id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147311-ara1.ms139	true	-4061567625418146353	82	187	413	925	1483	300	يا رسول الله ما ينفي عني حجة الجهل قال العلم قال فما ينفي عني حجة العلم قال العمل وقال عليه السلام اذا علم العالم فلم يعمل كان كالمصباح يضء للناس ويحرق نفسه وقال عليه السلام ان اناسا من اهل الجنة يطلعون الي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل وعن عمرو بن قيس بن الملاءي----------------------------------------------------- قال اذا بلغك شء من الخير فاعمل به ولو مرة يمن من اهله وقال وكيع اذا اردت ان تحفظ الحديث فاعمل به وقال ابراهيم بن اسماعيل بن مجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كنا نستعين علي حفظ الحديث بالعمل به	139	-4417512908353881581	JK006675-ara1.ms589	false	3784767211096543264	231	289	1163	1457	1509	300	يا رسول الله ما ينفي عني حج-------------------------------------ة العلم قال الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل لقول مالك بن مغول في قوله تعالي فنبذوه وراء ظهورهم قال تركوا العمل ---------------به ولقو--------------------------------------------------------------ل ابراهيم الحربي انه ينبغي للرجل اذا سمع شيءا في اداب النبي ان يتمسك به ولان ذلك سبب ثبوته وحفظه ونموه والاحتياج فيه اليه قال الشعبي ووكيع كنا نستعين علي حفظ الحديث بالعمل به	589	855347133794010728	103	-0.5	79	675	15.259259223937988	18	Sham19Y0147311-ara1	JK006675-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms139	true	-4061567625418146353	187	220	925	1088	1483	300	وقال الامام احمد بن حنبل ما كتبت حديثا الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت	139	-4417512908353881581	JK006675-ara1.ms590	false	1513431965994920169	194	221	913	1049	1426	300	وقال الامام احمد-------- ما كتبت حديثا الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي ا-------------------حتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حتي احتجمت	590	855347133794010728	133	245.5	106	163	81.5950927734375	25	Sham19Y0147311-ara1	JK006675-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms140	true	-2229910872042530262	72	142	380	742	1572	300	ياخذ نفسه بما لا تطيقه ففي الحديث الصحيح------------------------------------------- خذوا من الاعمال ما تطيقون وعن----- الثوري قال كنت اتي الاعمش ومنصورا فاسمع اربعة احاديث خمسة ثم انصرف كراهية ان تكثر وتغلب وروي نحو ذلك----------------- عن شعبة وابن علية ومعمر وع------ن الزهري---- من طلب العلم جملة فاته جملة وانما يدرك العلم حديث وحديثان وقال ايضا---- ان هذا العلم ان اخذته بالمكاثرة له غلبك ولكن خذه مع الايام والليالي اخذا رفيقا تظفر به	140	-4417512908353881581	JK006675-ara1.ms608	false	8179031135901474236	184	268	965	1398	1559	300	تاخذ نفسك بما لا طاقة لك به بل اقتصر علي اليسير الذي تضبطه وتحكم حفظه واتقانه لقوله خذوا من العم--ل ما تطيقون ولذا قال الثوري---- كنت اتي الاعمش ومنصور- فاسمع اربعة احاديث خمسة ثم انصرف كراهية ان تكثر وتفلت ريوناه في الجامع للخطيب وعنده عن شعبة وابن علية ومعمر ونحوه وعن الزهري قال من طلب العلم جملة فاته جملة وانما يدرك العلم حديث وحديثان وعنه ايضا قال ان هذا العلم ان اخذته -المكاثرة له غلبك ولكن خذه مع الايام والليالي اخذا رفيقا تظفر به	608	855347133794010728	308	517.5	244	441	69.84127044677734	51	Sham19Y0147311-ara1	JK006675-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms140	true	-2229910872042530262	175	233	894	1181	1572	300	-قال علي بن ابي طالب تذاكروا هذا الحديث ا---لا تفعلوا يدرس وعن- ابن مسعود تذاكروا الحديث فان حياته مذاكرته وروي نحوه عن ابي سعيد الخدري وابن عباس وقال الخليل بن احمد ذاكر بعلمك تذكر ما عندك وتستفد -ما ليس عندك وعن- عبد الله بن المعتز قال من اكثر مذاكرة العلماء لم ينس ما علم واستفاد ما لم يعلم	140	-4417512908353881581	JK006675-ara1.ms609	false	8502547772551975525	35	89	176	450	1640	300	وقال علي تذاك------------روا هذا الحديث وان لا تفعلوا يدرس وقال ابن مسعود تذاكروا الحديث فان حياته مذاكرته و----نحوه عن ابي سعيد الخدري وابن عباس وقال الخليل بن احمد ذاكر بعلمك تذكر ما عندك وتستفيد ما ليس عندك وقال عبد الله بن المعتز---- من اكثر مذاكرة العلماء لم ينس ما علم واستفاد ما لم يعلم	609	855347133794010728	256	476.0	204	294	87.0748291015625	46	Sham19Y0147311-ara1	JK006675-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms141	true	8549997154251672096	109	134	564	699	1547	300	فارس بن الحسين----------------------------- يا طالب العلم الذي ذهبت بمدته الرواية كن في الرواية ذا العنا ية بالرواية والدراية وارو القليل وراعه فالعلم ليس له نهاية	141	-4417512908353881581	JK006675-ara1.ms603	false	-8047847846123756117	40	70	203	366	1548	300	فارس بن الحسين حيث قال فيما رويناه من طريقه يا طالب العلم الذي ذهبت بمدته الرواية كن في الرواية ذا العنا-ية بالرواية والدراية وارو القليل وراعه فالعلم ليس له نهاية	603	855347133794010728	134	251.0	110	164	81.70731353759766	24	Sham19Y0147311-ara1	JK006675-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms142	true	7447304570492024825	194	257	1000	1319	1524	300	عمن لم يروه اهلا او علي من لم-- يقبل الصواب اذا ارشد اليه او نحو ذلك---------------------- وقد قال الخطيب من اداه لجهله-فرط التيه والاعجاب الي المحاماة عن الخطا- والمماراة في الصواب فهو بذلك الوصف مذموم ماثوم ومحتجز الفاءدة عنه غير مءنب ولا ملوم وقال--- الخليل بن احمد-------- لابي عبيدة معمر بن المثني لا تردن علي معجب خطا فيستفيد منك علما ويتخذك به عدوا	142	-4417512908353881581	JK006675-ara1.ms596	false	-8380801200812439511	177	247	930	1283	1534	300	عمن لم ير-ه اهلا او يكون ممن لا يقبل الصواب اذا ارشد اليه و--نحو ذلك كما فعله السلف الصالح وقد قال الخطيب من اواه بجهله فرط النية والاعجاب الي المحامات عن الخطاء والمماراة في الصواب فهو بذلك الوصف مذموم ماثوم ومحتجر الفاءدة عنه غير مءنب ولا ملوم وساق عن الخليل بن احمد انه قال لابي عبيدة معمر بن المثني لا تردن علي معجب خطا فيستفيد منك علما ويتخذك به عدوا	596	855347133794010728	298	540.5	238	356	83.7078628540039	49	Sham19Y0147311-ara1	JK006675-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms143	true	8291939984463467797	258	297	1267	1473	1485	300	بن حنبل رضي الله عنه وهو هذا من طلب العلم والحديث فلا يضجر من خمسة يقاسيها دراهم للعلوم يجمعها وعند نشر الحديث يفنيها يضجره الضرب في دفاتره وكثرة اللحق في حواشيها يغسل اثوابه وبشرته من اثر الحبر ليس ينقيها	143	-4417512908353881581	JK006675-ara1.ms463	false	-6864573059818772156	162	196	807	990	1553	300	بن حنبل--------------------- من طلب العلم والحديث فلا يضجر من خمسة يقاسيها دراهم للعلوم يجمع-ا وعند نشر الحديث يفنيها يضجره الضرب في دفاتره وكثرة اللحق في حواشيها يغسل اثوابه وبز-ته من اثر الحبر ليس ينقيها	463	855347133794010728	182	341.0	148	206	88.34951782226562	32	Sham19Y0147311-ara1	JK006675-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms143	true	8291939984463467797	102	134	485	631	1485	300	ولا ينتخبه فربما ا-------حتاج بعد ذلك الي رواية شء مما -لم ينتخبه فيندم--------------- قال ابن المبارك ما انتخبت علي عالم قط الا ندمت وقال------- ما جاء من منتق خير قط لكن فعل	143	-4417512908353881581	JK006675-ara1.ms600	false	-6881877906331368625	138	177	677	851	1475	300	ولا تنتخبه تندم فانه قد يحتاج بعد ذلك الي رواية شء منه فلا --تجده فيما انتخبته منه وقد قال ابن المبارك ما انتخبت علي عالم قط الا ندمت وفي لفظ عنه ما جاء من منتق خير قط وعن ابن	600	855347133794010728	122	185.0	91	176	69.31818389892578	22	Sham19Y0147311-ara1	JK006675-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms144	true	7004512558016285426	68	114	342	553	1459	300	قال الامام احمد بن ح--------نبل لابن اخيه حنبل بن اسحاق-------- وراه يكتب خطا دقيقا لا تفعل----------- احوج ما تكون اليه يخونك ومحل هذا اذا كان لغير عذر فان كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذر كضيق ما ي-----------------كتب فيه او كان رحالا-------------------------------------------------------------------------------- في طلب العلم يريد حمل كتبه معه فت---------------------------------كون خفيفة	144	-4417512908353881581	JK006675-ara1.ms439	false	-6429510309800997114	142	256	709	1247	1467	300	قال الامام احمد بن محمد بن حنبل لابن عم-ه حنبل بن اسحاق بن حنبل وراه يكتب خطا دقيقا لا تفعل فانه يخونك احوج ما تكون اليه رواه الخطيب في جامعه وساق فيه ايضا عن ابي حكيمة قال كنا نكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي ابن ابي طالب فيقوم علينا فيقول اجل قلمك قال فقططت منه ثم كتبت فقال هكذا نوروا ما نور الله عز وجل الا ان يكون دقة الخط لعذر كضيق رق وهو القرطاس الذي يكتب فيه ويقال له الكاغذ ايضا بان يكون فقيرا لا يجد ثمنه او يجد الثمن ولكن لا يجد الرق او لرحال مسافر في طلب العلم يريد حمل كتبه معه فيحتاج اما لفقره او لكونه اضبط ان تكون خفيفة	439	855347133794010728	155	217.0	119	539	28.7569580078125	26	Sham19Y0147311-ara1	JK006675-ara1
Sham19Y0147311-ara1.ms145	true	8704103816398403937	0	51	0	247	1562	300	الاسم اخر الكتاب او اخر الحديث ونحو ذلك او يكون بعده شء ملاءم له غير مناف له فلا باس بالفصل نحو قوله في اخر البخاري سبحان الله العظيم فانه اذا فصل بين المضاف والمضاف اليه كان اول السطر الله العظيم فلا منافاة في ذلك ومع هذا -جمعهما في سطر واحد اولي	145	-4417512908353881581	JK006675-ara1.ms448	false	-7538059869011851641	80	130	353	597	1474	300	الاسم اخر الكتاب او اخر الحديث ونحو ذلك او يكون بعده شء ملاءم له غير مناف ---فلا باس بالفصل نحو قوله في اخر البخاري سبحان الله العظيم فانه اذا قصد بين المضاف والمضاف اليه كان اول السطر الله العظيم ولا منافاة في ذلك ومع هذا فجمعه-ا في سطر واحد اولي	448	855347133794010728	240	461.0	190	248	96.7741928100586	47	Sham19Y0147311-ara1	JK006675-ara1