id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0147064-ara1.ms023	false	666933745171851237	200	269	1051	1377	1540	300	كل خمس شاة الي عشرين وفي خمس وعشرين ------بنت مخاض لها سنة ويجزء عنها ابن لبون مع عدمها او عيبها وفي ست وثلاثين بنت لبون لها سنتان وفي ست واربعين حقة لها ثلاث----- وفي احدي وستين جذعة لها اربع----- وفي ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان فان زاد بعد عشرين وماءة واحدة فثلاث بنات لبون ثم في--------------- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ويخير في	23	3785955045384782153	Sham19Y0017437-ara1.ms0705	true	7982563594425226440	197	258	994	1288	1528	300	كل خمس شاة ال----------ي خمس وعشرين ففيها بنت مخاض لها سنة وفي --------------------------------------ست وثلاثين بنت لبون لها سنتان وفي ست واربعين حقة لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة لها اربع سنين وفي ست وسبعين -بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي احدي وعشر--ين وم-ءة ث-------لاث بنات لبون ثم تستقر الفريضة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وليس ----	705	-5812452446808936539	242	414.5	189	357	67.78711700439453	45	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms035	false	2489573981468876685	230	273	1178	1392	1547	300	فاذا راي البيت رفع يديه وكبر--------------- وقال ال------------------------------------------------لهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا وزد من عظمه وحجه مثل ذلك ويحمد الله ويقول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك له ف-------تقبل من---------ي واصلح لي شاني كله--------------- يرفع----- صوته	35	3785955045384782153	Sham19Y0017437-ara1.ms0897	true	7601313301359914562	194	286	1029	1505	1574	300	فاذا راي البيت رفع يديه نص عليه الامام احمد وقال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته	897	-5812452446808936539	175	292.0	139	476	36.764705657958984	32	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms097	false	-7369211403248851823	4	65	17	320	1458	300	ساءبة ونحوها ا------و منذورا او من زكاة او عن كفارة او عتق عليه ب-------------------كتابة -------------------او تدبير -----------او وصية بعتقه او تعليق- بصفة ------او بعوض او برحم او ايلاد او حلف بعتقه فحنث فله عليه الولاء وان اختلف دينهما وعلي اولاده من زوجة معتقة و--سرية وعلي من له او لهم ولاءه كمعتقيه ومعتقي اولاده واولادهم ومعتقيهم ابدا ما تناسلوا لا يزول بحال	97	3785955045384782153	Sham19Y0017437-ara1.ms1191	true	1028461463667247271	3	71	20	355	1492	300	ساءبة او ولاء عليك او منذورا او عن زكاة او عن كفارة او عتق عليه برحم او تمثيل به او كتابة ولو ادي الي الورثة او تدبيرا او ايلادا او وصية بعتقه او تعليقا بصفة فوجدت او بعوض ونحو ذلك-------------------------- فله عليه الولاء وان اختلف دينهما وعلي اولاده من زوجة معتقة او سرية وعلي من------ لهم ولاءه كمعتقيه ومعتقي اولاده واولادهم ومعتقيهم ابدا ما تناسلوا لا يزول بحال	1191	-5812452446808936539	254	427.5	204	367	69.20980834960938	45	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms131	false	6098137522290455122	181	261	912	1303	1504	300	الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين------------------------ ثم تقول هي اربع مرات اشهد بالله لقد كذب فيم-----------------ا رماني به من الزني وت---------------------------------------------------------------------قول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ويبعث الي الخفرة من يلاعن بينهما وان قذف نساءه لزمه ان يفرد كل واحدة بلعان فان بدات باللعان قبله او نقص احدهما شيءا من الالفاظ الخمسة او لم يحضرهما--------------------------------------- حاكم او ناءبه او --------ابدل لفظة اشهد ب اقسم او احلف -------او لفظة اللعنة ب الابعاد و----------الغضب	131	3785955045384782153	Sham19Y0017437-ara1.ms1364	true	-976042884682849501	144	234	742	1190	1521	300	الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ثم تقول اشه-------------د بالله ان زوجي هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتشير اليه ان كان حاضرا وان كان غاءبا سمته ونسبته فاذا كملت اربع مرات تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقي---------------------------------------------------------------------------ن فان--------------------- نقص احدهم-----ا من الالفاظ الخمسة شيءا او بدات الزوجة باللعان قبله او تلاعنا بغير حضرة حاكم او من يقوم مقامه او ابدل لفظ- اشهد ب-اقسم او احلف او الي او لفظة اللعنة ب-الابعاد او ابدلها بالغضب	1364	-5812452446808936539	237	330.5	187	565	41.946903228759766	37	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms145	false	-2037373113467247393	160	255	801	1289	1494	300	المكافاة ب---ان يساويه في الدين والحرية والرق -----------------------فلا يقتل مسلم --------بكافر------------- ولا حر --------بعبد ------------------------------------------------------وعكسه بعكسه ويقتل كل حر وعبد CHECK فصل الرابع عدم الولادة من مسلم وذمي بمثله فالذكر بالانثي والانثي بالذكر والمكلف بطفل ومجنون والشريف والصحيح والسمين بضدهم ويقتل المرتد بالذمي ولو اسلم المرتد بعد واذا جرح ذمي او مرتد ذميا او عبد عبدا ثم اسلم الج----------ارح او -عتق وما---------ت المجروح --------------قتل به ----ولو جرح مسلم ذميا او حر عبدا ثم اسلم المجروح او عتق او رمياهما فلم يصبهما السهم الا بعد الاسلام او العتق ثم ماتا فلا قود بل-------- دية حر مسلم	145	3785955045384782153	Sham19Y0017437-ara1.ms1443	true	-4200762814305287637	173	247	886	1251	1526	300	المكافاة وهي ان يساويه في الدين والحرية والرق والاعتبار بحال الجناية فلا يقتل مسلم ولو عبدابكافر ذمي ولو ارتد ولا حر ولو ذميابعبد الا ان يقتله وهو مثله او يجرحه وهو مثله او يكون الجارح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرتدا ثم يسلم القاتل او الجارح او يعتق العبد قبل موت المجروح او بعده فانه يقتل به نصا ولو جرح مسلم ذميا او حر عبدا ثم اسلم المجروح او عتق العبد ومات --------------------------------------------------فلا قود عليه وعليه دية حر مسلم	1443	-5812452446808936539	190	111.5	147	643	29.548988342285156	32	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms167	false	4704438618216896800	184	232	873	1099	1431	300	ولا ينزع عن اقراره حتي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع وان يطالب المسروق منه بماله AUTO AUTO فصل و----------اذا وجب القطع قطعت يده اليمني من م AUTO AUTO فصل الكف وحسمت ---------بان تغمس-------------------------- في زيت مغلي وهو من مال السارق فان عاد قطعت رجله اليسري من م AUTO AUTO فصل الكعب وحسمت	167	3785955045384782153	Sham19Y0017437-ara1.ms1568	true	-5192099130331877861	208	276	1066	1405	1531	300	ولا ينزع عن اقراره حتي يقطع فان رجع قبل فلا قطع بخلاف ما لو ثبت ببينة وان شهدت البينة علي اقراره بالسرقة فجحد وقامت البينة بذلك لم يقطع وعند الثلاثة يثبت حد السرقة باقراره مرة واحدة الرابع اذا وجب القطع قطعت يده اليمني من مفصل----------- الكف وحسمت وجوبا وهو ان يغمس موضع القطع من مفصل الذراع في زيت مغلي ------------------فان عاد قطعت رجله اليسري من مفصل----------- الكعب وحسمت	1568	-5812452446808936539	139	190.5	107	379	36.67546081542969	25	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms176	false	2524906759773673771	212	300	1052	1497	1497	300	لوجوب الكفارة ثلاثة شروط AUTO ان تكون اليمين منعقدة وهي التي ---------------------------قصد عقدها علي مستقبل ممكن فان حلف بالله علي امر ماض كاذبا عالما فهي الغموس ومثلها الحلف علي مستحيل وقد ذكر وكذا--------- لغو اليمين يجري علي لسانه ب------------------------------------------------------------------------------------------------غير قصد كقوله لا والله وبلي والله وكذا اليمين عقدها بالله يظن صدق نفسه فبان بخلافه فلا كفارة في الجميع AUTO فصل الثاني ان يحلف مختارا فان حلف------- مكرها لم تنعقد يمينه AUTO الثالث----- الحنث في يمينه بان يفعل ما حلف علي تركه او يترك ما حلف علي فعله ---------مختارا-	176	3785955045384782153	Sham19Y0017437-ara1.ms1597	true	5522678756072655431	50	154	236	777	1557	300	لوجوب الكفارة ثلاثة شروط احدها انعقاد اليمين------- وهي التي يمكن فيها البر والحنث بان يقصد عقدها علي مستقبل فلا تنعقد يمين الناءم والصغير والمجنون لعدم قصدهم المعتب----------------------------ر وكذا ما عد من لغو اليمين واما اليمين علي الماضي فياتي الكلام عليها في الحديث الخامس ان شاء الله تعالي ولغو اليمين هو سبقها علي اللسان من غير قصد كقوله لا والله وبلي والله في عرض حديثه ولو علي مستقبل فلا تنعقد و-----------لا كفارة في ذلك ثانيها------------ ان يحلف مختارا فلا تنعقد يمين مكره خلافا لابي حنيفة كما تقدم ثالثها الحنث في يمينه بان يفعل ما حلف علي تركه او يترك ما حلف علي فعله ولو معصيةمختارا	1597	-5812452446808936539	234	269.0	182	599	39.06510925292969	40	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0147064-ara1.ms175	false	-5503647900686047545	0	63	0	307	1465	300	في حال مشاهدته الصيد واذا امسك لم ياكل ويعتبر تكرر ذلك منه فان اكل----------------------- بعد -----------------------------تعلمه --لم يحرم ما تقدم من صيده ولا يباح ما اكل -------------------------------------------------------------------------منه فان عاد فصاد ولم ياكل منه ابيح وتعليم ذي المخلب كالبازي والصقر والشاهين والعقاب بان يسترسل اذا ارسل ويرجع اذا دعي ولا يعتبر اكله وعدمه ولابد ان ي---------------جرح الصيد فان- قتله بصدمته او خنقه لم يبح	175	3785955045384782153	Sham19Y0017437-ara1.ms1719	true	643895212520095688	21	89	108	433	1463	300	في حال مشاهدته الصيد واذا امسك لم ياكل والرابع من شروط حل صيد الكلب ونحوه اذا ما لحقه الا بعد الزهوق بما اشار اليه صلي الله عليه وسلم بقوله لعدي بن حاتم رضي الله عنه مجيبا له عن سءاله وذكرت اسم الله عليه اي كلبك المعلم فاذا كانت هذه الشروط فكل منه فانه حلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابد للحل من كون الجارح جرح الصيد فانه قتله بصدمته او خنقه لم يبح	1719	-5812452446808936539	111	138.0	86	450	24.66666603088379	19	Sham19Y0147064-ara1	Sham19Y0017437-ara1