id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147311-ara1.ms023	true	3704267260157196984	179	218	882	1055	1449	300	يقول اذا خرج من بيته -للصلاة او غيرها بسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله امنت بالله اعتصمت بالله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة--------------------- الا بالله اللهم اني اعوذ بك--- ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ا-ظلم	23	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms02525	false	-6993598001846456951	97	174	454	790	1381	300	يقول اذا خرج من بيته اللهم اني اعوذ بك من ان اضل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي وقال الطبراني حديثا علي بن عبد العزيز حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمه قالت ما خرج رسول الله ص------------------------------لي الله عليه وسلم من بيتي صباحا الا رفع بصره الي وقال- اللهم اني اعوذ بك من ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ايظلم	2525	-3848128699202660695	107	147.0	79	367	29.15531349182129	21	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms023	true	3704267260157196984	179	218	882	1055	1449	300	يقول اذا خرج من بيته -للصلاة او غيرها بسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله امنت بالله اعتصمت بالله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة--------------------- الا بالله اللهم اني اعوذ بك--- ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ا-ظلم	23	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms02611	false	1113956016865832971	183	260	871	1207	1397	300	يقول اذا خرج من بيته اللهم اني اعوذ بك من ان اضل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي وقال الطبراني حديثا علي بن عبد العزيز حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمه قالت ما خرج رسول الله ص------------------------------لي الله عليه وسلم من بيتي صباحا الا رفع بصره الي وقال- اللهم اني اعوذ بك من ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ايظلم	2611	-3848128699202660695	107	147.0	79	367	29.15531349182129	21	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms038	true	-1819204994913521719	163	199	820	1023	1526	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكف----------------------رك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق -----	38	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms01607	false	4336386785909974451	200	240	1039	1268	1576	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا-نكفرنا ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق وصلي	1607	-3848128699202660695	202	377.0	167	230	87.82608795166016	35	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms063	true	6301217358945015317	11	47	58	254	1586	300	الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	63	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms01782	false	2451982715182615351	0	36	0	197	1615	300	الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارس- السماء علينا مدرارا	1782	-3848128699202660695	187	349.5	152	202	92.57425689697266	31	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms110	true	7912265147971154559	117	169	594	907	1595	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك و----عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسر- وجنبني العسر- واغفر لي في الاخ-----------------------------------------------رة واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	110	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms02679	false	-5963200675761249470	118	178	658	1010	1647	300	اللهم اعصمني بدينك وطاع--تك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك ويحب----- رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي اللهم اجعلني اوف بعهدك الذي عاهدت عليه واجعلني من اءمة المتقين و-------من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين	2679	-3848128699202660695	292	541.5	242	366	79.78141784667969	44	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms110	true	7912265147971154559	117	202	594	1085	1595	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك والي رسلك والي عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسر وجنبني العسر واغفر لي في الاخرة واجعلني من اءمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين اللهم ----قلت ادعوني استجب لكم غافر وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني--------------- حتي -توفاني علي الاسلام ال------لهم لا تقدمني الي العذاب ولا تءخرني لسوء الفتن	110	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms02686	false	-3196095469215944246	45	160	222	852	1574	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسو------------------لك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكت---------ك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اتني من خير ما تءت-------------------ي عبادك الصالحين اللهم اجعلني--------------------------------------------- من----- المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين قلت قال الحافظ رواه الطبراني والبيهقي في كتاب الدعاء والمناسك له من حديثه موقوفا قال الضياء اسناده جيد اه قلت واخرجه ابو ذر الهروي باتم منه كما سبق في الدعاء بعد ركعتي الطواف واخرجه سعيد بن منصور وزاد بعد قوله واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم----- وانك لا-تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا ---------------تنزعه مني ولا تنزعني منه حتي تتوفاني عليه وقد رضيت عني اللهم لا تقدمني -----لعذاب ولا تءخرني لس-ء العيش	2686	-3848128699202660695	329	551.0	271	753	43.691898345947266	48	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms116	true	6003646209695780610	167	228	886	1179	1546	300	اللهم --هذا بيتك وانا ع-------بدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا------------------------------------------ن قبل ان تناي عن بيتك داري ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اوان انصرافي ان---------- اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني	116	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms02798	false	-2678040555433666735	163	294	844	1495	1531	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني بقضاء مناسكك- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان بكسر الميم من الجارة هكذكا هو عند البيهقي والرافعي وفي بعض نسخ الكتاب فمن يضم الميم وتشديد النون المفتوحة علي انه فعل امر من من يمن والمفعول محذوف دل عليه ما قبله تقديره والا فمن علي الرضا الان قبل تباعدي عن بيتك كذا في النسخ وفي بعضها قبل ان تناي عن بيتك داري وهكذا هو عند البيهقي اي تبعد من الانتياء افتعال من الناي وهو البعد وعن الرافعي قبل ان تناي وزادو يبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي اي رجوعي اذا اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني	2798	-3848128699202660695	257	434.0	201	662	38.82175064086914	46	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms135	true	1524828682017238236	59	115	295	567	1488	300	من تعلم علما مما يبتغي به---- وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة رو-----------اه ابو داود وا---------------------------بن ماجه عن ابي هريرة وقال عليه السلام من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي	135	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms09063	false	3641066184832967271	138	193	705	978	1523	300	من تعلم عل----ما يبتغي به غير وجه الله------- لا يتعلمه الا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو دواد والحاكم وصححه ومنها حديث كعب بن مالك------------------------------ من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي	9063	-3848128699202660695	224	384.5	177	314	71.33757781982422	40	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms135	true	1524828682017238236	59	115	295	567	1488	300	من تعلم علما مما يبتغي به---- وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة رو-----------اه ابو داود وا---------------------------بن ماجه عن ابي هريرة وقال عليه السلام من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي	135	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms09065	false	5897860904964615786	214	268	1081	1348	1517	300	من تعلم--------- يبتغي به غير وجه الله------- لا يتعلمه الا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو دواد والحاكم وصححه ومنها حديث كعب بن مالك------------------------------ من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به ال-فهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي	9065	-3848128699202660695	218	364.5	172	314	69.42675018310547	39	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms160	true	4844335223001428730	245	282	1346	1527	1619	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وك-----------ان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر ف----قال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	160	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms07903	false	3210351435219776318	262	298	1317	1488	1499	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه ك----------------ان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر فقال قال الله عز وجل--------- نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	7903	-3848128699202660695	156	288.0	123	196	79.59183502197266	30	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms180	true	5915505766407827312	263	300	1465	1631	1631	300	من صلي علي صلا-ة صلي الله عليه بها عشرا وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- ما من عبد يصلي علي الا صلت عليه الملاءكة ما دام يصلي علي فليقل العبد من ذلك او ليكثر وقال صلي الله عليه-	180	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms03181	false	7815856935213338747	19	66	87	314	1487	300	من صلي علي واحدة صلي الله عليه---- عشرا فليكثر عبد من ذلك او ليقل وروي الطبراني في الكبير وابو نعيم في الحلية والضياء من حديثه بلفظ ما من عبد يصلي علي الا-صلت عليه الملاءكة ما دام يص----لي فليقل العبد من ذلك او ليكثر وقال صلي الله عليه	3181	-3848128699202660695	135	209.0	105	236	57.20338821411133	27	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms189	true	-1264780135396175034	67	131	344	667	1510	300	بن ابراهيم التجيبي المالكي واجب اي متاكد علي كل مءمن متي ذكره صلي الله عليه وسلم او ذكر عنده ان يخضع ويخشع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته------------------- واجلاله بما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله به---- وهذه كانت سيرة السلف ال---------------------------------------------------صالح معه صلي الله عليه وسلم ونحن مامورون بالاقتداء بهم فمنزلة ذكره صلي الله عليه وسلم	189	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms01456	false	8192221563364699511	163	229	788	1111	1454	300	عن ابراهيم التحيبي انه قال واجب--------- علي كل مءمن---- ذكره صلي الله عليه وسلم او ذكر عنده ان يخضع ويخشع ويتوفر -يسكن من حركته وياخذ من هيبته صلي الله عليه وسلم واجلاله بما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله به قال وهذه كانت سيره سلفنا الصالح وامتنا الماضيين وكان مالك رضي الله عنه اذا ذكر ال--نبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------	1456	-3848128699202660695	229	386.5	179	397	57.682621002197266	39	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms193	true	-1954971226489152789	175	212	877	1067	1497	300	وقال عليه السلام ما جلس قوم يذكرون الله تعا-------------------------------------------------------------------------لي الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم--------------------------------------- رواه احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضياء عن انس وقال عليه ال-------سلام ما جلس قوم يذكرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي- فيقومون حتي يقال لهم قوموا قد	193	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms03097	false	-7985744237454535845	203	300	1056	1582	1582	300	وقال ص-------------------------------------لي الله علية وسلم مامن قوم اجتمعوا يذكرون الله تعالي لايريدون بذلك الا وحهه الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم وقد بدلت لكم سيءاتكم حسنات قال العراقي رواه احمد وابو بعلي والطبراني بسند ضعيف من الحديث انس اه قلت هو مركب من حديثين الاول عن انس واحمد وابي يعلي والطبراني في الاوسط والضياء --------------في المختارة بلفظ ما-جلس قوم يذكرون اللهالا ناداهم ممناد من السماء قوموا مغفورا لكم والثاني عن سهل بن الحنظلية عند الطبراني في الكبير والبيهقي في السنن في المختارة بلفظ مكاجلس قوم يذكرون الله عز وجل فيقومون حتي يقال لهم قوموا قد-	3097	-3848128699202660695	124	159.5	99	579	21.416234970092773	20	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms193	true	-1954971226489152789	212	252	1067	1273	1497	300	غفر الله لكم ذنوبكم وبدل سيءاتكم حسنات رواه الطبراني والبيهقي وقال عليه السلام ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ت-رة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي وابن ماجه	193	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms03098	false	8970958076119773227	0	71	0	349	1546	300	غفر الله لكم ذنوبكم وبدل سيءاتكم حسنات----------------------- وقال صلي- الله علية وسم ماقعد قوم مقعد لم يذكروا اله تعالي فية ولم يصلوا علي الاكان حسرة عليهم يوم القيامة قال العراقي رواه الترمذي حسنة من حديث ابي هريرة اه قلت رواه عن ابي هريرة وابي سعيد بلفظ ماجلس قوم مجلس- لم يذكروا الله فية ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم حسرة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم وعن ----------ابن ماجة	3098	-3848128699202660695	156	249.5	122	384	40.625	26	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms195	true	-4635139826441444239	48	159	239	825	1546	300	عن ابي هريرة عن النبي----- صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سيارة فضلا يبتغون مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء ف-------اذا تفزقوا عرجوا وصعدوا الي السماء فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحون---------ك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال ماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك فيقول ومما يستجيروني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا -قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا	195	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms03100	false	-1480020635465874633	5	71	20	390	1516	300	عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله علية وسلم ان لله ملاءكة سيارة يلتمس----ون مجالس الذكر فاذا اتواعهم حفو---------------------------------ا باجنحتهم ما------------بينهم و------سماء الدنيا فاذا تفرقوا عرج-------وا الي ربهم-- فيسالهم------------ وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك--------- يسبحونك ويحمدونك ويكبرو-ك ويهللونك--------- ويسال-------------------------------ونك -------------------------------------------------------جنت------ك ويستعيذونك----------------------------من نارك------ قال وهل راوا جنتي وناري لا فقال -كيف لو راوهما اشهدكم اني--------------- قد غفرت لهم واعطيتهم ما-سالوا	3100	-3848128699202660695	293	383.5	234	608	48.19078826904297	42	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms195	true	-4635139826441444239	220	300	1137	1546	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف-ي المسجد والناس مع--ه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر ف-------------جلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاوا---------------------------------------------------ه الله واما ال-اخر فاستحيا فاستح------------------------------------يا الله منه واما-	195	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms04707	false	5212733636720706816	58	152	269	740	1502	300	رسول الله صلي الله ع-يه وسلم--------- جالسا في المسجد وحوله اصحابه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي -سول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم فاما احدهما فوجد فرجة اي سعة ف---جلس فيها واما الثاني لم يجد فرجة فجلس خلفهم واما الاخر- فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من شغله الذي كان فيه قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله اي رجع وانعطف ومال اليه فادخله تحت كنفه واقبل اليه واما الثاني فاستحيا اي غلب عليه الحياء فلم يدخل في الصف فاستحيا الله منه واما	4707	-3848128699202660695	309	519.0	246	535	57.75700759887695	49	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms198	true	4138550784145528163	233	288	1236	1528	1593	300	صلي الله عليه وسلم ذاكر الله في الغاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين مثل الذي يقاتل عن الفارين وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات من الضريب وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله مقعده من الجنة وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح	198	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms03090	false	-7199187080858100937	52	131	279	707	1607	300	صلي الله علية وسلم ذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء في وسط الهشيم قال العراقي رواة ابونعيم في الحلبة والبيهفي في الشعب من حديث ابن عمربسند ضعيف وقال وقالا في وسط الشجرة الحديث اه قلت المذكور هنا قطعة من الحديث ولفظة ذاكر الله الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الذي--------- تحات من الصرير وذاكر الله في الغافل-------------------------------------------------ين يغفر----- له بعدد كل فصيح	3090	-3848128699202660695	224	400.5	181	491	45.62118148803711	38	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms198	true	4138550784145528163	238	268	1260	1423	1593	300	الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر ا-لذي قد تحات من	198	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms04142	false	6047581765774340493	266	296	1463	1626	1647	300	الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين وذاكر الله في الغافلين كال-صباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجره الذي قد تحات من	4142	-3848128699202660695	160	314.0	131	164	97.56097412109375	28	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms204	true	-633329009060084624	33	75	175	384	1568	300	الاشخاص وقد ورد خبر مسند ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر عن جبريل عن الله سبحانه تعالي انه قال الاخلاص سر من سري استودعته قلب من احببت من عبادي ونقل فيها عن الاستاذ ابي علي الدقاق رحمه الله تعال-------------------------------------------ي قال الاخلاص	204	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms09033	false	8286889423551906095	111	151	573	767	1553	300	الرساله وقد ورد خبر مسند عن النبي صلي الله عليه وسلم اخبر عن جبريل عن الله عز وجل------ انه قال الاخلاص سر من سري استودعته قلب من احببت من عباد----------------------------------------------------ي قال سالت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي وسالته عن الاخلاص	9033	-3848128699202660695	134	237.5	104	252	53.17460250854492	26	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms204	true	-633329009060084624	150	183	800	970	1568	300	المغربي----- الاخلاص ما لا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام واخلاص الخواص ما يجري عليهم لا بهم فتبدو منهم الطاعات وهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا بها اعتداد	204	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms09047	false	6324521853656672977	153	184	812	984	1605	300	المغربي يقول الاخلاص ما-لا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام واخلاص الخواص ما يجري عليهم لا-بهم فتبدو منهم الطاعات وهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا بها-اعتداد	9047	-3848128699202660695	167	312.0	137	175	95.42857360839844	32	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms204	true	-633329009060084624	0	34	0	183	1568	300	اكتساب محمدة عند الناس او صحة- مدح من المخلوق او معني من المعاني سوي التقرب--- الي الله------ ويصح ان يقال الاخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين ويصح ان يقال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الاشخاص	204	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms09051	false	6779032427507786290	256	292	1364	1555	1600	300	اكتساب محمده عند الناس او محبه مدح من الخل--ق او معني من المعاني سوي التقرب به الي الله تعالي ويصح ان يقال الاخلاص تصفية العقل عن ملاحظة المخلوقين ويصح ان يقال الاخلاص التوني عن ملاحظة الاشخاص	9051	-3848128699202660695	173	315.5	139	193	89.6373062133789	27	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms204	true	-633329009060084624	118	243	613	1279	1568	300	الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعمال في الاعمال و------اقتضاء ثواب العمل في الاخرة وقال ابو يعقوب السوسي متي شهدوا في اخلاصهم الاخلاص احتاج اخلاصهم الي اخلاص وقال ابو عثمان المغربي الاخلاص ما لا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام واخلاص الخواص ما يجري عليهم لا بهم فتبدو منهم الطاعات وهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا بها اعتداد فذلك اخلاص الخواص وقال ابو بكر الدقاق نقصان كل مخلص في اخلاصه رءية اخلاصه فاذا اراد الله ان يخلص اخلاصه اسقط عن اخلاصه رءي--ة اخلاصه فيكون مخلصا لا مخلصا وقال سهل لا يعرف ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رياء الا مخلص و-----------------------قال حذيفة المرعشي الاخلاص ان تست---------وي افعال العبد في الظاهر والباطن وقا--------------------------------------------------------------------------------ل السري من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله وقال	204	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms09058	false	5434659488013261761	23	147	130	793	1563	300	الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعمال في الاعمال ونسيان اقتضاء ثواب العمل في الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا نقله القشيري عن ذي النون وهي من علامات الاخلاص وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقصان كل مخلص في اخلاصه رءية اخلاصه فاذا اراد الله ان يخلص اخلاصه اسقط عن اخلاصه رءيته لاخلاصه فيكون مخلصا لا مخلصا نقله عن القشيري عن ابي بكر الدقاق وهو بعينه قول ابي يعقوب السوسي الذي ذكره المصنف وقال ابو علي الروذباري قال لي رويم قال ابو سعيد الحراز رياء العارفين افضل من اخلاص المريدين وقال حذيفة المرعشي الاخلاص ان تستوي ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وقيل الاخلاص ما اريد به الحق وقصد به الصدق وقيل الاخلاص الاغماض عن رءية الاعمال وقال السري من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله وقال	9058	-3848128699202660695	351	595.0	284	904	38.82743453979492	58	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms204	true	-633329009060084624	213	243	1127	1279	1568	300	سهل لا يعرف الرياء الا مخلص وقال حذيفة المرعشي الاخلاص ان تستوي افعال العب-د في الظاهر والباطن وقال السري من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله وقال	204	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms09075	false	-8705925852176508783	73	103	367	520	1508	300	سهل لا يعرف الرياء الا مخلص وقال حذيفة المرعشي الاخلاص ان تستوي افعال العبيد في الظاهر والباطن وقال السري من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله وقال	9075	-3848128699202660695	152	299.0	122	153	99.34640502929688	29	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms205	true	-3346148445757001280	3	166	14	850	1590	300	غير الله وقال بعضهم دخلت علي سهل بن عبد الله يوم جمعة قبل الصلاة فرايت في البيت حي-ة فجعلت اقدم رجلا واءخر رجلا اخري فقال ادخل لا يبلغ احد حقيقة الايمان وعلي وجه الارض شء يخافه ثم قال هل لك في صلاة الجمعة فقلت بيننا وبين المسجد مسيرة يوم وليلة فاخذ بيدي فما كان الا قليل حتي رايت المسجد فدخلنا وصلينا الجمعة ثم خرجنا فوقف ينظر الي الناس وهم يخرجون فقال اهل لا اله الا الله كثير والمخلصون منهم قليل وقال مكحول ما اخلص عبد اربعين يوما الا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه انتهي كلام القشيري ملخصا بلا اسانيد روما للاختصار واعلم انه يجب علي كل متعبد ان يخلص عمله وعبادته من كل شاءبة رياء حتي تنفعه عند ربه لانها متي خالطها شاءبة رياء وان قل ابطلها وصارت وبالا علي صاحبها بل انقلبت معصية من اكبر المعاصي لان الرياء من الكباءر العظام وهو ملاحظة شء من الخلق في الاعمال قال ابو------------------------------ سليمان الداراني اذا اخلص العبد انقطع عنه الرياء وكثرة الوسواس	205	-4417512908353881581	ShamAY0035035-ara1.ms09075	false	-8705925852176508783	100	194	506	982	1508	300	عين الله وقال بعضهم دخلت علي سهل بن عبدا-لله يوم جمعة قبل الصلاة فرايت في البيت حيسة فجعلت اقدم رجلا واءخر----- اخري فقال ادخل لا يبلغ احد حقيقة الايمان وعلي وجه الارض شء يخافه ثم قال هل لك في صلاة الجمعة فقلت بيننا وبين المسجد مسيرة يوم وليلة فاخذ بيدي فما كان الا قليل حتي رايت المسجد فدخلنا وصلينا الجمعة ثم خرجنا فوقف ينظر الي الناس وهم يخرجون فقال اهل لا اله الا الله كثير والمخلصون منهم قليل وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احمد بن ابي الحواري سمعت ابا سليمان يقول---- اذا اخلص العبد انقطع عنه --------كثرة الوسواس	9075	-3848128699202660695	438	633.5	350	867	50.5190315246582	83	Sham19Y0147311-ara1	ShamAY0035035-ara1