دون المشق والتعليق وقد ذكر ابن قتيبة ان عمر بن الخطاب -------------------قال شر الكتابة المشق وشر القراءة الهذرمة واجود الخط ابينه والمشق سرع------------------------------------------ة الكتابة والهذرمة ب------الذال المعجمة ---------سرعة--- القراءة ويكره	144	-4417512908353881581	Shamela0096878-ara1.ms140	false	2491226931038902487	34	152	173	788	1596	300	الخط الدقيق لعدم النفع-- به من نظره ضعيف وربما ضعف النظر لكاتبه بعد----------------- كما قال الامام احمد-------- لابن اخيه حنبل بن اسحاق وراه يكتب خطا دقيقا لا تفعل احوج ما تكون اليه يخونك وقوله الا لضيق خ يعني---- فان كان ثم عذر كضيق الورق او الرق الذي يكتب فيه او كان رحالا في طلب العلم ي----حمل كتبه معه فيخف الحمل ف------لا يكره ذلك div dirrtl idbookcontainer وقوله وشره خ يعني انه يستحب--- تحقيق الخط وتجويده --بلا مشق و--تعليق ونقل--- ابن قتيبة ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال شر الكتابة المشق وشر القراءة الهذرمة واجود الخط ابينه والمشق بفتح الميم واسكان الشين المعجمة وبعده قاف سرعة الكتابة و--هذرم بالهاء والذال المعجمة والميم السرعة في القراءة وقوله	140	-2769746910864803563	409	640.5	325	668	61.22754669189453	66	Sham19Y0147311-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms144	true	7004512558016285426	153	275	775	1347	1459	300	ان يفصل في الخط بين ما اضيف الي اسم الله------ وبين اسم الله تعال---ي مثل عبد الله بن فلان او عبد الرحمن بن فلان وغير ذلك من الاسماء فيكتب عبد في اخر سطر ويكتب اول السطر الاخر اسم الله وبقية النسب ومثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يكتب في اخر السطر قال رسول و------------------في اول السطر الذي يليه الله صلي الله عليه وسلم فينبغي التحفظ من ذلك ولا يختص المنع باسماء الله------ بل الحكم كذلك في اسماء النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة ايضا مثاله لو قال ساب النبي عليه السلا--------م كافر --وقاتل ابن الزبير في النار---------------------- ونحو ذلك فلا ينبغي ان يكتب ساب او قاتل في اخر سطر وما بعد ذلك في سطر اخر وينبغي ايضا اجتناب كل ما يستبشع ولو وقع ذلك في غير	144	-4417512908353881581	Shamela0096878-ara1.ms142	false	2553756919864508498	114	259	573	1240	1437	300	ان يفصل في الخط بين ما اضيف الي اسم الله تعالي وبين اسم الله تعالي في مثل عبد الله بن ف----------------------لان وغيره--- من الاسماء فيكتب عبد في اخر سطر ويكتب -في السطر الاخر اسم الله ونص الخطيب علي المنع من ذلك وقبحه وغلط فاعله نصا عن ابي 112 ا عبد الله بن بطه وعليه فقول ن وكرهوا تبعا لابن الصلاح محمول علي التحريم قال الخطيب ومما اكرهه ان يكتب -------------قال رسول في اخر السطر ويكتب في اول السطر الذي يليه الله صلي الله عليه وسلم قال ن--------------- ولا يختص ذلك-- باسم-- الله تعالي بل الحكم كذلك في اسماء النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة كما------- لو قيل ساب النبي صلي- الله عليه وسلم كافر او قاتل -بن صفية ف--ي النار يريد الزبير بن العوام ونحوه--- فلا ي-جوز ان يكتب ساب -و قاتل في س----طر وما بعد ذلك في---- اخر فيجتنب ذلك--------------------- ولو وقع---- في غير	142	-2769746910864803563	411	581.5	313	774	53.10077667236328	75	Sham19Y0147311-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms145	true	8704103816398403937	0	89	0	433	1562	300	الاسم اخر الكتاب او اخر الحديث ونحو ذلك او يكون بعده شء ملاءم له غير مناف له فلا باس بالفصل نحو قوله في اخر البخاري سبحان الله العظيم فانه اذا فصل بين المضاف والمضاف اليه كان اول السطر الله العظيم فلا منافاة في ذلك ومع هذا جمعهما في سطر واحد-- اولي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي له ان يحافظ علي كتب الثناء علي الله عند------ ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالي وما اشبههما وعلي الصلاة والسلا-م علي النبي صلي الله عليه وسلم عند ذكره ولا يسام من تكرر ذلك فان اجره عظيم	145	-4417512908353881581	Shamela0096878-ara1.ms143	false	-3511741140971897992	23	158	99	781	1462	300	الاسم اخر الكتاب او اخر الحديث ونحوه--- او يكون بعده شء ملاءم له غير مناف له فلا باس بالفصل نحو قوله اخ---ر البخاري سبحان الله العظيم فانه اذا فصل بين المضاف والمضاف اليه كان اول السطر الله العظيم ولا منافاة في ذلك وجمعه--------ا في سطر مع ذلك اولي وقوله 572 واكتب ثناء الله والتسليما مع الصلاة للنبي تعظيما 112 ب 573 وان يكن اسقط في الاصل وقد خولف في سقط الصلاة احمد 574 وعله قيد بالروايه مع نطقه كما رووا حكايه 575 والعنبري وابن المديني بيضا لها لاعجال وعادا عوضا 576 واجتنب الرمز لها والحذفا منها صلاة او سلاما تكفي الشرح يعني انه ينبغي--- ان يحافظ علي كتب الثناء علي الله تعالي عند ذكر اسمه---- عز وجل وكذلك كتابة الص-------------------لاة والتسليم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند ذكره ولا يسام من تكراره فالاجر---- عظيم	143	-2769746910864803563	349	621.0	274	726	48.071624755859375	66	Sham19Y0147311-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms145	true	8704103816398403937	125	186	626	934	1562	300	علي حرفين ونحو ذلك ككتابة صلعم اشارة الي الصلاة وال-سلام و----يكره حذف واحد من الصلاة والسلام والاقتصار علي احدهما وعند الامام احمد هو خلاف الاولي علي الاصح عنه -----قال حمزة الكتاني كنت اكتب عند ذكر النبي صلي الله عليه-------------- فرايته------------------------ في المنام فقال لي ما لك لا تتم الصلاة علي قال فما كتبت بعد ذلك صلي الله عليه الا كتبت وسلم	145	-4417512908353881581	Shamela0096878-ara1.ms145	false	-8103528350690752721	0	64	0	323	1501	300	علي لفظين ونحوه فيكتب---- صلعم اشارة الي الصلاة والتسليم وكذا يكره ----------------------------الاقتصار علي الصلاة او التسليم كما فعل الخطيب في كتاب الموضح ولم يرتضي قال حمزة الكناني كنت اكتب عند ذكر النبي صلي الله عليه ولا اكتب وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي ما-لك لا تتم الصلاة علي قال فما كتبت بعد ذلك صلي الله عليه الا كتبت وسلم	145	-2769746910864803563	211	325.5	167	356	59.2696647644043	36	Sham19Y0147311-ara1	Shamela0096878-ara1