id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147311-ara1.ms071	true	4890398059011767229	219	258	1158	1381	1603	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاح-يه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه	71	-4417512908353881581	Shamela0012399-ara1.ms1108	false	1883198620300472115	266	300	1386	1589	1589	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا ال--------------------لهم من احييته منا فاحييه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه-	1108	466656630050865753	200	382.0	167	224	89.28571319580078	32	Sham19Y0147311-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms119	true	-5346619848408923976	141	198	645	910	1388	300	ومن احصر بمرض او ذهاب نفقة او ضل الطريق بقي محرما حتي يقدر علي البيت فان فاته الحج تحلل بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة ولا ينحر هديا معه الا بالحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن شرط في ابتداء احرامه ان يحل متي مرض او ضاعت نفقته او نفدت ونحوه او قال ان حبسني حابس فمحلي من حيث حبستني فله التحلل بجميع ذلك ولا شء عليه	119	-4417512908353881581	Shamela0012399-ara1.ms1882	false	-4000627066634173557	204	295	1010	1460	1483	300	ومن احصر بمرض او ذهاب نفقة---------------------------------------------------------------- لم يكن له التحلل فان فاته الحج تحلل بعمرة لان الحصر بالمرض وذهاب النفقة لا يمنعه من ان يصل الي البيت يعني غاية ما هنالك انه يدخل المستشفي فاذا عوفي وصل الي البيت لم يكن له التحلل فان فاته الحج تحلل بعمرة ويحتمل انه يجوز له التحلل كمن حصره العدو بجامع المنع في كل منهما وان الحصر بالمرض ان لم يكن اشد من الحصر بالعدو فليس دونه div dirrtl idbookcontainer ومن شرط في------- احرامه ان --------------------------------------------------------------محلي--- حيث حبستني فله التحلل بجميع ذلك ولا شء عليه	1882	466656630050865753	106	8.0	84	586	18.08873748779297	20	Sham19Y0147311-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms195	true	-4635139826441444239	214	300	1111	1546	1546	300	ابي واقد الحارث بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر------ فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد ف----وقفا علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاست--------حيا الله منه واما-	195	-4417512908353881581	Shamela0012399-ara1.ms3831	false	2516119522687681854	41	126	186	633	1450	300	ابي واقد الليثي------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل------ نفر ثلاثة فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذهب واحد فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا من الله فاستحيا الله منه واما	3831	466656630050865753	411	754.5	332	463	88.7688980102539	76	Sham19Y0147311-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms195	true	-4635139826441444239	214	284	1111	1457	1546	300	ابي واقد الحارث بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر -----------------فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------وقفا علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن	195	-4417512908353881581	Shamela0012399-ara1.ms3832	false	7760667523823278161	95	300	473	1552	1552	300	ابي واقد الليثي------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما هو جالس في المسجد كعادته عليه الصلاة والسلام واكثر جلوسه في المسجد بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل------ نفر ثلاثة ثلاثة اشخاصفاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذهب واحد دخل الثلاثة فوجد النبي عليه الصلاة والسلاماثنان اقبلا علي النبي عليه الصلاة والسلاموولي وادبر الثالث فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما يعني ما فيه نقل لرد السلام هل نقول ان هذا يدل علي الجواز جواز الترك او نقول يكفي ان الادلة الاخري التي نقل فيها رد السلام لا سيما وقد جاء الامر به فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها وجد مكان وجلس واما الاخر فجلس خلفهم ما وجد مكان في الاخير واما الثالث فادبر ذاهبا راغبا عما يقوله النبي عليه الصلاة والسلام وهذا يلاحظ اذا شرع الامام يحدث قبل الصلاة او بعدها والغالب اللي بعد الصلاة تجده ينصرف ما يجلس والكلام كله ما يحتاج الي دقيقتين او ثلاث ينصرف هذا لا شك انه اذا لم تكن هناك حاجة داعية الي مثل هذا الانصراف ان هذه رغبة عن الخير وعزوف عنه وزهد فيه div dirrtl idbookcontainer يقول واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا اخبركم عن-	3832	466656630050865753	323	453.0	259	1095	29.497716903686523	60	Sham19Y0147311-ara1	Shamela0012399-ara1