id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147311-ara1.ms029	true	-6023803367266900156	11	64	59	313	1463	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ---------ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ---------ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم ------------------يقول ندبا اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وان دعا بما ورد في	29	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0185	false	3183149685579257779	14	69	69	346	1460	300	اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد و----ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد قال ويستحب ان يتعوذ فيقول----- اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وان دعا بما ورد في	185	8032265745582180253	238	421.5	189	290	82.06896209716797	46	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms038	true	-1819204994913521719	126	254	628	1293	1526	300	في الاولي -سبح وفي الث-----------انية الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقنت فيه جميع السنة بعد الركوع فلو كبر ورفع يديه ثم قنت قبله جاز فيرفع فيه يديه الي صدره ويبسطهما وبطونهما نحو السماء فيقول جهرا اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله -نشكرك ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار-- ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	38	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0219	false	-4416691519716853122	149	296	746	1488	1507	300	في الاولي بسبح وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد فلما روي ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي الاعلي و قل يا ايها الكافرون الكافرون و قل هو الله احد الاخلاص رواه ابو داود قال ويقنت فيها---------- بعد الركوع--------------------------------------------------------------------------------------- فيقول----- اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكافرين ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	219	8032265745582180253	557	1043.5	449	844	65.9952621459961	103	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms052	true	1618146962944513219	109	185	494	878	1450	300	AUTO باب صلاة اهل الاعذار يجب ان ---------------يصلي المريض--------------------------------------------------- قاءما اجماعافي فرض ولو كراكع او معتمدا علي شء او مستندا ولو باجرة يقدر عليها فان عجز او شق لضرر او زيادة مرض او بطء برء ونحوه فقاعدا متربعا ندبا ويثني رجليه في ركوع وسجود كمتنفل فان عجز او شق ولو بتعديه بضرب ساقه فعلي جنب والايمن افضل وتكره علي ظهره ورجلاه الي القبلة مع القدرة علي جنبه والا تعين ويومء حينءذ بركوع وس--جود ويجعل السجود- اخفض	52	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0260	false	-4355658027781670486	240	290	1168	1427	1474	300	AUTO باب صلاة اهل الاعذار قال المصنف رحمه الله ويصلي المريض كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمران بن حصين صل قاءما فان لم تستطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاعدا فان لم تستطع------------------------------------------------------------------- فعلي جنب فان صلي -----------علي ظهره ورجلاه الي القبلة صحت صلاته علي احد الوجه---ين ويومء ----بالركوع والسجود ويجعل --سجوده اخفض	260	8032265745582180253	134	134.0	104	453	29.58057403564453	18	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms061	true	2515532318558233411	261	300	1370	1569	1569	300	ركعتان يقرا في الاولي جهرا حتي في كسوف الشمس الفاتح-------ة ثم البقرة او قدرها ثم يركع ------طويلا ثم يرفع فيسمع ويحمد ثم يقرا الفاتحة وسورة طويلة دون الاولي ثم يركع ويطيل---- دون------- الاول ثم ي-----------------------------------رفع ثم يسجد سجدتين طويلتين-	61	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0308	false	6103264126625391536	180	220	950	1165	1572	300	ركعتين يقرا في الاولي بعد الفاتحة سورة طويلة ويجهر بالقراء-------------------ة ثم يركع ركوعا طويلا ثم يرفع فيسمع ويحمد ثم يقرا الفاتحة وسورة------------------------- ويطيل وهو دون القيام الاول ثم يركع فيطيل وهو دون الركوع الاول ثم يرفع ثم يسجد سجدتين طويلتين	308	8032265745582180253	127	180.5	100	259	49.03474807739258	18	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms062	true	4867537497552885652	241	300	1271	1591	1591	300	العيد و-----------يكثر فيها--- الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويرفع يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من-	62	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0314	false	5594239127099883210	149	281	763	1458	1559	300	العيدين واما كونه يكثر فيها من الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به مثل قوله تعالي استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا نوح 10 وقوله تعالي وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه هود فلان الاستغفار سبب لنزول المطر لما تقدم من الاية ولانه يروي عن عمر رضي الله عنه انه استسقي فلم يزد علي الايات فقيل له فقال لقد استسقيت بمجاديح السماء التي ينزل بها الغيث وعن علي رضي الله عنه عجبت من يبطء عنه الرزق ومعه مفاتيحه قيل وما مفاتيحه قال الاستغفار قال ويرفع يديه-------------------- فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم---- اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من	314	8032265745582180253	294	537.0	241	719	40.8901252746582	51	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms062	true	4867537497552885652	258	295	1374	1564	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق	62	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0315	false	6997519076266060718	82	186	407	952	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل---------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد من اللاواء والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وروي المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق	315	8032265745582180253	178	316.5	143	554	32.12996292114258	29	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms063	true	6301217358945015317	53	130	285	711	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويستقبل القب---------------------------------------------------------------------------لة في اثناء الخطبة فيقول سرا اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا ثم يحول رداءه فيجعل ما علي الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن ويفعل الناس كذلك ويتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كونه حتي ينزعوه مع ثيابهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------فان سقوا والا عادوا ثانيا وثالثا وان سقوا قبل خروجهم فان تاهبوا خرجوا وصلوها شكرا لله تعالي والا لم يخرجوا وشكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله	63	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0316	false	-2024172756712290238	182	300	970	1593	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا احدا من الصحابة رد رداءه الي الحالة التي كان عليها قبل خلع ثيابه قال ويدعو سرا حال استقبال القبل----------------ة فيقول---- اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدت-----------------------------------------------------------------------------------------------نا اما كون المستسقي يدعو حال استقبال القبلة فلان البخاري ذكره في حديث عبدالله بن زيد وليجمع بين الدعاء سرا وجهرا كما فعل نوح صلي الله عليه وسلم ولقوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف واما كونه يقول اللهم انك امرتنا الي اخره فلان في ذلك استنجازا لما وعد من فضله حيث قال اني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة قال فان سقوا والا عادوا ثانيا وثالثا وان سقوا قبل خروجهم -------------------------------------------------------شكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله-	316	8032265745582180253	216	188.5	176	794	27.204030990600586	34	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms064	true	-5295244644274601440	230	266	1191	1369	1540	300	واذا نزل به سن تعاهد بل حلقه بماء او شراب وتندية شفتيه بقطنة وتلقينه-- لا اله الا الله مرة ولم يزد علي ثلاث الا ان يتكلم----- فيعيده برفق ويسن قراءة يس والفاتحة عنده وتوجي-------هه الي القبلة	64	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0319	false	3445193051917880085	86	124	439	623	1470	300	واذا نزل به--- تعاهد بل حلقه بماء او شراب و-ندي- شفتيه بقطنة ولقنه قول لا اله الا الله مرة ولم يزد علي ثلاث الا ان يتكلم بعده فيعيد تلقينه بلطف ومداراة ويقرا--- عنده سورة يس ويوجهه الي القبلة	319	8032265745582180253	136	210.5	105	192	70.83333587646484	25	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms067	true	8302309010862152052	2	51	9	242	1482	300	بيده عصرا رفيقا ويكثر صب الماء حينءذ --ويكون ثم بخور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يلف علي يده خرقة خشنة اويدخلها في كيس فينجي بها احد فرجيه ثم ثانية للفرج الثاني ويحرم مس عورة من له سبع سنين والنظر اليها ويسن ان لا يمس ساءر بدنه الا بخرقة ولا يجب فعل الغ-سل فلو	67	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0327	false	4348452264278567118	196	277	970	1368	1481	300	بطنه عصرا رفيقا ويكثر صب الماء حينءذ اما كون الغاسل يرفع راس الميت الي قريب من الجلوس ويعصر بطنه حينءذ فليخرج ما في جوفه من فضلة مخافة ان يخرج ذلك بعد الغسل والتكفين فيفسده واما كون ذلك برفق فلان الميت في محل الشفقة والرحمة واما كونه يكثر صب الماء حين يعصر بطنه فليذهب بما يخرج ولا تظهر راءحته قال ثم يلف علي يده خرقة--------------------- فينجيه ولا يحل--------------------------------- مس عورته ويستحب------------------------- ان لا يمس ساءر بدنه الا بخرقة اما---- كون الغاسل يلف	327	8032265745582180253	114	115.5	86	481	23.700624465942383	20	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms070	true	-5933657627572125190	92	132	490	718	1578	300	ثم يوضع عليها مستلقيا ويجعل الحنوط وهو اخلاط من طيبفيما بينها لا علي ظهر العليا ويجعل في قطن--------- بين اليتيه ويشد فوقه خرقة مشقوقة الطرفين كالتبان تجمع اليتيه ومثانته وكذلك في المخارج النافذة ويجعل الباقي علي منافذ وجهه ومواضع سجوده	70	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0336	false	-435798025135092184	150	182	792	972	1575	300	ثم يوضع عليها مستلقيا ويجعل الحنوط ----------------فيما بينها ويجعل منه-------------- في قطن يجعل منه بين اليتيه ويشد فوقه خرقة مشقوقة الطرف-- كالتبان تجمع اليتيه ومثانته ويجع-------------------------ل الباقي علي منافذ وجهه ومواضع سجوده	336	8032265745582180253	162	282.5	133	237	68.35443115234375	24	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms070	true	-5933657627572125190	161	209	872	1122	1578	300	ثم يرد طرف اللفافة العليا من الجانب الايسر علي شقه الايمن ثم الايمن عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الايسر ثم----------------------------------------- الثانية كذلك-------------------------------------------- ويجعل ما عند راسه اكثر مما عند رجليه ثم يعقدها ان خاف انتشارها وتحل------ في القبر ولا يحل الازار ويسن تكفين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة وخنثي في خمسة اثواب ازار وخمار وقميص ولفافتين	70	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0337	false	5424334068936408409	69	210	349	1093	1545	300	ثم يرد طرف اللفافة العليا عل-----------------ي شقه الايمن ويرد طرفها الاخر فوقه ثم يفعل بالثانية والثالثة كذلك اما كون طرف اللفافة العليا ترد علي شق الميت الايمن وطرفها الاخر يرد فوقه فلان ذلك عادة في الاحياء في لبس الاقبية والفرجيات والاردية واما كون الثانية والثالثة يفعل بهما كالاولي فلانهما في معناها قال ويجعل ما عند راسه اكثر مما عند رجليه ثم يعقد----------------ها وتحل العقد في القبر ولا يخرق الكفن اما كون ما عند راس الميت يجعل اكثر مما عند رجليه فلان كسوة الحي كذلك فكذا الميت واما كون الاكفان تعقد فلءلا تنحل واما كون العقد تحل في القبر فلان المخوف المذكور يزول فيه واما كون الكفن لا يخرق فلما فيه من تقبيح الكفن المامور بتحسينه ولان الحي يقبح ان يتخذ قميصا مخرقا فكذلك الميت قال وان كفن في قميص ومءزر ولفافة جاز وتكفن المراة------ في خمسة اثواب ازار وخمار وقميص ولفافتين	337	8032265745582180253	168	222.5	132	783	21.4559383392334	27	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms071	true	4890398059011767229	186	300	981	1603	1603	300	ويكبر اربع تكبيرات يقرا بعد الاولي الفاتحة فقط سرا ولو ليلا ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الثانية كما في التشهد ولا يزيد عليه ويدعو بعد الثالثة سرا ويسن بالماثور فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه-	71	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0339	false	805798708060759323	14	115	65	625	1579	300	ويكبر اربع تكبيرات يقرا في- الاولي الفاتحة----------------- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في -الثانية---------------------------- ويدعو في -الثالثة------------------ فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي----هما- اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه	339	8032265745582180253	542	1006.5	445	631	85.89540100097656	94	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms072	true	-6253764236102790828	26	130	125	671	1547	300	وان كان صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم وان لم يعرف اسلام والديه دعا لمواليه ويقول في دعاءه لامراة اللهم هذه امتك ابنة امتك نزلت بك وانت خير منزول به ولا يقول وابدلها زوجا خيرا من زوجها ويقول في خنثي هذا الميت ونحوه وان علم من الميت غير الخير فلا يقول ولا اعلم الا خيرا ويقف بعد الرابعة قليلا ولا ياتي بدعاء ولا بغيره ويسلم------- واحدة عن يمينه ويباح ثانية عن يساره ويرفع يديه مع كل تكبيرة	72	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0339	false	805798708060759323	115	160	625	880	1579	300	وان كان صبيا---------------------- قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقف بعد الرابعة قليلا------------------------- ويسلم تسليمة واحدة عن يمين---------------------ه ويرفع يديه مع كل تكبيرة	339	8032265745582180253	246	448.5	202	553	44.4846305847168	41	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms074	true	3872714445457933281	82	111	423	581	1559	300	ان يضع قاءمة النعش الي-سري المقدمة علي كتفه اليمني ثم ينتقل الي المءخرة ثم يضع قاءمته اليمني المقدمة علي كتفه اليسري ثم ينتقل الي المءخرة وان حمل بين العمودين	74	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0346	false	9126928285112394596	198	227	971	1130	1488	300	ان يضع قاءمة السرير اليسري المقدمة علي كتفه اليمني ثم ينتقل الي المءخرة ثم يضع قاءمته اليمني المقدمة علي كتفه اليسري ثم ينتقل الي المءخرة وان حمل بين العمودين	346	8032265745582180253	151	302.0	123	159	94.96855163574219	27	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms080	true	-6434493694623366731	93	165	464	813	1477	300	السوم ولا شء ف--يها حتي تبلغ نصابا فنصاب الابل خمس فيها شاة ولا يجزء بعير ولا بقرة ولا نصفا شاتين وفي عشر شاتان و---خمس عشرة ثلاث وعش----------رين اربع -----------وفي خمس- وعشرين------ بنت مخ----------------------------------------------------------------------------------------اض وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي اح-----------------------دي وستين جذعة وفي -----------------------ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي مءة------------------ واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	80	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0372	false	6688405421348473078	56	161	290	799	1502	300	الابل فلا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فتجب ف------------يها شاة فان اخرج بعيرا لم يجزءه وفي ال------------عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة فان عدمها اجزاه ابن لبون وهو الذي له سنتان فان عدمه ايضا لزمه بنت مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها ث-لاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	372	8032265745582180253	261	389.0	201	534	48.87640380859375	40	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms083	true	8672838613024633127	72	115	368	592	1492	300	ولا تصير للتجارة الا ان يملكها بفعله بنية التجارة حال التملك ولا عبرة بقيمة انية ذهب وفضة بل بوزنها ولا بما فيه صناعة محرمة فيقوم عاريا عنها ومن عنده عرض تج--ارة فنواه للقنية ثم نواه للتجارة لم يصر للتجا----------------------------رة بمجرد النية الا حلي	83	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0416	false	3362834822067435714	112	159	591	835	1578	300	ولا تصير للتجارة الا ان يملكها بفعله بنية التجارة بها فان ملكها بارث او ملكها بفعله بغير نية ثم نوي التجارة بها لم تصر للتجارة وان كا----------ن عنده عرض للتجارة فنواه للقنية ثم نواه للتجارة لم يصر للتجارة وعنه ان العروض تصير للتجارة بمجرد النية اما كون	416	8032265745582180253	135	198.5	105	254	53.14960479736328	20	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms084	true	1582449549183985076	64	87	342	464	1582	300	يقول عند دفعها اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما وان يقول الاخذ اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت وجعله لك طهورا	84	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0432	false	-1408466781622648129	266	288	1319	1438	1500	300	يقول عند دفعها اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما وي---قول الاخذ اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت وجعله لك طهورا	432	8032265745582180253	118	232.0	96	122	96.7213134765625	21	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms094	true	4147690588581565391	43	100	233	500	1430	300	امكنه او ملك ما يقدر به علي تحصيل ذلك فاضلا عما يحتاج----ه من كتب ومسكن وخادم وما لا بد منه لكن ان فضل عنه وامكن بيعه وشري ما يكفيه ويفضل ما يحج به لزمه وان يكون فاضلا عن قضاء دينه ومء-نته ومء-نة عياله علي الدوام من عقار او بضاعة او صناعة ونحوها ولا يصير مستطيعا ببذل غيره	94	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0495	false	3661814402964187609	45	72	240	379	1561	300	لمثله او ----ما يقدر به علي تحصيل ذلك فاضلا عما يحتاج اليه من -----مسكن وخادم و--------------------------------------------------------------------------------------------قضاء دينه ومءونته ومءونة عياله علي الدوام--------------------------------- ولا يصير مستطيعا ببذل غيره	495	8032265745582180253	130	206.0	104	273	47.619049072265625	21	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms094	true	4147690588581565391	191	242	951	1181	1430	300	فتوفي ولو قبل التمكن اخرج عنه من جميع ماله حجة وعمرة من حيث وجبا ويجزء من اقرب وطنيه ومن خارج بلده دون مسافة قصر ويسقط بحج اجنبي عنه لاعن حي بلا اذنه ويقع عن نفسه ولو نفلا ومن ضاق ماله او لزم-----------ه دين اخذ -لحج بحصته وحج به من حيث يبلغ	94	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0499	false	-5216198686193103292	99	125	499	612	1458	300	فتوفي قبله---------- اخرج عنه من جميع ماله حجة وعمرة فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ضاق ماله عن ذلك او كان عليه دين اخذ للحج بحصته وحج به من حيث يبلغ	499	8032265745582180253	90	140.0	67	242	37.19008255004883	18	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms100	true	5907985791501365364	142	165	740	861	1524	300	ونفقة المراة في القضاء عليها ان طاوعت وان اكرهت فعلي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك-------------------------------------------------------------رهها ويسن تفرقهما في القضاء من الموضع الذي اصابها فيه الي ان يحلا	100	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0528	false	5377810246728088819	41	134	217	727	1587	300	ونفقة المراة في القضاء عليها ان طاوعت وان اكرهت فعلي الزوج اما وجوب نفقة المراة في القضاء عليها اذا طاوعت فلانها افسدت حجها بالمجامعة فكانت النفقة عليها ولقول ابن عمر رضي الله عنهما واهديا هديا اضاف الفعل اليهما فكان علي كل واحد منهما هديه ولفظ ابن عباس رضي الله عنهما اهد ناقة ولتهد ناقة ولانها بمطاوعتها افسدت حجها فكانت النفقة عليها كالرجل المفسد لنسكه واما وجوبها علي الزوج اذا اكرهها فلانه هو المفسد لحجها فكانت عليه نفقتها كنفقة حجه قال رحمه الله ويتفرق-ان في القضاء من الموضع الذي اصابها فيه الي ان يحلا	528	8032265745582180253	109	190.0	88	511	21.330724716186523	20	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms101	true	-8366048356896881338	267	300	1384	1536	1536	300	وهي علي ثلاثة اضرب احدها ------علي التخيير وهو نوعان احدهما يخير فيه بين صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او زبيب-	101	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0532	false	-5853067087778685584	8	40	42	190	1479	300	وهي علي ثلاثة اضرب احدها ما هو علي التخيير وهو نوعان احدهما يخير فيه بين صيام ثلاثة ايام----------- او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير	532	8032265745582180253	138	257.5	109	159	86.79244995117188	28	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms102	true	-4717864435669292232	105	140	490	665	1457	300	الضرب الثاني علي الترتيب وهو ثلاثة انواع احدها دم --متعة و--قران فيجب الهدي فان عدمه موضعه او وجده ولا ثمن معه الا في بلده فصيام ثلاثة ايام في الحج والافضل ان يكون اخرها يوم عرفة	102	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0533	false	8614159362449302720	254	281	1277	1420	1515	300	الضرب الثاني علي الترتيب وهو ثلاثة انواع احدها دم المتعة والقران فيجب الهدي فان لم يجد------------------------------------ فصيام ثلاثة ايام في الحج والافضل ان يكون اخرها يوم عرفة	533	8032265745582180253	133	241.0	107	179	74.30167388916016	23	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms103	true	1722242604097606935	143	187	676	876	1417	300	وان حلق او قلم او وطء او قتل صيدا عامدا او ناسيا او مخطءا او مكرها ولو ناءما قلع شعره او صءب راسه الي تنور فاحرق اللهب شعره فعليه الكفارة-------------------------------------------------------- وان لبس او تطيب او غطي راسه ناسيا او جاهلا او مكرها فلا كفارة	103	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0541	false	933728651963118313	6	42	34	197	1562	300	وان حلق او قلم او وطء او قتل صيدا عامدا ---------او مخطءا------------------------------------------------------------------ فعليه الكفارة وعنه في الصيد لا كفارة الا في العمد ويخرج في الحلق مثله وان لبس او تطيب او غطي راسه ناسي------------------ا فلا كفارة	541	8032265745582180253	107	176.5	83	256	41.796875	22	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms104	true	-5000194519521735048	175	239	867	1168	1503	300	وهو ضربان ----ما له مثل من النعم فيجب فيه مثله وهو نوعان احدهما قضت فيه الصحابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقر-ه و--ايل و--ثيتل و--وعل بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال شا--------ة وفي كل من وبر وضح-ب جدي له ستة اشهر وفي يربوع جفرة لها اربعة اشهر وفي --ارنب عناق اصغر من الجفرة وفي واحدة الحمام شاة وهو كل ما عب وهدر	104	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0544	false	5081321083457713734	113	254	569	1278	1504	300	وهو ضربان احدهما له مثل من النعم فيجب فيه مثله وهو نوعان احدهما قضت فيه الصحابة ففيه ما قضت اما كون جزاء الصيد ضربين فلان منه ما هو مثلي ومن ما لا مثل له اما وجوب المثل فيما له مثل فلقوله تعالي فجزاء مثل ما قتل من النعم الماءدة واما تنويع ما له مثل نوعين فلانه منه ما قضت الصحابة فيه بالمثل ومنه ما لم تقض فيه بذلك واما وجوب ما قضت به الصحابة فيما قضت به فلانهم اعرف بمواقع الخطاب واقرب الي الصواب وقال النبي صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وقال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر قال ففي النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقرته والايل والثيتل والوعل بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال والثعلب عنز وفي ال----وبر والضب جدي وفي ال----------يربوع جفرة لها اربعة اشهر وفي الارنب عناق وفي--------------------- الحمام ----وهو كل-ما عب وهدر	544	8032265745582180253	246	371.5	194	749	32.84379196166992	42	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms105	true	-1940304444363413471	119	216	565	1009	1407	300	ما علي المحرم في مثله ويحرم صيد بحر فيه ولا ---------------------------جزاء ولا يكره قتل القمل فيه -------------------------------------------------------------------وان رمي الحلال من الحل صيدا في الحرم او بعض قواءمه فيه او ارسل كلبه عليه او قتل صيدا علي غصن في الحرم اصله في الحل او امسك طاءرا في الحل فهلك فراخه في الحرم ضمنه لا امه ولو رمي الحلال------------------------------------------------------------------------------------ صيدا ثم احرم قبل الاصابة لم يضمن اعتبارا بحالة الاصابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قتل من الحرم صيدا في الحل بسهمه او كلبه او صيدا علي غصن في الحل اصله في الحرم او امسك حمامة في الحرم فهلك فراخها في الحل لم يضمن	105	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0550	false	-4901259173923906599	10	193	49	936	1470	300	ما علي المحرم في مثله فلانهما لما استويا في التحريم وجب ان يستويا في الجزاء فعلي هذا ان كان الصيد مثليا ضمنه بمثله والا بقيمته وقد تقدم ذلك مفصلا في اتلاف المحرم قال وان رمي الحلال من الحل صيدا في الحرم ------------------او ارسل كلبه عليه او قتل صيدا علي غصن في الحرم اصله في الحل او امسك طاءرا في الحل فهلك فراخه في الحرم ضمن------------- في اصح الروايتين اما الضمان في جميع الصور المذكورة علي الصحيح من المذهب فلان المتلف لذلك اتلف صيدا --------------------------------------------------حرميا فوجب ان يجب ضمانه عليه كما لو كان في الحرم ولان صيد الحرم معصوم بمحله كحرمة الحرم فلا يختص تحريمه بمن في الحرم واما عدم الضمان في ذلك كله علي رواية فلان الاصل براءة الذمة وقد وقع التردد في وجوب الكفارة بذلك لانه اذا نظر الي ما تقدم اقتضي وجوب الكفارة واذا نظر الي الفاعل اقتضي عدم الوجوب فوجب ان لا تجب الكفارة لان الاصل لا يزول بمتردد قال وان قتل من الحرم صيدا في الحل بسهمه او كلبه او صيدا علي غصن في الحل اصله في الحرم او امسك حمامة في الحرم فهلك فراخها في الحل لم يضمن	550	8032265745582180253	318	349.0	246	968	32.85123825073242	65	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms107	true	-2757187082403884195	3	93	17	491	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم حول المدينة اثني عشر ميلا حمي فاءدة الاولي ان لا تسمي المدينة يثرب----------------------------------------------------------------------- AUTO باب دخول مكة يسن الاغتسال له حتي لحاءض ودخولها نهارا من اعلاها من ثنية كداء وان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج من كدي من الثنية الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلي وان يدخل المسجد من باب بني شيبة---------------------------------------------------- فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما	107	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0554	false	-2753408569933980126	124	300	577	1457	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم حول المدينة اثني عشر ميلا حمي فلما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل حول المدينة اثني عشر ميلا حمي رواه مسلم AUTO باب------------------------------------------------------------------------------ ذكر دخول مكة قال المصنف رحمه الله يستحب ان يدخل مكة من اعلاها من ثنية كداء ثم يدخل المسجد من باب بني شيبة اما استحباب دخول مكة من اعلاها من ثنية كداء فلما روي ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من الثنية العليا التي بالبطحاء وخر-------ج من الثنية السفلي وروت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما جاء مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها متفق عليهما واما استحباب دخول المسجد من باب بني شيبة فلان النبي صلي الله عليه وسلم هكذ فعل رواه مسلم قال فاذا راي البيت رفع----- وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما-	554	8032265745582180253	339	439.5	273	971	34.91246032714844	58	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms107	true	-2757187082403884195	93	142	491	725	1558	300	هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع الرجل بذلك صوته وما	107	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0555	false	4534619365035081998	0	48	0	228	1557	300	هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع------ بذلك صوته اما	555	8032265745582180253	227	445.5	179	234	97.008544921875	47	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms108	true	1114038141749224505	166	225	866	1199	1558	300	وكلما حاذي الحجر الاسود والركن اليماني استلمهما وان شق اشار اليهما ويقول كلما حاذي الحجر الله اكبر فقط -------------وبين اليماني وبينه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة وفي بقية --طوافه اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا رب اغفر وارحم واهدني السبيل الاقوم وتجاوز عما تعلم وانت الاعز------ الاكرم ويدعو بما احب	108	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0558	false	1138525498192730820	19	75	96	404	1587	300	وكلما حاذي الحجر------- والركن اليماني استلمهما او---- اشار اليهما ويقول كلما حاذي الحجر الله اكبر ولا اله الا الله وبين الركنين------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار------- وفي ساءر الطواف -اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا رب اغفر وارح---------------------م وتجاوز عما تعلم وانت الاعز الاعز الاكرم ويدعو بما احب	558	8032265745582180253	272	473.0	221	354	76.8361587524414	44	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms110	true	7912265147971154559	42	117	242	594	1595	300	-للسعي--- من باب ال------------------صفا فيرقي الصفا ندبا حتي يري البيت ان امكنه فيستقبله ويكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	110	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0563	false	2883722656535269975	7	83	34	392	1458	300	الي الصفا من بابه ويسعي سبعا يبدا بالصفا فيرقي عليه------ حتي يري البيت--------- فيستقبله ويكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله -لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	563	8032265745582180253	326	614.5	255	374	87.16577911376953	68	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms110	true	7912265147971154559	207	284	1108	1513	1595	300	ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي يحاذي العلم وهو الميل الاخضر المعلق بركن المسجد علي يساره بنحو ستة اذرع فيسعي الماشي سعيا شديدا ندبا الي العلم الاخر بشرط ان لا يءذي ولا يءذي ثم يمشي حتي ياتي المروة فيرقاها ندبا ويستقبل القبلة ويقول عليها ما قال ----علي الصفا ويجب استيعاب ما بينهما فيلصق عقب رجليه باسفل الصفا واصابعهما باسفل المروة ثم ينقلب الي الصفا فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعل ذلك سبعا	110	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0563	false	2883722656535269975	261	299	1271	1453	1458	300	ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي ي-اتي العلم------------------------------------------------------------ فيسع-------ي سعيا شديد-----ا الي العلم -------------------------------ثم يمشي حتي ياتي المروة فيفعل---------------------------- عليها مثل ما فعل علي الصفا ثم ينزل------------------------------------------------------------------------------------- فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه---------- يفعل ذلك سبعا	563	8032265745582180253	162	217.0	127	409	39.608802795410156	28	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms112	true	-7741994842465330446	39	115	198	570	1470	300	ويسن-- ان يقف عند الصخرات وجبل الرحمة واسمه الال علي وزن هلال ولا يشرع صعوده ويقف مستقبل القبلة راكبا بخلاف ساءر المناسك والعبادات فانه يكون فيها راجلا ويكثر من الدعاء ومن قول- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري ويدعو بما احب ووقت الوقوف	112	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0568	false	8925751214794019950	129	187	632	909	1486	300	ويستحب ان يقف عند الصخرات وجبل الرحم----------------------------------------------------------ة راكبا وقيل الراجل افضل--------------------------------- ويكثر من الدعاء ومن قوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري اما استحباب------- الوقوف	568	8032265745582180253	246	445.5	191	375	65.5999984741211	50	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms112	true	-7741994842465330446	78	132	401	649	1470	300	له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري ويدعو بما احب ووقت الوقوف من طلوع الفجر يوم عرفة الي طلوع الفجر يوم النحر فمن حصل بعرفة في------ هذا الوقت ولو	112	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0569	false	6595748610578767511	0	43	0	197	1413	300	له له الملك وله الحمد يحيي ويمي---------------ت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا الي اخره قال------------------------------------------ ووقت الوقوف من طلوع الفجر يوم عرفة الي طلوع الفجر يوم النحر فمن حصل بعرفة في شء من هذا الوقت وهو	569	8032265745582180253	182	331.5	141	254	71.6535415649414	35	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms113	true	-8803866524507679764	42	110	212	559	1513	300	قبل نصف الليل فان فعل فعليه دم م----------ا لم يوافها بعده قبل الفجر كالذي لم ياتها الا في النصف الثاني وله الدفع قبل الامام ومن اصبح بها صلي الصبح بغلس ثم اتي المشعر الحرام ف-رقي عليه او وقف عنده و-حمد الله تعالي وهلل وكبر ودعا فيقول اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات	113	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0571	false	-1058257967627046320	213	276	1044	1381	1511	300	قبل نصف الليل يجب ع-----ليه دم فلان يجب اذا لم يوافها ليلا اصلا بطريق الاولي قال وحد المزدلفة ما بين المازمين ووادي محسر فاذا--- اصبح بها صلي الصبح ثم ي----اتي المشعر الحرام فيرقي عليه وي--قف عنده ويحمد الله ويكبره فيدعو-------- فيقول اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات	571	8032265745582180253	238	384.0	189	359	66.2952651977539	39	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms113	true	-8803866524507679764	204	273	1028	1379	1513	300	اكبر من الحمص ودون البندق فلا يجزء صغير جدا ولا كبير ويجزء مع الكراهة نجس وحصاة في خاتم ان قصدها وتجزء من مسن وبرام ومرمر ورخام وغيرها لا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رمي به او غير الحصاة كجوهر وذهب ونحوهما وعدد الحصي سبعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حصاة ولا يسن غسله فاذا وصل الي مني وحدها من وادي محسر الي جمرة العقبة-بدا بها الراكب راكبا والماشي ماشيا لانها تحية مني فرماها بسبع حصيات واحدة بعد واحدة	113	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0573	false	4151770612250195860	52	148	249	736	1469	300	اكبر من الحمص ودون البندق فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقدم في حديث ابن عباس انه التقط من حصي الخذف فقال النبي صلي الله عليه وسلم امثال هذا فارموا وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا ايها الناس اذا رمي----------------------------------------------------تم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف رواه ابو داود وابن ماجة واما كون عدده سبعين فلانه يرمي جمرة العقبة يوم النحر بسبع ويرمي الجمرات الثلاث كل يوم من ايام التشريق كل جمرة بسبع حصيات فيكون مجموع ذلك سبعين حصاة قال--------- فاذا وصل ----مني وحدها من وادي محسر الي----- العقبة بدا بجمرة العقبة--------------------------------- فرماها بسبع حصيات واحدة بعد واحدة	573	8032265745582180253	123	-71.5	98	701	17.546361923217773	21	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms115	true	6483639162545363066	116	179	582	931	1504	300	كل جمرة بسبع حصيات واحدة بعد واحدة فيبدا بالجمرة الاولي وهي ابعدهن من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها عن يساره ويرميها -----ثم يتقدم قليلا لءلا يصيبه الحصي فيقف ويدعو الله رافعا يديه ويطيل ثم ياتي الوسطي فيجعلها عن يمينه ويرميها كذلك ويقف عندها ويدعو كذلك ثم يرمي جمرة العقبة كذلك ويجعلها عن يمينه ويستبطن الوادي ولا يقف عندها ويستقبل القبلة في الجمرات كلها	115	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0582	false	7928576734161813331	11	66	57	362	1589	300	كل جمرة بسبع حصيات---------------- فيبدا بالجمرة الاولي وهي ابعدهن من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها عن يساره ويرميها بسبع ثم يتقدم قليلا ي-----------------------دعو الله تعالي----- ويطيل ثم ياتي الوسطي فيجعلها عن يمينه ويرميها بسبع ويقف عندها فيدعو -----ثم يرمي جمرة العقبة بسبع ويجعلها عن يمينه ويستبطن الوادي ولا يقف عندها ويستقبل القبلة في الجمرات كلها	582	8032265745582180253	285	515.5	231	354	80.50847625732422	48	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms116	true	6003646209695780610	44	109	238	576	1546	300	قبل غروب الشمس فان غربت وهو بها لزمه المبيت والرمي من الغد ثم ينفر وهو النفر الثاني ويسقط رمي اليوم الثالث ويدفن حصاه في المرمي ولا يضر رجوعه واذا نفر من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مني يسن نزوله بالابطح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو المحصب وحده ما بين الجبلين------------------------------------------------------------------- الي المقبرةفيصلي به الظهرين والعشاءين ويهجع يسيرا ثم يدخل مكة فاذا اتي مكة لم يخرج حتي يودع البيت بالطواف بعد الفراغ من جميع اموره	116	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0585	false	616510115223599928	38	150	188	743	1459	300	قبل غروب الشمس فان غربت وهو بها لزمه المبيت والرمي من الغد ----------------------------------------------------------------------------------------------اما جواز التعجيل في يومين فلقوله تعالي فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه البقرة ولقوله صلي الله عليه وسلم ايام مني -----------ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه واما لزوم البيتوتة والرمي من الغد لمن غربت الشمس وهو بمني فلان الله سبحانه ورسوله صلي الله عليه وسلم جوزا التعجيل في اليوم الثاني وهو اسم لبياض النهار ولانه يروي عن عمر رضي الله عنه انه قال من ادركه المساء في اليوم الثاني فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس قال------------------------------- فاذا اتي مكة لم يخرج حتي يودع البيت بالطواف اذا فر---غ من جميع اموره	585	8032265745582180253	143	102.5	111	694	20.605186462402344	26	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms116	true	6003646209695780610	167	261	886	1351	1546	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير-------------- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	116	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0586	false	8603581755193305180	142	241	726	1213	1506	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	586	8032265745582180253	461	904.0	367	489	94.2740249633789	89	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms119	true	-5346619848408923976	156	224	714	1049	1388	300	فان فاته الحج تحلل بعمرة ولا ينحر هديا معه الا بالحرم--------------------------------------------- ومن شرط في ابتداء احرامه ان يحل متي مرض او ضاعت نفقته او نفدت ونحوه او قال ان حبسني حابس فمحلي من حيث حبستني فله التحلل بجميع ذلك ولا شء عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب الهدي والاضاحي الهدي ما------------------------ يهدي الي الحرم من نعم وغيرها وال-------------------------------------------------------اضحية---- ما يذبح من بهيمة الانعام ايام النحر -بسبب ال--عيد ----------تقربا الي الله تعالي	119	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0597	false	6422381320418647916	24	171	113	852	1549	300	وان فاته الحج تحلل بعمرة كساءر من فاته الحج وعلي قولنا له التحلل حكمه حكم المحصر لانه في معناه قال ومن شرط في ابتداء احرامه ان --------------------------------------------------------------محلي--- حيث حبستني فله التحلل بجميع ذلك ولا شء عليه اما جواز التحلل فلان النبي صلي الله عليه وسلم قال لضباعة بنت الزبير حجي واشترطي فلو لم يجز التحلل مع الاشتراط لم يكن فيه فاءدة ولان الشرط له تاثير في العبادات بدليل انه لو قال ان شفي الله مريضي صمت شهرا فانه يلزم بوجود الشرط ويعدم بعدمه واما كونه لا شء عليه فلانه صار بمنزلة من اكمل افعال الحج وقوله لا شء عليه يشمل القضاء والهدي والله تعالي اعلم AUTO باب الهدي والاضاحي الهدي ما يذبح بمني سمي بذلك لانه يهدي الي الله تعالي وهو مشروع لان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي ماءة بدنة والاضاحي جمع اضحية وهي ما يذبح يو------------------م النحر وايام التشريق علي وجه التقرب- الي الله تعالي	597	8032265745582180253	197	225.5	154	823	23.936817169189453	31	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms120	true	7207751302656938084	54	116	264	559	1483	300	ولا --عجفاء -----لا تنقي وهي الهزيلة التي لا مخ فيها ولا عرجاء لا تطيق مشيا مع صحيحة ولا بينة المرض ولا جداء وهي التي شاب ونشف ضرعها ولا هتماء وهي التي ذهبت ثناياها من اصلها ولا عصماء وهي ما انكسر غلاف قرنها ولا خصي مجبوب ولا ----------------------------------------------------------------عضباء وهي ما-- ذهب اكثر اذنها او قرنها وتكره --معيبتهما--- بخرق او شق او قطع-------- النصف	120	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms0599	false	-7992454420190171729	222	264	1142	1359	1553	300	ولا العجفاء التي لا تنقي وهي الهزيلة التي لا مخ فيها وال-عرجاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البين طلعها فلا تقدر علي المشي مع الغنم والمريضة البين مرضها والعضباء وهي التي ذهب اكثر اذنها او قرنها وتكره المعيبة الاذن بخرق او شق او قطع لاقل من النصف	599	8032265745582180253	123	79.5	96	381	32.28346633911133	21	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms155	true	-14653834291458820	171	232	865	1163	1487	300	حضر وشاهده------ ازاله وجلس فان لم يقدر علي الانكار انصرف وان علم به ولم يره ولم يسمعه فله الجلوس والاكل وله الانصراف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان شاهد ستورا معلقة فيها صور --حيوان وامكنه حطها او قطع رءوسها فعل وجلس وان لم يمكنه ذلك كره الجلوس الا ان تزال وان علم بها قبل الدخول كره الدخول وان كانت مبسوطة او علي وسادة فلا باس بها	155	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms1452	false	8878396292135253482	46	137	230	690	1510	300	حضر فشاهد المنكر ازاله وجلس فان لم يقد------------ر انصرف فان علم به ولم يره ولم يسمعه فله الجلوس اما كون من حضر فشاهد المنكر يزيله ويجلس فلان فيه جمعا بين مصلحتي الانكار ومقصود الاجابة الشرعية واما كونه ينصرف اذا لم يقدر علي الازالة فلان القعود مع مشاهدة المحرم حرام لما تقدم واما الجلوس اذا علم به ولم يره ولم يسمعه فلان المحرم رءية المنكر وسماعه ولم يوجد واحد منهما قال وان شاهد ستورا معلقة فيها صور الحي---------------------------------------وان لم يجل----------------س الا ان تزال ----------------------------------وان كانت مبسوطة او علي وسادة فلا باس بها	1452	8032265745582180253	175	268.5	136	561	31.19429588317871	33	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms164	true	1101487955280285532	159	194	845	1019	1563	300	العقد سن ا--------------ن يقال للمتزوج بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية وان يقول اذا زفت اليه ----اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	164	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms1343	false	-734674210016625950	253	289	1259	1443	1497	300	العقد بخطبة ابن مسعود وان يقال للمتزوج بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية و--------اذا زفت اليه قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	1343	8032265745582180253	162	298.5	130	192	84.375	30	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms164	true	1101487955280285532	35	113	182	592	1563	300	صلي الله عليه وسلم وهي ا-------------ن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات وهن ياايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا النساء ياايها الذين امنوا- اتقوا الله وقولوا قولا سديدا	164	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms1344	false	6362376436394734879	106	179	517	898	1511	300	صلي الله عليه وسلم التشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث -----------------------ايات اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا ال--------------------نساء اتقوا الله وقولوا قولا سديدا	1344	8032265745582180253	357	694.0	287	424	84.19811248779297	67	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms164	true	1101487955280285532	150	196	802	1029	1563	300	الله من فضله والله واسع عليم النور فاذا -تم العقد سن ان يقال للمتزوج بارك الله لكما وعليكما- وجمع بينكما في خير وعافية وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول -------------------------------اذا زفت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي-ه اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه-------------- AUTO اداب	164	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms1345	false	-516134315822989064	1	102	5	496	1542	300	الله ----صلي -الله عليه وسلم كان--- اذا رفا ال----انسان -قال-------- بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وعافية رواه ابو داود وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعبدالرحمن لما تزوج بارك الله عليك اولم ولو بشاة رواه البخاري واما كونه يستحب ان يقول اللهم اني اسالك خيرها الي اخره اذا زفت اليه فلان عمرو بن شعيب روي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه رواه ابو داود AUTO باب -	1345	8032265745582180253	171	236.0	132	513	33.33333206176758	27	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms168	true	-6729265767026161843	229	300	1166	1533	1533	300	وهو معصيتها اياه فيما يجب عليها واذا ظهر منها امارات------ه بان تتثاقل وتتدافع اذا دعاها الي الاستمتاع او تجيبه متبرمة متكرهة او يختل ادبها في حقه وعظها فان رجعت الي الطاعة والادب حرم الهجر والضرب وان اصرت واظهرت النشوز بان عصته وامتنعت من اجابته الي الفراش او خرجت من بيته بغير اذنه ونحو ذلك هجرها في المضجع ما شاء وفي الكلام--------- ثلاثة ايام فقط فان لم ترتدع فله ان يضربها ضربا-	168	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms1473	false	-1364917441027023935	26	66	133	340	1559	300	وهو معصيتها اياه فيما يجب عليها واذا ظهر منها امارات النشوز بان لا تجيبه ال----------------ي الاستمتاع او تجيبه متبرمة متكرهة--------------------- وعظه--------------------------------------------ا فان اصرت--------------------------------------------------------------------------------------- هجرها في المضجع ما شاء وفي الكلام فيما دون ثلاثة ايام فان اصرت-------- فله ان يضربها ضربا	1473	8032265745582180253	171	266.0	137	383	44.647518157958984	27	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms169	true	5376934652759460116	55	198	284	1096	1632	300	فان ادعي كل منهما ظلم صاحب---ه اسكنهما الحاكم الي جانب ثقة يشرف عليهما ويكشف حالهما ويلزمهما الانصاف ويكون الاسكان المذكور قبل بعث الحكمين فان خرجا الي الشقاق والعداوة وبلغا الي المشاتمة بعث الحاكم حكمين حرين مسلمين ذكرين عدلين مكلفين فقيهين عالمين بالجمع والتفريق ف--------------------------يفعلان ما يريانه من جمع بينهما او تفريق بطلاق او خلع والاولي ان يكون الحكمان من اهل الزوجين وينبغي لهما ان ينويا الاصلاح لقوله تعالي ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما النساء وان يلطفا وينصفا وان يرغبا ويخوفا والا يخصا احدهما دون الاخر وهما وكيلان عن الزوجين في ذلك لا يرسلان الا برضاهما وتوكيلهما فلا يملكان تفريقا الا باذنهما فياذن الرجل لوكيله فيما يراه من طلاق او اصلاح وتاذن المراة لوكيلها في الخلع او الصلح علي ما يراه ولا ينقطع نظرهما بغيبة الزوجين او احدهما وينقطع بجنونهما او احدهما ونحوه مما يبطل الوكالة وان امتنعا من التوكيل لم يجبرا عليه	169	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms1474	false	3397477262232967461	76	131	374	678	1548	300	فان ادعي كل واحد- ظلم صاحبه له اسكنهما الحاكم الي جانب ثقة يشرف عليهم-------------ا ويلزمهما الانصاف --------------------------------------فان خرجا الي الشقاق والعداو-------------------ة بعث الحاكم حكمين حرين مسلم------ين عدلين والاولي ان يكونا من اهلهما برضاهما وتوكيلهما فيكشفان عن حالهما ويفعلان ما يريانه من جمع بينهما او تفريق بطلاق او خلع ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امتنعا من التوكيل لم يجبرا وعنه	1474	8032265745582180253	233	385.0	189	841	27.70511245727539	36	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms169	true	5376934652759460116	96	197	530	1091	1632	300	بالجمع والتفريق فيفعلان ما يريانه من جمع بينهما او تفريق بطلاق او خلع والاولي ان يكون الحكمان من اهل الزوجين وينبغي لهما ان ينويا الاصلاح لقوله تعالي ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما النساء وان يلطفا وينصف----------ا وان يرغبا ويخوفا والا يخصا احدهما دون الاخر وهما وكيلان عن الزوجين في ذلك لا يرسلان الا برضاهما وتوكيلهما فلا يملكان تفريقا الا باذنهما فياذن الرجل لوكيله فيما يراه من طلاق او اصلاح وتاذن المراة لوكيلها في الخلع او الصلح علي ما يراه ولا ينقطع نظرهما بغيبة الزوجين او احدهما وينقطع بجنونهما او احدهما ونحوه مما يبطل الوكالة وان امتنعا من التوكيل لم يجبرا	169	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms1475	false	9196293702651449219	114	167	610	883	1588	300	حالهما و---------يفعلان ما يريانه من جمع بينهما او تفريق بطلاق او خلع فلان الغرض من بعثهما ازالة ما بينهما من الشقاق والعداوة وما ذكر طريق اليه وفي حديث علي رضي---------- الله عنه الاتي ذكره ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تفر-قا فرقتما واما --كون الزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جين اذا----------------------------------------------------------- امتنعا من التوكيل لم يجبرا	1475	8032265745582180253	134	119.5	101	571	23.467599868774414	17	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms172	true	-6125452925592683218	12	74	64	351	1497	300	نحو ان يقول اني في مثلك لراغب ولا تفوتيني -نفسك واذا انقضت عدتك فاعلميني وما اشبه ذلك مما يدلها علي رغبته فيها وصفة جوابها نحو ان تقول له ما يرغب عنك واذا قضي شء كان ونحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فان صرح بالخطبة او عرض في موضع يحرمان فيه ثم تزوجها بعد حلها صح نكاحه ولا يحل لرجل ان يخطب علي خطبة مسلم ان اجيب	172	-4417512908353881581	Sham19Y0020699-ara1.ms1342	false	1588564988662292017	164	220	895	1165	1538	300	نحو قوله--- اني في مثلك لراغب ولا تفوتيني بنفسك وتجيب-----------------------------------------------------------------------------------ه ما يرغب عنك وان- قضي شء كان ونحوهما اما كون التعريض نحو ما ذكر فلان الغرض يحصل بذلك وقد دل الحديث المتقدم عليه واما كون الاجابة ما ذكر فلان ذلك كاف في الغرض وشبيه بالتعريض قال --------------------------------------ولا يحل لرجل ان يخطب علي خطبة اخيه ان اجيب	1342	8032265745582180253	120	111.0	89	395	30.37974739074707	23	Sham19Y0147311-ara1	Sham19Y0020699-ara1