id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147311-ara1.ms018	true	1328033493437221720	127	149	665	778	1544	300	ويحرم علي ذكر وانثي لبس ما فيه صورة حيوان وتعليقه وستر الجدر به وتصويره------ كبيرة حتي في ستر وسقف وحاءط وسرير وغيرها	18	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0617	false	211871162389462912	20	44	120	239	1560	300	ويحرم علي ذكر وانثي لبس ما فيه صورة حيوان وتعليقه وستر الجدر به وتصويره بل هو كبيرة حتي في ستر وسقف وحاءط وسرير ونحوها	617	3866489647802236285	110	209.5	88	119	92.43697357177734	20	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms064	true	-5295244644274601440	196	221	1014	1136	1540	300	ولو امره ابوه بشرب دواء بخمر وقال امك طالق ثلاثا ان لم تشربه حرم شربه وت---------------------------------------------------------------------------------------حرم ال---------------------تميمة وهي عوذة او خرزة او خيط ونحوه يتعلقها	64	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0439	false	-6002558545571102929	93	137	481	703	1531	300	ولو امره ابوه بشرب دواء بخمر وقال امك طالق ثلاثا ان لم تشربه حرم شربه نعم يجوز التداوي ببول ابل فقط ذكره جماعة تنبيه الذي جزم به في الاقناع والغاية انه يحرم بمحرم اكلا وشربا سماعا وبسم وتميمة وهي-------- خرزة او خيط ونحوه يتعلقها	439	3866489647802236285	111	185.5	88	230	48.260868072509766	21	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms091	true	2336186197331872650	89	155	477	808	1575	300	ان يصان كل مسجد عن كل وسخ وقذر وقذاة ومخاط و-----------------------------------------------------------------------تقليم --اظفار وقص --شارب وحلق راس ونتف --ابط وعن راءحة كريهة من بصل وثوم ونحوهما وعن اخراج الريح من الدبر وعن بزاق ولو في هواه وهو فيه خطيءة فان ك--------------------------انت ارضه حصباء ونحوها فكفارتها دفنها والا مسحها بثوبه او غيره ولا يكفي تغطيتها بحصير وان لم يزلها فاعلها لزم غيره ازالتها ولو------------------ علي حاءطه ويسن------------- تخليق	91	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0749	false	-5209363322170204630	21	100	113	524	1505	300	ان يصان كل مسجد عن كل وسخ وقذر وقذاة ومخاط وبصاق فان بدره شء من ذلك اخذه بثوبه قال في الرعاية ويسن ان يصان ايضا عن تقليم الاظفار وقص الشارب--------- ونتف الابط وفي المستوعب يستحب تنزيه المسجد عن القذاة والبصقة في المسجد------------------------------ خطيءة وكفارتها دفنها ان كانت بارضه وكانت ارضه حصباء ونحو---------------ها والا مسحها بثوبه او غيره ولا يكفي تغطيتها بحصير وان لم يزلها فاعلها لزم غيره ازالتها بدفن او غيره وان كانت علي حاءط وجب ازالتها ويستحب تخليق	749	3866489647802236285	208	290.5	164	465	44.73118209838867	33	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms092	true	7542178586460650874	152	177	770	899	1552	300	واذا دخل--------------ه وقت السحر فلا يتقدم الي صدره لان-------------------------- الملاءكة تكون قبل الصبح في الصف ا---------------------------------------------------------------------------------------------لاول ويكره السوال---------- والتصدق علي الساءل ----------------------------------------------------------------فيه لا علي غيره	92	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0764	false	5288149312201647204	1	65	8	344	1487	300	واذا دخل الانسان المسجد وقت السحر فلا يتقدم الي صدره قال جرير بن عثمان كنا نسمع ان الملاءكة تكون قبل الصبح في الصف الاول قال في الاداب الكبري قال القاضي وهذا يدل علي كراهة التقدم في المسجد وقت السحر والله اعلم مطلب يكره السءال في المسجد والتصدق علي الساءل فيه السادس قال علماءنا يكره السءال في المسجد والتصدق علي الساءل فيه لا علي غيره	764	3866489647802236285	120	198.0	96	336	35.71428680419922	19	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms132	true	870834719109969824	113	145	572	746	1569	300	الامام احمد الع-----------------الم يقتدي به ليس العالم مثل الجاهل ومعناه لابن المبارك وغيره وقال الفضيل بن عياض يغفر لسبعين جاهلا قبل ان يغفر لعالم واحد و----قال----------- شيخ الاسلام ابن تيمية------------- اشد الناس	132	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0951	false	-2917752187216459633	258	300	1364	1580	1580	300	الامام احمد رضي الله عنه قال العالم يقتدي به ليس العالم مثل الجاهل ومعناه لابن المبارك وغيره وقال غذاء-- بن عياض يغفر لسبعين جاهلا قبل ان يغفر لعالم واحد قال وقال شيخنا يعني شيخ الاسلام ابن غذاء قدس الله روحه اشد الناس-	951	3866489647802236285	158	274.0	127	219	72.1461181640625	28	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms139	true	-4061567625418146353	188	220	930	1088	1483	300	-الامام احمد بن حنبل ما كتبت حديثا---------------------------- الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت	139	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0286	false	-6908577597738857151	165	202	901	1079	1565	300	قال لي- احمد-------- ما كتبت حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت	286	3866489647802236285	146	263.5	116	187	78.07486724853516	28	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms145	true	8704103816398403937	259	300	1362	1562	1562	300	اجزاه ويسن ----رفع الصوت- بابتداءه بحيث يسمع--- المسلم عليهم سماعا محققا-------------------------------------------------------------------- وان سلم علي ايقاظ عندهم نيام او علي من لا يعلم هل هم ايقاظ او نيام خفض صوته بحيث يسم---ع الايقاظ ولا يوقظ النيام ولو سلم علي انسان-------- ثم لقيه-	145	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0267	false	2174291946491533161	38	97	195	480	1459	300	السابع يسن ان يرفع --صوته بابتداء السلام ليسمعه المسلم عليه- سماعا محققا ومن سلم او رد علي اصم جمع بين لفظ واشارة وسلام اخرس وجوابه بالاشارة وان سلم علي ايقاظ عندهم نيام او علي من لا يعلم هل هم ايقاظ او نيام خفض صوته بحيث لا يسمع الايقاظ ولا يوقظ النيام ولو سلم علي انسان علي بعد ثم لقيه	267	3866489647802236285	178	297.0	141	288	61.80555725097656	29	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms146	true	-9156208762831274090	65	120	319	591	1505	300	الواو ويكره السلام علي الاجنبية الا ان تكون عجوزا او برزة وفي الحمام وعلي من ياكل او يقاتل وعلي تال وذاكر وملب ومحدث وخطيب وواعظ وعلي من يستمع لهم وعلي مكرر فقه ومدرس وعلي من يبحثون في العلم وعلي من يءذن او يقيم وعلي من هو علي حاجته او يتمتع باهله او مشتغل بالقضاء ونحوهم	146	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0265	false	-8762982097737649536	3	44	9	228	1484	300	الرابع يكره السلام علي جماعة منهم المتوضء ومن ف-------------ي الحمام و----من ياكل او يقاتل وعلي تال وذاكر وملب ومحدث وخطيب وواعظ وعلي م---ستمع لهم و----مكرر فقه ومدرس وباحث في -----------علم ومءذن وم---------قيم ومن -------علي حاجته وم--تمتع باهله او مشتغل بالقضاء ونحوهم	265	3866489647802236285	173	269.0	141	272	63.60293960571289	26	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms147	true	8208181992811657976	152	181	806	958	1602	300	سلم من وراء جدار او الغاءب عن البلد برسالة او كتابة وجبت الاجابة عند البلاغ ويسن-- ان يسلم علي الرسول فيقول وعليك وعليه السلام وان تحمل السل---ام وجب تبليغه	147	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0267	false	2174291946491533161	176	204	857	1005	1459	300	سلم من وراء جدار او الغاءب--------- برسالة او كتابة وجبت الاجابة عند البلاغ ويستحب ان يسلم علي الرسول فيقول وعليك وعليه السلام وان بعث معه السلام وجب تبليغه	267	3866489647802236285	133	250.5	107	157	84.71337890625	24	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms147	true	8208181992811657976	45	68	245	363	1602	300	بيته قا--ل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم يسلم علي اهله	147	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0298	false	4459131564078750324	31	54	146	266	1459	300	بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم يسلم علي اهله	298	3866489647802236285	116	224.5	93	120	96.66666412353516	22	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms149	true	-1534284445751702103	154	205	802	1069	1559	300	وتسن التسمية علي الطعام والشراب ويجهر بها فيقول بسم الله ولو زاد الرحمن الرحيم لكان حسنا وان ياكل بيمينه ومما يليه ويكره تركهما والاكل والشرب بشماله الا من ضرورة --------------------------------------------------------------------------------وان جعل بيمينه خبزا وبشماله شيءا ياتدم به وجعل ياكل من -----------------------------------هذا ومن هذا كره لما فيه من الشره و-------------------------لانه اكل بشماله	149	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0541	false	-6148977649666323196	163	230	860	1221	1576	300	وتسن التسمية علي الطعام والشراب الي ان قال ----------------------------------------------وان ياكل بيمينه ومما يليه ويكره تركهما والاكل والشرب بشماله الا من ضرورة ومراده كغيره بالضرورة الحاجة اذ الكراهة تزول بالحاجة وفي الاقناع كالاداب الكبري وان جعل بيمينه خبزا وبشماله شيءا ياتدم به وجعل ياكل من هذا كره وعبارة الاداب وجعل ياكل من هذا ومن هذا كما يفعله بعض الناس منهي عنه كما هو ظاهر الخبر لانه اكل بشماله	541	3866489647802236285	191	334.5	155	407	46.92874526977539	32	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms151	true	-135614677649967451	24	64	114	314	1494	300	خرج من فيه شء ليرمي به صرف وجهه عن الطعام واخذه بيساره ورماه ويكره رده الي القصعة وان يغمس بقية اللقمة التي اكل منها في المرقة----------------------------------------------------------------------- وكذا هندسة اللقمة وهي ان يقضم باسنانه بعض اطرافها ثم يضعها في الادام وان	151	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0603	false	3878591343988401871	221	270	1115	1359	1507	300	خرج من فمه شء ليرمي به صرف وجهه عن الطعام واخذه بيساره ولا ي---------------------------غمس بقية اللقمة التي اكل منها في المرقة ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسمة فقد يكرهه غيره انتهي وكذا هندسة اللقمة وهو ان يقضم باسنانه بعض اطرافها ثم يضعها في الادام قال	603	3866489647802236285	165	310.0	131	271	60.8856086730957	29	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms153	true	4237914425135839324	5	33	27	154	1488	300	ولرب الطعام ------------ان يخص بعض الضيفان بشء طيب اذا لم يتاذ غيره ويسن----------------------------------------------------------------------------------------------- للضيف ان يفضل شيءا لا سيما ان كان ممن يتبرك بفضلته او كان ثم حاجة	153	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0598	false	-609802586804357226	47	98	234	468	1531	300	ولرب الطعام او بعض اهله ان يخص بعض الضيفان بشء طيب اذا لم يتاذ غيره وانه يجوز للمخصوص او يستحب له تناوله وانه لا يفضل منه شيءا بحسب ما يقتضيه الحال من ذلك مع انه مستحب للضيف ان يفضل شيءا لا سيما ان كان ممن يتبرك بفضلته او كان ثم حاجة	598	3866489647802236285	124	222.0	96	234	52.991451263427734	26	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms162	true	-8836919585735247768	101	144	538	756	1528	300	ويباح لمن لا شهوة له والتفرغ منه حينءذ لنفل العبادة افضل ويجب علي من يخاف الزنا بتركه من رجل وامراة ول----و ظنا ويقدم حينءذ علي حج واجب ولا يك---------------------------------تفي في الوجوب بمرة واحدة بل يكون في مجموع العمر و-----------------------يجب الاستمتاع ويجزء التسري عنه	162	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0867	false	8906684335890608172	222	271	1184	1420	1563	300	ويباح لمن لا شهوة له و------------------------------------يجب علي من يخاف الزنا------ من رجل وامراة علما او ظنا ويقدم حينءذ علي حج واجب نص عليه الامام احمد رضي الله عنه ولا يكتفي في الوجوب بمرة واحدة بل يكون في مجموع العمر ولا يكتفي بالعقد فقط بل يجب الاستمتاع ويجزي التسري عنه	867	3866489647802236285	168	296.0	133	278	60.43165588378906	30	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms168	true	-6729265767026161843	236	299	1203	1529	1533	300	ظهر منها----- اماراته ------بان تتثاقل وت-تدافع اذا دعاها الي الاستمتاع او تجيبه متبرمة متكرهة او يختل ادبها في حقه وعظها فان رجعت الي الطاعة والادب حرم الهجر والضرب وان اصرت واظهرت النشوز بان عصته وامتنعت من اجابته الي الفراش او خرجت من بيته بغير اذنه ونحو ذلك هجرها في المضجع ما شاء وفي الكلام ثلاثة ايام فقط فان -----------لم ترتدع فله ان يضربها	168	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0839	false	8440477366167609076	148	216	797	1146	1579	300	ظهر من الزوجة امارات النشوز بان تتشاغل او تدافع اذا دعاها الي الاستمتاع او تجيبه متبرمة متكرهة او يختل ادبها في حقه وعظها فان رجعت الي الطاعة والادب حرم الهجر والضرب وان اصرت واظهرت النشوز بان عصته وامتنعت من اجابته الي الفراش او خرجت من بيته بغير اذنه ونحو ذلك هجرها في المضجع ما شاء وفي الكلام ثلاثة ايام لا فوقها فان اصرت ولم ترتدع فله ان يضربها	839	3866489647802236285	311	594.0	251	349	89.11174774169922	55	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms169	true	5376934652759460116	0	43	0	221	1632	300	غير مبرح------------ يفرقه علي بدنها ويجتنب الوجه والبطن والمواضع المخوفة ولا يزيد علي عشرة اسواط---------------------------------------------------- فان تلفت من ذلك فلا ضمان عليه ويجوز منع الرجل من زوجته اذا علم انه يمنعها حقها حتي يءديه ويحسن عشرتها ولا يساله احد لم ضربها ولا ابوها	169	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0839	false	8440477366167609076	226	279	1200	1473	1579	300	غير مبرح اي غير شديد يفرقه علي بدنها ويجتنب الوجه والبطن والمواضع المخوفة والمستحسنة-- عشرة اسواط فاقل وقيل بدرة او مخراق منديل ملفوف لا بسوط ولا خشب فان تلفت من ذلك فلا ضمان عليه ويمنع من هذه الاشياء من----- علم---- بمنعه- حقها حتي يءديه ويحسن عشرتها ولا يساله احد لم ضربها ولا ابوها	839	3866489647802236285	182	304.0	146	285	63.859649658203125	30	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms173	true	8861205412334962400	50	80	268	429	1552	300	بين الشمس والظل وركوب البحر عند هيجانه--------------- قال ابن الجوزي في طبه النوم في الشمس في الصيف يحرك الداء الدفين والنوم في القمر يحيل الالوان الي الصفرة ويثقل الراس انتهي	173	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0801	false	-8609898357522514694	139	172	673	847	1473	300	بين الشمس والظل --دون الجلوس في الشمس والنوم فيها لكن قال ابن الجوزي في طبه النوم في الشمس في الصيف يحرك الداء الدفين والنوم في القمر يحيل الالوان الي الصفرة ويثقل الراس انتهي	801	3866489647802236285	144	260.0	115	176	81.81818389892578	26	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms173	true	8861205412334962400	90	186	491	937	1552	300	من النوم ذكر الله تعالي و---قال ما ورد ومن----------ه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم ان قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته ثم يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ول الحمد لله الذي احي---اني بعدما اماتني----- واليه -النشور لا اله الا انت لا شريك لك سبحانك------ استغفر- لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	173	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0804	false	1967478027751599949	83	199	427	967	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان ال-----------------له والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم ---قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته قوله من تعار بتشديد الراء المهملة اي استيقظ من الليل وله صوت وفي سنن ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال---- لا اله الا انت----------- سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	804	3866489647802236285	363	595.0	279	576	63.02083206176758	67	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms173	true	8861205412334962400	102	147	543	744	1552	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم ان قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا و--صلي قبلت صلاته	173	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0943	false	-3634273480868706172	0	45	0	200	1518	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم--- قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته	943	3866489647802236285	197	381.5	153	203	97.0443344116211	43	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms179	true	4696061825731125724	70	145	387	772	1582	300	ايضا انه يجب عليك ان تصل بقية رحمك وهم كل قرابة لك من النسب فصلتهم فرض عين عليك وقطيعتهم محرمة عليك تحريما مءكدا فهي من اكبر الكباءر عند الله تعالي وقد قرن الله سبحانه الارحام باسمه الكريم في قوله جل من قاءل واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا النساء-- وذلك تنبيه----- علي ان صلتها بمكان منه سبحانه ومقرب اليه وقطعها خطر عظيم عنده ومبعد عنه تبارك وتعالي قال صلي الله -----	179	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0334	false	6920190407367396455	207	283	1077	1466	1543	300	اعلم انه يجب عليه ان تصل بقية رحمك وهم كل قرابة لك من النسب فصلتهم فرض عين عليك وقطيعتهم محرمة عليك تحريما مءكدا فهي من اكبر الكباءر عند الله تعالي وقد قرن الله سبحانه الارحام باسمه الكريم في قوله جل من قاءل واتقوا الله الذي تساءلون به -الارحام ان الله كان عليكم رق-با النساء 1 وذلك تنبيه عظيم علي ان صلتها بمكان منه سبحانه ومقرب اليه وقطعها خطر عظيم عنده ومبعد عنه سبحانه------ قال المرذوي ادخلت	334	3866489647802236285	360	680.5	288	397	90.68009948730469	65	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms180	true	5915505766407827312	20	148	119	849	1631	300	واعلم ان المراد بصلة الرحم موالاتهم ومحبتهم اكثر من غيرهم لاجل قرابتهم وتاكيد المبادرة الي صلحهم عند عداوتهم والاجتهاد في ايصالهم كفايتهم بطيب نفس عند فقرهم والاسراع الي مساعدتهم ومعاونتهم عند حاجتهم ومراعاة جبر خاطرهم مع التعطف والتلطف بهم وتقديمهم في اجابة دعوتهم والتواضع معهم من غير ترافع مع غناه وفقرهم وقوته وضعفهم ومداومة مودتهم ونصحهم في كل شءونهم والبداءة بهم في الدعوة والضيافة قبل غيرهم وايثارهم في الاحسان والصدقة والهدية علي من سواهم فان الصدقة عليهم صدقة وصلة وفي معناها الهدية وغيرها ويتاكد فعل ذلك مع الرحم الكاشح اي المبغض عساه--- يرجع عن بغضه الي مودة قريبه ومحبته قال صلي الله عليه وسلم الصدقة علي المسكين صدقة وعلي ذي الرحم -ثنتان صدقة وصلة وقال عليه السلام افضل الصدقة الصدقة علي ذي الرحم الكاشح واعلم ان هذا كله	180	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0337	false	8818639941898959342	111	221	582	1223	1655	300	واعلم ان المراد بصلة الرحم موالاتهم ومحبته--------------م لاجل قرابتهم وتاكيد المبادرة الي صلحهم عند عداوتهم والاجتهاد في ايصالهم كفايتهم بطيب نفس عند فقرهم والاسراع الي مساعدتهم ومعاونتهم عند حاجتهم -مراعاة جبر خاطرهم مع التعطف والتلطف بهم وتقديمهم في اجابة دعوتهم والتواضع معهم في------------- غناه وفقرهم وقوته وضعفهم ومداومة مودتهم ونصحهم في كل شءونهم والبداءة بهم في الدعوة والضيافة قبل غيرهم وايثارهم في الاحسان والصدقة والهدية علي من سواهم لان الصدقة عليهم صدقة وصلة وفي معناها الهدية ونحوها ويتاكد فعل ذلك مع الرحم الكاشح ---المبغض عساه ان يرجع عن بغضه الي مودة قريبه ومحبته---- وفي ال--------حديث الصدقة علي المسكين صدقة وعلي ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة انتهي-------------------------------------------------- واعلم ان هذا كله	337	3866489647802236285	620	1136.5	511	734	84.46866607666016	99	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms180	true	5915505766407827312	143	189	825	1071	1631	300	الكاشح واعلم ان هذا كله-- مع الرحم الموافق في الدين -اما اذا كان الشخص مسلما وهم كفار فلا يوالهم ولا يوادهم لقوله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم المجادلة--- الاية	180	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0338	false	-5983137450636311231	110	156	627	877	1609	300	الخامس --المراد بما ذكرنا مع الرحم الموافق في الدين واما اذا كان الشخص مسلما وهم كفار فلا يوالهم ولا يوادهم لقوله تعالي لا نجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم المجادلة 22 الاية	338	3866489647802236285	232	430.0	187	252	92.06349182128906	38	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms181	true	6052322355568030515	236	287	1124	1380	1445	300	وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه وتعالي والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء والحاصل ان الاحاديث الدالة علي فرضية الصلاة -عليه صلي الله عليه وسلم	181	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0391	false	2020093013654233317	0	42	0	199	1574	300	وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه-------------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما --------------------------------------------شاء وقوله صلي الله عليه وسلم	391	3866489647802236285	193	364.5	151	257	75.09727478027344	40	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms202	true	5492242991331853951	52	153	273	841	1642	300	ان يكون الامر بالمعروف والناهي عن المنكر متواضعا رقيقا فيما يدعو اليه شفيقا رحيم------ا غير فظ ولا غليظ القلب ولا متعنت حرا عدلا فقيها عالما بالمامورات والمنهيات شرعا دينا نزها عفيفا ذا راي ومراقبة وشدة في الدين-------------------------------------------- قاصدا بذلك وجه الله تعالي- واقامة دينه ونصرة شرعه وامتثال امره واحياء سنة نبيه------------------- بلا رياء ولا منافقة ولا مداهنة غير منافس ولا مفاخر ولا ممن يخالف قوله فعله لكن يجب عليه الانكار وان كان شريكا في المعصية لءلا يجمع بين معصيتين فعله للمعصية وتركه للانكار علي فاعلها فما ذكر للاكمل ويسن--- العمل بالنوافل----------- والرفق وطلاقة الوجه وحسن الخلق عند انكاره والتثبت والمسامحة بالهفوة	202	-4417512908353881581	JK009245-ara1.ms0224	false	1354257831337822827	181	269	988	1465	1625	300	ان يكون الامر بالمعروف والناهي عن المنكر متواضعا رفيقا فيما يدعو اليه------ رحيما شفيقا غير فظ ولا غليظ القلب ولا متعنت----------------------------------------------- دينا نزها عفيفا ذا راي وحزام-ة وشدة في الدين كما تقدم في كلام الناظم في قوله الفتي الجلد قاصدا بذلك وجه الله عز وجل واقامة دينه ونصرة شرعه وامتثال امره واحياء سنة نبيه صلي الله عليه وسلم بلا رياء ولا منافقة ولا مداهنة غير منافس ولا مفاخر ولا ممن يخالف قوله فعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسن له العمل بالنوافل والمندوبات والرفق وطلاقة الوجه وحسن الخلق عند انكاره والتثبت والمسامحة بالهفوة	224	3866489647802236285	384	675.5	313	652	58.89570617675781	63	Sham19Y0147311-ara1	JK009245-ara1